tag:blogger.com,1999:blog-45300535435864568082024-03-13T05:30:22.097-07:00JESÚSPedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-46418508281547975252019-09-30T21:55:00.003-07:002019-09-30T21:55:27.360-07:00Reflexiones en torno al Siervo Sufriente<br />
<div class="WordSection1">
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR;">L A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>M I S I Ó N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P U E B L O<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Q U E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S U F R E<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">Los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cantos<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Siervo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Dios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>según<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>profeta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Isaías <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS";">(42-66)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Carlos
Mesters, biblista brasileño. Resumen, junio de 2004. PR.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">ÍNDICE de
los 4 cantos del Siervo sufriente<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Introducción<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Presentación:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Revelación. Sufrimiento. Respuesta. Datos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1º
canto: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios escoge a su siervo<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">2º
canto: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Siervo de Dios descubre su
misión<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3º
canto: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Siervo asume y ejecuta su
misión</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">4º
canto: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pasión y victoria final del
Siervo de Dios</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Anexos:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Claves de lectura. El 4º canto/poesía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">I N T R O D U C C I Ó N.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">MENSAJE:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> En el Siervo Sufriente, el Pueblo que sufre tiene un modelo
para descubrir su misión en la historia presente: Ser fuente de salvación,
desde el sufrimiento, para sí mismo y sus opresores.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">CONTENIDO
detallado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Primer canto: Dios escoge a su siervo</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (42,1-9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 71.4pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">1-4: Dios escoge
a su Siervo y lo presenta al mundo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">5-7: Dios se
dirige a su Siervo y lo destina para la misión<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">8-9: Dios asume
la misión del Siervo y garantiza su éxito<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Segundo canto: El Siervo de Dios
descubre su misión</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (49,1-6)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">1-6: El Siervo
cuenta cómo descubrió su misión y venció el desánimo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">5-6: El Siervo
describe la misión que recibió de Dios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tercer canto: El Siervo asume y ejecuta
su misión</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (50,4-9)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">4: El Siervo se
pone al servicio de Dios y de los hermanos desanimados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">5: El Siervo
cuenta cómo resiste contra sus adversarios<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">8-9: El Siervo
indica la fuente de su valor y de su fe en la victoria final<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 53.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuarto canto: Pasión y victoria final
del Siervo de Dios </span></b><span style="font-size: 10.0pt;">(52,13-53,12)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">13-15: Dios anuncia
la victoria del Siervo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">1-9: Los
opresores se confiesan culpables por el sufrimiento del Siervo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">10: Convertidos
por el Siervo, los opresores piden a Dios por él<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">11-12: Dios
confirma la victoria final del Siervo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Resumen<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l15 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La semilla de la resistencia (Isaías 42,1-9: Primer
Canto)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l15 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Un tallito verde de esperanza (49,1-6: Segundo Canto)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l15 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La espiga de la historia: Tiempo de lucha y de espera
(50,4-9: Tercer Canto)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l15 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El fruto maduro de la victoria (52,13-53,12: Cuarto
Canto)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">P R E S E N T A C I Ó N.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">REVELACIÓN DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dios
revela <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">su verdadero rostro</b> en los
hechos de liberación. Nos brinda un amor incondicional:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Un amor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">concreto,</b> visible en los hechos,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Un amor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sensible</b> a la debilidad de su Pueblo,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Un amor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">paciente</b> para acompañarlo en su lento
caminar,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Un amor <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">celoso y valiente</b> para defenderlo
contra el opresor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Es
una presencia amiga y fiel que nunca falla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Es
un Dios santo que pide justicia, exige un compromiso y envía a la misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conocerlo es practicar la justicia</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (Jeremías 22,15-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">El
conocimiento de este rostro permitió al Pueblo elegido y sufriente, ser este
Siervo colectivo, siendo portador, con su vida, de la Buena Nueva de la
liberación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">El
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pueblo sufriente</b> es el Siervo que
revela, en su actuar, a un Dios liberador, cercano y amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">‘EL SUFRIMIENTO TIENE QUE
TENER SENTIDO’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Son
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mil millones</b> los que sufren y no
tienen otra posibilidad. Viven para sufrir y sufren para vivir, en el
cautiverio del dolor, en un mar de sufrimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Testimonios<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘La única cosa
que sobra a nosotros los pobres es sufrir. Pero también sabemos también que un
día eso va a cambiar, porque Dios siempre lo ayuda a uno’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘El dolor entró
en él como el agua en una esponja’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘Hay que saber
transformar la pasión en paciencia: Esto conduce a la resurrección’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘El Siervo de
Dios, o sea, todo un Pueblo, por su sufrimiento, trajo la justicia y la
liberación para todos’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘Hoy la cruz de
Cristo es la del Pueblo latinoamericano. Y su misión es continuar la de Cristo:
salvar a todos’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘No entre solo en
la Biblia. Entre con el sufrimiento del Pueblo al que pertenece’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">¡ LA RESPUESTA A MUCHAS
PREGUNTAS… ¡<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Por qué existe tanto dolor en el mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Para qué servirá tanto sufrimiento?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Por qué son siempre los pequeños, los pobres y los
inocentes los que deben cargar con la mayor parte de la cruz?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Dónde este Pueblo saca fuerza para resistir tanto y
no dejarse morir de desesperación?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Quién es su libertador?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">… ¡ Es el
pueblo de los oprimidos que es su propio libertador y el liberador de los demás
!<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">DATOS SOBRE LOS 4 CÁNTICOS
DE ISAÍAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Quién
escribió los 4 cantos del Siervo Sufriente?</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Los 4 cantos del Siervo Sufriente están esparcidos por
la 2ª parte del libro del profeta Isaías, de los capítulos 40 al 55. Esta parte
del libro del profeta fue escrita por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un discípulo de Isaías</i></b> que vivió
junto al Pueblo en cautiverio a Babilonia por los años 500 AC. Se lo llama ‘El
2º Isaías’: Lo llamaremos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Isaías Júnior’.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Quién
es el Siervo de Dios?</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Isaías Júnior
sacó la idea del Siervo de Dios de la vida del profeta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jeremías,</i></b> el gran
Sufriente que nunca bajó la cabeza delante de sus opresores y que, de esta
manera, mantuvo al Pueblo en la esperanza. Isaías Junior vio en él un modelo y
un ideal para el Pueblo en cautiverio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">De él se inspiró
para escribir los 4 cantos del Siervo Sufriente y ayudar a Pueblo a descubrir
su misión. Se pasa de un testimonio personal -el de Jeremías- a un testimonio
colectivo -el del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pueblo Sufriente.</i></b> Para Isaías Júnior, el Siervo Sufriente es el
Pueblo en cautiverio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Más tarde, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús</i></b>
se inspirará del Siervo Sufriente para identificar su misión y asumirla al
máximo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l16 level1 lfo18; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hoy</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> aplicamos esta profecía al Pueblo de los Pobres, en
particular de América Latina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
nos dicen los 4 cantos del Siervo Sufriente?<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
4 Cantos son como un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">itinerario.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Indican los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">4 pasos</i> del caminar del Pueblo como
Siervo de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Son un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espejo</i> en el que puede descubrir su
misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Son el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ideal</i> a realizar como Pueblo de los
Pobres: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hacer de su sufrimiento un camino
de liberación colectiva en la que todos están incluidos,</i> tanto los oprimidos
como los causantes de su sufrimiento, los opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRIMER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CANTO – PRIMER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PASO :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEMILLA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RESISTENCIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Isaías 42,1-9).</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. DIOS ESCOGE A SU SIERVO Y LO PRESENTA AL MUNDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘He aquí mi siervo a quien yo sostengo,
mi elegido, el preferido de mi corazón.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">He puesto mi espíritu sobre él. Él les
enseñará mis juicios a las naciones’ (42,1).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Así
abrió Dios el primer canto de la historia del Siervo de Dios. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios fue quien tomó la iniciativa.</b>
Escogió a un Pueblo en cautiverio para ser su Siervo, confiándole una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misión</b> importante: ‘Cumplir mi
justicia’, o sea ‘que unas a mi Pueblo y sea luz para las naciones’, abriendo
‘los ojos a los ciegos, para sacar a los presos de la cárcel’ (42,6-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uno se pregunta cuál será el Pueblo capaz de cumplir
con esta misión. Y se piensa en un Pueblo organizado, bien preparado, valiente
y lleno de fe. La realidad y el proceder de Dios son otros. De hecho fue así:
con esclavos sin rumbo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. LA SITUACIÓN DESESPERANZADORA DEL PUEBLO QUE FUE
ESCOGIDO PARA SER EL SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Pueblo escogido por Dios para realizar aquella
misión tan importante era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un Pueblo
oprimido, sufrido, disperso y desanimado.</b> ‘Estoy al fin de mis fuerzas; se
acabó mi esperanza que venía de Dios’ (Lamentaciones 3,18). No era ni Pueblo,
sino los restos destruidos de un Pueblo esclavo. Su historia es la siguiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
destierro</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el año 587, Nabucodonosor, el rey de
Babilonia, invadió la Palestina con un gran ejército. Mató a mucha gente, tomó
Jerusalén y la destruyó con el fuego. Parte del pueblo que quedó fue llevada
como esclava en Babilonia. El profeta Isaías Junior fue llevado también al
cautiverio. Comparaba a su pueblo con las plantas secas del desierto (53,2).
‘Era realmente una situación de muerte. Estoy perdido’ (Lamentaciones 3,6,54).
Lo único que le quedaba al Pueblo era sufrir el dolor que lo aplastaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l17 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
cautiverio</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El profeta Jeremías escribió <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">5
lamentaciones</i></b> que describen la situación del Pueblo: destrucción de
Jerusalén, masacre del pueblo y esclavitud del cautiverio. Fue un dolor
terrible. ‘Yo soy el hombre que conoció el dolor de cerca’ (Lamentaciones 3,1).
‘Grande como el mar fue nuestra desgracia’ (2,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo vi la
destrucción</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> de ‘toda la ciudad:
las casas, los lugares de reunión, las murallas, las puertas, el altar, el
santuario; lo profanaron todo’ (2,1-9). ‘Ancianos y sacerdotes asesinados’
(1,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo vi el
hambre</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> de ‘todo el Pueblo’
(1,11), de ‘criaturas muriéndose de hambre en los brazos de sus madres’ (2,12).
‘El hambre los torturaba a todos’ (5,10).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo vi la
miseria</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> del ‘Pueblo, pagando a
precio de oro el agua que bebía y la leña que usaba’ (5,4), ‘quedaron reducidos
a piel y hueso’ (4,7-8). ‘Todo el mundo se burlaba de nosotros’ (1,7,21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo vi el
terror:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ‘Mujeres violadas (5,11),
‘cadáveres de viejos y niños por todas partes’ (2,21), ‘los líderes del pueblo
ejecutados’ (5,12), ‘madres que llegaron a comer a sus propios hijos’ (2,20).
‘’Fue un verdadero derroche de terror’ (2,22).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level2 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yo vi la
esclavitud</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> de ‘nuestra juventud
(1,8): Muchachos en la piedra de molino, muchachas caídas bajo la carga (5,13).
‘Vivimos agotados (1,3), con el yugo al cuello, sin descanso (5,5). Nuestra
herencia cayó en manos extranjeras (5,2), Pueblo desterrado, humillado y
esclavizado’ (1,3).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">‘Miren
para ver si, en algún lugar hay un dolor semejante a mi dolor’ (1,12). Isaías
Júnior comparó al Pueblo a un ‘hombre de dolor: desfigurado, despreciado,
castigado, aplastado, condenado sin ley, ni justicia, ni defensa’ (53,2-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LA MANERA DE ACTUAR DE DIOS ES MUY DIFERENTE A
NUESTRA MANERA DE ACTUAR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue a ese Pueblo que Dios escogió para ser su Siervo
y realizar aquella <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">misión de justicia y
liberación.</b> Esta fue la opción de Dios. Nadie creía en ese Pueblo, ni él
mismo; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sólo Dios.</b> Lo escogió para confiar
en él y arreglar el mundo. Dios se quedó al lado de los oprimidos, continuando
en ellos la gesta de la liberación iniciada en Egipto. Para recibir de este
Pueblo el servicio y la liberación de Dios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los poderosos y opresores del mundo</b> tienen que inclinarse ante ese
Pueblo y hacerse mendigo de su salvación. Se invirtió la situación. Es la
locura perpetua de Dios (1 Corintios 1,25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Así, desde el inicio del primer cántico, Dios llamó
la atención del mundo entero hacia los pequeños y oprimidos, sus Siervos. En
ellos está escondida la Buena Noticia de la salvación que, por medio de ellos,
Dios quiere ofrecer a todos. Para hacer esta opción, Dios tiene sus razones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. EL RETRATO HABLADO DEL SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">‘Él
no clamará, no gritará, ni alzará en las calles su voz. No romperá la caña
quebrada, ni aplastará la mecha que está por apagarse. Enseñará mis juicios
según la verdad, sin dejarse quebrar ni aplastar, hasta que reine el derecho en
la tierra’ (Isaías 42,2-4). Hubo un Pueblo que vivió esta realidad para llamar
la atención de todos hacia el derecho y la justicia, en nombre de Dios.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Aplastado, este
Pueblo no aplastaba; ofendido no ofendía; maltratado no maltrataba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">No usó propaganda
ni demagogia, como los grandes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pero sí, lo
enfrentó todo, terco y fiel, sin desanimarse porque sabía que, por medio de él,
Dios hacía triunfar el derecho y la justicia hasta que se impusieran a toda la
tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Este
Pueblo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no se dejó contaminar por las
maneras de vivir de sus opresores.</b> No permitió que Nabucodonosor le robara
el ideal que Dios sueña para todos, el ideal de una sociedad fundada sobre el
derecho, sin opresores ni oprimidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ahora quien vive así, promueve el derecho y la
justicia, es semilla de resistencia y liberación. Aunque no lo sepa, es un
anuncio vivo de la Buena Noticia que Dios quiere para todos. Tiene la
preferencia del corazón de Dios. Eso es el servicio que Dios esperaba ayer del
Pueblo en cautiverio y espera hoy de nosotros, el Pueblo de los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es cierto que no todos vivieron así. Muchos abandonaron
el ideal del Pueblo de Moisés. Se adhirieron al sistema montado por Nabucodonosor
y empezaron a enriquecerse y tener poder a costa de la desgracia de sus propios
compatriotas. Para ellos, el cautiverio no fue tan penoso. Pero, de aquellos no
nació el futuro que Dios soñaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy la realidad es igual: no todos los pobres viven
la misión de ser Siervos de Dios. Muchos nos dejamos contaminar por las maneras
de vivir de nuestros opresores: los imitamos. Siendo oprimidos, tenemos cabeza
de opresores. Damos cama y comida a los que nos explotan: perdemos así nuestra
dignidad y nuestra vocación. No somos la semilla del futuro que Dios quiere
para todos a través de nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Hoy
como ayer, el futuro de derecho y justicia nace de la misma situación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Del Pueblo pobre,
oprimido y muchas veces desanimado, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pero del Pueblo
pobre y oprimido que cree que, a pesar de todas las desgracias, lleva la misión
de vivir y hacer triunfar el derecho y la justicia para todos, en nombre de
Dios. Este Pueblo de los pobres es Siervo de Dios para continuar su salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
y las que creemos esto, tenemos más razones para solidarizarnos entre pobres y
con los pobres, desvelar el proyecto de Dios y construirlo con más ánimo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. LA MISIÓN DEL PUEBLO QUE SUFRE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Después
de haber presentado a su Siervo a las naciones, Dios, por la boca del profeta,
se dirigió a su propio Siervo para explicarle detalladamente su misión: ‘Así
habla Yahvé que creó el cielo y la tierra… Yo, Yahvé, te he llamado para
cumplir mi justicia’ (Isaías 42,5-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Yahvé
es el Creador</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El profeta recordó que Dios era el
Creador de todo y de todos. Quiso resaltar, por una parte, la importancia de la
misión y, por otra, la capacidad que tiene Dios de realizarla, así como realizó
la obra de la creación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
llamado<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El profeta quiso dejar en claro 2 cosas importantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘Yo, Yahvé’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Sabemos que la palabra ‘Yahvé’ significa ‘fuerza en
medio del Pueblo que se libera’. El profeta quiso recordar el compromiso de
Dios sellado con Moisés cuando Dios le reveló su nombre. Al utilizar el mismo
nombre, el profeta daba a entender que se trataba de una nueva revelación de
Yahvé, de una nueva misión y de su nuevo compromiso para llevarla a cabo, esa
vez no con una persona individual, pero sí con todo un Pueblo. Ese nuevo Pueblo
esclavo no sólo se va a liberar, sino que va a liberar a todos los Pueblos de
la tierra. Como Moisés, el Pueblo puede contar con la ‘presencia liberadora de
Yahvé en medio de él’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘Para cumplir
mi justicia’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Dios tiene una
justicia que cumplir y, por eso, llama al Pueblo del cautiverio para ser su
servidor y realizador de este compromiso. Los opresores no pueden ser llamados
por Dios a implantar la justicia, ya que la pisotean. A lo menos que se
conviertan y se hagan pobres con los pobres. Solamente los pobres que no oprimen
y confían en Dios, pueden llevar adelante esta misión. Esto es el verdadero
sentido de la opción por los pobres: Estos son los únicos capaces de traer la
salvación de Dios. La opción por los pobres no es facultativa: los pobres deben
asumir esta misión desde su situación de sufrimientos, y los que hacemos la
opción de los pobres debemos dejarnos guiar por el Pueblo de los pobres con el
que nos identificamos. Es un deber de justicia y de justicia divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘Luz
para todas las naciones’</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para Dios, el sufrimiento no es un
impedimento para ser luz de las naciones. Más bien, el Pueblo Siervo tiene que
encontrar el sentido, o sea el rumbo que hay que dar a este sufrimiento, a su
vida, a su lucha. La vida es lucha, pero no a la manera de los opresores. Si el
Pueblo acepta, Dios lo va a conducir ‘de la mano’ (42,6), tal como un padre
asegura la caminata del hijo, tomándolo de la mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La misión del Pueblo del cautiverio era muy concreta:
es una misión de liberación. He aquí unas características.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Pueblo debía
unirse entre sí y, de esta manera, servir a otros Pueblos. No podía encerrarse
sobre sí mismo si quería ser ‘luz de las naciones’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Pueblo recibió
su misión no de los hombres no de las autoridades religiosas, sino del propio
Dios. Esto le daba la libertad de denunciar a aquellos que, por ser autoridad,
lo oprimían y explotaban.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">F. LOS RECURSOS QUE GARANTIZAN EL ÉXITO DE LA MISIÓN
DEL SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Para
realizar su misión el Pueblo no estaba solo. Podía contar con varios recursos,
diferentes de los normalmente humanos. Podía contar con:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La preferencia y
el apoyo de Dios (42,1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El don del
Espíritu (41,1).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El poder del
Creador (42,5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La certeza de la
presencia liberadora de Dios, expresada en el nombre de ‘Yahvé’ (42,6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El compromiso que
Dios asumió con la justicia (42,6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El constante
acompañamiento de la mano divina (42,6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La esperanza de
los Pueblos lejanos de una salvación divina (42,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">También tenían el
testimonio de Jeremías y de muchos otros profetas y profetizas, junto a la
decisión de un grupo valiente de compatriotas, tanto en el cautiverio como en
Palestina, para continuar en fidelidad a la Alianza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Por
eso, a través de la voz del profeta, Dios empeñó todo su prestigio en la misión
del Pueblo oprimido: ‘Yo soy Yahvé. Ese es mi nombre… Anuncio cosas nuevas;
antes de que pasen, se las doy a conocer’ (42,8-9). Dios renovaba su compromiso
de estar con su Pueblo como presencia liberadora universal. La gloria de Dios
es la liberación de todos los Pueblos y ver a su Pueblo libre, fraterno y feliz
en medio de una humanidad libre, fraterna y feliz por haber cumplido la misión
de Siervo de Dios. Dios garantizaba desde ya el éxito de la misión del su
Siervo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los recursos que Dios ofreció a su Pueblo no eran
bienes materiales con la riqueza, el poder, el prestigio, la fuerza, sino la
seguridad de su apoyo incondicional. Le confirmaba que estaba actuando en
nombre de Yahvé y respondía a las ansias más profundas de la humanidad. De ahí
nació su seguridad para hablar y actuar, organizarse y ejercer su creatividad.
Claro está que se trata de una misión difícil y arriesgada que iba a encontrar
mucha represión de parte de los grandes y provocar mucho sufrimiento en los
pequeños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CONCLUSIÓN: El primer canto es el primer paso.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la misión de liberación, el primer paso es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no dejarse contaminar por la manera de
vivir de los opresores</b> del Pueblo: esclavizar a los más débiles. Esta
semilla de resistencia es el valor escondido del Pueblo oprimido. Es la base
que necesita Dios para construir una nueva sociedad sin opresores ni oprimidos.
Es el comienzo de un futuro mejor. Los que damos este paso somos siervo de
Dios. Actualizamos la misión Dios, aunque no siempre no damos cuenta de ello.
Todos los oprimidos estamos llamados a dar este paso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Después del llamado hecho en este primer cántico, va
a venir el despertar de la conciencia en un largo y difícil camino. Después de
la semilla de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resistencia</b> que
despertó dentro de la tierra del sufrimiento, va a nacer el hilito verde de la
esperanza que surge de la nueva conciencia del Pueblo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEGUNDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CANTO – SEGUNDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PASO :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>UN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TALLITO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VERDE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESPERANZA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(49.1-6).</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. ENTRE EL PRIMER Y EL SEGUNDO CANTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Pueblo que sufría en el cautiverio tenía
dificultad de creer en el llamado de Dios. Quedaba suspendido entre Dios que lo
llamaba y la realidad que lo oprimía. Dios decía una cosa y la realidad parecía
decir lo contrario. Dios llamaba al Pueblo a establecer el derecho en la tierra
(42,1) y la realidad le hacía decir: ‘Dios desconoce mi derecho’ (40,27). Dios
lo escogía ‘de acuerdo a la justicia’ (42,6) y el Pueblo se sentía tratado sin
justicia: ‘Hazme justicia’ (Lamentaciones 3,59). Dios lo escogía para ser ‘luz
de las naciones’ (42,6), pero el Pueblo decía: ‘Dios me hace vivir en tinieblas
como un difunto enterrado hace mucho tiempo’ (Lamentaciones 3,6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Oprimido,
el Pueblo debía anunciar el fin del sufrimiento… Parece ‘locura y escándalo’ (1
Corintios 1,23). La manera de actuar de Dios es muy particular. Por eso, el
Pueblo cautivo se sentía rechazado (Salmo 43,10-13, de esa época). La tentación
de imitar a sus opresores era muy grande. Llevó mucho tiempo para que se
convenciera del llamado de Dios. Muchos abandonaron la Comunidad, ‘haciendo
crecer cada vez más su capital: ¿De qué sirve vivir en la honestidad? Voy a
seguir el ejemplo de ellos’ (Salmo 72,12-15). Aunque débil, la fe de algunos
les ayudaba a resistir y les impedía seguir la manera de vivir de los
opresores: ‘Hablar así sería romper contigo, Señor, y negar la fe de mis hermanos’
(72,15). Fue una lucha tremenda<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. LA IMAGEN DE DIOS DISTORSIONADA EN LA CABEZA DEL
PUEBLO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La vida del Pueblo era parecido a los brazos de una
balanza: uno estaba con la realidad, y el otro con la fe. Como los 2 brazos
están ligados, cuando uno sube, el otro baja. La fe en Dios quedó golpeada y
abatida. Perdió no sólo confianza en Dios, sino también en sí mismo. Olvidó las
‘maravillas’ del pasado. Estaba sin memoria, perdido en medio de la historia y
la adversidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fe es como un tejado. En época de sol y de sequía,
el dueño de casa se descuida del tejado. Cuando viene la tempestad, ya es tarde
y los daños son grandes… En el cautiverio el Pueblo se quedó descontrolado,
perdido, sin norte, sin protección. No había amontonado fuerza para enfrentar
la desgracia. Al darse cuenta del daño del agua en la casa, el dueño de casa
echa la culpa al carpintero que hizo mal el tejado. El Pueblo echó la culpa a
Dios: ‘El Señor me ha abandonado’. Se le tergiversó la idea de Dios. El Pueblo
volvió a pensar que el favor y la protección de Dios se logran por medio de
promesas, ritos y sacrificios. Fue creyendo que Dios estaba con él sólo cuando
lo necesitaba, para que le sea útil. Esta clase de fe se parece al comején: va
carcomiendo la vida por dentro… A la hora de la desgracia, esa clase de fe no
tiene fuerza para resistir, ni dar valor y esperanza. El Pueblo se imaginaba a
un Dios despreocupado de la situación de opresión. Esa idea de dios es ‘opio
del Pueblo’, tóxico para la esperanza y el coraje: ‘distante (Lamentaciones
3,4), sin amor (Isaías 49,14), sin fuerza para liberarlo (50,2), infiel a sus
compromisos’ (40,27). Cuando el Pueblo se deja vencer externamente por las
adversidades, es que ya por dentro se ha dejado vencer por la falta de fe en
Dios, por una fe errónea de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es de preguntarnos en qué Dios creemos nosotros,
rodeados de tantas dificultades y problemas. Muchas veces nos fabricamos
nuestra imagen de Dios, lo hacemos parecido a nosotros, ‘a nuestra imagen y
semejanza’. Nos preocupamos por él cuando lo necesitamos, para que nos sea útil
y beneficioso. Negociamos con él: ‘Me das porque hago esto y esto’. Estamos a
un paso de culparle de nuestros errores, problemas y desgracias. Decimos que
‘no sirve para nada’, que tiene la culpa de lo que nos pasa, de la opresión que
nos asecha: ‘Así lo quiere Dios’. Hemos cambiado la fe en Dios por la cobardía
de enfrentar la realidad. Nos hemos descuidado de alimentar, mantener y
purificar nuestra fe. Como una planta que hemos dejado de regar, se ha
marchitado la fe verdadera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. EL SISTEMA CORROMPE CON UNA FE DISTORSIONADA PARA
VENCERNOS POR LA FUERZA DE SUS ARMAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No era Dios quien se había olvidado del pueblo. Era
el Pueblo que se estaba olvidando de Dios. Le cambiaba su rostro y su corazón
(Isaías 59,1-2). Sin que el Pueblo lo notara, Dios seguía muy cerca de su
Pueblo (55,6). El pueblo se había vuelto ciego (42,19). Sin darse cuenta, había
sustituido Yahvé, el Dios liberador, por una divinidad a su medida y su gusto:
tantos dioses cuantas calles (Jeremías 11,13), dioses regalados por Babilonia
(Isaías 44,9-20; 40,19-20; 41,6-7). Ya el profeta Jeremías lo había anunciado:
‘Abandonaron el manantial de agua viva que soy yo, para cavar pozos agrietados
que no conservan el agua’ (2,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los invasores de Palestina, antes de vencer al Pueblo
por las armas, lo habían convencido con ideas falsas. Habían logrado corromper
a muchos líderes: sabios (Jeremías 5,5; 8,8), pastores (10,21), sacerdotes
(5,30), profetas (2,8; 6,3), hasta el propio rey (23,13). Y el Pueblo creyó en la
propaganda de sus líderes: por conveniencia, no supo resistir el engaño. No
prestaban oídos a las advertencias, críticas y denuncias de Jeremías contra la
idolatría frente a los dioses que encontraban cabida en Jerusalén (10,1-16). El
Pueblo dejó que el ‘comején’ de la conformidad se le comiera la fe por dentro.
La invasión de Nabucodonosor estaba preparada de ante mano en el corazón
acomodado del Pueblo. Había dado ‘comida y lecho’ a sus opresores (Salmo
113,12-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘YA NO SE VE NINGUNA SALIDA’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el Pueblo del exilio, la crisis de fe era muy
grande. El profeta Jeremías, que se había quedado en Palestina, le envió una
carta para animarlo. Le decía que Dios los acompañaba en el cautiverio con el
fin de abrirles a un nuevo futuro y una nueva esperanza (Jeremías 29,11). Pero,
¿cómo creer este mensaje en medio de tanto dolor y tanta muerte? Los hechos
escondían la presencia de Dios, tal como las nubes nos tapan la luz del sol.
Contrariamente a la esperanza señalada por el profeta, parecía el fin de todo.
El presente era abandono; adentro estaba el desánimo y el futuro era de
desesperación. ¡Sálvese quien pueda! ‘Ya no veo ninguna salida’ (Lamentaciones
3,6-7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No pensaban los exiliados que estaban en la tierra
donde Abraham había escuchado la voz de Dios unos 13 siglos antes. Obedeciendo
esa voz, Abraham lo había dejado todo en busca de una tierra, de un Pueblo que
naciera de él y de la bendición divina (Génesis 12,1-4). Ahora, los cautivos
estaban sin tierra, sin Comunidad, sin templo… Sólo quedaban la nada, el dolor
y la nostalgia. ‘¿Cómo podríamos entonar cantos de nuestro Dios, lejos de él,
en una tierra extrajera?’ (Salmo 136.1-4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. EL SECRETO DEL LLAMADO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En medio de tantas contradicciones, algo quedaba en
el corazón de algunos de los exiliados: ‘A pesar de todo, hay en el corazón
algo que hace tener esperanza’ (Lamentaciones 3,21). Así escuchamos o decimos a
veces nosotros: ‘Sólo nos queda sufrir. Pero un día, Dios va a cambiar esto’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De allí, nació en el Pueblo una pequeña semilla de
esperanza. Algunos, oprimidos, no oprimían; aplastados, no aplastaban;
maltratados, no respondían con maltratos; agobiados, mantenía espacios de
derecho y de justicia. Pero la mayoría estaba ciega y no conservaban ni veían
la semilla de resistencia y esperanza que germinaba entre ellos mismos (Isaías
40,27). Pensaban que los hechos habían escapado de las manos de Dios (40,27).
Buscaban a Dios fuera de la vida y fuera de la historia; y no lo encontraba
(55,6-7 y Salmo 41,4). Preferían las ilusiones de los falsos dioses (48,5). Se
parecía el Pueblo a una raíz viva sin tronco ni rama enterrada en un suelo
seco. Pero la braza dormía bajo las cenizas de la desgracia. Eso era el secreto
de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Él supo mantener viva aquella pequeña semilla de
resistencia y esperanza, escondida y encendida en unos pocos. Sopló sobre las
cenizas de la desesperanza para que, poco a poco, se convirtiera en la llama de
un nuevo futuro. Y aquello que parecía un triste final se convirtió en el
comienzo de una hoguera de fiesta que no se iba a apagar nunca. En la sequía de
la pampa, la esperanza de la lluvia nunca muere y cuando cae despierta la
semilla que también espera la lluvia para crecer y salir (55,10-11). Así pasó.
La lluvia tenue del llamado de Dios supo despertar la semilla de la resistencia,
y nació el hilito verde de la esperanza. Nació una nueva conciencia, expresada
en el 2° canto del profeta Isaías (49,1-4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">F. EL PUEBLO CUENTA CÓMO DESCUBRIÓ SU VALOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">El
2° canto es el testimonio vivo de haber entendido el secreto del Siervo de Dios.
Veamos su contenido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Reencontrarse
consigo mismo: ‘Pongan atención, Pueblos lejanos’</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Siendo poca gente perdida en medio de un inmenso
imperio, ésta tuvo el valor de afirmarse delante de las naciones. Se reencontró
consigo mismo y con su misión. Perdió el miedo. Reconoció la voz de Dios y
empezó a hablar, porque ya estaba actuando según el corazón de Dios. Se dio
cuenta que su vida sufrida y justa a los ojos de Dios los hacía precisamente
‘Siervo de Dios’ para una nueva creación, para un nuevo éxodo, para un nuevo
Pueblo. Miró el otro lado de los hechos, por donde se escondía Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Recuperar
la memoria: ‘Desde las entrañas maternas, Él ya pronunciaba mi nombre’</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-size: 10.0pt;">Este pequeño resto empezó a releer su propia historia
y se dio cuenta de que el llamado de Dios venía desde antes su nacimiento. Ya
tenía un destino como Pueblo elegido. Desde siempre, Dios le tenía un destino,
una misión. Más, descubrió que su vida era un arma peligrosa para sus
opresores. Era ‘espada cortante y flecha puntiaguda’ (49,2). Reconocieron que
Dios seguía conduciendo la historia a través de ellos, contra aquellos que los
tenían esclavos y confundidos. Parece que es otro Pueblo que está hablando,
porque en muchos la confusión y la desesperanza se habían transformado en
seguridad y empeño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">G. EL SECRETO DEL SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo que más llama la atención es la certeza con que se
expresa el Siervo de Dios. Ya reconoció a Dios vivo en su vida y su corazón.
Este descubrimiento lo hizo renacer y lo llenó de gratitud: ‘Fui tomado en
serio a los ojos de Dios. Dios se hizo mi fuerza’ (49,4). Esta pequeña parte
del Pueblo cambió de patrón y todo lo empezó a ver con otros ojos. Recobrando
la memoria, se echó colirio en los ojos, hizo una revisión de su actuar y se
despojó de la idea falsa que se hacía de sus opresores. El Salmo 72 refleja
esta situación: ‘Ahora me doy cuenta que la existencia de estos hombres (los
opresores) está asentada en la arena… En mi amargura y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rebeldía, me comportaba como un ignorante…
Ahora sé que estoy siempre cerca de ti… Mi vida tiene otro fundamento: el
futuro que me espera es el Dios eterno’ (Salmo 72,18-28). Unos cuantos van
conformado el nuevo Pueblo de Dios, libre de sus ilusiones, libre para asumir
su misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">H. EL PUEBLO NUEVO CUENTA CÓMO ENTIENDE LA MISIÓN RECIBIDA
DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El descubrimiento de la misión, de dimensión
universal, no fue de golpe, sino el resultado de un largo proceso. Primero, ese
grupo de resistencia y esperanza tomó conciencia que Dios lo llamaba a ser ‘su
Siervo’. Reconoció que su primera misión era con sus compatriotas, para que
regresaran a su tierra. Luego descubrió que esto no era todo. Su misión debía
alcanzar a todos los Pueblos. ‘Es muy poco que sea mis Siervo para restablecer
las tribus de mi Pueblo. Voy a hacer de ti la luz de las naciones para que
lleves mis salvación hasta los confines de la tierra’ (49,5-6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se está completando el llamado del primer canto:
‘unir al Pueblo’ y ‘ser la alianza del Pueblo’ (42,6). Esto es sólo el primer
paso: restablecer la alianza sellado con Moisés, revivir la gesta de Josué, ser
una sociedad igualitaria sin opresores ni oprimidos. Esto el verdadero ‘seno
materno’ desde donde nacía el llamado (49,1 y 5). Pero era para avanzar más
lejos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ese
ideal igualitario, varias veces olvidado, despertó nuevamente la memoria del
Pueblo y le volvía a presentar su misión para todos los Pueblos. El cautiverio
no era más que otra etapa para despertar al pasado y emprender un nuevo futuro.
El proyecto de Dios era más amplio que el mero Pueblo de Israel. Después de haber
pasado por la opresión del cautiverio, el Pueblo se dio cuenta de que no podía
empezar un nuevo proyecto de vida igualitaria sin asociar a este proyecto a los
demás Pueblos todavía oprimidos, confundidos, desanimados, y ansiosos de
liberación. Al seguir al Creador de todos los Pueblos, no se podía ser egoístas
y pensar sólo en sí mismo. El proyecto de Dios debía beneficiar a todos los
Pueblos. Su situación de opresión dio a su misión su dimensión universal: ser
‘luz de las naciones… hasta los confines de la tierra’ (49,6).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CONCLUSIÓN: El 2° canto es el 2° paso de la misión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dios nunca se olvida de sus promesas. Como un novio
obstinado, no abandona su primer amor (62,5). Por su paciencia y perseverancia,
logró conquistar de nuevo a su Pueblo para que continúe con la misión de ser
‘Siervo de Dios’. Después del llamado del primer canto vino la aceptación. Este
2° paso fue posible porque unos cuantos de entre el Pueblo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vivían el derecho y la justicia,</b> resistiendo así la opresión y la
destrucción. Esta práctica abrió paso a la aceptación del llamado. El tallito
de la esperanza sólo nace de la semilla de la resistencia, escondida en el
terreno del sufrimiento y de la opresión. El primer paso provenía de los pies,
o sea de la realidad que pisaba. El 2° alcanza el corazón y la cabeza, es
decir, convencerse que la práctica dolorosa del derecho y de la justicia abre
paso al futuro que Dios quiere para todos. Esa luz era para todos los Pueblos.
¿Cómo va a ser la espiga de esta semilla? Eso es el tercer paso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">TERCER CANTO–TERCER PASO: LA ESPIGA DE LA
HISTORIA, TIEMPO DE LUCHA Y DE ESPERA (50,4-9)<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. ENTRE EL 2º Y EL 3º PASO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entender el 2º paso, se contó la larga historia
del desánimo y del cansancio del Pueblo. Ahora, para entender el 3º paso, vamos
a desvelar la manera cómo Isaías Júnior actuó con el Pueblo oprimido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para ayudar al Pueblo en cautiverio a descubrir la
presencia de Dios en su vida, no es tan fácil. No basta decirle, a este Pueblo
sufrido y oprimido: ‘¡Ánimo! Dios está con ustedes’. También el rey de
Babilonio, Nabucodonosor, decía lo mismo con sus falsos dioses… ¿Cuáles son los
rasgos de Yahvé que lo diferencian de los de falsos dioses? ¿Cómo revivir la
imagen desvirtuada y muerta de Yahvé que permitiera quitar del corazón del
Pueblo la idea que había que acomodarse a la nueva situación? ¿Cómo se ayudó al
Pueblo a creer en sí mismo hasta asumir su situación de opresión como espacio
de un nuevo éxodo y una nueva misión? Isaías Júnior logró contestar las
preguntas con su Pueblo y para su Pueblo. Eso es el contenido del 3º paso o
tercer canto del Siervo sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tal las preguntas de ayer no son tan alejadas de las
que nos hacemos hoy… ¿Y las respuestas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. LA MANERA DE HABLAR DE ISAÍAS JÚNIOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordemos primero que Isaías Júnior hacía parte de un
pequeño grupo de discípulos que vivían insertados en medio del Pueblo en
cautiverio. Se ayudaban unos a otros para entender su situación a la luz de la
fe. En sus escritos, no comunica tanto sus pensamientos como sus diálogos con
su Pueblo. Son conversaciones de llena de escucha, de ternura de cariño y de
consuelo. Eso es la primera manera de ayudar a una persona que sufre:
escucharla, darle ternura, cariño y consuelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A través de la cercanía y solidaridad de Isaías
Júnior y de su grupo, el Pueblo podía sentir que no era abandonado de todos,
que había cómo hablar de Dios en la desgracia, que se podía descubrir su rostro
a imagen – y mejor – del profeta y sus amigos bien diferente del rostro de los
dioses de Babilonia, que la esperanza no era del todo muerta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">De
esta fe y de estos diálogos, surgen comparaciones e imágenes renovadas para
expresar quién era Yahvé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es el ‘alfarero del Pueblo’.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Recordaron quién los había ‘formado’ (42,6; 43,1;
44,2,24). Como el barro en la mano del alfarero, así es el Pueblo en las manos
de Dios. ‘Tú eres mío. ¡No tengas miedo!’, dice Dios (43.1). Dios sabe cuidar
de lo suyo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es el novio y el esposo del Pueblo.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ‘Aquel que te creó se va a casar contigo’ (62,5). ‘Tu
creador es tu esposo’ (54,5). ‘Te tengo grabado en la palma de mis manos’
(49,16). Y ese tatuaje nunca se borra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es la madre del Pueblo.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ‘Yo te sustento desde el seno materno’ (46,3).
‘¿Puede una mujer olvidar a su hijo pequeño?... Y aunque lo olvidara, yo nunca
te olvidaré’ (49,15).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es el padrino del Pueblo.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> El sentido exacto es ‘redentor’ o ‘vengador’. Era la
persona que tomaba los dolores y problemas de la familia para rescatarla
(41,14; 43,14; 44,6; 47,4; 48,17). Hoy el padrino tiene un poco esta
responsabilidad: El que saca adelante a su ahijado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es ‘vendedor ambulante’…</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> que empuja su carreta en medio del Pueblo y reparte
gratis: ‘¡Israel, pobre gusanillo, no tengas miedo!’ (41,14). ‘Los que están
con sed, vengan y tomen agua… Aunque no tengan dinero, vengan… ¡Tomen vino y
leche sin pagar nada!’ (55,1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. DESVELAR EL NUEVO ROSTRO DE DIOS AL PUEBLO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Eso
lograron Isaías Júnior y su grupito: Revelar y desvelar nuevamente el rostro de
Yahvé, es decir ayudar al Pueblo a reconocer a Dios presente en medio de ellos.
Para lograrlo, usó 2 estrategias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Desvirtuar
aquella falsa imagen de los dioses inventados por los opresores, engañadores e
inexistentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Insistir en la
práctica de la justicia y del derecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Antes
de ser derribado por el viento de la desgracia del cautiverio, el árbol de la
vida del Pueblo había sido debilitado por dentro. Le faltaba la savia de la
presencia de Dios: Dios había sido sacado de su vida (59,1-2). Isaías Júnior
ayudó al Pueblo a convertirse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Pueblo había
asimilado la imagen muerta y tergiversada de un Dios ajeno a sus propios
sufrimientos. Y echaba la culpa a Dios mismo, que se había dejado dominar por
Nabucodonosor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Isaías Júnior
tenía que revertir aquella situación y enseñar al Pueblo a reconocer su
presencia cercana en su vida. Le ayudó a descubrir que ‘la ausencia de Dios es
problema nuestro’. El Pueblo había asumido la visión de los que se decían sus
dueños y señores: ‘Nosotros imitamos a nuestros opresores, porque hemos de
practicar, igual que ellos, la justicia y el derecho’ (59,2-3). Por eso era
imposible encontrar la presencia de Dios en medio de la opresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">De
hecho, la destrucción de una falsa imagen de Dios y la práctica de la justicia
son las 2 caras de una misma moneda. El rostro de Dios es la ventana de la vida
humana. La injusticia opaca el verdadero rostro de Dios, tanto para uno como
para los demás. Dios es liberador o no es. Si se acepta la opresión, se rechaza
a Yahvé-Dios. Si se apaga en uno este rostro de Dios, no hay lámpara ni vela
que lo aclare. Pero aquel que lo conoce y reconocer presente y liberador en su
vida y en la vida del Pueblo, ya no puede apagar esta luz interior que lo quema
desde dentro, ya no puede vivir con los ojos cerrados y la boca silenciosa. Su
palabra y su manera de vivir van a ser una denuncia viva de la perversidad de
la opresión y el testimonio vivo de un Dios cercano y liberador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Isaías Júnior con sus amigos han de haber tenido esta
doble experiencia en su propia vida: la de la justicia y del derecho como
manera de vivir, y la de un Dios cercano y liberador. Por compartir la
desesperanza y los sufrimientos con su Pueblo, Isaías Júnior fue capaz de
ayudar a su Pueblo a recapacitar y reconocer el verdadero rostro de su
Dios-Yahvé, presente en medio de él y liberador de la falsa imagen que se
hacían de él. Su creador era también y siempre su compañero de desgracia. Podía
empezar un nuevo camino de liberación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. LOS 4 RASGOS DEL ROSTRO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
rasgos del reencontrado rostro de Dios nacieron poco a poco de la fidelidad a
Yahvé y la lucha por la justicia y el derecho. Para Isaías Júnior, reconocer a
este Dios y hablar de él eran de lo más concreto: Era la otra cara del Pueblo
sufrido. Podemos recalcar unos 4 rasgos relevantes de este rostro de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Dios del
Pueblo es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios de bondad:</b> Revela
un amor que levanta y libera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Dios del
Pueblo es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios fuerte:</b> Libera con
un poder creador que vuelve a conformar como Pueblo a una masa de esclavos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Dios del
Pueblo es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios fiel:</b> Su presencia
amiga nunca falla ni fallará.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Dios del
Pueblo es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios santo:</b> Pide
justicia, exige compromiso y envía a la misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Este
rostro vivo de Dios fue la raíz y el centro de la Buena Nueva de liberación que
necesitaba el Pueblo cautivo para levantarse y liberarse. Es la Buena Nueva que
esperan todos los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. DESTRUIR LA IDEA MUERTA Y TERGIVERSADA DE LOS
DIOSES DE LOS OPRESORES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los opresores usan todos los medios a su disposición
para conseguir sus objetivos. Y muchas veces los pequeños agachan la cabeza,
creyendo las palabras y los métodos sus opresores. Estos, para colmo, afirman,
hasta convencer, que su poder les viene de Dios y que este quiere que se les
obedezca. Esa era la situación del Pueblo en Babilonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La tarea de Isaías Júnior fue ayudar a su Pueblo a
descubrir lo absurdo de esta situación. El rey decía: ‘Yo, sólo yo y nadie más’
(47,8). Isaías Júnior respondía: ‘Dios reduce los príncipes a la nada (40,23).
De nada te servirán tus supersticiones y tus poderosos encantos’ (47,9). Las
naciones que dominan son una gota de agua en un balde (40,15). Le pagan al
joyero para que les haga un dios… Pero por más que le hablan, no responde ni
les salva de la ruina’ (46,7).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los falsos dioses recibieron las mayores críticas de
Isaías Júnior porque, en nombre de ellos, se justificaba la opresión y la
obediencia. Los templos eran grandiosos… como los edificios de hoy: los bancos
para que el dinero controle el mundo, los moteles para engañar con el negocio
del placer, los supermercados y los ‘malls’ para esclavizar con cosas inútiles,
ciertas iglesias y basílicas para adormecer a los pobres, los inmensos predios
de concentraciones masivas que llenan las cabezas de promesas falsas…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Junto a su Pueblo, Isaías Júnior hacía germinar un
pensamiento nuevo y una fe verdadera, practicando la justicia y el derecho. Una
nueva práctica creó una nueva mentalidad. Eso era el comienzo de una ‘nueva
creación’ (65,17), el tiempo de la lenta gestación del futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">F. EL FUTURO NUEVO QUE SE PREPARA HOY<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Isaías Júnior supo ser poeta para cantar la esperanza
del Pueblo oprimido. El futuro pintado por el profeta se parece a un edificio
hechos de ladrillos sacados de todos los rincones de la naturaleza, de la vida
y de la historia. Hay de todo: Imágenes, animales, vegetales, minerales… Hay
gentes del tiempo de los Patriarcas, del Éxodo, de la 1ª creación. Pero el
cimiento de todo este conjunto, que le da firmeza y unidad, es rostro de Dios:
bondadoso, fuerte, fiel y santo. El mundo será nuevo cuando será habitado por
‘un Pueblo de justos’ (60,21). Será lo contrario del cautiverio, del hambre,
del terror, de la tristeza, de la muerte… Con ese Pueblo de justos, Dios hará
brotar la justicia como el sol hace brotar las plantas (65,17-32). Todo esto va
a ocurrir porque quien lo garantiza es Dios, con juramento y brazo levantado
(62,8 y 49,25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para lograr esta novedad, se necesita del ‘sol y de
la tierra’. Si el sol representa a Dios, la tierra representa al Pueblo.
Ninguno de los 2 lo puede hacer solo. Isaías Júnior insistía en el sol, pero
preparaba la tierra. No se puede separar la fe de la vida, Dios de la justicia,
el Pueblo del proyecto de Dios. Reencontrarse con Dios es reencontrarse consigo
mismo y conocerse es conocer a Dios. Eso no sólo viene, sino que ya ocurre,
pero no se ve así no más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">G. EL FUTURO YA EMPEZÓ: ¿YA NO SE DA CUENTA?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para revelar al Pueblo las señales del futuro
presente en los hechos, Isaías Júnior parte de los que sabe su Pueblo: Le
refresca la memoria para que se dé cuenta que es Dios quien lleva adelante el
camino de la historia. De esta manera, la naturaleza (las estrellas creadas por
Dios), la historia (Dios es Yahvé del Éxodo), la política (hoy el emperador
Ciro) dejan de ser cosas extrañas al Pueblo y se va dibujando el nuevo rostro
de Dios. Se empieza a pensar que algo nuevo es posible y que Dios puede volver
a liberar a su Pueblo para construir un mundo de paz y de felicidad. ‘¿No se
dan cuanta?’ (43,19). Dios vence siempre a los opresores. ‘¡La hora ya llegó!’
(48,20 y 52,12). El futuro está presente ya: Hay que comenzar a caminar. Una
misión está esperando al Pueblo… El 3º canto es el comienzo de la ejecución de
la misión del Siervo sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">H. EL SIERVO CUENTO COMO EJECUTA SU MISIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Poco a poco, el Pueblo se liberó de la imagen muerta
y tergiversada que tenía de Dios. Entonces pudo escuchar el llamado de Dios.
Descubrió su misión de justicia y liberación y empezó a ejecutarla. Por un
lado, el Siervo es presentado como alguien que tiene convicciones profundas:
Sabe lo que quiere. Por otro lado, se presenta como alguien abierto a la
novedad: Todo viene de Dios. Las cosas ya no dependen primero de Nabucodonosor.
El Siervo empieza a tener coraje delante de sus opresores (50,7) y a
desafiarlos (50,8-9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Siervo se presenta como el ‘discípulo de Dios’ que
necesita una relación constante con él. Esta relación le permite resistir a sus
opresores. ‘El Señor me ha abierto los ojos’ (50,3). La toma de conciencia le
revela sus errores y su capacidad de transformar la realidad de acuerdo al
‘proyecto de Dios’. Esto le cuesta persecución y lo acostumbra a saber esperar
y sufrir con paciencia: Dios tiene marcada su hora. El Siervo sabe que la cruz
es el camino de la redención y liberación, y la acepta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">I. CÓMO NACIÓ EL 3º CANTO EN LA CABEZA DE ISAÍAS
JÚNIOR<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por estar inserto en medio de su Pueblo cautivo,
Isaías Júnior buscó entender lo que le pasaba: ¿Qué es lo que está pasando?
¿Por dónde está la salida? ¿Qué quiere Dios? Luego empezó a descubrir
semejanzas entre lo que vivían en el cautiverio y la situación del profeta
Jeremías: Los 2 parecían ‘corderos llevados al matadero’ (Jeremías 11,19 =
Isaías 53,7). Descubre también que el Pueblo se parece a Abraham: Sólo y
abandonado (51,2), sin futuro (estéril como Sara, 54,1). Se siente oprimido y
explotado como en Egipto (52,3-4). Todos estos antepasados nunca se
desanimaron, sino que descubrieron su misión y supieron corresponder a ella.
Estos personajes abrían nuevas perspectivas: Fueron Siervos de Dios y de su
Pueblo. Descubrió Isaías Júnior que él y su Pueblo tenían una deuda con esta
gente. Descubrieron que Dios estaba con ellos, liberador, ayer como hoy. La luz
del pasado aclaraba el presente y abría la puerta del futuro. Se dieron cuenta
que, igual que ayer, tenían que ser el nuevo ‘Siervo de Dios’, no sólo para los
sobrevivientes de la nación, sino para toda la humanidad. Isaías Júnior desmenuzó
los 4 pasos de esta misión, que son los 4 cantos del Siervo sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">J. LA LUCHA CONTRA LA INJUSTICIA ALCANZA SU PUNTO
MÁXIMO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El problema de fondo de los 4 cantos es la práctica
de la justicia. Esta práctica era particularmente difícil en una situación en
que la ley es un instrumento de opresión y está al servicio de la mentira
(Jeremías 8,8). El Siervo se prepara así a enfrentar conscientemente lo peor.
Por eso, va tranquilo. No tiene miedo. Su valor nace de la certeza de estar
practicando la justicia y de tener como protector a Dios (50,8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La práctica de la justicia y del derecho ayudó a los
que la practicaban a crecer como persona y como Pueblo. De la semilla de la
resistencia nació el hilito verde de la esperanza que poco a poco se transformó
en espiga. Con el tiempo, ésta se volvió fuerte y madura, a pesar de que
aumentaba la represión. Descubrieron la injusticia del sistema y por lo mismo
su debilidad: la violencia es la fuerza de los débiles. Se dieron cuenta que un
tal sistema iba a terminar con su propio fracaso. De esta situación, tenía que
sacar fuerza y esperanza. Se sentían instrumento de Dios para aportar su
mensaje a toda la humanidad. Eran el Siervo sufriente de Dios, esperanza para
todos y todas. Ya aparece el último paso: La lucha decisiva entre la justicia
del Siervo de Dios y la injusticia de los que trastornan la ley en instrumento
de maldad. El 4º canto es el canto de la pasión segura y de la muerte
anunciada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CONCLUSIÓN: La misión ha comenzado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Así
fue el 3º paso: El de la espiga de la historia, la que se fue llenando en la
paciencia del tiempo bajo la tormenta de los opresores y el sol de Dios. El
proyecto igualitario de Dios basado en la justicia y el derecho desencadena la
injusticia y la represión. La utopía donde no haya opresores ni oprimido se
enfrenta a la realidad destructora de los que nos quieren perder sus
privilegios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">La
misión del Siervo sufriente tiene <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">varias
caras:</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Tener abierto el
oído a lo que Dios comunica mediante una unión constante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Estar atento a
las necesidades de los hermanos desanimados para poder llevarles una palabra de
aliento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Estar dispuesto a
aprender tanto de la realidad como de los hermanos, para vislumbrar mejor la
caminata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mantenerse
aferrado a la justicia de Dios, combatida por la injusticia de los opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">No retroceder
delante de la opresión, para denunciar la iniquidad del sistema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Estar preparado
para lo peor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CUARTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CANTO – CUARTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PASO :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FRUTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MADURO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VICTORIA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(52,13-53,12).</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. ENTRE EL 3º Y EL 4º PASO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este canto, el sufrimiento encuentra su punto
culminante, lo cual exige una explicación. Este canto va a ser la respuesta a
tanto sufrimiento injusto e inhumano, y será también el desenlace de la misión
del Siervo sufriente. Aquí nos viene a la memoria la frase de aquel animador de
Comunidades Eclesiales de Base: ‘Yo acepto cargar con la cruz cuando es aquella
que trae la liberación del Pueblo’. Este era, sin saberlo, un heredero del
Siervo sufriente descrito por Isaías Júnior. El tema de este canto es el
sufrimiento del Pueblo que enfrenta el profeta. Por su fe y su solidaridad
logra darle una salida positiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. EL PROBLEMA DEL SUFRIMIENTO COLECTIVO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los sufrimientos descritos en este canto son
insoportables… Pero cuando se mira los sufrimientos del Pueblo de los Pobres de
América Latina desde 500 años, se los encuentra también insoportables. ¿Quién
es capaz de soportar tanta desgracia? ¿Quiénes son capaces de darse cuenta,
soportar y enfrentar las destrucciones de un sistema injusto y cínico de
opresión constante y creciente? En tiempos del exilio, la mayoría de la gente
no sabía nada del sistema porque no le daba ni tiempo para pensar. Y peor: No
estaban en condiciones mínimas para participar activamente de la lucha contra
él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El ‘Siervo’ de Isaías Júnior era apenas un grupo más
consciente que va adelante, cargando con el sufrimiento, porque veía en él una
bandera de liberación. En su fe, había descubierto que esa era la manera de
responder a una misión encargada por Dios mismo. El Pueblo tenía otra misión:
La de darse cuanta poco a poco del testimonio de este pequeño grupo, la de
reconocer en ella una señal del Dios de los antepasados, la de vivir la
justicia en medio de la injusticia, la de fraternizar en un mundo inhumano, y
la de colaborar con su propia liberación. Seguramente con el tiempo, el pequeño
grupo fue creciendo y logró conquistar la adhesión de la mayoría de los
exiliados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ¿CUÁL ES LA CRUZ QUE TRAE LA LIBERACIÓN DEL PUEBLO?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los que sufren quieren saber cuál es el valor del
sufrimiento en sí mismo, en particular de los que sufren inocentemente: el niño
lisiado, el enfermo inconsciente, los contagiados del sida, la plaga del
cáncer… De hecho el sufrimiento no tiene explicaciones satisfactorias. Uno
puede hablar de culpas personales, colectivas, estructurales, de maldad y de
pecados. El sufrimiento es tan grande, tan diferente, tan doloroso que, en
definitiva, no tiene explicación definitiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No existe ser humano sin dolor: ¡Dolores de parto,
dolores de vida, dolores de muerte! El dolor llena Pueblos y países enteros y
hasta continente como África. Mucho dolor pudiera ser evitado si viviéramos con
menos descuido y derroche, si evitáramos la maldad, la malicia, la acumulación,
el individualismo... Hubiera menos dolor si no nos hiciéramos cómplice o encubridores
de un sistema que erige el desorden, la mentira, la explotación, el despojo
como leyes programadas. Parece que la organización mundial se nos ha escapado
de las manos. Y si se explicara el dolor, esto no bastaría. Hay que darle
sentido y combatirlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al mismo tiempo siempre ha existido la resistencia al
sufrimiento y la esperanza de encontrarle sentido. Muchas veces, no se sabe ni
la raíz del sufrimiento ni el origen de la semilla de la esperanza y de la
resistencia, que existen en el terreno de la vida del Pueblo oprimido. Muchas
veces también ciertas explicaciones, a veces opuestos, han animado a unos y
otros a luchar por aliviar el sufrimiento del Pueblo y emprender con él y sin
él un camino de liberación. Varios han dicho haber sido escogidos por Dios para
liberarlo. ¿Quién es hoy el Siervo verdadero?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. LA TENTACIÓN DE LA ENCRUCIJADA DEL CAMINO DEL
SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ante la lentitud del Pueblo y la brutalidad de la
injusticia organizada, la tentación es grande de pensar que uno sólo es el
elegido para resolver los problemas, trazar el camino y liberar a los
oprimidos. En este caso un pequeño grupo más consciente y valiente pasaría a
ser el Siervo y el resto del Pueblo tendría que seguir a este Siervo. Esa es la
tentación tanto de estos grupos que se dicen elegidos hasta por Dios como del
Pueblo que acepta tan fácilmente que otros le den todo hecho. Este camino no
fue el que quiso Isaías Júnior porque nunca se separó de su Pueblo ni lo lideró
pacifica o violentamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> fue tentado de seguir caminos equivocados para llevar adelante la
misión de ser él también el ‘Siervo sufriente’. Pedro (Marcos 8,31-33),
Santiago y Juan, (Marcos 10,35-40), los parientes de Nazaret (Marcos 3,20-21),
el propio Pueblo (Juan 6,14-15)… todos querían empujar a Jesús por el camino
que no es el del verdadero Siervo de Dios. Mateo resumió todas estas
tentaciones en 4 principales que dramatiza con la presencia de Satanás
(4,1-11). Pero Jesús siguió otro camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Durante 30 años,
Jesús, como Isaías Júnior, estuvo en la escuela de los pobres (Lucas 2,52).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Guiado por los
pobres, por Juan Bautista, por los profetas y los sabios, Jesús entendió que
debía recorrer el camino del Siervo de Dios para traer la salvación de Dios
(Lucas 4,16-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús tuvo que
descartar las opciones equivocadas que sus compatriotas tenían sobre el Mesías:
No era ‘juez implacable’ según Juan Bautista, ni líder violento según los
Zelotes, ni glorioso según el Pueblo, ni doctor de la ley ni sacerdote según
las autoridades religiosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Para
orientarse, Jesús tuvo que aprender de los pobres y de su Padre Dios y se
mantuvo siempre unido a los 2: Dios y el Pueblo de los Pobres. No vino para ser
dueño ni ser servido, sino para servir y gastar su vida en este servicio (Mateo
20,28). Decidió entrar en el camino trazado por Isaías Júnior en su 4º canto y
bebió el cáliz hasta el fin (Marcos 14,36 y Juan 12,23-27): ‘Si el grano de
tierra no cae en tierra y no muere, no da frutos…’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como lo vemos, el 4º canto ayuda a superar la
tentación de hacerse dueño de la liberación del Pueblo. Pone delante del Siervo
el seguimiento de la escuela de los empobrecidos y la escucha de la gesta de
Yahvé-Emmanuel, el Dios liberador de los pobres con ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ABRIENDO LA PUERTA DEL 4º CANTO DEL SIERVO
SUFRIENTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este esfuerzo por entender la misión del Siervo
sufriente según Isaías Júnior, nos van a ayudar también las palabras y el
testimonio de Jesús de Nazaret.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El 4º canto describe la lucha final entre la justicia
del Siervo de Dios y la injusticia del sistema que oprime a los pobres. La
lucha termina por la victoria del Siervo porque Dios la garantiza. Pero queda
que la victoria anunciada es una sorpresa agradable para unos una decepción
dolorosa para otros, porque la victoria se logró en la derrota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¡Extraña
victoria! Derrotado por el sufrimiento y vencido la muerte ignominiosa, hasta
el punto que no parecía un ser humano, el Siervo de Dios tiene éxito y sale
victorioso a los ojos de Dios (52,13-14). Esto lo trastorna todo: No es lo que
racionalmente nos imaginamos, ‘algo que nunca se ha visto’ (52,15). ¿Cómo
entender que una derrota es una victoria? Por eso, Isaías Júnior nos invita,
desde el principio (42,9), a superar las explicaciones humanas. La razón no
basta y más bien nos puede entorpecer para entender la extraña victoria de la
justicia de Dios sobre la injusticia de los hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">En
esta situación ¿cómo se da paso adelante sin negar la necesaria contribución
humana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Primero hay que
ponerse en el lugar del que sufre opresión e injusticia, en el lugar del que es
acosado por una enfermedad desde su nacimiento, en el lugar del Pueblo de los
Pobres…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Luego, hay que
entrar en un proceso de vivir en la justicia y el derecho, en medio de un mundo
organizado injusta e inhumanamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Desde ahí sólo se
puede entender quién es el verdadero Siervo, cuáles son el mensaje y la misión
que Dios tiene que revelarle y revelarnos. Ese mensaje es el del 4º canto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">F. PASIÓN, MUERTE Y VICTORIA DEL SIERVO DE DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l20 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
destino de sufrimiento del Siervo</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
(53,1-9).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l20 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Una
oración a Dios por la victoria del Siervo</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,10).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l20 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios
confirma la victoria final de su Siervo</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,11-12).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Estas
3 etapas son los pasos de la victoria de la justicia de Dios y del Siervo sobre
la injusticia de los hombres. ¡Curiosamente, pareciera un paso atrás! No se
habla de lucha, sino de sufrimientos y de derrota. Es el gran desafío y muchos
se niegan a dar el paso porque les parece que por allí no puede llegar la
liberación (Mateo 16,21-22). Otros piensan que esto sólo valió ayer para
Jesucristo, pero no hoy para el Pueblo de los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">G. EL SIERVO DE DIOS ES EL PUEBLO OPRIMIDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para que estemos claros, Isaías Júnior repitió varias
veces que ‘el Siervo es el Pueblo’: 41,8-9; 42,18-20; 43,10; 44,21; 45,4;
48,20; 54,17). Es a partir de esta dimensión colectiva que hay que leer los 4
cantos del Siervo sufriente para entenderlos correctamente. Luego, el profeta
precisa quién es este Pueblo: Es el Pueblo cautivo en Babilonia, oprimido,
sufriente, desfigurado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando llegó Jesús, unos 500 años después de Isaías
Júnior, el mismo se aplicó a él la revelación del profeta. Los grupos que
luchaban en tiempos de Jesús, no entendieron los cantos de Isaías Júnior, por
eso fracasaron. No fueron capaces de descubrir que el 4º canto era la expresión
más alta de la misión del Siervo sufriente: No reconocieron su resistencia
tenaz, su fidelidad a la justicia y el derecho, su victoria en la derrota
humana. Pero sí, los compatriotas de Jesús pobres, sufridos y creyentes
reconocieron que Jesús era la actualización de la misión del Siervo sufriente
descrito por Isaías Júnior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy, como siempre, los pobres unidos, creyentes,
organizados, luchadores de la justicia y del derecho reconocen que a ellos les
toca la misión del Siervo sufriente. Su lectura de la profecía de Isaías Júnior
y su identificación con Jesús les permiten asumir la misma tarea, el mismo
camino, los mismos sufrimientos, la misma victoria que viene y vendrá
definitivamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">H. JESÚS ES EL COMENTARIO VIVO DEL CANTO DEL SIERVO DE
DIOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
asumió en su persona y en su vida los 4 cantos del Siervo sufriente para
realizar su misión como Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Vivió la
realidad descrita en estos cantos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
cumplió con los pasos de Isaías Júnior y de sus 4 cantos<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Durante 30 años
allá en Nazaret, Jesús vivó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobre entre los pobres,</i></b> carpintero
de Pueblo en un país sometido por los Romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Más, vivió la
condición de los pobres según el corazón de Dios: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Maltratado</i></b> por las
autoridades religiosas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">maltrataba,</i></b> oprimido por los Romanos
no oprimía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Primer
canto: Dios escoge a su siervo</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (42,1-9)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El bautismo por
Juan Bautista fue el arranque de la vocación de Jesús. Ahí escuchó la voz de
Dios y asumió la misión del Siervo sufriente. Y la proclamó públicamente en la
sinagoga de Nazaret como misión de servicio, retomando las palabras de Isaías
Júnior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Segundo
canto: El Siervo de Dios descubre su misión</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (49,1-6)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">A los 30 años,
empezó a servir: Anunciaba del Reino de Dios en palabras y hechos (Marcos
1,14); daba una palabra de aliento a todos los marginados (Marcos 6,34); se
alimentaba en la oración con su Padre (Lucas 5,16); denunciaba injusticias e
hipocresías (Mateo 23,1-39)…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tercer
canto: El Siervo asume y ejecuta su misión</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (50,4-9)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">En la medida en
que seguía adelante sin desviarse del camino, aparecieron los conflictos y las
tentaciones. Unos le proponían otras maneras de servir al Pueblo (sus
parientes, sus apóstoles, el Pueblo mismo…). Otros empezaron a perseguirlo
(Marcos 2,1-28). Acusado no condenaba, insultado no insultaba…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuarto
canto: Pasión y victoria final del Siervo de Dios </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">(52,13-53,12)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pronto, los
grandes, o sea las autoridades religiosas, decidieron matarlo (Mateo 14,5 y
Juan 11,51).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para dejar bien
en claro su misión de servidor y la de sus seguidores, la víspera de su muerte
lavó los pies de sus apóstoles (Juan 13,1-16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Su arresto
violento, su juicio arreglado de antemano, su condena sin motivos reales, la
legalización civil y religiosa sin fundamento de tales atropellos… eran los
motivos para encubrir su asesinato de la manera más cruel, después de haberlo
torturado en juegos cínicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dio la vida
sintiéndose ‘abandonado’ (Mateo 27,46), pero afirmando: ‘¡Misión cumplida!’
(Juan 19,30).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Por eso, el Padre
lo resucitó, confirmando así que ese era el camino del verdadero Siervo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
significado de la muerte de Jesús en la cruz</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La muerte de Jesús tiene causas muy
concretas que no se reducen a ‘por nuestra salvación’ ni a ‘Dios lo quiso así’.
Él proclamaba la verdad y la justicia en las relaciones (Mateo 6,33) y buscaba
la liberación de los oprimidos (Lucas 4,18). Por eso, incomodaba a los grandes
de su tiempo que buscaron la manera de hacerlo desaparecer, matándolo,
justificando legal y religiosamente su condena a muerte. Pero, de hecho, su
muerte fue un asesinato o, como se dice, un crimen de estado: Lo desaparecieron
porque les molestaba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Además hay 2 actitudes de Jesús que
están en el centro de la pasión de Jesús y del 4º canto del Siervo sufriente:
Se trata del perdón a sus verdugos y el abandono que siente por parte de su
Padre. Son 2 cosas que tenemos dificultad a entender, pero que el Pueblo
sufriente entiende y practica. Cuando la gente sencilla dice: ‘¡Dios me ha
abandonado!’, no por eso deja de creer en Dios y de luchar por la justicia. Y
el perdón es lo que más ofrecen por los que les hacen sufrir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El perdón a los verdugos</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (Lucas
23,34).</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> En el perdón aparece el fruto
maduro de la semilla de la resistencia. Al brindar el perdón a sus verdugos,
Jesús esclareció su programa de justicia y de fraternidad. No se dejó
contaminar por la violencia de sus opresores. Continuó fiel a lo que había
predicado y practicado a lo largo de su corta vida: Maltratado no maltrataba,
oprimido no oprimía. Jesús descartó el odio y la venganza, para proponer la
reconciliación con todos, hasta de sus opresores y torturadores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Perdonar no es una reacción de retroceso ni de defensa</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> delante de un enemigo más fuerte. Es una acción
creadora de nuevas relaciones. El perdón no pasa por encima de las injusticias.
Para ser perdonados, los opresores tendrán que reconocer su culpa. El
reconocimiento de la culpa es el comienzo del cambio. El perdón hace que el
verdugo pueda ser compañero, el enemigo hermano, el injusto amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Perdona no es señal de debilidad.</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> Es todo lo contrario. Es la actitud que abre el
camino para la liberación de todos. El perdón destruye los muros de la división
y restablece la fraternidad que es el fundamento de la justicia y del derecho
(Lucas 19,8-10).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Perdonar es difícil,</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> tanto para aquel que perdona como para aquel que ha ofendido. Se puede
vencer por la fuerza (Mateo 26,53; Juan 18,36), pero no convencer. La victoria
completa se da cuando el opresor sea convertido por el perdón. Esa era la
victoria que quería Jesús, en la derrota: Jesús, ofreciendo el perdón, se
mostraba más fuerte que sus opresores porque los vencía en el mismo momento de
ser derrotados por ellos. Eso nos hace entender como la victoria se realiza en
la derrota. Con el perdón, Jesús sembró la semilla de la justicia y la
fraternidad en la fuerza mortal de la represión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i><span style="font-size: 10.0pt;">El perdón es fruto de la resistencia a la injusticia y
la maldad. Está escondido en el terreno de la vida del Pueblo sufrido. Inspira
la lucha incansable contra la opresión, porque tiene fe en el Dios de los
pobres que le da fe en la capacidad del opresor de poder convertirse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El abandono por el Padre</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (Marcos
15,36).</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> En el abandono del Padre se
revela la fuerza de la fe en la vida. El hecho de sentirse Jesús abandonado por
el Padre en la hora de morir en obediencia a él, es el mayor misterio de la
cruz de Cristo. A la hora de ‘haberlo cumplido todo’ según la misión encargada,
el Padre se queda mudo y pasivo. Notemos que esto es el destino de los pobres
de la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Frente a esta
situación desesperada, Jesús no desespera, sino que deja al Padre el desenlace
final: ‘En tus manos encomiendo mi espíritu’. Esta frase significa para Jesús
que, a pesar de sentirse abandonado por el Padre, el mismo sigue creyendo que
el Padre está con él. Sabe que, dentro de su vida crucificada, el Padre lucha
con él contra la muerte y las fuerzas de la muerte que lo están matando. ‘¡Dios
no es Dios de muertos, sino de vivos!’ (Mateo 22,32). Jesús asume que su
entrega total es el mejor camino para conquistar la vida para él, y ‘la vida en
abundancia’ para todos (Juan 10, 10,17-18; 12,25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">En esta fe,
muchas veces inconsciente de nuestro Pueblo, que está la raíz y la fuente de su
resistencia a seguir creyendo en Dios en los demás, incluso en los que lo
oprimen y lo asesinan. El ejemplo de Jesús alimenta invisiblemente la semilla
de la fe y de la resistencia. Esta es la victoria que se manifestará al final
sobre la injusticia, la opresión y la muerte (1 Juan 5,4).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El perdón y el abandono nos ayudan a
entender el camino del Siervo sufriente. En el perdón se revela la fe en el
hombre, y en el abandono la fe en la vida. Y tanto en el perdón como en el
abandono se manifiesta la fuerza de los pobres y la necesidad de su
identificación con ellos. Esto no permite entender cómo hoy el Pueblo de los
Pobres está viviendo, en el calvario del mundo moderno, el 4º canto del Siervo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">I. LA TIERRA NUEVA ANUNCIA UN PUEBLO RESUCITADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Una
profecía de largo alcance</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El 4º es una múltiple profecía. Con su
proclamación, Isaías Júnior anticipaba y preparaba la liberación del Pueblo
cautivo en Babilonio. También anunciaba la realización máxima de la liberación
en Jesús. Por fin, clamaba a todos los pobres de la tierra que ellos son el
Siervo de Dios que salva a la humanidad desgarrada por la opresión sin límite.
Esto nos permite afirmar que el primer resultado de tal servicio será este:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los opresores, convertidos por el
testimonio del Pueblo que están matando, van a reconocer su culpa</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,6).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Van a reconocer que el sufrimiento del
Pueblo, su Siervo, fue causado por ellos</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,4).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">-<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Van a darse cuenta que ellos mismos son
salvados, liberados y curados por ese mismo Pueblo</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,5).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esa es el sentido del 4º canto: La
victoria final es la conversión de los opresores, obtenida por el testimonio y
la entrega total del Pueblo de los pobres, actual Siervo sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
conversión de los opresores tiene 5 pasos<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Antes de la
conversión</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,2-3), hay una
separación infranqueable entre los opresores y el Pueblo, ayer como hoy. Por un
lado están los pobres, los suburbios, el hambre, la enfermedad, el sufrimiento,
la muerte temprana… Por el otro, los ricos, los barrios elegantes, la abundancia,
el derroche, los privilegios… Son 2 mundos sin contacto ninguno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El inicio de
la conversión</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (53,4-6) se da
cuando los opresores caen en cuanta de la relación que existe entre su propio
bienestar y el sufrimiento del Pueblo. Descubren que los pobres son los
empobrecidos y que ellos, los privilegiados, son los beneficiados y los
causantes de tal situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
profundización de la conversión</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
(53,7-9) hace ver a los opresores de la paciencia y resistencia de los pobres,
cómo son condenados y ajusticiados injustamente. Descubren que los pobres
asumen en esto una misión, parecida a la de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La conversión
se expresa mediante una oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
(53,10) en la que los opresores reconocen que el Pueblo oprimido por ellos es
su liberador. Piden que Dios lo confirme en esta misión liberadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios confirma
la oración de los ex-opresores</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
(53,11-12). El terreno seguro para que se dé la liberación de los opresores no
es automático. Se da cuando está cumplida una condición: Que los opresores
reconozcan su culpa y lleguen a confesar que la justicia no está del lado de
ellos sino del lado de los oprimidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
incógnita es cuando se va a dar esta situación<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuándo los
opresores,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> que no son sólo
personas individuales, sino países enteros y multinacionales omnipotentes, van
a reconocer que el futuro de la humanidad no puede venir de ellos, sino de los
pobres y de los países pobres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuándo los
dirigentes de las Iglesias</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> van a
reconocer que las Iglesias, antes de ser ‘Madres y maestras’, deben ser como
Jesús ‘alumnas y aprendices’ del Padre y de los pobres?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuándo los
pobres</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en su conjunto van a ser
capaces de decir ‘Padre, perdónales’ y ‘En tus manos encomiendo mi espíritu’?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuándo todos
nosotros</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> vamos a reconocer al
opresor que vive en nosotros y amenaza de adueñarse de nosotros a cada momento?<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
fruto maduro de la victoria</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span style="font-size: 10.0pt;">La confesión de los culpables, expresada en el 4º
canto, no es individual, sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">colectiva.</i></b> La conversión sólo
individual es insuficiente para que el mundo cambie y que se crea relaciones de
justicia y estructuras de derecho. El sistema injusto que oprime a los pobres
es mantenido por grupos organizados y estructuras nacionales e internacionales.
Es necesario que los grupos de opresión, como grupos, reconozcan su culpa,
dejen de oprimir, cambien sus organizaciones y estructures para que se haga
realidad relaciones de justicia y fraternidad entre todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta victoria no nacerá de la iniciativa
de los grandes, ni de la buena voluntad de los pobres en general. Será
provocada por el testimonio fiel e insistente de los oprimidos que, como Jesús,
sepan juntos mantener viva la resistencia contra la opresión y no se dejen
contaminar por la mentalidad de sus opresores, ni siquiera en la hora de la
mayor opresión. Esto ya ha comenzado, desde Jesús, y va a seguir, hasta la
victoria, porque los oprimidos, por su fe y su unión, no se desaniman sino que
aguantan el peso del día ‘sin desfallecer’ (42,14).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La victoria se dará sólo cuando un grupo
de oprimido cada vez mayor tenga el valor de entrar por el camino del perdón y
del abandono, el camino de la fe en el hombre y en la vida, cuando será capaz
de asumir colectivamente ‘la locura y el escándalo de la cruz’ (1 Corintios
1,23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Si no
fuera por Dios…</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando nuestro pensamiento es alimentado
por los pensamientos de Dios y del Pueblo oprimido, somos capaces de entender,
descubrir y asumir el misterio que se esconde y se revela en la cruz de Cristo
y las cruces del Pueblo sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mayor que el
sufrimiento del Pueblo y mayor también que el poder que lo provoca, están la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">resistencia</i></b>
del Pueblo y su capacidad de actualizar la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">misión</i></b> del Siervo de Dios. Esa
resistencia esconde y manifiesta su esperanza de que es capaz de crear un mundo
más feliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Mayor que la
resistencia del propio Pueblo, está el propio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios,</i></b> porque el
sufrimiento es el otro lado de Dios, el lado opuesto y contrario a Dios. Y este
lado no puede tener la última palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La raíz más
profunda de la resistencia del Pueblo y su capacidad de esperanza liberadora,
está en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe Dios y en la vida.</b>
Esta realidad se pierde en las profundidades de Dios y de la vida, allí donde
nadie penetra (1 Timoteo 6,16).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Pueblo
oprimido está descubriendo que en él mismo están las semillas de resistencia y
de fe que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">brotan de la vida creada por Dios.</i></b> Se reconoce Siervo, como
Jesús, en las manos de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El pensamiento de
Dios es muy diferente del nuestro (55,8). Quienes logran entender el
pensamiento de Dios, no son ‘los sabios e inteligentes, sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los
pobres y humildes’</i></b> (Mateo 11,25-26). Pero lo difícil es soportar el
sufrimiento y resistir durante siglos sin perder la esperanza. Recordemos que
la liberación de los cautivos de Babilonio ocurrió por el derrumbamiento
provocado por Ciro, rey de los Persas, convocado por Dios para prestar servicio
a los pobres (41,1-5 y 44,28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">‘¡Tú
eres verdaderamente un Dios escondido!’</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> (45,15)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Por qué Dios escoge a los pobres? Los
escoge por él mismo y por ellos mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los escoge no
porque son buenos, sino porque son víctimas inocentes de la injusticia y de la
opresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los escoge porque
es el defensor de los pequeños, como pasó con Abel, José, los esclavos de
Egipto, David…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los escoge porque
sigue existiendo en ellos el ideal y la semilla del proyecto que él sueña para
todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los escoge
cuando, maltratados, no maltratan; oprimidos, no oprimen; violentados, no
violentan; humillados, no humillan; atropellados, no se dejan corromper;
sufridos, no pierden la fe; abandonados de Dios, siguen con fe; asesinados,
perdonan a sus verdugos;…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los escoge porque
‘no hay nada imposible para Dios’ (Lucas 1,37).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¡Ojo! </b>Quien
saca a Dios del corazón de los pobres para poner en lugar de él sus propias
ideas y explicaciones o para sustituirlo por el falso dios de los opresores, es
más que un ladrón. Es un asesino, porque mata la esperanza y la liberación de
la humanidad. Allí entendemos las palabras de Jesús: ‘Si alguien hace caer uno
de estos pequeños que creen en mí, mejor sería que le amarraran al cuello una
piedra de molino y lo tiraran al mar’ (Mateo 18,6). ‘Padre nuestro,… líbranos
del Mal’ (Mateo 6,13).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;">___________________________________________________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Notas<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoPlainText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Jesús
nunca buscó una salida individual.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
Nunca Jesús buscó privilegios para sí. Nació pobre, lo que para Él era
expresión de la voluntad del Padre. Eligió quedarse al lado de los pobres, que
era una decisión del Hijo, queriendo ser obediente al Padre hasta la muerte, ‘y
muerte de cruz’ (Filemón 2,8). Jesús no tuvo miedo de provocar conflictos, ni
aún con las personas más queridas, para poder mantener la comunión con el Padre
y con los pobres.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Como
Siervo obediente,</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
la obediencia de Jesús no era una virtud al lado de las otras. Era una
condición propia de su misión. En todo lo que hacía, solamente buscaba hacer la
voluntad del Padre (Juan 8,28-29; 5,19.30). Era su alimento (Juan 4,34). Quien
obedece no habla por sí mismo, sino en nombre de aquel a quien obedece. La
obediencia hizo que Jesús se vuelva totalmente transparente, pura revelación
del Padre al Pueblo, especialmente a los pobres, ‘para que tengan vida y la
tengan en abundancia’ (Juan 10,10). La obediencia de Jesús no era
disciplinaria, sino profética. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoPlainText" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Jesús
dejó un testimonio muy hermoso a este respecto cuando dijo: ‘El mundo conocerá
que yo amo al Padre y hago lo que el Padre me encomendó. ¡Levántense, salgamos
de aquí!’ (Juan 14,31). Se levantó y se dirigió al huerto, donde fue apresado.
Allí comenzó la Pasión. La respuesta de Dios fue la resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">A N E X O S.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Anexos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Claves
de lectura para los escritos de Isaías Júnior<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
4º Canto en forma de poesía popular<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Anexo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CLAVES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LECTURA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PARA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESCRITOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ISAÍAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JÚNIOR<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(40-66)</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Una
clave de lectura sirve para ‘abrir’ el sentido de un texto. Cuando no se conoce
un lugar, se necesita informaciones. El campesino dice: ‘El terreno es fértil’.
El poeta: ‘El terreno es bonito’. El agente comercial: ‘El terreno es caro’…
Cada uno tiene su clave de lectura para entender lo que ve. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">En
el caso de Isaías Júnior (40-66), unas 2 claves de lectura nos van a ayudar a
entender su contenido (los 4 cantos van de los capítulos 40 al 55, pero los
capítulos 56-al 66 tienen el mismo espíritu).<o:p></o:p></span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Buena Nueva de la liberación es no sólo una
salida del cautiverio, sino también una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">revelación de Dios.</b><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La fe</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> logra quitar el velo de acontecimientos
desfavorables para facilitar el reconocimiento de la acción de Dios.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Buena Nueva de la fe es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">concreta:</b> Tiene que ver con la situación social, política,
económica, cultural y religiosa.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La fe y
la vida,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> la religión y la
política no son 2 cosas separadas, sino las 2 caras de una misma moneda;
son las 2 ramas de mismo tronco que les da vida.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconocimiento
de Dios</b> permite al Pueblo fortalecer su integración y debilitar el
poder de los opresores.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Esta revelación de Dios es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">camino de un nuevo proceso</b> de vida
más lúcida, esperanzadora y creyente.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aquel que es el portador de la Buena Noticia de
la liberación, es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Pueblo mismo</b>
en la situación que se encuentra.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Buena Nueva de liberación no es sólo para él,
como Pueblo sufrido; es una misión: Ser Siervo de Dios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">para la humanidad toda.</b><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l18 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-size: 10.0pt;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resistencia</b>
a la opresión gracias a la fe y la conversión de los ricos no serán
posibles sin la aceptación del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">verdadero rostro de Dios:</i></b>
Liberador desde los pobres. Sin él, la libración, tanto de los pobres como
de los opresores, no será ni posible, ni completa, ni total.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las 2 claves que vamos a detallar a
continuación, nos van a ayuda:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La 1ª a reconocer
el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rostro
de Dios</i></b> y desvelar su presencia fiel y amiga en la vida del Pueblo, y
el en mensaje del profeta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level2 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La 2ª clave nos
ayuda a profundizar el sentido de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">4 rasgos del rostro de Dios</i></b> que, en
el cautiverio, son una respuesta a la situación de opresión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. PRIMERA CALVE: HACER UNA ‘LECTURA DE AMISTAD’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay varias maneras de leer un texto. Aquí vamos a
hacer 2 lecturas: Una de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">amistad</b> y
otra de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estudio.</b> Quien está en una
situación dolorosa necesita de un amigo que le ayude a entender, resistir y
salir adelante. Eso es el sentido de esta 1ª calve: Ayudar a reconocer a Dios
como una presencia amistosa, cercana y fuerte que puede ayudar a salir
adelante. Para lograrlo, he aquí 5 consejos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Primer consejo: Leer entre varios,
comenzando con una oración.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es bueno leer personalmente la Biblia;
pero es bueno hacerlo con otra persona y todavía mejor hacerlo en grupo, porque
nos ayudamos a profundizar más. Antes de comenzar la lectura, hacer una oración
al Espíritu Santo. El texto no es sólo información, es también Palabra de Dios.
Quien más que el Espíritu de Dios para ayudarnos a entender lo que Dios ha
querido expresar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Segundo consejo: Conocer lo de ayer para
entender lo de hoy.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es importante entender bien la situación
concreta de las personas y, en nuestro caso, del Pueblo en cautiverio,
relacionándolo con la situación nuestra. Pues, el mensaje de Isaías Júnior es
también para nosotros hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tercer consejo: Profundizar sobre Dios.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El texto no es sólo información sobre el
pasado; es revelación de Dios para este Pueblo cautivo y, por lo mismo para
nosotros. No se trata sólo de buscar salida a una situación de desgracia; se
trata de encontrarnos con Dios, siempre presente y siempre mayor: Yahvé, el
Dios amigo y liberador de todos desde los pequeños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Cuarto consejo: Leer por parte.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los 4 cantos del Siervo sufriente
representan 26 capítulos muy densos. No es bueno leerlos todos de golpe, sino
cada uno, despacio y varias veces. Estos cantos representan un proceso algo
complejo: El 1º ilumina el 2º y así sucesivamente, para entenderlos mejor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Quinto consejo: Resumir lo más relevante.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es bueno al final de cada canto hacer un
resumen anotando los puntos más relevantes: La situación del Pueblo, la actuación
de Dios, las luces para hoy… Al final de los 4 cantos, se tendrá una visión más
amplia y profunda de todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. SEGUNDA CLAVE: HACER UNA LECTURA DE ESTUDIO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entender bien cómo Isaías Júnior logró ayudar a
su Pueblo a liberarse, es indispensable entender bien cómo le reveló el rostro
de Dios que facilitara este liberación. Vamos a profundizar los rasgos de este
Dios amigo y liberador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1º rasgo: Dios tiene un <u>amor</u> que
promueve y libera a su Pueblo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordemos la situación de <u>desamor</u></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en la que se encontraba el Pueblo cautivo: Lejos de
su tierra, sin templo ni culto ni sacerdotes, esclavo, desanimado, confundido
con Dios, con la impresión de abandono y de ruina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Descubramos cómo Isaías presentó a Dios para <u>animar</u>
a su Pueblo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> He aquí su
pedagogía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El lenguaje es de
cariño y de consuelo a lo largo de todos estos capítulos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las imágenes y
comparaciones expresan el cariño de Dios para su Pueblo: Son muy numerosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Por una parte,
Dios es presentado como cercano, sensible y paciente con su Pueblo abatido y
perdido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Por otra parte,
con relación a los que oprimen al Pueblo, Dios aparece como duro, celoso y
valiente contra los que quieren desvirtuar su amor y su alianza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Este amor de Dios
es desvelado a partir y al interior de los mismos acontecimientos diarios y
pasados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La fe del Pueblo
en ese Dios amigo, celoso y liberador es el arranque de un nuevo futuro de
identidad, conversión y liberación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Preguntas para hoy: ‘Dios nos amó primero’.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Así anunciamos
la Buena Nueva de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Son los
acontecimientos un espejo para reconocer a Dios en nosotros y entre nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Creemos que los
pequeños son el arranque de toda evangelización y construcción del Pueblo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Quiénes son hoy
entre nosotros los constructores de un nuevo futuro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2º rasgo: Dios libera a su pueblo desde
su <u>poder</u> creador que lo renueva todo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordar la situación de <u>indefensa</u> del
Pueblo cautivo:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Llevado por la
fuerza en esclavitud, el Pueblo estaba sometido; dominado por el miedo, estaba
sin esperanza; destruido en su fe, estaba incapaz de enfrentar a sus opresores.
No veía salida a su situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Descubrir cómo el mensaje de Isaías Júnior
sobre Dios</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ayudó al Pueblo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>revivir</u></i></b>
y liberarse, describiendo la fuerza creadora del amor de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios conduce y
libera a su Pueblo, con un poder creador invencible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Imágenes y
comparaciones fuertes ayudan a expresar este poder de Dios que protege a su
Pueblo y destruye a los opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es el Señor
del tiempo y de la historia: Nada escapa de su mano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El poder de Dios relativiza
el poder humano: Dios conduce ‘la política internacional’ para que sea
favorable a su Pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las divinidades
de los opresores son creaciones de ellos: No existen; no son más que tierra y
madera muertas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La naturaleza es
también revelación de la presencia amorosa y fuerte de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Todos los
acontecimientos hablan de Dios, de su presencia o de la destrucción de su
proyecto. Esconden la Buena Nueva de la liberación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Preguntas para hoy: ‘Mi nombre es Yahvé para
todas las generaciones’.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué imágenes y
representaciones de Dios utilizamos nosotros? ¿Liberadoras o adormecedoras?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Es la Comunidad
cristiana expresión de la fuerza amistosa, cercana, valiente, liberadora de
Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuáles son los
hechos recientes que nos animan en la fe y la construcción de una vida mejor?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">3º rasgo: La presencia amiga y fiel de
Dios nunca faltó y nunca faltará.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordar la situación de <u>abandono</u></span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> en la que se encontraba el Pueblo: Se sentía olvidado
de Dios, condenado, hasta traicionado por él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Descubrir cómo Isaías Júnior</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ayudó a su Pueblo a entender que la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>fidelidad</u></i></b>
de Dios es de siempre y para siempre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Sobre Dios se
repite constantemente: ‘Yo estoy con ustedes’, lo que es el significado de
‘Yahvé’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Son muchas las
imágenes y comparaciones que expresan la fidelidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La preocupación
por recordar las ‘maravillas’ de Dios en el pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Las diferentes
maneras de recordar el Éxodo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El tema de la
alianza aparece varias veces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La fidelidad de
Dios se expresa en el castigo a los opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios no olvida
sus promesas: Las cumple contra vientos y mareas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La presencia
cercana y amiga de Dios es el signo actual de su fidelidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Preguntas para hoy: ‘El cielo y la tierra
pasarán, pero mis palabras no pasarán’.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo desvelamos
en los hechos la presencia fiel de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Con qué gestos y
signos expresamos la fidelidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -6.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Es la Comunidad
una expresión de la presencia amiga y fiel de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">4º rasgo: Dios es <u>santo</u>; pide
justicia, exige compromiso y envía en misión.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Recordar la situación de <u>culpa</u> y de <u>pecado</u>
del Pueblo:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Oprimido por los
grandes, el Pueblo tenía su parte de responsabilidad en la situación. Se dejó
derribar por la fuerza de las armas porque había asimilado falsas ideas de Dios
y de sus opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Descubrir cómo Isaías Júnior presente a un
Dios <u>celoso</u> y pronto a <u>perdonar</u>,</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> por su amor, su poder y su fidelidad.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo15; tab-stops: list -24.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es uno sólo.
Por eso, se critica y condena constantemente a los dioses de los opresores.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Siendo Dios
único, se exige a sus seguidores fidelidad y compromiso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es
trascendente, es decir lo trasciende todo. Somos nosotros que debemos
sintonizar con Dios.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Los hechos
desfavorables son obras de los hombres, no de Dios. Y somos nosotros los
llamados a reordenarlos, con la ayuda de Dios.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios siempre
ofrece su perdón y nos acoge, pero sin quitar sus exigencias.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Dios es paciente:
Nos ayuda a deshacernos de nuestras equivocaciones y falsas ideas.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Somos los
encargados de manifestar, por nuestras palabras y nuestro testimonio, la
santidad de Dios.<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Preguntas para hoy: ‘Serán santos porque yo
soy santo’.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">En nosotros, ¿qué
es lo que nace de Dios y lo que nace de nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo Dios
manifiesta su santidad entre nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo16; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo
manifestamos nosotros la santidad de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Anexo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ EL
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FUTURO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEMILLA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>OPRIMIDA ’<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">El
4° canto en forma de poesía popular<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<div class="WordSection2">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Voy a contar una historia:
Es del Siervo Sufriente.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Está en la Biblia, está en
la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Es de quien sabe lo que es
el dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">El profeta Isaías fue quien
primero la contó,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Pero el pobre de este mundo
con su vida la completó.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">El cántico del profeta no
indica y nos conduce.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Ese Siervo de quien habla
es nuestro Señor Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Quien ya vio lo que es
sequía vio el sembrado quemado,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Pues el Siervo era un palo
por el sol todo quemado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">No había hermosura en su
rostro maltratado;<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Tenía la cara tan sufrida
de quien fue muy torturado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Daba hasta asco mirarlo:
Era una basura muy pisada,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Era el Hombre de Dolores,
en el dolor experimentado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Crea, amigo mío, ese Siervo
humillado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Asumió nuestras flaquezas,
cargó un fardo pesado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Herido de humillación, era
mal considerado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Se burlaban: ‘Eso fue un
castigo. Fue por Dios abandonado’.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">El peso de tan gran dolor
era un cuchillo bien clavado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Por todos nuestros pecados
él estaba traspasado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Pero, hermano, escucha
ahora lo que va a ser relatado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">El sufrir de este herido
cura al hombre aplastado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Antes de él la gente era un
rebaño desgarrado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Cada cual andaba tonto, sin
rumbo, desgobernado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">La ingratitud de los
hombres él montó. De lo que es errado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Lo tomó todo para él como
si fuese el culpado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Comprado como el ganado, al
matadero fue llevado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Al becerro parecía cuando
el cuero es desollado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Apelaron a la calumnia y su
caso fue hablado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Por un falso enjuiciamiento
a muerte fue condenado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Nadie levantó la voz en
defensa del acusado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Dio su vida por su Pueblo:
Así fue asesinado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Tuvo entierro de bandido,
malhechor considerado,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Él que sólo hizo el bien,
verdadero ajusticiado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Ese sufriente bendito en la
pasión fue bien probado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">El amor que le tenía al
Pueblo fue su santo recado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Ese recado tan fuerte por
el profeta cantado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Es hoy, en nuestra vida, un
hecho consumado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Otro nombre de ese Siervo
es ‘Cordero Inmaculado’<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Nos vino a traer la vida,
quiere a su Pueblo liberado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Ahora, hermano, procura
observar de otra manera:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Quien cuenta poco en la
vida, de primero es colocado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">De esa cuenta diferente fue
Jesús encargado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Él desvió la lista: El
pequeño vale un bocado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Y el Pueblo tan sufrido en
el Evangelio es confirmado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Los pequeños del Reino
‘Pueblo de Dios’ son llamados.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">La comparación tan linda
del banquete preparado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Es de los cojos, es de los
ciegos, <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">De quien sufre y es
alimentado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Cuando los débiles se
juntan, un clamor es proclamado:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">‘La sangre de ese Cordero
no fue en vano derramada’.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Toda especie de miseria de
la que el Pueblo está cargado.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Tierra nueva anuncia: ¡Un
Pueblo resucitado!<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">Hna. Agustina Vieira.<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></i>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">PR: No está
lo de los opresores convertidos por el sufrimiento del Pueblo de los Pobres…<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.1pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">NOVENA A JESÚS DEL GRAN
PODER, EL SIERVO SUFRIENTE VICTORIOSO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 24.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 1:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La situación del Pueblo de Dios en el cautiverio de
Babilonia (Éxodo 3,).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 2:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> El llamado de Dios a ser ‘luz de las naciones’ (Lucas
10,17-23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 3:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La dificultad de aceptar la misión confiada por Dios
(¿A quién seguiríamos?).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 4:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La vivencia del derecho y de la justicia son las
bases necesarias para dar cabida al proyecto de Dios (Apocalipsis 21,1-5).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 5:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La vivencia del derecho y de la justicia desvelan la
iniquidad del sistema opresor (Juan 3,19-21: ‘La luz vino al mundo, pero los hombres
prefirieron las tinieblas… El que hace la verdad va a la luz’).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 6:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Cuando el sufrimiento es fuente de liberación
(condiciones necesarias. Mateo 4,1-11).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 7:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> En la derrota del Siervo está la victoria de Dios
(tanto en tiempos de Isaías Júnior y de Jesús, como hoy para el Pueblo de los
Pobres. Juan 12,24).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 8:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús fue el Siervo sufriente que nos enseñó el
camino de la salvación (Lucas 4,16-21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 44.2pt; text-indent: -30.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Día 9:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Hoy el Siervo sufriente que nos salva, es el Pueblo
de los pobres (1 Corintios 1,21-31: La locura de Dios).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 24.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 24.0pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" />
</span>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">REFLEXIONES SOBRE EL SIERVO SUFRIENTE: Cuarto Canto (Isaías
52,13-53,12).</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="tab-stops: 22.45pt right 538.6pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Grupo Semilla, Baños,
octubre de 2005.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Después
de haber leído ‘el Siervo sufriente’ (Isaías 52,13-53,12): <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Contestar las preguntas siguientes.</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo es
presentado el Siervo sufriente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo asumió
Jesús el papel del Siervo sufriente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo nos toca a nosotros
ser colectivamente el Siervo sufriente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">HE AQUÍ LAS RESPUESTAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. Cómo es presentado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Soportó los
castigos de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es la humillación
que sufrió por los pecados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Él cargó con la
maldad de todos nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Soportó todo sin
abrir la boca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Fue como un
cordero al matadero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Este personaje
que es lo último, tendrá descendencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El proyecto de
Dios pasa por el sufrimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Ofreció su vida
por el pecado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Por medio de él
se cumplirá lo que Dios quiere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. Cómo lo asumió Jesús<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús asumió la
situación de ‘siervo sufriente’. Siguió claramente ese camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Haciéndose
siervo, y siervo hasta la muerte, anuncia el éxito de esta misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El hijo de Dios
aceptó ser el más humillado y pasó a ser el más grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Murió para darnos
vida a nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Ha llevado los
pecados de toda la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">No asumió el
camino de las tentaciones, sino el del siervo sufriente. Las tentaciones eran:
llevar su misión por otros caminos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">A pesar de todo
lo que hizo, nadie lo defendió para respaldarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús no abrió la
boca; se quedó callado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Eso era una
locura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. Cómo nos toca a nosotros<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nosotros andamos
perdidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Reino de Dios
se hace realidad en lo despreciado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Para aplicar
esto, hay que estar locos. Vamos a ser vistos como locos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es una invitación
a elegir lo último, hay en día. Hoy, los seglares estamos invitados a esta
locura: Morir para dar vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es la experiencia
del Hno. Carlos de Foucauld que se va a perder al fondo del desierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es cosa de
valientes: Vivir otra cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Me atraen ciertas
cosas. Es una locura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">El Pueblo aplastado
y sufrido, sin saberlo, está salvando a la humanidad. Es el Pueblo sufrido por
este sistema de muerte, que trae la salvación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">‘Quien pierde su
vida por mí, la gana’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">COMENTARIOS DE PEDRO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">La situación del
Siervo sufriente fue la opción consciente y fiel de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestra fe nos
exige hace la misma opción, entrar en el mismo camino. Eso es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">optar por los pobres y la pobreza,</b>
sabiendo que vamos a pasar por grandes dificultades, las de los pobres… y esto
toda la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Pero en medio de
estas dificultades encontraremos grandes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gozos,</b>
gran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">alegría</b> y gran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">paz.</b> Y tendremos una vida llena:
Sentiremos que tenemos una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vida feliz.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es la felicidad <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de Dios:</b> ‘Les doy mi paz’. ‘Esta
alegría, nadie se la podrá quitar’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 10.0pt;">Es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘la locura de Dios’</b> en 1 Corintios
1,17-31 y Filipenses 2,5-11.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-8512240546244461382019-05-11T08:09:00.001-07:002019-05-11T08:09:31.127-07:00Seguir a Jesús a la manera de monseñor Leonidas Proaño<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">PROAÑO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ÉTICA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LIDERAZGO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Riobamba, Pedro Pierre. Enero de 2019.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Buenas
noches amigas y compañeras de camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Buenas
noches amigos y compañeros de camino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Gracias
por su invitación, su presencia, su amistad y sus luchas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Voy
a desmenuzar el significado y el mensaje de la temática que se me pidió
exponer, palabra por palabra: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Proaño y
ética del liderazgo social”</b> para comprender lo que significa celebrar un
aniversario más del nacimiento de nuestro querido Proaño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">PRIMERO PROAÑO: ¡INMENSO, PROAÑO!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Proaño
hace parte de estos personajes que, más pasa el tiempo, más aparecen en su
verdadera dimensión: inmenso como el Chimborazo. Proaño no es sólo el orgullo
de Riobamba o el Ecuador, es el orgullo de la Iglesia de los Pobres y de los
Pueblos de los Pobres, de los Indígenas en particular. Cuando pienso en él,
recuerdo lo que dice el libro de la Biblia llamado ‘Sirácide’, capítulo 44,
donde hace un elogio de los antepasados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">“Hagamos
ahora el elogio de los hombres ilustres, hagamos una reseña de nuestros
antepasados. El Señor les dio una bella gloria, que es una parte de su gloria eterna.
Unos fueron soberanos en sus reinos, hombres famosos por su energía; otros
sobresalieron por sus sabias decisiones, hablaron como profetas. Otros guiaron
al pueblo con sus consejos, le enseñaron con sus palabras llenas de sabiduría.
Otros cultivaron la música, la poesía y la prosa. Otros fueron hombres ricos,
personajes poderosos que vivieron en paz en sus dominios. Todos tuvieron fama
en su vida y fueron un motivo de orgullo para sus contemporáneos. Si bien ellos
dejaron un nombre, y todavía se repiten sus alabanzas, otros cayeron en el
olvido, desaparecieron como si no hubieran existido, y lo mismo ocurrió con sus
descendientes. Pero hablemos de los hombres de bien cuyas buenas obras no se han
olvidado. Sus descendientes han heredado ese hermoso legado, su raza se
mantiene fiel a la Alianza, sus hijos siguen su ejemplo. Su raza durará para
siempre, su gloria no desaparecerá. Sus cuerpos fueron enterrados en la paz,
pero su nombre está vivo por todas las generaciones. Los pueblos cuentan su
sabiduría y la asamblea proclama su alabanza.” Sirácide o Eclesiástico,
capítulo 44).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Por
estas razones que evoca la Biblia, Proaño no es sólo un líder religioso como
profeta de la Iglesia de los Pobres, sino un líder social porque muestra el
camino y la manera de ser líder de un grupo, una familia, una comunidad, un
sindicato, un partido político, un país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">PASEMOS A LA ÉTICA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">La
ética es la manera de comportarse con los demás, la naturaleza, Dios. Cada uno
actuamos según normas conscientes o inconscientes. En relación con Proaño, veo
3 normas que lo guiaban:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">La solidaridad
con las víctimas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">La unión de la fe
con la vida y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">El protagonismo
de los pobres organizados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">“Taita, era tiempo que vinieras”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Conocemos esta
frase que le dijo un Indígena cuando, al llegar a su diócesis de Chimborazo, se
dedicó a visitar todas las parroquias y comunidades de la provincia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Al ejemplo de
Jesús, Proaño hizo la opción por los pobres, porque los pobres son las víctimas
inocentes de la injusticia, son los ‘empobrecidos’ tal como los llamaron los
obispos en su reunión latinoamericana de Medellín en 1968. Empobrecidos por los
patronos, empobrecidos por estructuras de explotación, empobrecidos por el
sistema capitalista o neoliberal tal como está pasando ahora en nuestro país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">La opción por los
pobres no consiste en hacer visitas a los sectores pobres o a las comunidades
más alejadas, como turistas de la caridad u ONGs paternalistas, porque, de ser
así, se hunde un poco más a los pobres con esta clase de caridad engañosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Tampoco consiste
la opción por los pobres sólo en vivir pobres entre los pobres, habitar entre
ellos si uno no se despoja de su cabeza de intelectual de escritorio o de clérigo
que lo sabe todo. Proaño decía que su “universidad era la convivencia con los
pobres” que encontraba en cualquier lugar. Y sabemos dónde vivía, fuera de la
ciudad. ¡Ojalá los seminaristas que viven en Santa Cruz se acuerdan de los 2 pequeños
cuartitos desaparecidos donde vivió Proaño, para que “no se olviden, como lo
dijo el papa Francisco en Quito, de dónde vienen” y para qué serán sacerdotes!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 11.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 11.5pt;">Cuando Proaño
regresó de la 3ª reunión episcopal latinoamericana en Puebla, México, en mayo
de 1979, no reveló cuál era la verdadera opción por los pobres. Yo tuve la
gracia de estar allí, los primero días de junio en la 1ª reunión nacional de
las Comunidades Eclesiales de Base. Nos dijo Proaño: “La opción por los pobres
consiste en hace nuestras las causas de los pobres. La opción por los pobres no
es facultativa. Es la obligación de todo cristiano”. Nos decía también que “la
opción por los pobres es necesariamente una opción contra la miseria, porque esa
fue la opción de Jesús de Nazaret: Jesús se encarnó en la vida, los
sufrimientos, las esperanzas, las luchas de los pobres de su tiempo, para
sacarlos de todo los que les destruía”. Hoy optar por los pobres es asumir sus causas,
sus luchas, sus opciones: es aprender a pensar y a creer como ellos, a actuar y
luchar con ellos y a la manera de ellos. ‘Ellos’, es decir, los pobres
organizados, conscientes, valientes, no los pobres individualistas,
desorganizados, consumistas, sin identidad… Por eso Proaño decía: “Amo lo que
tengo de indio”. Su fe era la fe de los pobres; por eso escribió “Creo en el
hombre y en la comunidad’. Su pasión era la defensa y la promoción de la causa
de los pobres, en particular de los Indígenas, porque, aunque mestizo, se
reconocía de su raza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Eso era la ética de Proaño: la solidaridad con las
víctimas. A ver cómo, en este tiempo de campaña electoral, sabemos discernir en
los candidatos a alcalde y prefectos y en los líderes sociales que nos
orientan, gentes que han hecho y hacen suyas las causas de los pobres,
defienden sus causas, promueven sus proyectos, con ellos, desde ellos, según
ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">Segundo criterio de Proaño: Unir fe y vida.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Proaño se formó con la espiritualidad de la JOC,
Juventud Obrera Cristiana, en Ibarra, su tierra natal, formando comunidades
juveniles. La característica de esta espiritualidad es la relación contante de
la fe con la vida. Esa era la espiritualidad de Jesús: con él Dios ‘plantó su
tienda’ en medio de nosotros. Por eso Proaño nos invitaba a “caminar con los 2
pies: el pie de la fe y el pie de la organización popular”. Allí están las 2
características del cristiano: la comunidad cristiana y la organización
popular. Un bautizado tiene que tener una comunidad cristiana con la que se
reúne regularmente para discernir las llamadas que Dios le hace en la vida
cotidiana, a la luz de la Palabra de Dios para tomar compromisos. Estos
compromisos llevan a la organización para enfrentar las dificultades personales
y sociales. Un bautizado que se limita a rezar e ir a misa definitivamente no
es cristiano, no es discípulo de Jesús: tal vez sea muy religioso, pero no es
cristiano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Proaño había descubierto la prioridad del Reino porque
había descubierto que Jesús vino para el Reino: esa fue su misión. Por eso la
Iglesia toda está al servicio del Reino. El papa Pablo 6° lo decía en 1975 y lo
repite el papa Francisco: “El Reino es lo único absoluto; el resto es
relativo”. Lo ‘religioso’ sirve si contribuye a la construcción del Reino. Es
lo que descubrí cuando llegué aquí en Ecuador en 1976. Fui a Santa Cruz y vi
escrito en la pared como objetivo de la diócesis: “Ser un Iglesia que construye
el Reino desde los pobres”. La fe de Proaño era su pasión por el Reino mediante
la liberación de los pobres. Por eso fomentó la organización de los pobres
tanto en la Iglesia como en la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">Tercer criterio de Proaño: El Reino nace de la
organización y del protagonismo de los pobres.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Proaño fue a la vez un líder religioso y un líder
social. Nos decía que la misión de la Iglesia es la organización de los
cristianos en comunidades que luego se organicen en comités, sindicatos, organizaciones
populares. No es que los curas vamos a organizar a los pobres, a los indígenas
para que defiendan sus derechos y tengan una vida digna. Se trata de animar a
los mismos pobres, los mismos indígenas para que se organicen para una vida
digna, para una Iglesia de los pobres y una Iglesia indígena, para una sociedad
diferente. “Vislumbro, decía Proaño, que la organización indígena es una
alternativa de sociedad tanto en lo económico como en lo político”. Por eso
ayudó a los indígenas de Chimborazo a despertar, valorarse, expresar su
cosmovisión, motivarlos para tener su propia organización afín de incidir en
las estructuras sociales, políticas y económicas del país. Proaño participó de
sus luchas, a veces encabezando sus manifestaciones. ¿Cuándo veremos nuevamente
obispos encabezando las luchas y manifestaciones de los pobres para cambiar el
maldito neoliberalismo que nos gobierna?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">De esta solidaridad nace el Movimiento Indígena del
Chimborazo, luego la ECUARUNARI, el movimiento indígena de toda la Sierra, y
luego en 1986 la CONAIE: Confederación de las Nacionalidades Indígenas del
Ecuador con los Indígenas, uniéndose los de la Costa y de la Amazonía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Para que los pobres y los Indígenas sean los
protagonistas de una vida mejor, para que puedan organizarse, Proaño, en un
primer tiempo, luchó incansablemente por la Reforma Agraria, llorando las
muertes de Lázaro Condo y Cristobal Pajuña. Y, en un segunda tiempo vendió las
haciendas de la diócesis, a pesar de las críticas de cuántos obispos y
sacerdotes escandalizados porque habían hecho la opción por los gamonales, los
hacendados y los ricos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">También habría que hablar de la solidaridad de Proaño
con las luchas de liberación de los pueblos centroamericanos, de su solidaridad
con monseñor Oscar Romero de El Salvador…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Proaño es un modelo deslumbrante de líder eclesial y
social, por eso en toda América Latina y en Europa se lo conoce como “el
profeta de la Iglesia de los pobres” y “el obispo de los Indios”… y ¡cuántos
libros se han escrito y se siguen escribiendo sobre su figura continental e
intercontinental!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.5pt;">EL LIDERAZGO SOCIAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 11.5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El liderazgo social es la misión de todos nosotros,
sacerdotes y obispos, católicos y evangélicos, indígenas u mestizos, blancos y
negros. Proaño nos lo exige. Por eso estamos aquí celebramos un año más de su
natalicio, porque celebrar es alegrarnos y comprometernos a seguir la huellas
de aquel que nos enseñó el camino. No se trata de sólo alabar a Proaño; se
trata, bajo su inspiración, de inventar las acciones oportunas, necesarias y
urgentes para continuar su labor tanto en la Iglesia como en la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 11.5pt;">Pienso
no equivocarme en decir que en Ecuador todos los dirigentes sociales que luchan
por la liberación de los pobres y de los Indígenas se reclaman de Proaño. Hay
que ver las fotos de Proaño en sus oficinas, sus camisetas, sus
manifestaciones. Proaño es el orgullo de los pobres, el orgullo de los
Indígenas, el orgullo de los curas que seguimos sus pasos. Lo compruebo cuando
voy en Francia y en otros países de América Latina. “¿De dónde viene?”, me
preguntan. “De Ecuador”. - “¡Ah Ecuador: Proaño, no!” Sí, Proaño simplemente,
el gran Proaño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 11.5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Proaño hace parte de esos antepasados que no mueren
ni pasan de moda. ¡Cuántos jerarcas y cuántas autoridades han pasado y siguen
pasando sin dejar huellas, como que si no hubieran existido jamás! ¡Y cuántos
traicionan a Proaño o lo desean ver muerto para siempre, por fin! ¡Dejen de
nombrar a Proaño, estamos en otros tiempos! Proaño es demasiado grande para que
desaparezca. ¿Desaparecerá el Chimborazo? No, es cierto. Tampoco desaparecerá
Proaño, porque no han desaparecido los pobres, siguen esclavos los trabajadores
y los peones, aumentan y emigran los desempleados, desesperan muchos jóvenes,
se destruye la naturaleza, se paganizan las Iglesias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 11.5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con Proaño los cristianos, tenemos un modelo de líder
eclesial. En Proaño los pobres tienen un modelo de liderazgo social. En nombre
de Proaño, Ecuador debe sustituir el modelo neoliberal que nos gobierna: eso no
es de Dios, no es dignidad, no es libertad; es la negación de la vida y del
Reino. ¿Quiénes van a tener este discurso en la campaña electoral que se
avecina? La civilización del Bien vivir es la meta que hay que comenzar o
continuar a vivir en nuestras familias, en nuestras comunidades, en nuestras
Iglesias, en nuestro Ecuador. En nombre de la ética cristiana y social que nos
enseñó Proaño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 11.5pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¡Quiera Dios que así sea, con la bendición de Proaño!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-52108736966491676702019-02-16T07:17:00.003-08:002019-02-16T07:17:35.607-08:00Anunciar a Jesús desde la interculturalidad, o sea, en el diálogo de culturas iguales.<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 5.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 0cm;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INCULTURACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INTERCULTURALIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">JÓVENES<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>INDÍGENAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONSTRUYENDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CIVILIZACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BIEN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VIVIR<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Encuentro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mundial<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Juventud<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Indígena,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Panamá,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>enero<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2019.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Reflexiones. PR.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">LEMA del Encuentro<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;">“Asumimos la memoria de nuestro pasado para
construir la esperanza con valentía”.</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta gran novedad del “Encuentro Mundial de Jóvenes Indígenas”
en Panamá, en enero de 2019, nos provoca a reflexionar sobre el aporte significativo
de las culturas y cosmovisiones indígenas para la construcción de la Patria
Grande y de Otro Mundo posible, necesario y urgente.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">MENSAJE general<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Valoramos las
culturas indígenas y integramos la fe cristiana a estas culturas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Construimos juntos
la civilización del Bien vivir, como presencia del Reino de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Pasaremos de la
inculturación de la fe cristiana a la interculturalidad, o sea, el compartir de
culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 12.0pt;">Í N D I C E</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Colaboramos a
la destrucción de la sabiduría indígena<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La Wipala
refleja la cosmovisión indígena<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La memoria
del pasado nos abre caminos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">Ecología: Un
mismo grito, el de la Tierra y el de los pobres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La
interculturalidad, más allá de la inculturación<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l32 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-size: 12.0pt;">La juventud
indígena es la clave para la construcción de ‘otro mundo posible’<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt;">Guayaquil,
PR. Enero de 2019.</span></i></b><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COLABORAMOS
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DESTRUCCIÓN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SABIDURÍA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INDÍGENA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE:</b> El terrible desprecio a los Indígenas nos destruye a todos
los ecuatorianos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ORACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dios padre y madre, que estás presente en todo el universo y en la más
pequeña de tus criaturas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Tú que rodeas con tu ternura todo lo que existe,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que cuidemos la vida y la
belleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Inúndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a
nadie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar a los abandonados y olvidados de
esta tierra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">que tanto valen a tus ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no
depredadores,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">para que sembremos hermosura y no contaminación y destrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres
y de la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">en nuestro camino hacia tu luz infinita.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Gracias porque estás con nosotros todos los días.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Aliéntanos, por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Amén.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INTRODUCCIÓN AL
TEMA: <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Muchos de los jóvenes indígenas viven grandes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">conflictos</b> entre dos mundos: el de
nuestras propias culturas, con todas sus tradiciones y sabidurías, y el mundo
“de afuera” no-indígena, que muchas veces destruye nuestras formas de pensar,
vivir y actuar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es para ellos un reto encontrar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">equilibrio</b> entre, por una parte, asumir
su identidad indígena como una bendición de Dios y herencia de nuestros
antepasados, y, por otra, recibir lo mejor que ofrece el mundo moderno, como la
educación, la tecnología, la música.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->También se trata de i<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ntegrar</b> la fe cristiana en las creencias y celebraciones indígenas,
afín de encontrar desde las riquezas de las culturas ancestrales <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nuevos modos</b> de expresión cultural y
religiosa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO en Puerto Maldonado, Perú, 2017.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo6; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Una
especial relación con la naturaleza<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></b>“En momentos de crisis
pasadas, ante los diferentes imperialismos, la familia de los pueblos
originarios ha sido la mejor defensa de la vida. Se nos pide un especial
cuidado para no dejarnos atrapar por colonialismos ideológicos disfrazados de
progreso que poco a poco ingresan dilapidando identidades culturales y
estableciendo un pensamiento uniforme, único… y débil. Escuchen a los ancianos,
por favor, ellos tienen una sabiduría que les pone en contacto con lo
trascendente y les hace descubrir lo esencial de la vida. No nos olvidemos que
la desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la desaparición
de una especie animal o vegetal. Y la única manera de que las culturas no se
pierdan es que se mantengan en dinamismo, en constante movimiento. ¡Qué
importante es lo que nos decían Yésica y Héctor del pueblo harakbut!: “Queremos
que nuestros hijos estudien, pero no queremos que la escuela borre nuestras
tradiciones, nuestras lenguas, ¡no queremos olvidarnos de nuestra sabiduría
ancestral.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l34 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
ejemplo de Jesús que se encarnó en la cultura judía.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“Cristo
también se encarnó en una cultura, la hebrea, y a partir de ella, se nos regaló
como novedad a todos los pueblos de manera que cada uno, desde su propia
identidad, se sienta autoafirmado en Él. No sucumban a los intentos que hay por
desarraigar la fe católica de sus pueblos. Cada cultura y cada cosmovisión que
recibe el Evangelio enriquecen a la Iglesia con la visión de una nueva faceta
del rostro de Cristo. La Iglesia no es ajena a vuestra problemática y a
vuestras vidas, no quiere ser extraña a vuestra forma de vida y organización.
Necesitamos que los pueblos originarios moldeen culturalmente las Iglesias
locales indígenas”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.5pt;">Comentario 1: PARTICIPAMOS A LA DESTRUCCIÓN DE
LA SABIDURÍA INDÍGENA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">El
último censo de la población ecuatoriana tiene un dato relevante. A la pregunta
“¿Cómo se reconoce usted: mestizo, indígena, negro, blanco…? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¡sólo el 7% respondió “Indígena”!</b>,
cuando se calcula que más del 30% de los ecuatorianos son indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">Este
dato da mucho que pensar y es uno de los mayores retos tanto para Ecuador como
para los Indígenas. ¿Por qué la tercera cuarta parte de los Indígenas dicen no
reconocerse indígenas? La respuesta que doy es por el racismo secular que se da
contra ellos de parte de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">población no
indígena</b> y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">las Iglesias.</b> Este
racismo está hecho de humillación, marginación, olvido, desprecio, malos
tratos, atropellos de toda índole, burlas a su idioma, su cultura, su
cosmovisión, sus creencias, sus cultos… Un dato más como signo de este racismo
enfermizo: ¿Cuántos no indígenas hablan o aprenden el quichua? ¡sabiendo que
80% de los ecuatorianos tienen sangre indígena!…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">En
ese <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">racismo deshumanizante</b> las
Iglesias tienen mucha responsabilidad, porque todavía hoy los margina, los
condena, los desprecia, los sataniza… Este racismo les mantiene en una
situación de empobrecimiento vergonzoso y de desprecio malévolo. Es un pecado
colectivo de la población no indígena; es también un pecado estructural tanto
de parte del Estado ecuatoriano como de las Iglesia. Es lo que dijo monseñor
Leonidas Proaño pocos momentos antes de morir, sintiendo en sí mismo el peso de
esta racismo generalizado: “La Iglesia católica es la mayor responsable de la
situación en que se encuentran los Indígenas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">Además
de estos responsables, hay que añadir los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">medios
de comunicación</b> y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">educación
escolar</b> en todos sus niveles primaria, secundaria y universitaria. ¿Cuánto
tiempo al día dedican las cadenas de televisiones a los Indígenas? Por respeto
a su población debería ser 30% del tiempo, o sea, 8 horas diarias y en quichua.
Es notable que en las universidades son una minoría, cuando los hay, los
jóvenes indígenas que lleven sus vestimentas, conservan el cabello largo y
recogido, hablan su idioma, participan de las ceremonias indígenas… ¿Y qué
decir de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">internet,</b> de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tabletas</b> electrónicas, los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">celulares?</b> Lo que no pudieron llegar
500 años de colonización, lo están logrando en este último decenio la
globalización cultural desde los Estados Unidos, con la complicidad
ecuatoriana…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">Al
nivel mundial el sistema económico neoliberal nos lleva, muchas veces sin que
nos demos cuenta, al individualismo mortal, el consumismo desenfrenado, la
competencia feroz, el materialismo reductor, el borreguismo inconsciente… Este <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sistema perverso</b> concentra las riquezas
y bienes de la naturaleza en muy pocas manos, explotando a las personas,
empobreciendo a los pueblos y destruyendo la naturaleza. Es, según el papa
Francisco, un sistema de muerte que nos transforma en sus cómplices.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.5pt;">Cuando uno ya no habla más su idioma
materno, ya ha perdido su identidad:</span></b><span style="font-size: 10.5pt;">
es huérfano de todo, pasa a ser ‘nadie’, tanto para él como para los demás.
Pierde poco a poco su sabiduría y los criterios que le permiten discernir lo
que le beneficia y lo que lo perjudica y destruye.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.5pt;">Por
eso uno va escuchando y leyendo cada vez más que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“en Ecuador el mundo indígena está en vía de desaparición”.</b> Las
consecuencias de esta pérdida de identidad es la desaparición de una sabiduría
única, como todas las sabidurías, de una cosmovisión enriquecedora, de saberes
irremplazables: con su ausencia, todos nos hacemos menos humanos, menos sabios,
menos felices. Hablamos relativamente bien de la destrucción de la naturaleza
como de una destrucción nuestra. ¿Por qué no es superior a esta destrucción
nuestra preocupación por la pérdida de identidad de los indígenas como pérdida
de nuestra propia humanidad? ¿No estaremos acompañando a los indígenas en su
vuelo ciego al abismo de la pérdida de identidad donde nos perderemos todos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ WIPALA ’ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REFLEJA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COSMOVISIÓN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INDÍGENA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los símbolos son expresiones únicas y
significativas del pensamiento y de la sabiduría de todo pueblo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La ‘wipala’ o bandera indígena resume la
cosmovisión indígena mediante la combinación de sus formas y colores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Cuando olvidamos nuestros símbolos, desconocemos
nuestra identidad y nos perdemos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ORACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Dios Padre y Madre, Tú nos
llamas a vivir nuestra vida como un camino de salvación: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Ayúdanos a mirar el pasado con
gratitud, a asumir el presente con valentía, a construir el futuro con
esperanza.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Desde nuestras culturas y
valores queremos reforzar nuestras culturas y nuestros valores <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
para construir la sociedad del
Bien vivir, más justa y fraterna, equitativa e inclusiva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Amigo y hermano Jesús, te
damos gracias porque nos miras con amor; <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
haz que escuchemos tu voz y
sigamos tu ejemplo<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
que resuena en el corazón de
cada uno con la fuerza y la luz del Espíritu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Concédenos la gracia de ser
una Iglesia indígena<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
que anuncia con fe viva y con
rostro joven la alegría de tu Buena Nueva.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Espíritu de amor, te pedimos
por nuestros pueblos, nuestras comunidades, nuestros mayores y <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
por los jóvenes participamos
de este Encuentro Mundial de Jóvenes Indígenas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Señora de Guadalupe, patrona
de las Américas, haz que podamos vivir con tu misma fe y generosidad: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
«He aquí la servidora del
Señor; hágase en mí según su palabra».<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Amén.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SIGNIFICADO DE LOS
DISTINTOS SÍMBOLOS del logo del Encuentro Mundial de la Juventud Indígena<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La casa
de penca,</b> además de ser la casa tradicional de muchos pueblos indígenas,
simboliza la unidad de una comunidad que camina unida. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El cacao</b>
es el fruto sagrado de muchos pueblos Mesoamericanos. Tomamos el cacao en los
momentos importantes de la vida de la comunidad en un espíritu de solidaridad,
para sentirnos verdaderos hermanos y hermanas, una sola familia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Las
raíces de la planta</b> simbolizan tanto nuestro respeto a la Madre Tierra que
nos da vida como la larga historia de nuestros pueblos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El maíz,</b>
además de ser el grano básico de la alimentación mesoamericana, es el alimento
sagrado de nuestros pueblos. “¡Estamos hechos de maíz!” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
camaleón</b> nos invita a respetar toda la creación de Dios en su gran
diversidad. Nos comprometemos como jóvenes a mantener la relación íntima con la
creación de Dios como herencia de nuestros abuelos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La cruz,</b>
símbolo de la fe cristiana, nos invita a seguir el ejemplo de Jesús, Él que
asumió la cultura judía para encarnar la Buena Nueva de Dios y su Reino. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 2: LA ‘WIPALA’ ES EL RESUMEN DE LA COSMOVISIÓN
INDÍGENA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“wipala”</b>
era el nombre de la bandera de los pueblos de la civilización inca que incluía
6 países: Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú. Hoy en día, es
la bandera de todos los pueblos indígenas de las Américas del norte, del centro
y del sur, que llaman <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">'Abya Yala'.</b>
En el idioma quichua, 'Abya Yala' significa 'Madre Tierra' y 'wipala': 'los 4
territorios del Sol' al norte, sur, este y oeste de la capital inca, Machu
Pichu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La palabra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“cosmovisión”</b>
proviene de ‘cosmos’ y ‘visión’, o sea, ‘visión del cosmos’, es decir,
explicación, por una parte, del mundo en que vivimos y, por otra, orientación
para ‘vivir bien’ entre seres humanos, con la naturaleza y con Dios. La
cosmovisión de un pueblo es su sabiduría forjada a lo largo de siglos, una
sabiduría única que permite a su miembros sentirse bien, saber convivir con los
demás, estar en comunión con la naturaleza y comunicarse con Dios. Toda
cosmovisión es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">única</b> porque está
adaptada al lugar donde se vive y a la historia del pueblo que la construyó.
Por esta misma razón, además de ser únicas las cosmovisiones <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">son diferentes y se enriquecen</b> unas a
otras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Veamos unas características
de la ‘wipala’ de ‘Abya Yala’.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La representación de las estaciones<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La wipala representa las
celebraciones de las cuatro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">grandes fiestas anuales,</i></b> ligadas a
las cuatro estaciones, según el tiempo de frío, calor, lluvia y sequía.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El significado de las líneas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Hay 7 series de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">líneas</b> transversales que se entrecruzan de un extremo al otro. Los
dos espacios, de lado y lado, representan, por una parte, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el Sol,</i></b> es decir, el
varón como padre, y por la otra, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Luna,</i></b> es decir, la mujer como
madre. Esta representación forma un doble arco iris, uno masculino y otro
femenino, de siete colores y 49 cuadrados. Cada línea tiene un significado y
cada cuadro también. Además todos se combinan con todos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Principios del comportamiento indio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La representación de los 5 cuadros de la
wipala es la expresión de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">5 leyes</i></b> o deberes de la gran
comunidad indígena. Estos deberes son la base de los derechos: 1. No serás
perezoso. 2. No mentirás. 3. No robarás. 4. No matarás. 5. No caerás en los
vicios.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Significado
de los colores:</b> La wipala refleja los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7
colores del arco iris</b> que tienen su origen en el sol.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rojo</i></b> representa el planeta tierra.
Resume la filosofía y la sabiduría indias, basadas en la fuerza benéfica de la
vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">naranjo</i></b> representa la cultura
comunitaria. Es el símbolo de la procreación y la preservación de la
naturaleza, base de la salud y la educación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">amarillo</i></b> representa la fuerza, la
energía. Recuerda los principios morales de la comunidad india que apuntan a la
solidaridad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">blanco</i></b> representa el tiempo y el
movimiento. Expresa desarrollo y transformación permanentes, gracias al
esfuerzo manual, intelectual, científico y artístico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">verde</i></b> representa la producción y la
economía. Simboliza los bienes de la naturaleza, así como la tierra, el
territorio, la fauna y la flora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">azul</i></b> representa el espacio y el
infinito. Recuerda el sistema solar y los fenómenos naturales, la astronomía y
la física.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l36 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">morado</i></b> representa la política y la
ideología. Expresa el poder económico y la armonía del estado comunitario, es
decir, la organización social y económica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión:</b> La
wipala resume la identidad indígena, la mística de su resistencia y la fuerza
de su lucha. Es el emblema de la resistencia cultural de las nacionalidades
nativas de los Andes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">del norte al sur de las Américas.</i></b>
Siempre esta bandera ha existido en la clandestinidad y la resistencia de los
siglos pasados. Hoy más que nunca, los pueblos indígenas de las Américas están
alzando la wipala para todos los pueblos oprimidos del planeta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MEMORIA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PASADO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NOS
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ABRE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CAMINOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE: Importancia
de la cultura de cada pueblo y cada persona.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La memoria viva de nuestros pueblos, las palabras
sagradas y las tradiciones nos orientan para el camino por andar: el de las
milenarias culturas indígenas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los mayores nos ayudan vivir orgullosamente
nuestra identidad indígena a partir de los valores y tradiciones que hemos
recibido como herencia de ellos y bendición de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El Evangelio o Buena Nueva de Jesús es una
confirmación y un enriquecimiento de las sabidurías y cultos indígenas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>ORACIÓN A LA MADRE TIERRA, ALLPA MAMÁ</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Santa Madre Tierra, eres mamá
de la vida porque tú guardas la sabiduría.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Por eso te queremos, tus hijos,
los Indios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Por eso te cuidamos porque nos
das de beber y comer de tu seno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Eres Madre porque tú no nos
deja solos: adonde vayamos, siempre estás con nosotros,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Siempre llegamos a la misma
casa y siempre nos sentimos alegres y confiados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Tierra Madre, de ti nacemos y
a ti volvemos,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Aunque tus hijos nos olvidamos
de ti, mamá Allpita,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Siempre nos das acogida, por
eso nosotros te alabamos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Eres fuente de vida, eres
fecunda y eres amor: nos proteges como madre,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Nos das más ánimo y fuerza:
gracias por darnos el alimento de cada día.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Nosotros vivimos gracias a ti,
Madre Tierra, porque de ti nacemos, tanto el varón como la mujer.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
También tienes agua, montes y
pajonales:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Las pajas nos traen tus
mensajes y las aves noticias;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Los gallos cantan alegres y
son los oradores de la mañana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Pero te hemos dejado sola:
hemos arrancado muchos árboles y plantas nativas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Por eso sufres mucho, Madre
Tierra: lloras con lágrimas de tristeza; estamos en desorden.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Tierrita hermosa, nunca nos
has dejado solos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Subiendo por la loma, nos
encontramos con el aire limpio;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Siempre te hallamos florecida,
Madre Tierra, madre de nuestros padres,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Que nos das sabiduría y nos
guardas la herencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Nos cuidaste y nos guardaste
en tus brazos: por eso nuestra raíz nunca se cortaron.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Tus vertientes se están secando:
por eso hay pasto verde,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Los campos florecen menos y
nos dan tanta alegría.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
A ti, Madre Tierra, te profanamos,
te pedaceamos, te escupimos, te vendemos<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Y de ti hacemos negocio como
si fueras mercancía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
Por todo esto, te pedimos
perdón, Madre Tierra, ya que hemos herido tu corazón.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt;">
¡Gloria a ti, mi Madre Tierra!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ILUMINACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Jubenal Quispe,</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> periodista quechua boliviano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“Necesitamos con urgencia aprender y
cultivarnos en espiritualidades que posibilitan la reconciliación y el reencantamiento
con la Tierra y con todos sus huéspedes, incluido el ser humano desde sus
diferentes culturas. Necesitamos tomar conciencia de que todos somos Tierra en
sus diferentes niveles de complejidad. En estos tiempos la Madre Tierra exige
ya no sólo una tregua, sino una paz perenne. Ya no es suficiente el recurso a
la tecnología o al desarrollo sostenible para darle respiro a la Tierra. Esto
es como intentar quitarle la voracidad del lobo sólo limándole los colmillos.
Necesitamos una nueva espiritualidad de la Tierra que va más allá de las
religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El misterio de la vida se revela en la
inmediatez de lo cotidiano, y lo cotidiano más insignificante nos transporta hacia
complejidades insospechadas. Por eso el poeta William Blake nos dice que
tenemos que saber “ver el mundo en un grano de arena y el cielo en una flor
silvestre. Conocer el infinito en la palma de la mano y la eternidad en un
instante”. Los quechuas decimos: “ver y leer el mundo en una hoja de coca”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cada uno de nosotros/as necesitamos
desandar la experiencia de la fusión orgánica con la Madre Tierra, a fin de
recuperar nuestra auténtica identidad radical. Nuestro estilo de vida moderno
nos ha aislado demasiado de nuestra identidad nominal hasta hacernos frenéticos
matricidas. De un tiempo a esta parte, somos la única criatura que se
multiplica para divertirse jugando a las guerras. Somos los únicos suicidas
empecinados en incendiar nuestra única casa, ensuciar y envenenar nuestra única
fuente de agua, destruir el climatizador de la casa, los nevados, y derribar
nuestro reservorio de oxígeno, los bosques. ¿Qué animal hace esto? Para salir
de esta depravación necesitamos una espiritualidad terrícola.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Nada se concibe, ni existe fuera de la
interrelación. Todo lo que existe, coexiste. Lo que coexiste, subsiste
regenerando un entramado de vidas que se entretejen entre sí, y se elevan hacia
sistemas más complejos y abiertos. La conciencia y la autoconciencia son sólo
unos momentos más en ese proceso auto-creativo, y no es exclusividad del ‘runa’
o ser humano comunal en proceso”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
Papa Francisco</b> después de la Jornada Mundial de la Juventud en Polonia,
2016.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ustedes son la esperanza del futuro. Y es verdad. Pero con dos
condiciones.</b> ¿Quieren ser esperanza para el futuro o no? (Sí). Con dos
condiciones… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La primera condición es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tener memoria.</b> Preguntarme de dónde vengo: memoria de mi pueblo,
memoria de mi familia, memoria de toda mi historia. El testimonio de la segunda
voluntaria estaba lleno de memoria. Lleno de memoria. Memoria de un camino
andado, memoria de lo que recibí de mis mayores. Un joven desmemoriado no es
esperanza para el futuro. ¿Está claro? Padre, ¿y cómo hago para tener memoria?
Habla con tus padres, habla con los mayores. Sobre todo, habla con tus abuelos.
¿Está claro? De tal manera que, si vos quieres ser esperanza en el futuro,
tienes que recibir la antorcha de tu abuelo y de tu abuela. ¿Me prometen que
para preparar Panamá van a hablar más con los abuelos? (Sí). Y si los abuelos
ya se fueron al cielo, ¿van a hablar con los ancianos? (Sí). Y les van a
preguntar. Y ¿les van a preguntar? (Sí). Pregúntenles. Son la sabiduría de un
pueblo. Entonces, para ser esperanza, primera condición, tener memoria.
“Ustedes son la esperanza del futuro”, les dijo el obispo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Segunda condición. Y si para el futuro soy
esperanza y del pasado tengo memoria, me queda el presente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Qué tengo que hacer en el presente? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tener coraje.</b> Tener coraje. Ser
valiente, ser valiente, no asustarse. Escuchemos el testimonio, la despedida,
el testimonio-despedida de este compañero nuestro a quien el cáncer le ganó.
Quería estar aquí y no llegó, pero tuvo coraje. Coraje de enfrentar y coraje de
seguir luchando aún en la peor de las condiciones. Ese joven hoy no está acá,
pero ese joven sembró esperanza para el futuro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entonces, ¿para el presente? Coraje. Valentía,
coraje. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
¿Está
claro? (Sí). Y entonces, si tienen… ¿Qué era lo primero? (Memoria). ¿Pero si
tienen?… (Coraje). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Van a ser la
Esperanza…</b> (del futuro). ¿Está clarito todo? (Sí). Bueno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
Yo no sé si
voy a estar en Panamá, pero les puedo asegurar una cosa: que Pedro va a estar
en Panamá. Y Pedro les va a preguntar si hablaron con los abuelos, si hablaron
con los ancianos para tener memoria, si tuvieron coraje y valentía para
enfrentar las situaciones y sembraron cosas para el futuro. Y a Pedro le van a
responder. ¿Está claro? (Sí). Que Dios los bendiga mucho. Gracias. Gracias por
todo.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 3: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">LA MEMORIA VIVA DE NUESTROS PUEBLOS NOS ABRE CAMINOS AL FUTURO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>“EN EL DÍA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
El mejor homenaje que podemos
hacer a los pueblos y nacionalidades indígenas de nuestra patria, Abya Yala y
del mundo es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">recordar a todos el genuino
pensamiento de Monseñor Leonidas Proaño,</b> obispo de la diócesis de
Chimborazo, fallecido en 1988. En su vida hizo la opción preferencial por la
vida y vida en abundancia de los pueblos indígenas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“La
visión armónica que tiene de la creación el pueblo indígena, su respeto de la
naturaleza y su cuidado de las reservas pueden educar la conciencia ecologista
de los hombres de Europa y de otras partes del mundo y contribuir a que se haga
un alto a la explotación destructora de los recursos naturales.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">“La tierra está de duelo, la tierra ha sido
profanada… Este es el grito de los indígenas” </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“No son
ellos los que poseen la tierra sino que es la tierra la que los posee a ellos,
más aún, los indígenas son la tierra.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“Quitarnos
la tierra es lo mismo que matarnos, que asesinarnos.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“La
cultura indígena es sinónimo de amor a la tierra y espíritu comunitario.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“Este
despertar de los pueblos indígenas tiene alarmado a los poderosos de dentro y
fuera del país. Y, para obscurecer esta aurora, se ponen en práctica sutiles y
tramposas telarañas de ofrecimientos de dinero, de obras deslumbrantes, de
becas y atractivos, con el objetivo de volver a anularlo, de confundirlo, de
dividirlo…”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“Yo creo
que debemos luchar para que todos los pueblo indígenas del Ecuador tengan
derecho a un territorio dentro del país, dentro de la nación.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Sagrada es la vida de los indígenas y el
respeto a la tierra.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“La vida
de un pueblo, de una nacionalidad indígena, en el caso que nos ocupa ahora,
depende del respeto a la identidad de cada una de esas nacionalidades
indígenas, y, esa identidad como pueblo, es la que está siendo atacada en los
tiempos actuales.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Denunciar al injusto y al malvado,… es
solidaridad”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“El
indígena no solamente tiene derecho a una tierra, sino, derecho a la vida, para
que los pueblos indígenas no desaparezcan.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“Que se
les dé un territorio suficiente para que puedan desenvolverse como
nacionalidades indígenas, con autodeterminación.”</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">“Sueño en la posibilidad de una sociedad
nueva. Por esto veo la necesidad de crear conciencia también en las
organizaciones urbanas, de la necesidad de una práctica económica, educativa y
política que sea convergente con el caminar del movimiento indígena, de modo
que no se produzcan competencias y conflictos, sino más bien colaboraciones
complementarias."</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">No pretendan ser
constructores de un mundo nuevo sin contar con la fuerza del pobre, del
indígena, del hombre que ha sido menospreciado durante siglos.”</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">“Tenemos que reconocer, no con vergüenza,
sino reconocer con valor, con aprecio, yo me atrevería a decir, con orgullo,
que tenemos sangre indígena, y que, juntamente con ella, hemos recibido de los
indígenas, admitámoslo o no, valores culturales indígenas...”</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-weight: bold;">“Busco en todas partes luchadores por la Paz
y por la Vida. Debemos actuar antes de que sea demasiado tarde, antes de que la
ambición y la locura de unos hombres conviertan a nuestro planeta tierra en una
luna muerta, en un cementerio del espacio.”</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->“Toda mi vida he luchado por la Verdad, por la
Vida, por la Libertad, por la Justicia”.”<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fundación Pueblo Indio del Ecuador<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E C O L O G Í A :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 3.3pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">UN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MISMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>GRITO,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIERRA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POBRES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Es urgente la lucha por mantener la armonía de
la Madre Tierra y para conservar nuestra comunión con ella.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Para esta lucha gigantesca nos ayudan las
riquezas de nuestras culturas y las luces de la carta del papa Francisco sobre
el ‘Cuidado de la Casa Común’.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ORACIÓN MAYA</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Gran
Creador, Corazón del cielo y Corazón de la Tierra, Tú nos formaste:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Dios del
trueno y de la lluvia, te damos gracias por habernos creado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Desde la
salida del sol y desde los cuatro puntos cardinales de este mundo <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
buscamos la
paz para toda la humanidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Mirando al
Este, donde se levanta el sol, te rogamos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
que haya
libertad, tranquilidad, salud para todos tus hijos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Mirando
hacia el Oeste donde se pone el sol, te pedimos:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
que tu luz
ilumine los pensamientos de todos, las vidas de los que lloran, de los que
sufren,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
de los que
están oprimidos, de los que no han oído tu voz;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
que
terminen todo sufrimiento, toda pena y todo rencor, tal como termina el día.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Mirando
hacia el Sur, te rogamos: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
que el
Corazón del Mar nos purifique de toda corrupción, enfermedad y pestilencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Mirando
hacia el Norte, te rogamos confiando en El Corazón del Viento:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
que lleve
hasta tus oídos la voz y el clamor de tus hijos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Danos
fortaleza, para que nuestras voces lleguen a tu corazón, a tus manos y a tus
pies.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Oh! Gran
Creador y Madre nuestra, Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Nos
postramos delante de Ti con nuestras ofrendas, invocándote día y noche. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Danos vida,
mucha vida y una existencia útil,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
para que
nuestros pueblos y todas las naciones del mundo encuentren por fin la paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INTRODUCCIÓN AL TEMA</b> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->A lo largo de muchos milenios nuestros pueblos
han aprendido del plan creativo de Dios a vivir en armonía con la naturaleza,
respetando este generoso hogar y nuestra casa común.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La destrucción de la naturaleza amenaza nuestra
armonía con ella y trae la confusión en nuestras comunidades, a causa
principalmente por megaproyectos como las minas, las represas, la extracción
petrolera, la deforestación, el turismo, los monocultivos, entre otros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->También olvidamos esta armonía cuando migramos a
los centros urbanos y a otros países, separándonos de la tierra que nos ha
cuidado y de nuestras Comunidades que nos han dado nuestra identidad
particular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los sistemas de organización social han
convertido nuestra Casa Común en un bien del mercado. Ella necesita el
compromiso de jóvenes conscientes y valientes quienes, desde la gran sabiduría
de sus pueblos y el Evangelio de Jesús, luchen por un futuro de paz y armonía
para todos los pueblos y toda la creación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ILUMINACIÓN…</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">… para ayudarnos a reflexionar sobre la realidad de la destrucción
ambiental y la respuesta esperanzadora de los pueblos originarios frente de tan
graves amenazas.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Papa
Francisco en Puerto Maldonado, Perú, 2017.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“Ustedes
(los pueblos originarios) son memoria viva de la misión que Dios nos ha
encomendado a todos: cuidar la Casa Común. La defensa de la tierra no tiene
otra finalidad que no sea la defensa de la vida. Sabemos del sufrimiento que
algunos de ustedes padecen por los derrames de hidrocarburos que amenazan
seriamente la vida de sus familias y contaminan su medio natural.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo13; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Homilía
del Papa Francisco en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, 15 de
febrero de 2016</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“El desafío
ambiental que vivimos, y sus raíces humanas, nos impactan a todos y nos
interpelan. Ya no podemos hacernos los sordos frente a una de las mayores
crisis ambientales de la historia. En esto ustedes tienen mucho que ensenarnos,
que enseñar a la humanidad. Sus pueblos, como han reconocido los obispos de
América Latina, saben relacionarse armónicamente con la naturaleza, a la que
respetan como “fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano”…
Sin embargo, muchas veces, de modo sistemático y estructural, vuestros pueblos
han sido incomprendidos y excluidos de la sociedad. Algunos han considerado
inferiores sus valores, sus culturas y sus tradiciones. Otros, mareados por el
poder, el dinero y las leyes del mercado, los han despojado de sus tierras o
han realizado acciones que las contaminaban. ¡Qué tristeza! Qué bien nos haría
a todos hacer un examen de conciencia y aprender a decir: ¡Perdón!, perdón
hermanos. El mundo de hoy, despojado por la cultura del descarte, los necesita
a ustedes.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Carta
del papa Francisco para el “Cuidado de la Casa Común”</b> (145-146)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“Muchas
formas altamente concentradas de explotación y degradación del medio ambiente
no sólo pueden acabar con los recursos de subsistencia locales, sino también
con capacidades sociales que han permitido un modo de vida que durante mucho
tiempo ha otorgado identidad cultural y un sentido de la existencia y de la
convivencia. La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la
desaparición de una especie animal o vegetal. La imposición de un estilo
hegemónico de vida ligado a un modo de producción puede ser tan dañina como la
alteración de los ecosistemas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este sentido, es indispensable prestar especial atención a
las comunidades aborígenes con sus tradiciones culturales. No son una simple
minoría entre otras, sino que deben convertirse en los principales
interlocutores, sobre todo a la hora de avanzar en grandes proyectos que
afecten a sus espacios. Para ellos, la tierra no es un bien económico, sino don
de Dios y de los antepasados que descansan en ella, un espacio sagrado con el
cual necesitan interactuar para sostener su identidad y sus valores. Cuando
permanecen en sus territorios, son precisamente ellos quienes mejor los cuidan.
Sin embargo, en diversas partes del mundo, son objeto de presiones para que
abandonen sus tierras a fin de dejarlas libres para proyectos extractivos y agropecuarios
que no prestan atención a la degradación de la naturaleza y de la cultura.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 4: ‘CLAVES’ DE LA CARTA DEL PAPA SOBRE LA ECOLOGÍA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-pagination: none; text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">He aquí unas nueve claves para entender más
claramente la carta del papa Francisco sobre “El cuidado de la casa común”.<o:p></o:p></span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ecología
integral</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">A</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">lgo muy propio y novedoso de la Encíclica
Ecológica del Papa, es el Enfoque Integral de la Ecología. No se limita
solamente de lo ambiental, sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo ambiental entrelazado e interactuando con</i></b>
lo personal, lo económico, lo social, lo político y lo ético o moral.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El grito de
la tierra y el grito de los pobres son un mismo grito</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una segunda característica</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> muy importante
es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ligar
indisolublemente el Grito de la Madre Tierra con el Grito de los pobres</i></b>
y excluidos que son los más golpeados por la crisis ecológica, especialmente
los Indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El pecado es
de las personas y de las estructuras</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una tercera característica</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> es que, condenando
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el
mal brota del corazón humano,</i></b> el papa denuncia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la perversidad de las estructuras
capitalistas.</i></b> Por una parte el papa proclama como pecados graves tanto
la contaminación que hacemos en la vida cotidiana como nuestra indiferencia y
cobardía ante tanta destrucción y explotación. Por otra condena a los grandes
explotadores de la naturaleza y de los pobres. <o:p></o:p></span></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fuerte
crítica al sistema capitalista</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una cuarta característica</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> es, como nunca
antes, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">clara y muy fuerte denuncia del sistema capitalista</i></b> con su
ansia de dinero, de ganancia, de lucro ilimitado que está explotando sin medida
los recursos naturales que son limitados. Y para esto, este sistema, con sus
multinacionales de la finanzas, de la minería, del comercio, de la industria,
del armamento, del turismo… no duda en someter a su explotación desenfrenada a
los países más pobres, saqueando sus recursos y destruyendo los territorios
indígenas. Este sistema que va transformando nuestro planeta en un gran basural,
debe ser sustituido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
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</v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_7" o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75"
alt="Descripción: contaminacion-ambiental-5" style='position:absolute;left:0;
text-align:left;margin-left:-254.95pt;margin-top:-156pt;width:120.9pt;
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o:title="contaminacion-ambiental-5"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251659264;"><span style="height: 174px; left: -340px; left: 0px; position: absolute; top: -208px; width: 161px;"><img alt="Descripción: contaminacion-ambiental-5" height="174" src="file:///C:/Users/mpc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.png" v:shapes="Imagen_x0020_7" width="161" /></span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El Evangelio de la
creación<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una quinta característica es la luz y la fuerza que nos vienen de <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Biblia y de la palabra y práctica de
Jesús.</i></b> El papa nos invita a leer la Biblia con nuevos ojos y descubrir
en Jesucristo la plenitud no sólo de la humanidad sino también de la creación.
Hace un llamado a la <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">unión de las
religiones</i></b> para la defensa de la naturaleza y a la opción por las
causas de los pobres y de sus sabidurías para encontrar nuevos caminos de
comunión entre los pueblos y de armonía con la naturaleza.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El protagonismo
de los pobres para una civilización del Bien vivir<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una sexta característica es <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">optar
por el proyecto de los pobres organizados</i></b> en defensa de la naturaleza y
por la implantación de otro sistema social. Ya las Organizaciones Populares están
abriendo nuevos caminos. Es el gran mensaje del discurso del papa Francisco a
las Organizaciones Populares reunidas en Bolivia en 2015.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Situación
trágica y esperanzadora a la vez<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una sexta característica es que <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">esta
trágica situación puede ser superada…</i></b> si decidimos revertir el proceso
de destrucción catastrófica. Dios sigue con nosotros y con los pueblos
indígenas. Nos da su Espíritu para poder continuar su proyecto de una humanidad
reconciliada con ella misma y con la naturaleza. Las fuerzas del mal no
vencerán las fuerzas del bien, porque la resurrección de Cristo está a la obra
en “el parto de la creación”, la organización de los pobres y la solidaridad
con ellos.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">La
inspiración de san Francisco de Asís</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Una octava</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">característica </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">es la Inspiración que viene de San francisco de Asís y su
amor a la Naturaleza, a la Madre Tierra que llamaba ‘Herman. Y esta inspiración
nos impulsa con Esperanza para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">actuar y luchar por frenar esta crisis
climática,</i></b> esta contaminación desenfrenada. Esta luchar se hace cantando,
danzando y viviendo con alegría por el amor inmenso a nuestra Casa Común, la
Madre Tierra.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="9" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l31 level1 lfo14; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El “broche de oro”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">El viaje del papa Francisco en América Latina tuvo su apogeo en su discurso
a las Organizaciones Populares Internacionales reunidas en Santa Cruz de
Bolivia. El Papa afirmó que son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">las Organizaciones Populares</i></b> que, en
unión con los Estados, están enfrentando como mayores protagonistas este
desafío. Proponen ya un modo de ‘Bien Vivir’ más conforme a la naturaleza, a la
dignidad de las personas y de los pueblos y al proyecto del Reino de Dios. No nos
perdamos la lectura de este discurso sin precedente al nivel mundial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INTERCULTURALIDAD, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MÁS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALLÁ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INCULTURACIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El mensaje de Jesús tiene una dimensión universal:
El Reino de Dios se construye desde los pobres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las Iglesias encarnan este proyecto de Jesús en
las diferentes culturas y desde estas culturas, en un proceso de inculturación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Las culturas son llamada a asumir el proyecto
del Reino a partir de sus espiritualidades: cada continente y cada cultura debe
ser una Iglesia cristiana diferente y unida a las demás. Eso es la
interculturalidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ORACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Dios omnipotente, que estás
presente en todo el universo y en la más pequeña de tus criaturas, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Tú, que rodeas con tu ternura
todo lo que existe, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
derrama en nosotros la fuerza
de tu amor para que cuidemos la vida y la belleza.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Inúndanos de paz, para que
vivamos como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Dios de los pobres, ayúdanos a
rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
que tanto valen a tus ojos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Sana nuestras vidas, para que
seamos protectores del mundo y no depredadores, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
para que sembremos hermosura y
no contaminación y destrucción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Toca los corazones de los que
buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Enséñanos a descubrir el valor
de cada cosa, a contemplar admirados, <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
a reconocer que estamos
profundamente unidos con todas las criaturas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
en nuestro camino hacia tu luz
infinita.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Gracias porque estás con
nosotros todos los días.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.0cm;">
Aliéntanos, por favor, en
nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ILUMINACIÓN:
‘Iglesia de Dios intercultural’, Manual Atupaña, 2013.</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Resumen PR.</i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cultura
y religión<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
cultura</i></b> es la herencia de cada pueblo. Esta riqueza se encuentra en su
idioma, sus saberes orales y escritos, su organización social, sus artes:
poesía, música, pintura, vestimenta, escultura, danza…, sus expresiones
religiosas: ritos, lugares, templos… Las culturas son únicas e irremplazables:
todas tienen igual valor.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las
religiones</i></b> son las expresiones de la espiritualidad inherente a cada
cultura. Se trata de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">compartir mutuamente nuestras riquezas</i></b>
para crecer en humanidad y fraternidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
aculturación es la pérdida de la cultura<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
En el
Ecuador, estamos en un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proceso de desaparición de las culturas
ancestrales.</i></b> El Yasuní es el último ejemplo. El signo mayor es la
pérdida de los idiomas indígenas, por el desprecio y el racismo. Se trata de
una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pérdida</b> y un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">retroceso</b> para toda la humanidad. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
wipala,</i></b> bandera indígena, representa la unidad en la diversidad: es un
grito de rebeldía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
inculturación es el proceso de asumir valores de otras culturas<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
Fue la
propuesta del papa Juan Pablo 2° con la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nueva Evangelización</i></b> (1984) y de la
reunión episcopal latinoamericana de Santo Domingo (República Dominicana,
1992). Se trata de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proyecto colonizador:</i></b> La Iglesia
católica decide cuáles son los valores (“buenas”) que se puede asumir. La Nueva
Evangelización, para ser válida y respetuosa, tiene que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“partir de las religiones indígenas
y negras”</i></b> (L. Boff, 1992).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
interculturalidad es el compartir igualitario entre culturas<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
Cada
cultura es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">única, absoluta y sagrada.</i> </b>Tiene riquezas exclusivas y
complementarias al nivel material, humano, social, artístico, espiritual… Las
religiones son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">expresiones culturales de la espiritualidad</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>de cada cultura hacia la humanización personal y la hermandad sin
frontera.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
Por lo
mismo, todas las religiones son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">iguales</i></b> en valor, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">reveladas</i></b>
por Dios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">y salvadoras</i></b> en sus espacios. Dios es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">uno sólo con nombres múltiples.</i></b>
Cada civilización tiene <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">su Mesías,</i></b> enviado por Dios: Jesús
es el Mesías de la civilización occidental. Viracocha es el Mesías de la
Civilización inca. Buda es el Mesías de la Civilización china…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
interculturalidad</i></b> lo recrea todo desde las espiritualidades autóctonas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Iglesia
de Dios intercultural”</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La espiritualidad</i></b> se desarrolla a
partir de las culturas. Estamos en la creación de una nueva cultura. Esta nueva
cultura está expresando originalmente su espiritualidad, fuera de las Iglesias
y las religiones. Las Iglesias y Religiones tienen que dejar las expresiones
culturales caducas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las nuevas expresiones religiosas toman lo
mejor de cada religión. </i></b>Los Indígenas aportan la unidad cósmica: somos
una sola vitalidad o expresión de la Vida. El Cristianismo aporta la
construcción de la sociedad desde los pobres y lo llama el Reino. Los Africanos
aportan el sentido abarcador de la fiesta como comunión entre todos y con todo.
Los Asiáticos aportan la fuerza de la mística interior.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Conclusión:</b> Estamos en la globalización de las expresiones
espirituales locales.<span style="font-family: "Comic Sans MS";"> </span>La
interculturalidad comienza con el compartir entre culturas. Vamos hacia una
‘gran Asamblea de Dios intercultural.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">PALABRAS BÍBLICAS:
El Dios de los ‘múltiples rostros’.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Génesis 13,17-20:</b>
Melquisedec, rey y sacerdote de (Jeru)Salén.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Números
21,6-9:</b> Moisés y la serpiente de bronce (ver Juan 3,14).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mateo
2,1:</b> Visita de unos Magos de Oriente a Jesús recién nacido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Relaciones
de Jesús con ‘extranjeros’:</b> Marcos 5,38-43 (Curación de la hija del jefe
romano Jairo), Mateo 15,21-28 (curación de la hija de una mujer de Tiro),
Marcos 15,20s (Simón de Cirene, negro, carga con la cruz de Jesús)…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Los
apóstoles y los extranjeros:</b> Hechos 8,36-38 (bautismo de un Etíope, negro),
Hechos 10,44-48 (El Espíritu santo sobre los Romanos)…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 6<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">LA INTERCULTURALIDAD, EJE DE LA GRAN ASAMBLEA DE DIOS UNIVERSAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #002060; font-family: "Goudy Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1ª parte: VAMOS HACIA LA INCULTURALIDAD<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A. LA
VERDAD, según Jesús, ES ESTAR CON LAS VÍCTIMAS.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pilato
preguntó a Jesús:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> ¿Qué es la verdad? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Contestó Jesús: </b>“He venido para dar testimonio de la verdad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Van
del Mersh explicó: </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“La verdad, Pilato, es ésta: ponerse del lado
de los humildes y de los que sufren”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jesús vino
a:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mostrarnos a Dios como padre y madre,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Y a enseñarnos cómo solidarizarnos los unos
con los otros: desde los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La verdad no es una
definición es acción. La verdad está en la manera de vivir.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El amor es más
importante que las normas.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Para Jesús, la única
norma son los pobres (Mateo 25,31).</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“La
verdad es la aceptación de la realidad”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B. LA
CULTURA ES EL ALMA DE LOS PUEBLOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La cultura</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es la
herencia viva que multiplica la vida si así lo queremos.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestro
idioma</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> es nuestra mayor identidad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Otros
signos de nuestra cultura:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las fiestas, los saberes acumulados, las
comidas, las vestimentas, el peinarse,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La organización en comunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El arte como la música, la danza, la pintura…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Los ritos religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas
las culturas tienen igual valor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">C. LA ‘<u>A</u>CULTURACIÓN’
ES LA PÉRDIDA DE LA CULTURA.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nuestra
cultura nos identifica<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Perdemos
nuestra identidad cuando poco a poco:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No hablamos más su idioma,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dejamos de vestirnos como los mayores,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Olvidamos las costumbres de nuestra comunidad,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Tenemos vergüenza de nuestro origen…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“Un
Pueblo sin memoria es como un árbol sin raíces”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">C. LA
HUMANIDAD SOMOS UNA SOLA RAZA HUMANA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos
somos iguales y diferentes.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Los
primeros seres humanos fueron negros, en África.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Aparecimos hace unos 300,000 años en África.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Al aumentar en número, distintos grupos
salieron hacia Asia, Europa y las Américas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El color de la piel proviene del sol: más sol,
más negra la piel, menos sol menos negra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Somos
una sola raza multicolor<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">D. TODAS
LAS RELIGIONES NOS HUMANIZAN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas las
religiones</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> creen en un ser superior Dios, Misterio de Vida y de Amor,
superior a nosotros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La regla de oro</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> presenta en todas las religiones es la del amor mutuo.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Somos un cuerpo habitado por el Espíritu de la
vida y del amor:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> el Espíritu de
Dios, o <b>un espíritu -de Dios- encarnado en un cuerpo.</b></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos los humanos
tenemos una dimensión religiosa: es nuestra espiritualidad.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Expresamos nuestra
espiritualidad mediante las religiones.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las religiones son
ritos, creencias, dogmas e instituciones.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas
las religiones son reveladas, verdaderas y salvadoras.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">E. DIOS NO
ESTÁ FUERA DE ESTE MUNDO, porque ‘no hay otro mundo’.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dios es mucho más que nosotros: es la Vida y
el Amor que animan el cosmos.</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Toda la creación es
expresión de Dios: el cielo, la tierra, el aire, el agua, las montañas, los
vegetales, los animales y los seres humanos.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No hay otro mundo
fuera del que vivimos: el cielo y el infierno están en medio de nosotros.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dios es Vida y Amor:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No hay que decir “Tengo vida”, sino: “La Vida
me abarca”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No hay que decir “Tengo amor, sino “El Amor me
abarca”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En
esto está el secreto de la felicidad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">F. TODAS
LAS RELIGIONES SON IGUALES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Las grandes religiones son verdaderas,
reveladas y salvadoras</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dios ama a todos los
pueblo por iguales</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">: ‘No hay pueblo elegido’; todos los pueblos son los elegidos de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dios está presente
desde siempre en todos los Pueblos.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mediante las religiones:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Dios se comunica con nosotros y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nosotros nos comunicamos con Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas las
religiones son válidas. Cada una revela:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Un aspecto particular de Dios,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Una manera propia de vivir y convivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Estamos
llamados a convivir para enriquecernos unos a otros.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">G. DE LA
INCULTURACIÓN A LA ‘INTERCULTURALIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
inculturación nos permite asimilar los valores de otras culturas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La verdadera inculturación es </span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">la que hacen los
pueblos y </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">no la que quieren
las autoridades religiosas: éstas eligen desde su visión parcializada.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos aprendemos de todos:</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Porque todos tenemos una parte de la Verdad de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Transformamos todo lo que recibimos según
nuestra manera de pensar, creer y vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Nadie es mejor que otro: todos somos iguales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
inculturación es un paso, pero insuficiente<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El Documento de la Reunión Episcopal
Latinoamericana en Santo Domingo (República Dominicana, 1992) invita a los
cristianos a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“inculturar la fe, la liturgia, los dogmas, el Evangelio y la Iglesia”</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pero, los obispos y el clero en su mayoría no
ponen las religiones en un plan de igualdad: Ellos deciden lo que es bueno y lo
que se puede asumir. Se trata de una nueva forma de colonización.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ninguna religión posee toda la Verdad: cada
religión expresa un aspecto de la Verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todas las religiones tenemos que aprender las
unas de las otras, porque ninguna posee toda la verdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hay que ir más allá de las religiones, o sea,
a sus matrices que son las culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La espiritualidad es lo común a todas las
culturas: las religiones expresan esta espiritualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Hay que pasar de la inculturación a la
‘interculturalidad’: el compartir espiritual de las culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
interculturalidad nace del compartir cultural y espiritual en el respeto y la
igualdad.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">H. TODOS
LOS PUEBLOS SON ELEGIDOS POR DIOS.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l16 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cada religión tiene su Mesías</span></b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jesús es el Mesías
de los cristianos.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Viracocha es el
Mesías de los indígenas… Etc. </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l16 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cada
pueblo tiene su libro sagrado:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La Biblia es el libro sagrado de los Europeos,
los cristianos de Occidente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El “Popol Vuh” es ‘la Biblia’ de los Mayas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La ‘Biblia’ de los Indígenas está en sus
ritos, sus creencias, sus lugares sagrados, sus shamanes, su bandera ‘wipala’…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.45pt; mso-list: l16 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La ley
universal es la del amor:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La ley del amor está en el Bien Vivir y
Convivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Jesús dijo: “Mi mandamiento es que se amen
unos a otros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 17.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La
regla de oro de todas las religiones es el amor, muchas veces expresada
negativamente: ‘No haga a los demás lo que no quieres que te hagan a ti mismo’.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Todos
los pueblos y religiones somos la gran ASAMBLEA DE DIOS INTERCULTURAL.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Unámonos entre todas las culturas, todas las
espiritualidades y todas las religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Comencemos esta comunión desde nuestras
familias y nuestras Comunidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l27 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Somos los dedos de un solo puño animado por
Dios mismo, las ramas de un solo árbol habitado por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #002060; font-family: "Goudy Old Style","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2ª parte: LAS PROPUESTAS DE HANS KUNG PARA UN “GRAN ECUMENISMO”<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La palabra ‘ecumenismo’ significa ‘asamblea’, ‘casa común’.<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se refiere prioritariamente a la unión de las diferentes Iglesias
cristianas.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
En 1979, Hans Kung inició la
apertura de un “gran ecumenismo” a través de la propuesta del diálogo entre las
religiones y de una ética mundial. Expuso su idea de la paz entre las
religiones como base para la paz entre las naciones en distintos foros
internacionales y la desarrolló de manera programática en la obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: italic;">Proyecto
de una ética mundial</span></b> (1990).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
La tesis de Hans Küng es que
las religiones pueden contribuir a evitar el choque violento de las
civilizaciones que algunos politólogos anuncian para el siglo XXI. Para ello es
necesario que se ponga en práctica una serie de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">iniciativas</b> que el teólogo suizo formula así:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->“No habrá paz entre naciones sin <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">paz</b> entre las religiones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->No habrá paz entre las religiones sin <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">diálogo</b> de las religiones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->No habrá diálogo de las religiones sin <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estándares</b> éticos globales.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->No habrá en nuestro Globo supervivencia en
paz y justicia sin un nuevo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">paradigma</b>
de relaciones internacionales basadas en estándares éticos globales”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Estas propuestas fueron la
base del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">2° Parlamento de las Religiones del Mundo’</span></b> celebrado en
Chicago, Estados Unidos, en 1993, donde más de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">200 representantes de las
religiones</i></b> del mundo expresaron por primera vez en la historia su
consenso en torno a una serie de valores, actitudes y modelos éticos comunes.
El consenso se plasmó en una Declaración, cuyo principal redactor fue Küng. En
ella las religiones asumían el compromiso de trabajar a favor de una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cultura
de la no violencia</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">respeto
a toda vida,</i></b> la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">solidaridad,</i></b> la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tolerancia,</b> una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vida veraz,</i></b> un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">orden económico justo,</i></b> y
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">igualdad</i></b>
y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">colaboración
entre hombres y mujeres.</i><o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hans Kung, sacerdote suizo, es el
mayor teólogo actual de la Iglesia católica. Tiene 91 años.<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 21.3pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Black"; mso-fareast-font-family: "Arial Black";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JUVENTUD <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INDÍGENA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CLAVE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 3.3pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">PARA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONSTRUCCIÓN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ OTRO
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MUNDO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POSIBLE ’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">MENSAJE<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El tema enfoca la importancia y la necesidad de
nuestra participación activa en la construcción del ‘otro mundo posible’.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los jóvenes indígenas ofrecemos a nuestras comunidades
y al mundo sus talentos, sus saberes, su cultura para promover el “Buen Vivir”
que es una presencia del Reino de Dios entre nosotros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ORACIÓN<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Pachacámac, Dios de los indios
del Tahuantinsuyo, creador de Abya Yala y el mundo entero,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Wiracocha, Dios
de toda la existencia: eres el único dueño y poderoso sobre los poderosos del
mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Pachacámac, Wiracocha,
Pachamama, Ayllus: estamos en comunión.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Te encontramos en todas
partes: ¿quién no ha visto tantas maravillas que has obrado?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Eres Dios invisible pero
presente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
Siempre estás en nuestras
luchas, en los grandes levantamientos y en la vida de cada día.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Tú eres el
jefe de nuestros pueblos indios, en toda Abya-Yala.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Tú te
identificas con los excluidos: Tú mismo sacaste de la esclavitud al pueblo de
Israel.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Así también
hoy estás con las organizaciones, con los hombres y las mujeres de nuestros
pueblos,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
creando
Iglesia india, para servir al gran pueblo indio. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Con tu
poder, con la fuerza que diste a los antepasados,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
tanto a
Moisés en Israel, como a Tupac Amaru en el Tahuantinsuyo,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
a Lázaro
Condo en Chimborazo, a Cristóbal Pajuña en Tungurahua, a Proaño y a Romero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Así con
todos los mártires de nuestros Pueblos vamos a vencer al sistema capitalista,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
a la
economía de mercado, a la modernización, a la militarización,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
a todos los
poderes de la muerte, porque Tú siempre estás con nosotros. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Por eso,
Pachacámac Yaya y Pachacámac Churi, tu pueblo, te conoce <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
y vive
siempre invocando tu nombre con cantos, música, fiestas y bailes,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
porque así
fuimos, somos y seremos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Hoy te
pedimos que nos ilumines con tu espíritu,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
para
descubrirte en nuestros mitos, en nuestros cuentos,<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
para tener
fuerza en nuestras organizaciones y fuerza para liberarnos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; tab-stops: 131.95pt;">
Amén. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INTRODUCCIÓN AL TEMA</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los pueblos originarios han mantenido una visión
del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">otro mundo posible,</b> donde
prevalece la equidad, la fraternidad y la armonía social entre seres humanos y
con todos los seres vivos del cosmos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El ‘Bien vivir’ está en sintonía con la
propuesta del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reino</b> que inauguró
Jesús de Nazaret: nuevas relaciones hechas de dignidad para cada uno, justicia
y fraternidad entre les personas, equidad y participación creativa en la
organización socio-política, armonía con la naturaleza, valores señales de
nuestra comunión con Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo5; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Juntos podemos, desde el Bien vivir y el Reino
de Dios, construir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘otro mundo posible,
necesario y urgente’.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ILUMINACIÓN para nuestro compromiso en la construcción del otro mundo
posible.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo31; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Papa
Francisco en Puerto Maldonado, Perú, 2017.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“Los falsos
dioses, los ídolos de la avaricia, del dinero, del poder lo corrompen todo.
Corrompen la persona y las instituciones, también destruyen el bosque. Jesús
decía que hay demonios que, para expulsarlos, exigen mucha oración. Este es uno
de ellos. Los animo a que se sigan organizando en movimientos y comunidades de
todo tipo para ayudar a superar estas situaciones; y también a que, desde la
fe, se organicen como comunidades eclesiales de vida en torno a la persona de
Jesús. Desde la oración sincera y el encuentro esperanzado con Cristo podremos
lograr la conversión que nos haga descubrir la vida verdadera. Jesús nos
prometió vida verdadera, vida auténtica, vida eterna. No vida ficticia, como
las falsas promesas deslumbrantes que, prometiendo vida, terminan llevándonos a
la muerte”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo31; tab-stops: 131.95pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palabras
de la mártir lenca, Berta Cáceres, de Honduras<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
“Aquí (en
Honduras) es muy fácil que a uno lo maten. El coste que pagamos es muy alto.
Pero lo más importante es que tenemos una fuerza que viene de nuestros
ancestros, herencia de miles de años, de la que estamos orgullosos. Ese es
nuestro alimento y nuestra convicción a la hora de luchar. Inspiran la lucha
emancipatoria de los pueblos y demuestran que sí son posibles otras formas de
vida que protegen el planeta. Esto es contrario al proyecto de dominación
hegemónica que se impone en todo el mundo y que pretende saquear los recursos
estratégicos de los pueblos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Comentario 7: <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 131.95pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">LA JUVENTUD INDÍGENA, PROTAGONISTA DEL OTRO MUNDO POSIBLE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
Los Pueblos Indígenas de las
Américas son los grandes protagonistas de ‘otro mundo posible’ con una
organización más equitativa, participativa y respetuosa de la naturaleza.
Proponen la ‘Civilización del Bien Vivir’, cuyo centro es ‘la Comunidad’, con
sus valores de solidaridad, consenso, espiritualidad…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
¿<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien</b> vivir o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Buen</b> vivir?
La palabra ‘buen, bueno’ se refiere más a una calidad material: por ejemplo,
una buena comida. La palabra ‘bien’ tiene una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dimensión ética:</b> ¿Se vive bien o se vive mal? Por eso se habla de
los ‘criterios’ del Bien vivir.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CRITERIOS DEL BIEN
VIVIR: </b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El Bien Vivir es una alternativa mundial de
sociedad mejor.</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Los pueblos indígenas han pasado de la resistencia
a la propuesta, decididos a reconquistar su espacio, desde sus raíces
milenarias y sus vivencias originarias, en armonía con los demás pueblos y la
naturaleza. Desde América Latina se presenta el mayor desafío actual: ¿cómo
integrar y fortalecer estas nuevas propuestas de vida en comunidad y en
sociedades plurinacionales?<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">He aquí unas propuestas desde la cosmovisión
indígena: “Ofrecemos al mundo la Cultura de la Vida, o sea, el camino de la
vida en plenitud”, proclaman orgullosos los Pueblos Indígenas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El trabajo es para la felicidad de todos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l33 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El modelo
de “desarrollo occidental”, el de los gobiernos, de las ONGs (Organizaciones No
Gubernamentales) e incluso el de las Iglesias está relacionado con el “vivir
mejor”, es decir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">crecer material e individualmente</i></b> por encima y a costa de los
demás y de la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l33 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">‘Trabajar’</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> es aprender a crecer individual y colectivamente.
El trabajo es como el respirar o el caminar. Se trabaja desde niño hasta viejo,
según las posibilidades de cada uno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l33 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
trabajo no es explotación. El “vivir mejor” lleva a explotar y a no trabajar… y
termina destruyendo la Comunidad. ¿Cómo se va a vivir sin trabajar o gozar del
trabajo ajeno? El verdadero trabajo es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">para el bien de la comunidad.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La identidad es más importante que la
dignidad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l19 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
“vivir mejor” dice que respeta la dignidad, que es digno el trabajo esclavo en
las haciendas, que está bien aquel que vende caramelos, lustra zapatos en las
calles o carga bultos en los mercados… <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">No hay dignidad donde no hay identidad,</i></b>
ni donde se ha perdido la memoria y la herencia del pasado: “Un pueblo sin
memoria es como un árbol sin raíces”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l19 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Al
contrario, el vivir bien se relaciona <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primero con la identidad,</i></b> con los
antepasados y con los mayores. La dignidad sin identidad es como una planta sin
raíces ni semilla original. “Es un disfraz occidental que olvida y excluye lo
que nos habita y nos integra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l19 level1 lfo34; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
identidad es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fundamento</i></b> de la dignidad. Es más importante que conservemos
nuestra identidad a que “nos consideren dignos” según los del Occidente. La
verdadera dignidad surge del camino heredado del pasado y conservado en la
comunidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Una vida armoniosa trae la justicia social<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l26 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
“vivir mejor” afirma que crea justicia social; pero de hecho es sólo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">para
unos pocos.</i></b> El “vivir mejor” de unos pocos genera la injusticia para la
mayoría. Además esta justicia social no incluye el respeto a la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l26 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Con
el Bien Vivir no se busca primero la justicia social sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una vida armoniosa.</i></b> Se
busca alcanzar varios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">equilibrios:</i></b> en la comunidad, entre
las personas, entre el varón y la mujer y de las personas con la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l26 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
vivir bien va más allá del objetivo occidental de su “justicia social”: Elimina
la exclusión mediante la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">complementariedad</i></b> y la
discriminación mediante la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">inclusión.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El consenso supera la democracia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l15 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En la
democracia occidental, la mayoría siempre tiene razón y decide. ¿Qué es una
democracia que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">excluye a las minorías?</i></b> No hay democracia donde no hay
información, educación, colaboración… Hay sometimiento de las minorías por las
mayorías. ¿Por qué motivos serían verdaderas y justas las decisiones de las
mayorías sobre las minorías? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El voto es un engaño.</i></b> Esa clase de
democracia no es “gobierno del pueblo”, ya que las minorías quedan siempre
excluidas y sometidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l15 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Con
el Bien Vivir se busca la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“soberanía colectiva”,</i></b> es decir, el
acuerdo de todos y de cada una y cada uno. El medio para lograr esta soberanía
es la búsqueda del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">consenso,</i></b> del acuerdo de todos, incluyendo los aportes y las
oposiciones de cada uno. Se resuelve los conflictos y se toma decisiones con el
consenso común, con el acuerdo de todas y todos, tomando para esto el tiempo
que sea necesario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l15 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el
Bien Vivir se considera a cada una y cada uno como importante, valioso por sus
intervenciones: se le da la oportunidad de ser escuchado, de aportar su
contribución, de convencer a los demás. El consenso es el respeto a todas y
todos; es el resultado de la riqueza de cada uno: el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">consenso es la verdadera
democracia,</i></b> el “gobierno de todas y todos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La complementariedad vale más que la libertad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l22 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En la
realidad, el “vivir mejor” justifica la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">libertad del robo, del saqueo, de la
corrupción, de la dominación;</i></b> justifica la posibilidad de tener miles y
miles de hectáreas de tierra despojando a cuántos, de acumular bienes y dinero
sin límite ni moral, de destruir sin control los recursos humanos y naturales,
de dominar y avasallar pueblos y continentes, de disfrutar ilegalmente de los
recursos estatales… ¿De qué libertad se trata?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l22 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el
Bien Vivir, se fomenta prioritariamente la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">complementariedad,</i></b> porque todos
somos hermanos, todos debemos aportar a todos. Somos complementarios unos con
otros: el varón con la mujer, los pequeños con los grandes, los jóvenes con los
mayores… En el Bien Vivir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los deberes</i></b> vienen antes que los
derechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l22 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El
conocimiento y el respeto de la naturaleza enseñan cuáles son las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">leyes
de la convivencia humana.</i></b> No se puede ser libre de hacer lo que a uno
le da la gana, libre para destruir las personas y la naturaleza. Todos, las
plantas como los animales y las personas, somos hijas e hijas de la misma Madre
Tierra: todos debemos respetarnos, ya que tenemos derechos, y complementarnos, ya
que tenemos deberes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La armonía con la naturaleza es la fuente
de la salud</span></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Durante
500 años, se ha impuesto la dominación de unos pocos sobre las mayorías, la
acumulación desenfrenada, el desprecio a lo propio, el individualismo egoísta,
la hegemonía de una sola religión. La consecuencia es la destrucción de la
salud: la salud <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">personal</i></b> (corporal, mental y espiritual), la salud <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">social,</i></b>
la salud de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la naturaleza.</i></b> La salud social es tan importante como la salud
persona; además sin la salud de la naturaleza no hay salud personal ni social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
tierra es nuestra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">casa común</i></b> y nuestro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">único hogar:</i></b> toda la creación es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una
sola unidad;</i></b> la vida es una sola realidad. No hay nada separado: nadie
puede vivir solo. Somos parte de la naturaleza y del cosmos. El Bien Vivir se
basa en la “cultura de la vida” y el cuidado de la armonía: armonía personal,
comunitaria y con la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
naturaleza es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuente de toda nuestra alimentación y salud.</i></b> La naturaleza es
la gran farmacia a disposición de todos; la realidad es que unos acaparen a
costa de otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
naturaleza nos enseña cómo cuidar nuestra salud:</span></i></b><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> ella se repone naturalmente si la respetamos; en
ella la vida triunfa siempre de la muerte, más bien la vida surge de la muerte:
todo se renueve por el aporte de todo y todos. Los límites a nuestros derechos
comienzan cuando destruimos indiscriminadamente la naturaleza. La naturaleza
nos da leyes, o sea, orientaciones y límites para el Bien Vivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La educación es la madre de la sabiduría<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l4 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
educación es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">comunicación, comunión y responsabilidad</i></b> al interior de la
comunidad: comunicación entre padres e hijos, comunión entre jóvenes y
ancianos, responsabilidad entre varones y mujeres, intercambio entre alumnos y
maestros, porque todas y todos sabemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l4 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
Cultura de la Vida es “horizontal”: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">todas y todos nos enseñamos mutuamente.</i></b>
Es cultura de la paciencia, del respeto, de la escucha, del diálogo, de la sed
de aprender y de la voluntad de aportar. La educación ayuda no sólo a acumular
conocimientos, sino aprender a vivir y convivir, aprender a proteger y promover
la vida, toda clase de vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l4 level1 lfo39; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La
educación es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fruto del aprender y del hacer:</i></b> es educación a la
responsabilidad y la participación. Es sobre todo aprendizaje a vivir en
comunidad: junto creamos una energía comunitaria donde todas y todos nos beneficiamos.
La comunidad es la mejor escuela personal y social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La constitución de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los Estados nacionales</b> con sus fronteras artificiales es una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ruptura</b> con nuestro sistema social:
Abya Yala es una sola, con varios Pueblos, pero sin fronteras. “Hemos decidido
volver a nuestro camino y comenzar por la plurinacionalidad”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¿Vamos a ser suficientemente
lúcidos, solidarios y valientes para asumir esta propuesta, los Indígenas, los
Mestizos, los Negros y los Criollos blancos?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-53276770544966561072019-01-23T09:45:00.001-08:002019-01-23T09:45:04.953-08:00Revisar la Encarnación de Jesús<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 12.15pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">E N C A R N A C
I Ó N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E N C A R N A C I O N E S<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;">Pedro Pierre, Guayaquil,
sept. de 2018.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 9.0pt;">JESÚS,
COMPAÑERO NUESTRO DE CAMINO.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONTENIDO<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
Antecedentes e Introducción<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Sentido
de la palabra ‘encarnación’<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Contenido
de la ‘encarnación’<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l0 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Aplicación
a nosotros<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
Anexo. Presentación del libro
de John Hick: ‘La metáfora de Dios encarnado’.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000;">ANTECEDENTES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vulgarización,</b>
donde hay mucho que aprender sobre la manera de presentar a Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Ricardo
Arjona, cantante guatemalteco: “Jesús es ‘verbo’, no sustantivo”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Padre
Hugo Vásquez y Almazán, de Guayaquil, fallecido. Villancico por el mismo: “Dios
nació entre nosotros”. Es una presentación popular del nacimiento de Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Concilio<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Lumen
Gentium 3, 56<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->Gaudium
et Spes 22, 38<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]-->De
sacra liturgia 102<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Libro,</b> que leí
hace 10 años (1ª edición), señalado en internet: <Sentido de la encarnación
– Encarnación – Española>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">John Hick:</i></b> “El mito de Dios
encarnado” Cristología para un tiempo pluralista. (Escrito en 1993). En
particular el capítulo 15 que es un resumen con aplicaciones: ‘¿Qué significa
esto para las Iglesias?’<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En Ediciones <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abya Yala, Quito.</i></b> –
Colección ‘Tiempo axial’ (unos 19 libros de unos 10 dólares cada uno).
Colección patrocinada por ‘Agenda Latinoamericana’: <span style="mso-field-code: " HYPERLINK ";"><span class="MsoHyperlink">http://servicioskoinonia.org –
Colección Tiempo axial: tiempoaxial.org</span></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l12 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Anexo</b>
va la presentación del libro de John Hick.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Biblia:</b> 2
textos básicos (La Biblia, Latinoamérica).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan 1,14: </i></b>“La Palabra se hizo
carne, puso su tienda entre nosotros y hemos visto su Gloria: la Gloria que
recibe del Padre el Hijo único”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filipenses 2,6-11: </i></b>“Él, siendo de
condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios…”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR;">I N T R O D U C C I Ó N<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La palabra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘encarnación’</b>
abarca no sólo el ámbito cristiano sino el religioso y el humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Plan del trabajo:</b>
1. Sentido de la palabra. 2. Contenido de las ‘encarnaciones’. 3. Aplicación a
nuestro tiempo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SENTIDO,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SIGNIFICADO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALCANCE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TÉRMINO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ENCARNACIÓN ’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Resumen:</b> Ver
la realidad de la palabra ‘encarnación’: ¿De qué hablamos? Sentido, significado
y alcance de la palabra encarnación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
palabra ‘encarnación’ viene de ‘carne’:</b> Una realidad espiritual o simbólica
se hace humana, se concretiza en ciertas personas y grupos humanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En la
mayoría de los casos,</b> la palabra ‘encarnación’ se refiere a la venida de
Jesús de Nazaret en Palestina, como presencia de Dios entre nosotros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">También
se aplica a situaciones humanas<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los cristianos ‘encarnamos’ a Dios, el Reino, a
Jesús resucitado por nuestra buena manera de vivir individual y colectivamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Grandes personajes ‘encarnan’ valores humanos y
cristianos en la realidad de hoy.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Grupos y organizaciones, cristianos o no, ‘encarnan’
también valores del mensaje de Jesús en sus actividades y logros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONTENIDO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>‘ ENCARNACIÓN ’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Resumen:</b>
Iluminar, o sea, aclarar los contenidos de la encarnación tanto al nivel
religioso con humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. AL NIVEL
RELIGIOSO<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En el
cristianismo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">En el
catolicismo<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se afirma que el Hijo de Dios se hizo hombre en
Jesús de Nazaret. Su misión fue construir el Reino de Dios desde los pobres. El
Reino es la construcción de la fraternidad universal en nombre de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lo particular de Jesús es la ‘salvación’ a partir
de la pobreza digna y de los pobres: Esa es su Buena Noticia. Jesús es
presentado como la encarnación de Dios para el Reino, o sea, para la liberación
porque la situación en Palestina iba contra el proyecto de Dios. Es la apuesta
de Dios por un mundo mejor: hace la opción desde los pobres. Vamos a conocer a
través de Jesús cómo se puede superar el mal, tal como lo proclama en Nazaret (Lucas
4,18).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Juan 1,14: “La Palabra se hizo carne, puso su
tienda entre nosotros y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre
el Hijo único”. Me gusta la ‘traducción’ que hace el padre Hugo Vásquez:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
“Dios nació entre nosotros,
¡aleluya, aleluya! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
/Y es pobre como nosotros,
¡aleluya, Aleluya!/<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
/Vino a la tierra, puso su
carpa, de la Virgen nació./<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Filipenses 2,6-11: “Él, siendo de condición
divina, no se apegó a su igualdad con Dios…”. En este himno hay 2 movimientos:
uno descendiente y otro ascendiente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
“Se redujo a nada” con 4
‘encarnaciones’: servidor, hombre, muerte y muerte en una cruz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
“Dios lo engrandeció” con 4
‘ascensiones’: por la resurrección, tiene el nombre ‘máximo’ de Señor, el
reconocimiento en la tierra y el cielo y es proclamo ‘universalmente’ como tal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La Iglesia católico somos el cuerpo (‘místico’)
de Cristo, es decir la continuación de la encarnación y de su proyecto del
Reino: eso al nivel colectivo como también individual. El proyecto de Jesús se
encarnada más plenamente en nosotros cuando formamos comunidades.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->John Hick (ver Anexo; aquí breve resumen) tiene
una novedosa proposición que nos permita entender mejor la encarnación de Jesús
de Nazaret, concibiéndola como ‘metáfora’. Escribe:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
Jesús fue, por una parte,
especialmente abierto a la presencia divina y, por otra, con un altísimo grado
de dignidad humana (pág. 205).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
¿Se vio Jesús a sí mismo como
Hijo de Dios? (pág. 26).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
Sí, Jesús se entendió como
profeta del Reino (pág. 202).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
Jesús fue ‘divinizado’ cuando
empezaron a darle culto. Parece claro que a Jesús no le hubiera gustado que, en
vida, le hubieran dado culto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l13 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">En las
demás Iglesias cristianas<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;">
No sé si
asumen las mismas posiciones que nosotros… John Hick es teólogo protestante,
originario de Inglaterra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En
las religiones indígenas<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Dios se encarna en todas las religiones: cada
una tiene que revelarnos de una manera propia, por una parte, quién es Dios y
cuál es su voluntad y, por otra, a quiénes envía para manifestarlo más
plenamente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El personaje inca ‘Viracocha’ es visto como
enviado (¿encarnación?) de Dios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los shamanes son ‘profetas, sacerdotes y
reyes-pastores’ de su pueblo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Al
nivel humano<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los
grandes personajes ‘encarnan’ un proyecto de vida y valores mayores:</i></b>
Son presencias del Reino, del Dios de la Vida, de Jesús resucitado.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Mahatma Gandhi ‘encarna’ la no violencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->El cantante portorriqueño Héctor Lavoe ‘encarna’
la salsa… y sus valores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Oscar Romero es la ‘encarnación’ latinoamericana
de la opción por los pobres propuesta por Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 38.7pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt; mso-list: l9 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Igualmente
los grupos humanos, cristianos o no, que trabajan por los valores del Reino,
encarnan a Dios:</i></b> Organizaciones populares, de mujeres, de jóvenes, del
medio ambiente, de los derechos humanos… sean cristianos o no.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El
medio para la encarnación de Jesús fue María y José<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l11 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->Para
hacerse “semejante a los hombres” (Flp. 2,7), Jesús nace por medio de María.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l11 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><!--[endif]-->¿Qué
aporta esa mujer pobre, marginada por ser mujer y creyente del proyecto del
Reino (Magníficat)? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Encarna a Jesús:</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level3 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En una familia pobre del cual José es carpintero.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level3 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En Nazaret: ‘¿Algo bueno puede salir de
Nazaret?’, porque es un pueblo pobre.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level3 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En Galilea: Región marginal y rebelde.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level3 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En Palestina: País hebreo con una historia
‘sagrada’, invadido por los romanos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level3 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->En el Medio Oriente: Cuna de las primeras
civilizaciones (habría que ver cómo estaba Abya Yala-Américas en esa época:
mayas, aztecas, incas…) y eje de 3 ‘continentes’: Asia, África y Europa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>APLICACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ENCARNACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NOSOTROS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NUESTROS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>TIEMPOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Resumen:</b> Se
trata de aplicar la encarnación a nuestra realidad personal, eclesial,
religiosa y humana.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. RESUMIENDO<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Encarnarse</b>
es entrar en una nueva realidad, es manifestar una novedad personal hasta el
extremo (Filipenses).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Se trata de una conversión:<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por una parte, hay que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dejar</i></b> cierta realidad
personal, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">despojarse</i></b> de algo que es bueno por algo mejor.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Por otra parte, es hacerse otro, semejante a
otro y otros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
encarnación supone varias etapas,</b> a la manera de Jesús, según Pablo a los
Filipenses:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
Jesús no solamente se hace <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">hombre:</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se hace hombre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobre.</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Se hace <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">servidor</i></b> desde los pobres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Propone un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reino de pobres</i></b> material (Lucas 6,21)
y espiritualmente (Mateo 5,3): La pobreza espiritual no es otra cosa que la
opción por las causas de los pobres (Puebla, Mensaje).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->No se aparta de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">muerte.</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Asume la muerte horrible de los pobres: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
cruz.</i></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. APLICACIÓN A
NOSOTROS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Individualmente,
ser cristiano es:</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Lograr esta encarnación-conversión a la manera
de Jesús.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Unirnos en Comunidades para lograrlo más
certeramente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Celebrar esta presencia encarnada de Dios, de
Jesús, del Reino… en particular en la Eucaristía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Colectivamente<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Son conscientes y coherentes</i></b> de
estas exigencias de la encarnación los grupos que se dicen cristianos?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->Los grupos que conforman <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Iglesia de los Pobres</i></b>
son los que testimonian más fuertemente la encarnación de Jesús, de su mensaje,
del Reino en la realidad de hoy: Comunidades Eclesiales de Base, Equipos
Docentes, Movimientos de Acción Católica (Juventud -Obrera, Estudiantil, Rural-
Católica, Acción Católica Adulta)…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Eclesialmente<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La misión de la Iglesia</i></b> es hacer
presente, hacer acontecer el Reino de Dios en nuestra realidad desde los pobres
protagonistas del mismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Sabemos encarnarnos</i></b> entre los
pobres, vivir y creer a la manera de los pobres?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Estamos empeñados</i></b> a hacer la
Iglesia como encarnación de Dios, de Jesús, del Reino?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Sabemos celebrar</i></b> las actuales
encarnaciones de Dios, de Jesús, del Reino?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Religiosamente<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">La(s) religión(es) indígena(s),</i></b> para
hablar sólo de ellas, son muy marginadas entre nosotros: a sus cultos no les
calificamos como ´religión’, y se están multiplicando en nuestro país.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]-->La evangelización de los indígenas, ¿no será
primero encarnarnos entre ellos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">convertirnos en ‘indígenas’,</i></b>
participar de sus cultos y asumirlos, ser discípulos de sus chamanes? La
inculturación es hoy ‘interculturalidad’, o sea, igualdad y enriquecimientos
entre todas las religiones, desde las culturas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Humanamente<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Integramos organizaciones populares</i></b>
que trabajan por el bien común, la defensa de la vida, de las mujeres, del
medio ambiente, de los derechos humanos, de los migrantes, de los
desempleados…?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muchas estructuras</i></b> sociales,
económicas, políticas, ideológicas impiden y destruyen la encarnación de Dios,
la presencia del Reino. ¿Qué hacemos organizadamente frente a estas situaciones
y contra estas estructuras?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">Anexo : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRESENTACIÓN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CONTENIDO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LIBRO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JOHN
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HICK.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tomada de la portado del libro
(Ed. Abya Yala, Quito, mayo 2004).<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Si
Jesús de Nazaret es Dios encarnado, el cristianismo es la única religión
fundada por Dios en persona y, como tal, es incomparablemente superior a todas
las demás religiones” (John Hick). Si ello es así, ¿qué posibilidad hay de
diálogo entre el cristianismo y las demás religiones? Todos deberían volverse
hacia el cristianismo como el destino final de la Humanidad…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">John Hick critica este conjunto de ideas:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Jesús no enseñó lo que se convertirá después
en el centro del cristianismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->El dogma tradicional de las 2 naturalezas de
Jesús no logró una explicación satisfactoria.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Con él se justificaron grandes males
históricos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->La idea de encarnación divina es mejor
comprendida como metáfora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Así entendida, Jesús es en verdad nuestro
Señor, que hizo real a Dios entre nosotros.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]-->Es posible un cristianismo no tradicional,
como una respuesta diferente a la Realidad trascendente capaz de ayudar mejor a
la paz mundial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Hick propone una “revolución
copernicana” en la teología, revolución de la que esta propuesta de reconsideración
del dogma cristológico es una de las claves esenciales. Esta es la obra
principal de John Hick sobre el tema uno de los principales exponentes de la
postura del pluralismo en lo que a la cristología se refiere.”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-37884189369053645112018-12-24T09:11:00.003-08:002018-12-24T09:11:34.101-08:00Trinidad, Mujer, Sacerdocio, Jesús... Mucho que pensar.<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">DIOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MUJER<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(TRINIDAD),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Xavier<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pikaza<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">El no del
cardenal Ladaria al sacerdocio de la mujer<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">RD. 30.05.18.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Comenté ayer un documento de la
Congregación de Religiosos sobre las "mujeres contemplativas", con la
impresión de que se trataba de <b>un texto de "hombres" </b>para
dirigir la vida de mujeres contemplativas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En esa línea se sitúan, al parecer, las <b>declaraciones
del neo-cardenal Ladaria (RD 30.5.18), reafirmando el no "definitivo"
del sacerdocio a las mujeres</b>. Esas declaraciones me parecen importantes, pero
no son definitivas ni pertinentes (¡declaratio non petita...), por cuatro
razones principales:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Siguen siendo <b>declaraciones de hombres sobre
mujeres</b>, y por ese mismo hecho resultan al menos sospechosas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Suponen que Jesús negó el sacerdocio a las mujeres,
cosa que es muy dudosa, por no decir falsa</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">. Jesús no confirió en la Cena
este tipo de sacerdocio actual a hombres (sólo a hombres, solo a los Doce). Esa
opinión de Ladaria no responde ni histórica ni exegéticamente al evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Está en juego el tipo de "sacerdocio" del
Nuevo Testamento y de la Iglesia</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">, que, según los textos, pertenece sólo
a Cristo (Hebreos) y/o a la comunidad creyente y confesante (1 Ped, Ap). A
partir de aquí, desde la raíz del evangelio, <b>hoy, año 2018, los católicos-cristianos
estamos llamados a recrear los ministerios </b>(que en la línea actual están
vaciándose de sentido, porque en ellos prima un tipo de tradición parcial sobre
la gran tradición de la Iglesia y sobre el evangelio).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Está en juego la visión del Dios cristiano, del <b>sacerdocio
de Jesús y de los ministerios eclesiales</b>.... En este tipo de Iglesia actual
tiene razón Ladaria, y en eso tiene razón. Pero <b>hay otro tipo de iglesia que
nace y renace de la experiencia de Jesús y del NT</b>, donde todos estos temas
han de replantearse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En este fondo resulta determinante la
aportación de <b>la hermenéutica de género</b>, a pesar de que algunos le
tengan miedo, pues la de Dios con lo femenino (teología feminista) constituye
una de las mayores urgencias y tareas del momento actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Se han escrito muchos y buenos trabajos
sobre visión feminista de Dios e incluso de la Trinidad. <b>Pero son mucho más
numerosos los libros y trabajos, los congresos y cursos especiales dedicados a
la teología feminista en perspectiva hermenéutica, liberadora y eclesial</b>.
Aquí no puedo evocarlos, el tema desborda los límites e intenciones de esta
"postal" de blog.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Teniendo eso en cuenta, pienso que es
bueno plantear el tema del Dios Trinidad y de su relación con los hombres y
mujeres, según Cristo, y así lo hago recogiendo básicamente un trabajo titulado
<b>Trinidad</b>, que publiqué hace tiempo en el <b>Diccionario de Mariología,</b>
Paulinas, Madrid 1988, 1903-1921, que se sigue publicando aún en varias
lenguas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En un primer plano, <b>esta postal trata
de la relación entre la Virgen María y la Trinidad</b>, pero en ese contexto se
han planteado y se plantean algunos de los elementos y problemas fundamentales
de la teología y de la vida de la Iglesia en la actualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Buen
día a todos, buena semana de la trinidad<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Esta reflexión quiere responder a
problemas ayer y de hoy, planteados sobre la contemplación cristiana y el
sacerdocio-ministerio de la Iglesia, desde una perspectiva de mujer. Es una
reflexión de fondo, algo teórica, pero quizá ofrezca un poco de luz sobre el
tema.<a href="https://www.blogger.com/null" name="more414549"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">LA
MUJER Y DIOS (María y la Trinidad) (Trinidad y fertilidad: Madre, Madre, Hijo).</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los antiguos pueblos semitas del oriente
(Siria y Palestina) entendían de manera divina el proceso anual de la cosecha:
el padre-dios del cielo fecunda con sus rayos de sol y con su lluvia a la
diosa-madre de la tierra, que concibe y alumbra al hijo-dios de la cosecha. El
padre es dios del cielo, conocido por su fuerza engendradora, y lleva el nombre
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El-Allah"</i></b>
o lo divino. La madre es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Astarté</i></b> o Ashera el signo original
de la fecundidad, la esposa cósmica del cielo. La divinidad total se ha
concebido, por tanto, en forma de pareja capaz de procrear, en gesto de
constante unión y alumbramiento. Así nace <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Baal,</i></b> el hijo, que es la vida
igualmente divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Algunos historiadores han supuesto que el
cristianismo adaptó este mito; de esa forma, su Dios-Padre corresponde al padre
de los cielos; Jesucristo, que es Dios-Hijo, expresa al Baal o señor de la
cosecha, que nace-muere-renace cada año (resucita); lógicamente, en este
esquema, el Espíritu divino se tendría que haber explicitado como Madre-divina
originaria o Madre tierra, a través de la virgen María.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En apariencia, el pensamiento griego ha
superado ese esquema trinitario de carácter sexual y vitalista: el proceso de
la realidad, interpretado de un modo ternario, ya no está simbolizado por la
oposición primera (de lo masculino-femenino) y por el surgimiento de la vida
(el hijo). De todas formas, allí donde los griegos apelaron otra vez al mito
volvieron a emplear el mismo esquema trinitario, como lo hicieron los
helenistas de Egipto, retomando l<b>a tríada de Osiris, padre celestial, Isis,
la gran madre o signo de la sabiduría cósmica, y Horus, que es hijo salvador.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Sobre este fondo vino a desplegarse una
línea de especulación judeo-helenista de Alejandría, que puso a Sophia (Isis)
junto al Dios trascendente: Sophia sería la esposa primordial de Dios, origen,
arquetipo, madre de todo lo que surge y existe sobre el cosmos. A través de la
Sophia surge el Logos o primera de las creaturas: es el orden inmanente de las
cosas, reflejo de Dios (expresión de su Sophia) y primogénito o centro
estructurante de todo lo creado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Este esquema teologiza y, en algún
sentido, racionaliza unas relaciones de carácter dual (esponsal) y genético,
interpretándolas en una perspectiva jerárquica y descendente de la realidad: la
esposa, Sophia, aparece más como reflejo femenino de Dios Padre que como una
persona independiente que se pueda situar frente de él, de igual a igual, en un
encuentro primigenio; por su parte, el hijo, Logos, ha roto de algún modo el
círculo divino para introducirse de algún modo en la tierra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">GNÓSTICOS
Y CRISTIANOS DE LA GRAN IGLESIA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los gnósticos siguen entendiendo a Dios
como un proceso masculino-femenino de dualización y unificación, de pérdida y
encuentro, de salida y retorno. Lógicamente, en el centro de esa realidad y
proceso sitúan una figura femenina, que es complemento o esposa del Dios varón
(o diosa primera, superior al mismo varón).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Normalmente esta mujer-madre se
identifica con el Espíritu Santo y recibe rasgos cercanos a María</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">, ella, la madre
de Jesús interpretada en formas simbólicas cambiantes, se inscribe, por lo
tanto, en el misterio de la trinidad (o cuaternidad) divina, originaria. De
esta manera, los gnósticos cristianos tienden a olvidar la diferencia que hay
entre creador y creatura; introducen toda la realidad en el esquema del proceso
divino de salida y de retorno; y así pueden concebir a María, la mujer eterna,
como un elemento (simbólico y real a la vez) del esquema divino trinitario (o
cuaternario).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los cristianos de la gran iglesia se han
elevado en contra de la gnosis, en un proceso que empieza con los padres
antignósticos (Justino, Ireneo, Tertuliano, Hipólito...) y culmina en los
grandes concilios cristológico-trinitarios (Nicea, Éfeso, Calcedonia). Su
propuesta tiene dos grandes implicaciones mariológicas: expulsan a María de la
trinidad; la interpretan como persona histórica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La solución gnóstica representaba
lo fácil,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> aquello
que está en la línea de la proyección sagrada de las realidades de este
mundo... Lo difícil no era divinizar a la madre-virgen del Mesías,
introduciéndola en la trinidad originaria. Lo difícil es humanizarla... De
todas formas, la respuesta de la Gran Iglesia pudo llevar consigo un riesgo:
convertir a Dios en puro ser masculino, olvidar su trascendencia (está más allá
de lo masculino o femenino) o negar su elemento femenino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Son muchos los teólogos actuales que
(como F. K. Mayr) piensan que Dios es trascendente, divino por sí mismo, sin el
mundo. Pero añaden que él ha creado al hombre "a su imagen y semejanza,
como varón-mujer" (cf Gén 1, 27). Por eso debe tener rasgos masculinos y
femeninos. Eso lo ha olvidado gran parte de la tradición del cristianismo
occidental, que ha interpretado la realidad de Dios en términos exclusivamente
masculinos. En contra de esa tradición dominante, debemos recuperar lo femenino
de Dios, descubriendo así que Dios se muestra no sólo como Padre, sino, al
mismo tiempo, como Madre: es ámbito de comunión personal, potencia de amor en
que se arraiga nuestra historia. En esta perspectiva ha de trazarse nuevamente
el signo trinitario, como misterio de paternidad-maternidad-filiación. La
Trinidad no es un problema que se deba resolver por medio de razones y
argumentos: es misterio de la intimidad de Dios en que vivimos y crecemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">TRINIDAD Y
FEMINIDAD Carl Gustav Jung.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En esta línea suele citarse la
aportación de Jung, psicólogo e intérprete de la historia de la cultura. A su
juicio, la energía psíquica o divina se explicita y vuelve consciente por medio
del hombre; a través de un proceso cultural y religioso que le va llevando
hacia su propia plenitud. <b>Pues bien, en este proceso de
autodesvelamiento divino (humano) ha jugado un papel muy importante el esquema
trinitario,</b> no sólo en sus modos más antiguos, de tipo cultural
(padre-madre-hijo), sino en su forma más elaborada y perfecta, la cristianad.
Pues bien, Jung encuentra aquí un rasgo muy significativo: la Trinidad
cristiana ofrece dos novedades significativas. (1) No es una trinidad sexual,
fundada en el padre-madre, pues en ella no existe una figura femenina, ni
masculina, pues un padre sin madre ya no es masculino. (2) Es trinidad y no
cuaternidad, en contra de lo que pide el equilibrio psicológico, que pide
siempre que se cumpla y complete la complexio oppositorum, hecha de oposiciones
de lo msasculino-femenino, de lo paterno y filial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La Trinidad es siempre dualidad
que se rompe, suscitando así un desequilibrio nuevo.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Para
superar ese desequilibrio y alcanzar la quietud sería necesario pasar a otro
nivel, a un plano de cuaternidad y culminación. La trinidad es camino, es
ruptura y necesidad de solución. La cuaternidad, en cambio, es la realidad que
ha llegado ya a su plenitud, que reconoce su propia esencia y logra
identificarse consigo misma. Dentro de la cuaternidad podríamos encontrar a
María, incluida en el mismo despliegue de Dios. Este proceso de elevación
divina de una cuarta figura sagrada puede interpretarse en Jung de varios modos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Desde una perspectiva "diabólica" el
Diablo había sido el expulsado, aquella realidad que permanece fuera del
círculo divino; pues bien, en un momento determinado de su proceso conceptual
(a través de la historia de los hombres), Dios tiene que reconocer el mal como
algo suyo, asumiéndolo como propio en el ámbito de su totalidad; así aparecería
la primera cuaternidad, con el Dios-Padre, la Sabiduría-Madre, el Hijo-Bueno
Cristo y el Hijo-Malo Diablo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Desde una perspectiva "creatural": la
creatura es lo que ha sido también alejado de Dios, lo que aparece como materia
o realidad externa; pues bien, sólo en el momento en que Dios asuma dentro de
sí mismo a la totalidad creada, por medio del Espíritu, se habrá cumplido la
historia, habrá llegado la cuaternidad: Dios-Padre, Dios-Hijo, Dios-Espíritu y
Dios-Mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Desde una perspectiva mariológica, es decir,
incluyendo a la Madre de Jesús en lo divino, sea como aspecto femenino de Dios
(la Gran Diosa), sea como humanidad culminada. De esa manera, el dogma de la
asunción de María constituiría, en plano psicológico, la elevación divina de la
madre de Jesús, presentada como signo de la divinidad-materna o de la humanidad
culminada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Éste sería el dogma de las
"nupcias finales" de Dios que se reconcilia con todo: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">asume en sí lo
malo, acoge en su seno a la creatura, despliega sus dos rasgos principales (el
masculino y femenino). María se desvelaría, según esto como piedra clave de
esta reconciliación universal, como un elemento de la trinidad o cuaternidad
divina. Pues bien, en contra de eso, los cristianos que siguen confesando en su
forma actual el dogma de la Trinidad (con los credos oficiales de la iglesia)
se encontrarían todavía en un momento de crisis, pues donde el Espíritu aparece
desligado de este mundo y la misma dualidad de Padre-Hijo no ha encontrado su
descanso. Estaríamos en un es momento de violencia, guerra y muerte, tal como
lo indican las grandes conmociones de la historia, fundadas precisamente en el
desequilibrio masculino (trinitario) de nuestra sociedad. Pero esperamos el
despliegue final de lo divino, el equilibrio total de la cuaternidad, cuando
María, y con ella el mismo mundo (con el mal), vengan a incluirse en el
"pleroma de Dios", la plenitud cumplidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En esta línea de Jung</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> se sitúan muchos
hombres y mujeres de la actualidad pero su visión resulta al menos ambigua. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Resulta
sospechoso el hecho de que la mujer venga incluida en el mismo lugar
estructural que corresponde a la materia, creatura y Diablo. Ella parece
representar a la materia frente al espíritu, a la creatura frente al creador,
al mal frente al bien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jung
diviniza a la mujer como arquetipo, reflejado por María, pero eso no parece
influir en las mujeres concretas de la historia. Más que la mujer en sí, y
mucho más que una mujer concreta que se llamó María, parece interesarle la
visión de la feminidad, como elemento estructural del todo sagrado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Por
eso, la redención de la mujer consiste en el descubrimiento de su divinidad,
dentro del gran pléroma sagrado, en la cuaternidad; pero eso no resuelve los
temas y problemas de la mujer en la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿VUELTA AL
PAGANISMO? LA NOVEDAD CRISTIANA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jung quiere ampliar la Trinidad,
introduciendo en ella un último elemento de equilibrio intradivino que la
convierte en cuaternidad. Con todas las cautelas necesarias, pienso que se
trata de una repaganización del cristianismo, que puede situarse en la línea
del famoso cuadrado (das Geviert) de M. Heidegger. Aquí como allí lo divino
incluye la totalidad (cielo y tierra, hombres y dioses; Padre y Madre, Espíritu
y mundo). Se disuelve al fin el proceso de la historia como creatividad y como
lugar de surgimiento de individuos libres; queda la totalidad sagrada de lo
eterno, permanente, como proceso ya realizado donde el esquema ternario de las
viejas religiones del proceso vital viene superado por un nuevo y más alto
paganismo de la cuaternidad donde todo está incluido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pues bien, en contra de eso juzgo que
resulta absolutamente necesario mantener el esquema trinitario de la revelación
cristiana. En contra de Jung, el esquema trinitario destaca la trascendencia de
Dios sobre la historia, resaltando, al mismo tiempo, la realidad de la historia
que se funda en la revelación de Dios. Precisamente dentro de esa historia
humana hallamos a María, la madre de Jesús. Por eso, ella no puede
interpretarse como elemento intradivino de la cuaternidad sacral, ella es, más
bien, una persona humana que, por gracia de Dios y por fidelidad propia, viene
a introducirse (como creatura) dentro del mismo despliegue histórico de la
Trinidad trascendente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pues bien, volvemos ahora al
cristianismo y precisamos lo que significa el hecho de que una mujer, María, se
encuentre estrechamente vinculada al misterio trinitario. En este fondo han de
hacerse dos afirmaciones que en un primer momento pueden parecer
contradictorias:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús-Hijo existe de algún modo sin María, en su
nivel de eternidad intradivina en relación de amor hacia Dios Padre, en la
unidad del mismo Espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Dios ha querido que Jesús Hijo realice su misma
filiación eterna y trinitaria dentro de la historia, por medio de María. No es
una segunda filiación; no es un nuevo Hijo de Dios el que ahora nace. El mismo
Hijo divino, siempre eterno, nace ahora y por siempre de María. Esto significa
que María, siendo una mujer de nuestra historia, pertenece a la realización
histórica (económica) de la misma filiación eterna (inmanente) del Hijo de
Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Esto es precisamente lo difícil, es lo
misterioso. Fácil sería decir que María es eterna, divina y, como tal, madre
del mismo Hijo de Dios, por siempre eterno. Fácil sería afirmar que ella es la
madre del Cristo temporal, como las otras madres de la tierra. Lo difícil,
plenamente paradójico, es aquello que ahora confesamos con la iglesia: Dios
Padre expresa y realiza históricamente, por medio de María, su paternidad
eterna; su propio Hijo eterno, intradivino, comienza a nacer en la historia y
nace para siempre por medio de María, de manera que el Espíritu de la
paternidad-filiación, que eternamente vincula al Padre con el Hijo, empieza a
vincularles ahora, en el tiempo de la historia, por medio de María.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Esto significa que la Trinidad económica
es la misma Trinidad inmanente, es decir, el mismo Dios eterno como proceso de
amor, encuentro primigenio y fundante de personas (Padre con el Hijo en el
Espíritu). Pero lo es de un modo nuevo: dentro de la historia. Eso significa
que eternidad (inmanencia) no es aquello que se opone a la historia (economía),
como se oponen y limitan realidades que están al mismo plano. Por definición,
la Trinidad inmanente es aquel misterio de amor intradivino que (existiendo en
sí, como principio de los tiempos) puede explicitarse y realizarse plenamente
dentro del tiempo, es decir, como Trinidad económica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">MARÍA:
TRINIDAD ECONÓMICA E INMANENTE</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pues bien, la posibilidad de realización
económica de la Trinidad inmanente se llama María. Ella pertenece al despliegue
temporal de la Trinidad eterna. Esto implica, a mi entender, tres grandes
consecuencias que condensaremos de un modo sencillo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Dios
es trascendente con respecto a los procesos vitales, psicológicos del mundo.
Por eso, su misterio de vida no se puede explicar cómo la vida fundante
(padre-madre-hijo) que nosotros proyectamos hacia el plano más íntimo del
cosmos, en contra de la perspectiva religiosa ya indicada. Tampoco le podemos
entender como principio y meta de cuaternidad sagrada en la que todo vendría a
consistir, según otros autores. Siendo trascendente al mundo, Dios es inmanente
en sí mismo: tiene vida interna, sin necesidad de desplegarse o realizarse en
el proceso cósmico. Por eso, en sí mismo, Dios no es madre ni padre en sentido
masculino o femenino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Dios
es personal, es comunión de personas en su misma vida eterna. Las posturas
anteriores tienden a entender la personalidad de Dios en relación al mundo, en
el proceso de despliegue y repliegue de este cosmos. Pues bien, desde el
momento en que nosotros descubrimos la autonomía de Dios como viviente, nos
vemos invitados (casi obligados) a expresar su personalidad intradivina en
forma de plenitud de amor o encuentro entre personas. Éste es un corolario que
deriva tanto del análisis de Dios (su autonomía interna) como del modo de
entender las creaturas (que aparecen como no divinas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">María
es creatura y es persona. Es creatura, pues deriva del Dios que es
trascendente; ella existe, en cuanto tal, fuera del misterio. Es persona en la
medida en que, surgiendo de Dios y dependiendo de Dios, viene a mantenerse en
pie, puede sostenerse a sí misma y decidir sobre el sentido de su vida, en
relación de diálogo y amor con lo divino (con el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo). Sólo llega a ser persona aquella creatura que, asumiendo su propia
dependencia, se realiza, sin embargo, de manera libre, dialogando en forma
responsable con las personas trinitarias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">DIOS
PERSONAL, MARÍA PERSONA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Dios es personal en sí, no necesita de
los hombres o del mundo para serlo. Es personal como diálogo de ofrenda y
acogida, de llamada y de respuesta en comunión de amor del Padre, del Hijo y
del Espíritu. Ese Dios trinitario, realizando en sí la totalidad del ser, no es
excluyente ni egoísta. Todo lo contrario: quiere que en su propia plenitud haya
lugar para otros seres que participen de su propio encuentro de amor (o
felicidad), surgiendo así como personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pues bien, la primera creatura que se
eleva y se realiza plenamente como persona (humana) al interior de ese misterio
trinitario, en referencia al Padre, Hijo y Espíritu Santo es María. En esta
perspectiva hemos de decir que Adán no es todavía plenamente persona, ni lo es
Eva, ni tampoco los judíos que caminan en línea de esperanza. Ellos se
encuentran en camino, no han llegado a ser personas en el pleno sentido
teológico del término, y sólo pueden serlo por el Cristo, que es persona
intradivina (Hijo de Dios) dentro de la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En esa línea, la primera de todas las
personas que se hace plenamente humana, que decide su ser y se realiza en libertad
dentro de la historia, es María, la madre de Jesús. Ella es la primera que
entra en relación directa con el Padre, participando humanamente en su
paternidad divina, es la primera que ha vivido en comunión con el Hijo; es la
primera que se deja iluminar por el Espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Cristo es persona por ser Hijo de
Dios en nuestra historia;</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> no es, por tanto, una persona humana, un nuevo
sujeto, un individuo autónomo y distinto que se eleva frente al Padre, el Hijo
y el Espíritu. Es el mismo amor-persona del Hijo de Dios que se vuelve
humanidad, que se hace historia, para realizar entre nosotros su misterio
eterno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">María, en cambio, es persona
porque, siendo una mujer de nuestra historia, creatura, vive en diálogo de amor
y libertad con el misterio trinitario.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Por la tradición teológica sabemos
que el ser de la persona consiste precisamente en la capacidad de relación.
Pues bien, María es persona (estrictamente hablando, es la primera persona de
la humanidad) porque ella ha mantenido un diálogo de amor-ser con cada una de
las personas trinitarias, haciendo así posible que también nosotros lo tengamos
(a través de la encarnación del Hijo de Dios, que es su hijo).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Esto nos sitúa más allá de todos los
procesos vitales (ternarios) de este cosmos, más allá de todos los posibles
equilibrios (de cuaternidad) de nuestra mente. Esto nos lleva al centro de la
historia, precisamente hasta el lugar en donde Dios ha decidido fundar y
establecer su humanidad definitiva, a partir del nacimiento y de la cruz de
Jesucristo, el Hijo. Pues bien, precisamente allí encontramos a María, como la
primera persona de la historia. La primera persona de la Trinidad se llama
Padre, por ser fuente de amor de donde brota el Hijo, en el Espíritu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Desde Jesús, Hijo encarnado, como
primera persona de los hombres, brota su madre, que es María; ella, siendo
humanidad creada, creatura libre, ha mantenido un diálogo de amor definitivo
con el Padre y el Hijo en el Espíritu, de esa forma ha abierto para todos los
hombres (incluido Adán y Eva) el camino de la vida personal, es decir, la
posibilidad de salvación definitiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">CONCLUSIÓN:
MARÍA ¿FEMINIDAD TRINITARIA?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Estos elementos nos invitan a plantear
el tema, al menos de manera inicial y aproximada. Tres son, a mi juicio, los
modos en que puede plantearse este problema. Ellos dependen de la forma de
entender la Biblia y también de la manera de que nos enfrentemos con la vida.
Hay una lectura jerárquico-patriarcal que, quizá inconscientemente, ha definido
a Dios en forma de varón, tomando a la humanidad como mujer, su esposa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Hay otra lectura igualitario-dualista
que toma a la mujer-varón como elementos del único misterio, distinguiéndolos
en forma complementaria. Hay, en fin, una lectura mesiánico-personalista que
interpreta la relación varón-mujer en clave de historia que pasa, como una
mediación temporal, mientras llega la plenitud del reino en que no existe ya
varón-mujer como diferentes por su sexo, sino como personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La lectura jerárquico-patriarcal</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> parece estar
fundada en una determinada interpretación de Gén 3,4-25: Dios creó primero a
Adán-varón y sólo después hizo surgir "de su costilla" a Eva, la
mujer, para "ayudarle" en la tarea de la vida y la reproducción.
Lógicamente, en todo el AT, Dios se viene a presentar como masculino, en
sentido patriarcal: es Padre que origina la vida y es Marido que cuida y
acaricia, desde arriba, a su mujer-amada. Fijemos bien el dato. En esta
perspectiva se entremezclan las funciones de Padre y de Marido, haciendo que
así surja una visión esponsal, asimétrica, de las relaciones religiosas; Dios
recibe forma-signo de varón y el pueblo entero es la mujer, su esposa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En esta línea Dios mantiene los rasgos
patriarcales y, por mucho que se diga que no tiene sexo, viene a presentarse
con supuestos rasgos varoniles: es cabeza-fuente de vida, en un sentido creador
y activo. La mujer, en cambio, es creadora, pero sólo de un modo receptivo o,
casi mejor, pasivo: ella se deja amar, acoge; en ese aspecto, está representada
por María, que puede presentarse como signo de la feminidad maternal de Dios
que es el Espíritu Santo. Lógicamente, muchas mujeres se levantan y protestan
en contra de esta perspectiva, que acaba por segregarlas dentro de la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Hay una lectura igualitario-dualista:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> mujer y varón
son iguales y distintos, situados uno junto al otro, frente al otro, en
complementariedad libre y creadora. Ni el varón es el activo ni la mujer es la
pasiva; ni el varón es cabeza ni la mujer es cuerpo. Ambos son personas iguales,
que caminan y crean unidos, en diálogo fecundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Ésta es la
postura que deriva de Gén 1,27, en que se dice: "Creó Dios al hombre a su
imagen...: varón y mujer los creó". Es la postura que mejor refleja el
texto de la creación, en el paraíso: Eva no es ayuda en el sentido de inferior
o sometida; ella emerge frente a Adán, de igual a igual, en diálogo de
complementariedad creadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Ésta es la
visión que Jesús ha reasumido de manera libre y creadora en su evangelio cuando
alude al varón y la mujer creados ya desde el principio como iguales, uno para
el otro (cf. Mt 19,4-8). Varón y mujer conservan en igualdad sus diferencias y
son, en cuanto tales, signo del misterio de Dios. Esta visión se encuentra
cerca de eso que podríamos llamar el feminismo de la diferencia, siempre que se
entienda en forma de complementariedad no agresiva: varón y mujer son
diferentes, como polos de una humanidad dual; así reflejan la misma dualidad
divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 17.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Si el ser humano es definitivamente
varón-mujer, si esa diferencia reproduce el misterio más profundo de su
realidad, es lógico que el mismo Dios se deba revelar de dos maneras: como
varón, por Jesús-Hijo, que asume y eleva lo masculino de la humanidad; como
mujer, por María-Espíritu Santo, que asume y espiritualiza el aspecto femenino
de esa misma humanidad. De esa forma, en la unidad amorosa (no agresiva ni
guerrera) del varón y la mujer, de Jesús y de María, viene a realizarse la
redención definitiva.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Hay una lectura
mesiánico-personalista. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Es mesiánica porque asume con seriedad el hecho de
que en Cristo ya ha llegado el reino, la nueva creatura: las cosas no se pueden
seguir interpretando como si todo siguiera igual en este plano del varón-mujer
para los fieles de Jesús mesías. Es una postura personalista porque define al
hombre (varón-mujer) por aquello que logra ser, en un camino de realización (de
actividad y acogida) que le relaciona con Dios y con los otros. Ésta es, a mi
juicio, la línea que recoge mejor la novedad de la Escritura. Ciertamente, en
un plano, varón y mujer son distintos, pero, llegando hasta la hondura del
creyente, al nivel de bautizado, se supera la antigua diferencia: varones y
mujeres pueden vivir y convivir como cristianos, es decir, hombres mesiánicos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: 34.8pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Podrán casarse y
asumir la dualidad sexual como señal del gran misterio de la vida; pero ya no
se verán el uno como activo, el otro receptivo; ya no instaurarán por eso
diferencias sociales. Al llegar hasta la hondura de su ser no se definen más
como varón o mujer, sino como personas capaces de creer y realizar su vida en
libertad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pienso que en esta perspectiva de
la nueva creación en Cristo, donde ya no existen varones ni mujeres debe
situarse el ministerio de la iglesia y la visión de María en su apertura hacia
el misterio trinitario.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> Ella no es la Mujer, como creatura femenina
(pasiva-receptiva), que acoge en silencio la voz de un Dios trinitario
básicamente interpretado en forma masculina (Padre-Hijo). Ella no es tampoco el
Espíritu-mujer, relacionado en forma de complementariedad frente al Hijo-varón.
Esos simbolismos, que pueden admitirse en plano inicial como camino de
maduración de una humanidad todavía esclavizada por los elementos de este mundo
(cf. Gál 4,3), deben superarse cuando llega el nivel de lo mesiánico, es decir,
el surgimiento radical de la persona en su apertura al misterio trinitario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Padre, Hijo y Espíritu Santo no se
pueden definir en términos sexuales de varón ni de mujer, aunque el simbolismo
de la historia haya fijado (temporalmente) los nombres masculinos para el Padre
y para el Hijo. Ellos se definen como encuentro de amor pleno donde cada uno da
todo su ser y recibe el ser del otro, de una forma que supera la unión de
padre-madre-hijo de la historia. Ciertamente, el Hijo de Dios se ha encarnado
en forma masculina, es decir, como varón, por exigencias de la situación social
de aquel momento. Pero ese Jesús, que es varón, no se define ya como varón
contra (frente a) la mujer, sino como persona radical de Hijo de Dios en forma
humana. Por eso, en la hondura de su amor y de su entrega quedan identificados
e igualados varones y mujeres, como ya hemos indicado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En este aspecto, debemos afirmar que
Jesús no es asexuado en el nivel de carencia sino suprasexuado: realiza su amor
de tal manera que desborda el viejo plano de los sexos, en actitud de
generosidad paciente y creadora que se abre salvadoramente a todos los humanos.
Por eso Jesús no ha buscado una mujer que complemente femeninamente su
redención masculina. En ese aspecto no necesita ni siquiera de María. Jesús
resucitado se halla, según eso, en aquella culminación donde ya "no existe
varón ni mujer" (Gal 3, 28). María, en cambio, se ha encontrado en el
camino, lo mismo que nosotros. Por una parte es madre-mujer mientras sigue el
proceso de la historia: en esa perspectiva ha dialogado con Dios en la
anunciación, ha cuidado de Jesús y se mantiene como signo de maternidad dentro
de la iglesia (Jn 19,26-27). Pero, al mismo tiempo, ella es persona total, es
la primera persona de la nueva humanidad, como ya hemos indicado previamente;
en este sentido, ella no se define ya ni como mujer ni como varón, sino como
creyente en la profundidad de su apertura trinitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">(«Trinidad», Diccionario de Mariología, Paulinas,
Madrid 1988, 1903-1921).<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Bibliografía
básica:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La
bibliografía sobre el tema se ha vuelto casi inabarcable en los últimos años.
Además de la citada para el número anterior, cf.<br />
J. M. DELGADO VARELA, «Personalismo trinitario y mariológico», Acta congressus
mariologici-mariani (Lisboa 1967), IV, Roma 1970, 191-232. SET, María y la
Santísima Trinidad, Salamanca 1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">AAVV,
Mariología Fundamental, STrin, Salamanca 1995.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">A.
ORTEGA, «María y la Trinidad», EstTrin 10 (1976) 229-284.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">H. M. MANTEAU-BONAMY, «L'Esprit Saint, divine Mère du
Christ?, Et la Vierge conçut du Saint Esprit», Bulletin de la Societé Française
d'Etudes Mariales (1970) 18-22; María y el Espíritu Santo en el concilio
Vaticano II, EstTrin 19 (1985) 204-218.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">L.
BOFF, El rostro materno de Dios, Paulinas, Madrid 1989.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">S.
DE FIORES, La Santísima Trinidad misterio de vida. Experiencia trinitaria en
comunión con María, STrin, Salamanca 2002; María madre de Jesús, STrin,
Salamanca 2003.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">A.
AMATO, María y la Trinidad: espiritualidad mariana y existencia cristiana,
STrin, Salamanca 2000; X. PIKAZA, «María y el Espíritu Santo», EstTin 15 (1981)
3-83; La Madre de Jesús. Introducción a la Mariología, Sígueme, Salamanca 1990,
229-338.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
una visión panorámica del tema, desde la perspectiva de la teología, cfr. S. DE
FIORES, María en la teología contemporánea, Sígueme, Salamanca 1991, donde se
pueden encontrar, valorados y bien organizados, los temas que siguen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-14593469021133045032018-02-24T17:57:00.000-08:002018-02-24T17:57:01.838-08:00Réflexions sur Jesús: Qui es-tu, Jésus?<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="color: red; font-family: "comic sans ms"; font-size: 12.0pt;">JESUS : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L’AMI <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PAUVRES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ET <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIEU<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="color: red; font-family: "comic sans ms"; font-size: 12.0pt;">Un<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>modèle<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pour<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>être<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>heureux<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>plénitude.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Guayaquil. PR. Janvier 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Contenu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l2 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus fut l’ami des pauvres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l2 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus fut l’ami de Dieu<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l2 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus nous apporte la joie de vivre<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Note. Brouillon de travail, dans un premier temps,
pour présenter Jésus a des jeunes loin de l’Eglise et de la foi…<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus fut une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">personne normale</b> d’une famille normale.
Il fut <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">l’ami des pauvres</b> jusqu’à
mourir pour eux. Il passa sa vie à construire <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">le Royaume de Dieu</b> car il avait découvert que Dieu nous aime comme
un Père et une Mère. Son message et son témoignage durent jusqu’à aujourd’hui.
Ils ont fait <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">le bonheur de beaucoup</b>
de gens.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="color: #c00000; font-family: "comic sans ms"; font-size: 10.0pt;">A. JÉSUS FUT L’AMI DES PAUVRES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus enfant et adolescent<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus fut une personne normale dans une famille normale<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Son père s’appelait <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Joseph</i></b> et était charpentier-maçon.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Sa mère s’appelait <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Marie</i></b> et s’occupait de la maison.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les textes évangéliques nous parlent de ses <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">frères
et sœurs.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus grandit dans un village appelé Nazareth<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Nazareth était un petit <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">village perdu et inconnu</i></b>
dans la région nordique de Palestine appelée Galilée.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pauvreté</i></b> était le signe commun de
tous ses habitants.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La s<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ynagogue</i></b> était le centre du culte,
de réunion, d’éducation scolaire et de l’organisation du village et des
environs. Les samedis étaient les jours de prière et de conversation entre les
gens et les familles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l8 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">L’organisation sociale de Palestine<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La Palestine était un pays <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">occupé par les Romains.</i></b>
Ceux-ci vivaient, d’une part, des impôts que devait payer chaque famille et,
d’autre part, du recrutement de soldats de chaque ville et villages.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">L’oppression, très dure, provoquait des <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">révoltes
continuelles</i></b> qui étaient réprimées dans le sang et les cendres. A 7 ans
Jésus avait vu un bourg voisin, appelé Séphoris, brulé totalement et ses
habitants massacrés dans leur totalité.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">autorités religieuses</i></b> juives avaient
une certaine indépendance dans la mesure où elles collaboraient avec les
autorités romaines.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La synagogue était le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">centre religieux, juridique et
social.</i></b> Les prêtres enseignaient l’histoire du pays et les lois
religieuses et sociales qu’il fallait accomplir. Les autorités religieuses
vivaient également d’<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">impôts</i></b> que payaient toutes les
familles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus jeune homme<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jusqu’à 30 ans Jésus vécut comme <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">charpentier-maçon</i></b> à
Nazareth et dans les environs.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les Evangiles ne nous disent nulle part si Jésus forma
une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">famille.</i></b>
Ils le présentent toujours seul.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Vers les 30 ans, Jésus décide de devenir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">prophète
itinérant</i></b> après une rencontre avec son cousin Jean Baptiste.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jean Baptiste prêchait au bord du fleuve Jourdain et
invitait à un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">changement de vie</i></b> au niveau personnel, religieux et social. Un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">baptême</i></b>
était le signe des gens qui s’engageaient à une vie nouvelle.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le projet de Jésus prend son point de départ dans la
fraternité<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Apres l’assassinat de Jean Baptiste par Hérode, le roi de
la Galilée, Jésus décide continuer son témoignage : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">doivent changer</i></b> les gens,
la religion et la société.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Pour Jésus, le bonheur de l’humanité réside dans <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
fraternité à tous les niveaux</i></b> : Jésus appelle ce projet le Royaume
de Dieu, car il croit qu’il a sa source en Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ce projet sera le résultat de personnes conscientes,
organisées et décidées. De petites communautés fraternelles seront <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">le
moteur</i></b> d’un tel projet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ce projet commencera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">à partir des gens simples</i></b> : les
pauvres, les marginaux, les oubliés, les exploités…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus et sa communauté d’amis<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus commence par former une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">communauté d’amis</i></b> avec
ceux qui décident de le suivre : ils seront une douzaine
d’inconditionnels, qu’on appelle les ‘apôtres’, qui font bourse commune.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Cette petite communauté va <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mettre en pratique</i></b> ce que
Jésus veut à grande échelle : la fraternité, la justice et une nouvelle
vision de Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Avec eux Jésus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">parcourt toute la région</i></b> de Galilée
et les alentours pour faire connaitre son projet et en faire partie. C’est le
sens des paraboles, ces exemples imagées, et des ‘miracles’, nom donnés aux
signes particuliers que réalise Jésus : majoritairement les guérisons.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus pratique tout particulièrement <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">le partage,</i></b> spécialement
le partage des repas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">prière</i></b> pour le Royaume est le ‘Notre
Père’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les 4 niveaux de réalisation du Royaume<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La conversion personnelle :</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus invite à faire du Royaume le centre de toute la vie
individuelle, collective, sociale et religieuse.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les relations fraternelles :</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> La fraternité est la
base de toutes les relations humaines. Cela suppose l’égalité entre les
personnes, le partage, la justice, le pardon… Le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">service</i></b> est le mot clé de
ces relations.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Des structures sociales justes :</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La fraternité doit se construire au niveau de
l’organisation sociale, c’est-à-dire, du travail, du pouvoir, de la justice…<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Une vision nouvelle de Dieu et un culte différent :</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus appelle Dieu son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘père’</i></b> que a un cœur <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">maternel.</i></b>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La relation avec lui sera de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">confiance.</i></b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">culte</i></b> sera fait d’intimité, de
remerciements, de pardon, de demande, en particulier d’une ‘cène fraternelle’
en son honneur.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les conflits de Jésus terminent avec sa crucifixion<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Conflits avec sa famille</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> que croit qu’il a perdu la tête.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ses voisins de Nazareth</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> veulent le jeter dans un
précipice.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les autorités religieuses</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> le dénoncent comme possédé du
démon.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ses apôtres</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> ne comprennent rien au Royaume et en restent à
des relations de pouvoir et de privilèges.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les foules</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> se laissent manipuler para les autorités
religieuses et militaires (romaines).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">L’autorité romaine</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> le condamne à être crucifié
comme un rebelle subversif.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le résumé du message de Jésus se trouve dans les
‘Béatitudes’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 40.85pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255"><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Selon Matthieu (8)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 290.6pt;" valign="top" width="387"><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Selon Luc (4)<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 191.35pt;" valign="top" width="255"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">« 1. Heureux ceux qui ont <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">l’esprit
des pauvres,</i></b> le Royaume des Cieux est à eux.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">2. Heureux <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">les doux,</i></b> ils auront la
terre en héritage.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">3. Heureux <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ceux qui pleurent</i></b>, ils
seront réconfortés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">4. Heureux ceux qui ont <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">faim
et soif de la justice,</i></b> ils seront rassasiés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">5. Heureux <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">les miséricordieux,</i></b> ils
auront droit à la miséricorde.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">6. Heureux ceux qui ont <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">le
cœur pur,</i></b> ils verront Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">7. Heureux ceux qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sèment la paix,</i></b> ils
seront appelés enfants de Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; tab-stops: 20.0pt; text-autospace: none;">
<span lang="FR" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">8. Heureux ceux qui sont <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">persécutés</i></b>
quand ils agissent en toute droiture, le Royaume des Cieux est à eux. »<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 290.6pt;" valign="top" width="387"><div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">« 1. Heureux, vous <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">les pauvres,</i></b> parce que le Royaume
de Dieu est à vous !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">2. Heureux, vous qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">avez faim</i></b> maintenant,
parce que vous serez rassasiés !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">3. Heureux, vous qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pleurez</i></b> maintenant,
parce que vous rirez !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">4. Heureux êtes-vous lorsque les hommes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">vous
haïssent,</i></b> lorsqu’ils vous chassent, et vous insultent, et vous
mettent au rang des malfaiteurs à cause du Fils de l’Homme !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">Mais :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">1. Malheureux, vous, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">les riches,</i> car vous avez reçu votre consolation !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">2. Malheureux, vous, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">les nantis</i> d’aujourd’hui, parce que vous aurez faim !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">3. Malheureux, vous qui <i style="mso-bidi-font-style: normal;">riez</i> aujourd’hui, parce que vous serez dans les pleurs et les
larmes !<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">4. Malheureux êtes-vous si <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tout le monde parle bien de vous</i> : c’est de cette manière que
leurs pères ont traité les faux prophètes ! »<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Réflexions.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus parle ‘des pauvres’, au <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pluriel,</i></b> comme
collectif : le peuple des pauvres. Les ‘béatitudes’ s’adressent à une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">communauté</i></b>
de pauvres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les pauvres dont parle Jésus, selon Luc, ne sont pas les
‘miséreux’, mais ceux qui ont faim et soif, ceux qui sont sans abri, sans
vêtements, ceux qui sont malades et emprisonnés, ceux qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ne peuvent satisfaire leurs
besoins élémentaires</i></b> de santé, d’éducation, de travail…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ces ‘pauvres’ selon Jésus, ce sont ceux qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">choisissent</i></b>
de vire ensemble dans la sobriété comme un peuple conscient et organisé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Avoir « l’esprit des pauvres » signifie le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">choix</i></b>
effectif de vivre, penser et croire comme eux : dans la dignité, la
conscience collective, la construction d’un projet de société fraternelle…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">« Pleurent » ceux qui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">souffrent</i></b> de la misère,
l’injustice, l’humiliation, la marginalité, la méchanceté…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">« Faim et soif de justice » : le Royaume
est le résultat de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">luttes</i></b> permanentes sur soi, les uns avec les autres, contre une
société injuste…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La ‘pureté’ de cœur est la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">transparence</i></b> des
relations : ‘transparentes’ comme de l’eau pure.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Mort et résurrection de Jésus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La mort de Jésus est le résultat d’un assassinat<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les autorités religieuses (juives) et militaires
(romaines) se rendaient compte que le mouvement de Jésus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">affectait leur pouvoir et leurs
privilèges.</i></b> Le système de l’esclavage ne pouvaient changer ni le
système de domination religieuse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus s’identifiait <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">avec le peuple des pauvres</i></b> et
voulait pour eux un changement socio-politique et économique, ainsi que religieux.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Pour cette raison elles décidèrent de le supprimer en le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">condamnant
à mort.</i></b> Il avait environ 33 ans.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le supplice de la croix, venu des autorités romaines,
était réservé aux <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rebelles subversifs</i></b> qui voulaient changer le statu quo
existant.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La résurrection de Jésus est un acte de foi<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le groupe des apôtres et des disciples de Jésus
découvrirent qu’après sa mort, le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">message</i></b> de Jésus et le mouvement du <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Royaume</i></b>
ne pouvaient mourir avec lui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Ils se rendirent compte que la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">présence</i></b> de Jésus restait
très vive au milieu d’eux. Ils sentirent qu’il continuait de les inspirer et de
les animer de l’intérieur avec son esprit de foi et de courage.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Pour ces raisons ils décidèrent de continuer à former <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">des
communautés</i></b> qui seraient le témoignage de la vie de Jésus, de son
message, du Royaume et de sa présence.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="color: #c00000; font-family: "comic sans ms"; font-size: 10.0pt;">B. JÉSUS FUT L’AMI DE DIEU<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus ne nous explique pas qui est Dieu mais comment il
agit et ce qu’il attend de nous.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus nous dit que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dieu</i></b> agit comme un père ou une mère
qui nous aime, nous pardonne, nous accompagne…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Il nous explique que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sa volonté</i></b> est de construire le
Royaume, c’est-à-dire, une manière heureuse de vivre personnellement, en
société et en communion avec lui.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus nous dit que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">le Royaume</i></b> est en nous, entre nous
et en marche vers sa plénitude : c’est secret des pauvres et de ceux qui
s’identifient avec eux pour travailler pour une vie différente, une société
fraternelle et un culte de remerciement.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus s’est nourri de la religion de ses compatriotes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La religion juive est la religion de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">l’Ancien Testament </i></b>de la
Bible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">L’origine</span></i></b><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;"> de cette religion est la libération d’un peuple
d’esclave en Egypte qui fait, dans cet évènement, l’expérience d’un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dieu
ami et libérateur</i></b> avec eux.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Une des bases de l’organisation sociale de ce peuple est
le <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">refus
de l’esclavage</i></b> : personne ne doit dominer personne, ce qui oblige
à une organisation sociale <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">participative,</i></b> une organisation
économique <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">équitable</i></b> et une organisation politique <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">solidaire</i></b> des plus
pauvres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La religion juive est composée de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lois,</i></b> comme les 10
commandements de Moises, et de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rites,</i></b> en particulier des sacrifices
d’animaux, reconnus immuables.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus participait de cette religion, en particulier tous
les samedis dans son village et avec les fêtes nationales. Il en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dénonçait</i></b>
ses déviations et en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">révélait</i></b> son vrai sens : la
recherche de la fraternité.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l5 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus témoigna jusqu’à l’extrême de l’amour de Dieu<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Dans <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la prière,</i></b> Jésus cherche la
communion avec Dieu : sentir son amour et comprendre sa volonté.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La vie de Jésus est la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">manifestation de l’amour de Dieu</i></b>
envers tous, avec une priorité pour les plus pauvres. Jésus est un des sommets
l’expression humaine de Dieu, c’est-à-dire, la traduction suprême de la force
invincible de la vie et transformatrice de l’amour.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Pour Jésus le projet du Royaume de Dieu s’enracine dans
l’histoire et la religion de son peuple : l’Ancien Testament. Il a une
dimension non seulement individuelle, mais aussi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">collective, religieuse,
économique et politique.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus comprit assez vite que son mouvement pour le
Royaume allait rencontrer l’opposition mortelle des autorités religieuses et
militaires. L’appréhension de sa mort violente le fit suer jusqu’au sang.
Jusqu’au bout Jésus manifesta sa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">confiance en Dieu.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Les disciples de Jésus parlent de sa résurrection comme
un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">signe
de Dieu.</i></b> Jésus, sa vie, son message et son mouvement pour le Royaume ne
sont pas engloutis par la mort, mais survivent victorieux : Dieu a
‘ressuscité’ Jésus pour toujours.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="color: #c00000; font-family: "comic sans ms"; font-size: 10.0pt;">C. JÉSUS NOUS APPORTE LA JOIE DE VIVRE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le cœur du message de Jésus est le Royaume<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus n’est pas venu pour nous dire qui est Dieu mais
pour nous intégrer à cette <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nouvelle manière de vivre e de croire</i></b>
qu’il a appelé le Royaume de Dieu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Jésus n’est pas venu pour créer une nouvelle religion ni
sans doute pour fonder un Eglise. Il est venu principalement pour réaliser la
naissance du <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Royaume de Dieu.</i></b> C’est nous, ses disciples, qui avons
transformé le mouvement de Jésus en Eglises.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La tendance actuelle est de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dépasser les religions et les
Eglises</i></b> pour revenir aux origines du christianisme : nous centrer
sur la Royaume.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Si l’on parle, depuis le pape Jean XXIII (1961) de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘l’Eglise
des pauvres’,</i></b> c’est pour manifester que le mouvement de Jésus appartient
aux pauvres et à ceux qui assumons les options des pauvres dignes, organisés et
croyants.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">L’option prioritaire pour les pauvres répond au message
et au témoignage de Jésus pour transformer l’Eglise tout autant que la société
dans la ligne du Royaume.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Selon l’écrivain français, Georges <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bernanos,</i></b> « j’affirme
que le monde sera sauvé par les pauvres » (‘Les enfants humiliés’,
Gallimard, 1949).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume est un chemin de bonheur individuel, collectif
et socio-politique<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Bonheur individuel<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume nous centre sur la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dignité personnelle</i></b> :
toute personne est unique et sujet de respect et d’amour.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume est orienté vers la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternité</i></b> qui est la clé
du bien vivre ensemble.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume nous promeut à une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dimension spirituelle</i></b> qui
nous ouvre à la plénitude.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Harmonie collective<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume est une invitation à vivre en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">harmonie</i></b>
les uns avec les autres et avec la nature.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume qui est pour tous, exige d’être les <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">serviteurs</i></b>
les uns des autres pour la croissance heureuse de chacun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume n’exclut personne puisqu’il part des plus
pauvres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume suppose une <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nouvelle organisation sociale</i></b>
basée sur la personne : l’égalité de chacun (les droits de l’homme),
l’équité dans el partage (économie), la participation à tous les niveaux (politique),
la liberté d’opinion et d’expression (idéologie), la dimension spirituelle
(transcendance).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Paix planétaire<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume est la fraternité sans frontière.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">La fraternité est source de respect, de justice et de
paix<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Le Royaume est l’utopie de conformer une seule famille
humaine et une seule unité avec la nature et le cosmos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="FR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">En 1975, le pape Paul VI
écrivait : « <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seul le Royaume
est absolu</b> ; tout le reste est relatif » (Lette encyclique
‘L’annonce de l’Evangile’ 8, 1975). Vivons donc en conséquence à la suite de
Jésus de Nazareth.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-87917643047319637372017-11-12T02:06:00.000-08:002017-11-12T02:06:04.436-08:00Jesús fue laico y su mensaje también<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">EL
MENSAJE LAICO DE
JESÚS DE NAZARET<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic;">José
M. García M.</span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i><span lang="PT-BR">Jornadas anuales de
CPS. </span><span lang="ES">MADRID 2014.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i><span lang="ES">18 de Octubre de 2014.</span></i><span lang="ES"> (<a href="mailto:anaxagoras54@gmail.com" target="_blank">anaxagoras54@gmail.com</a>).<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Voy a intentar
hablar del mensaje laico de Jesús. De entrada nos podemos preguntar ¿Por qué
precisamente es laico el Mensaje de Jesús? Porque desde nuestra fe, parecería
como que todo lo que viene de Jesús tendría que ser un mensaje religioso, lo
mismo que lo que viene de un médico tiene que ver con las enfermedades, o lo
que viene de un economista tiene que ver con el dinero, así lo que tiene que
ver con Jesús tiene que ser religioso, es lo propio de la religión cristiana.
Pero, ¿por qué precisamente laico? Es lo que vemos a ver, y por eso,
comprobamos que ya en este enunciado hay un problema. Y consiste en <b>el conflicto que se da entre la religión y
el mensaje de Jesús.</b> Se trata del conflicto entre lo laico y lo religioso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Y en ese
conflicto entre lo laico y lo religioso, Jesús opta por lo laico, y rechaza la
religión es decir, <b>opta por el “laos”,
por el pueblo,</b> en sus dos acepciones, como pueblo elegido y como “ojlós”,
pueblo, que se traduce como muchedumbre, como multitud. Entendemos que la <b><i>religión</i></b>
consiste en una relación con Dios que se realiza por medio (relación “mediada”)
de mediadores asociados a jerarquías, es decir, el clero (papa, obispos,
curas), que entrañan un sistema de ritos, rangos y poderes sagrados, que
implican dependencia, obediencia, sumisión y subordinación a superiores que son
invisibles. El mensaje de Jesús es laico, no es religioso. Él fue <b><i>un
profeta laico</i></b> que anunció un mensaje tan profundamente humano que llega
a toda la humanidad, tan profundamente laico que es subversivo al no acomodarse
al orden establecido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES">(<b>Permítanme una
nota de erudición:</b> la palabra “laos·, pueblo, sale 55 veces en el Evangelio
y tiene el significado teológico de pueblo elegido. La palabra “demas”, pueblo,
sale solo 4 veces y significa pueblo desde el punto de vista sociológico. Y la
palabra “ojlós”, pueblo, se repite 175 veces y significa esa muchedumbre de
pobres, de campesinos, de niños, de gente inculta y analfabeta, de gente que no
tiene nada, de enfermos, de vagabundos, de mujeres embarazadas, de prostitutas,
de ladrones, etc. El pueblo lo forman esas multitudes que seguían a Jesús, Mt.
4:25 Lo siguieron grandes multitudes procedentes de Galilea, Decápolis,
Jerusalén, Judea y Transjordania. Mt. 5:1 Al ver Jesús las multitudes subió al
monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Mt. 7:28 Al terminar Jesús
este discurso, las multitudes estaban impresionadas de su enseñanza.)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Vamos a examinar
este conflicto en tres apartados para tratar de verlo con la mayor claridad
posible. Jesús es un profeta laico, el mensaje de Jesús es universal y su
mensaje es subversivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">A.
JESÚS FUE UN PROFETA LAICO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Solo un laico
como Jesús puede predicar un mensaje laico, no religioso. Jesús fue un profeta
laico. <b>No fue sacerdote, ni funcionario
de la religión, ni maestro de la ley, ni nada parecido.</b> Es más, Jesús vivió
y habló de tal manera que pronto entró en conflicto con los dirigentes de la
religión de su tiempo, los sacerdotes y los funcionarios del Templo, que eran
los representantes oficiales de “lo religioso” y “lo sagrado”. Jesús no es un
líder religioso, al estilo de Nelson Mandela, Martín Lutero King, o Gandhi, o
Dalai Lama. (Aunque sean también profetas de nuestro tiempo).Y los cristianos
no somos seguidores de un líder religioso, sino que seguimos a un Profeta
laico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El líder es una
persona que es seguida por otros que se someten a su autoridad. Suelen tener un
indiscutible peso moral o político o espiritual entre la gente. Jesús cita
frecuentemente a los profetas de Israel y explica <b>su misión</b> como cumplimiento de la profecía de Isaías: “El Espíritu
del Señor descansa sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la
buena noticia a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a
los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable
del Señor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Un profeta no es
el que pronostica el porvenir, el profeta no es un adivino. “Es un hombre
llamado por Dios para trasmitir su palabra, para orientar a sus contemporáneos
el camino a seguir en sus vidas”. Jesús es el último de los profetas de Israel.
Es el que anuncia <b>el Reino de Dios,</b>
aunque no lo define, es el que anuncia <b>la
liberación de los pobres.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús fue un
profeta que vivió de tal manera que en cuanto empezó a actuar y hablar en
público, entró en conflicto con los responsables de la religión, los teólogos,
y los más estrictos observantes. Jesús no aceptó la religión de su tiempo. Lo
central en la vida de Jesús no fue lo religioso, sino lo humano y la humanidad.
Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos. Jesús
fue un piadoso israelita que tuvo una fuerte experiencia de Dios, a quien
llamaba Padre y que fomentaba la oración no en el templo, sino en el monte, en
sitios solitarios y silenciosos. La religiosidad de Jesús no estuvo vinculada
al templo ni a los rituales sagrados. Porque la Religión siempre fomenta la
desigualdad y también la sumisión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Dos principios
netamente humanos, <b>la libertad y la
igualdad,</b> enunciados en el art, 2 de los Derechos Humanos, chocan
frontalmente con la religión. Porque la religión es jerarquía y obediencia y
produce desigualdad y sumisión. Por supuesto, jerarquía y obediencia a Dios.
Pero no sólo a Dios. Sino jerarquía y obediencia a Dios a través de los
“mediadores”, es decir, del clero (papa, obispos, curas) que son parte esencial
en la religión. Ahora bien, <b><i>jerarquía es lo mismo que desigualdad</i></b>
(de rangos, dignidades, poderes, categorías…). Y jerarquía es lo mismo que
sometimiento, de unos (los que obedecen) a otros (los que mandan). Sometimiento
en dogmas, ritos, normas, tradiciones…). Por tanto, donde hay religión no puede
haber libertad, ni puede haber igualdad. Lo cual no quiere decir que donde hay
relación con Dios no pueda haber libertad, ni pueda haber igualdad. Una cosa es
la relación con Dios. Y otra cosa es la relación con la religión de lo sagrado,
con sus jerarquías y sus consiguientes desigualdades y sumisiones. Jesús es
contrario a la religión, no fundó ninguna religión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b><span lang="ES">Jesús es el profeta de la libertad.</span></b><span lang="ES"> Cumplió perfectamente la profecía de Isaías de proclamar la libertad a
los cautivos de la ley religiosa, y la libertad a los oprimidos por el sistema.
Pensó y actuó completamente independiente, <b><i>al margen</i></b> de la mentalidad oficial
impuesta por <b><i>la religión</i></b> establecida y por <b><i>la política</i></b> del imperio.
Jesús ofrece una visión diferente de la oficial, <b><i>mira al mundo desde abajo,</i></b>
una mirada a ras de suelo capaz de darle la vuelta a lo que existe. No se
sometió a los dictámenes de las jerarquías políticas y religiosas de su tiempo.
Por no someterse a ese imperio de la ley, Jesús fue perseguido, insultado,
amenazado, juzgado, condenado y ejecutado por los representantes jerárquicos y
mandatarios de la religión del templo. Y por las amenazas y condenas de los
poderosos del imperio romano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">La religión y la
política fomentan la mentalidad sumisa, para mantener su poder. Y sabemos por
experiencia que la sumisión sin condiciones, (porque lo ha dicho el papa o los
Obispos, o lo ha dicho el Presidente del Gobierno) nos da seguridad. Es un
hecho que la Iglesia da abundantes muestras de estar más interesada en imponer
deberes a la gente, que en <b><i>defender los derechos</i></b> de los
ciudadanos. Y esto es lo que, desemboca en un sistema “moralmente empobrecido”.
Porque fomenta y desarrolla en las personas caracteres de servilismo, de
infantilismo, que suplica y espera los “favores” del amo, del patrono, del
superior o del jerarca que gobierna. El mensaje de Jesús es todo lo contrario,
nos ofrece libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Todo esto es lo
que explica por qué Jesús no se pone de parte de la jerarquía, sino que se puso
de parte de “los últimos”. Y se enfrentó con “los primeros”. Estuvo siempre con
los de abajo, no con los de arriba. También se puso de parte de “los pequeños”
(los niños), y se enfrentó a “los grandes” (los sumos sacerdotes). De la misma
manera que tuvo conflictos con “los poderosos” y se hizo amigo de “los débiles”
(cf. Lc 1, 51-53). En otras palabras, Jesús se puso <b><i>de parte de las víctimas</i></b>
del sistema religioso-político, que se basa y se mantiene sobre el fundamento
de las jerarquías sagradas, los poderes sagrados, las dignidades que vienen de
arriba, de los privilegios que merecen los dignatarios de “dios”…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús vivió de
tal manera que su relación con el templo fue tal que las jerarquías de la
religión se dieron cuenta de que lo que ellos representaban y lo que Jesús
representaba eran dos cosas incompatibles. Por eso los jerarcas de la religión
lo condenaron a muerte (cf. Jn 11, 47-53). Pero la religiosidad de Jesús fue
una r<b>eligiosidad alternativa</b> a la
judía, una religiosidad que no soporta las ataduras con los poderes del orden
presente: el honor, el dinero, el poder, para someter a los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús fue un
hombre, “nacido de mujer”. Pero, en aquel hombre se reveló Dios. Por tanto, en
Jesús, <b>Dios se fundió y se confundió con
lo humano.</b> Lo que aparece en los evangelios es que las tres grandes
preocupaciones de Jesús fueron: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">que la gente esté sana, no enferma
(curaciones);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">que la gente no pase hambre
(comidas)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">las relaciones humanas, o sea que
sepamos respetarnos, tolerarnos, ayudarnos, entendernos y querernos. Esa es la
clave de los grandes intereses de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Lo cual quiere
decir que Jesús planteó una <b>religiosidad
totalmente laica,</b> de forma que sólo desde la laicidad, es posible entender
el Evangelio y vivirlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">B.
LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE JESÚS COMO PROFETA SE PUEDEN RESUMIR EN ESTOS
TRES ASPECTOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Jesús es un profeta itinerante.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Jesús no es un hombre que se queda en su casa de Nazaret, tampoco se
instala en Cafarnaúm, sino que recorre las aldeas de Galilea. Su predicación
fue en Galilea. (Mc. 1,14). Jesús, para realizar su misión docente, no se fue a
la capital, Jerusalén, ni siquiera a la importante provincia de Judea. Jesús se
fue enseguida a una región lejana, habitada por humildes campesinos y
pescadores pobres. Esto significa que la primera decisión importante que tomó
Jesús, fue la de irse a vivir y a desarrollar su actividad, a predicar su
mensaje, en la región donde está el <b><i>pueblo más pobre y desheredado,</i></b> a
Galilea. Al llegar a una aldea Jesús busca el encuentro con los vecinos. Se
acerca a las casas deseando paz a las madres y a los niños. Recorrió casi todos
los pueblos situados en torno al lago. El profeta es un hombre público: su
lugar es la calle, la plaza pública, los senderos, el campo. Se halla en
contacto directo con su mundo, con los vecinos, con los campesinos pobres. Va a
la sinagoga donde los vecinos se reúnen los sábados. Conoce el desencanto de la
gente, la opresión de los políticos, el lujo de los poderosos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Jesús es un profeta subversivo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Lo que la gente percibe de su predicación es que Jesús pone en cuestión
la soberanía absoluta y exclusiva del emperador romano. <b><i>Para entrar en el Reino hay que
salirse del imperio de Roma.</i></b> No es posible servir a dos señores. No es
posible aceptar el Reino acogiendo a Dios Padre, defensor de los pobres, y
seguir al mismo tiempo acumulando riquezas a costa de ellos. Por eso, entrar en
el Reino, aceptar los valores del Reino, es salirse de ese imperio donde tratan
de imponerse los jefes de las naciones y los poderosos del dinero. De esto
hablaremos más adelante.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Jesús es un hombre amenazado.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Es amenazado porque no invita a la gente a la resignación, sino a <b><i>la
lucha esperanzada.</i></b> La actual situación tiene que cambiar. Lo que
anuncia es el Reino que tal y como él lo presentaba tenía que ser algo muy
sencillo al alcance de aquellas gentes. Lo primero de todo y <b><i>lo
más importante es la Vida</i></b> y la felicidad de la gente, luego vendrá la
religión. No quiere que se hagan falsas ilusiones, sino que <b><i>recuperen
su dignidad.</i></b> Jesús comunica su propia experiencia de Dios, no la que se
venía repitiendo en todas partes de modo convencional. Eso no satisface a
nadie. El anuncio del Reino es una denuncia de la injusticia y la opresión.
Hoy, el anuncio del Reino es anunciar una sociedad alternativa, proclamar que
“otro mundo es posible”, otro mundo donde no reinen los imperios, ni los
césares, ni los falsos dioses como el Dinero y el Mercado. Jesús anuncia la
liberación de los pobres, <b><i>una vida humana digna para todos.</i></b>
Los poderes políticos y religiosos no podían soportar semejante lenguaje y le
perseguían y amenazaban de muerte constantemente. El que yace en la cruz es un
delincuente, condenado por no someterse al poder religioso ni al poder
político. A su lado están dos subversivos políticos (es lo que significa la
palabra griega “lestai”) no entre dos vulgares ladrones como nos han dicho
tantas veces.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">C.
EL MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE UNIVERSAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El mensaje de
Jesús por ser laico es universal. Porque lo laico es aquello que pertenece al
pueblo, a aquello que somos todos y en lo que coincidimos todos, es decir, en
la igualdad, porque todos somos seres humanos, al margen de toda creencia o
etnia, cultura o ideología. Todos pertenecemos a la única raza humana que
existe en el Planeta Tierra. Abarca a toda la humanidad de todos los tiempos y
culturas, es lo más profundo de la existencia humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús presenta
un mensaje que va más allá de cualquier religión, está destinado no solo al
pueblo elegido, sino a toda la humanidad, a todos los seres humanos. Jesús es
patrimonio de la humanidad, no solo de los creyentes. Rebasa completamente las
fronteras de la Iglesia católica y las demás iglesias cristianas. Nos ha dado a
conocer a Dios, como Padre, como dador de vida, que quiere la vida y la
felicidad para todos los seres humanos, sin ninguna distinción de razas ni de
credos, porque todos son sus hijos e hijas. La inmensa mayoría son pobres, en
la actualidad suman más de las 2/3 partes de la humanidad. Esta es su elección
y su predilección. El Dios de Jesús es el mismo dios que el Dios de los
musulmanes, o budistas o protestantes, hinduistas, sintoístas o confucionistas.
Existe un solo dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">D.
LA LAICIDAD DEL MENSAJE DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Hay tres pasajes
que indican la amplitud y la laicidad del mensaje: una, lo encontramos en las
bienaventuranzas, otra, en la misión de los 72, y la tercera, en el juicio
final.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES">La fuerza de las llamadas <b>Bienaventuranzas</b> no está en su
religiosidad, sino en la alternativa laica que promete. El reino de Dios se
traduce hoy por la sociedad alternativa. <b><i>El reino está presente no en lo religioso
sino en lo laico,</i></b> en lo que coinciden todos los seres humanos, y se
identifica con lo ético, con la forma de vivir. La formulación laica de las
llamadas bienaventuranzas se da en hoja aparte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES">En esa misión lo que Jesús
encomienda a <b>los 72 discípulos</b> no es
ninguna tarea religiosa, tal como sería enseñar una doctrina, dar una
catequesis, organizar unas celebraciones rituales, o imponer unos mandamientos
divinos. Nada de eso. Lo que les encarga es una tarea secular, laica. ¿En qué
consiste? En remediar en lo posible el sufrimiento humano: “curad enfermos,
limpiad leprosos, resucitad muertos, echad demonios (Mt, 10,8). Es decir, en su
conjunto, se trata de curar las heridas que ha producido ese sistema
político-religioso que reinaba en Israel y que se parece mucho al que tenemos
ahora. Y además, todo eso darlo de balde, sin cobrar nada. Jesús no encomendó a
los discípulos una misión religiosa, sino una <b><i>misión humanitaria.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES">En el relato del <b>Juicio Final,</b> todos sabemos cuál es el
criterio de Jesús: en ese mensaje a todas las naciones, lo definitivo en el
momento culminante de enjuiciar nuestra vida, no tendrá nada que ver con la
religión, sino con lo que hagamos o dejemos de hacer, <b><i>con los más necesitados y
excluidos de la sociedad.</i></b> Es decir, con los que tienen hambre, con los
emigrantes, los enfermos, los presos, las prostitutas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">E.
EL MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE SUBVERSIVO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús no fundó
la Iglesia, ni la religión, sino un <b>movimiento
de fe,</b> implantando en el mundo una revolución. En el Evangelio de Lucas, en
el interrogatorio ante Pilatos, las masas le gritan tratando de acusarle: “Este
subvierte (solivianta) al pueblo enseñando por todo el país empezando en
Galilea”. <b>Soliviantar,</b> es “inducir a
alguien a la oposición o a la rebeldía”: incitar, agitar, alborotar. El verbo
griego ‘ἀνασείω’ aparece solo dos veces en el NT: Mc 15,11: “Pero los sumos
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir que les soltara mejor a Barrabás”. Y
en (Lc 23,5) el pueblo, la muchedumbre, le acusa ante Pilato; “Ellos (la gente)
insistían: Solivianta al pueblo enseñando por todo el país judío; empezó en
Galilea y ha llegado hasta aquí.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span lang="ES">(Otra nota erudita:</span></i></b><i><span lang="ES"> Lucas 23:5 οἱ δὲ ἐπίσχυον λέγοντες
ὅτι ἀνασείει τὸν λαὸν διδάσκων καθ᾿ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς
Γαλιλαίας ἕως ὧδε. La traducción literal es: “Ellos insistían diciendo que
solivianta al pueblo enseñando por toda Judea, empezando desde Galilea hasta
aquí”. El verbo “anaseíô” аνασειω está compuesto por la preposición “ana” y el
verbo original “seíô”. Este verbo significa “agitar, sacudir, hacer temblar”.
De este verbo deriva “seismós” de donde viene nuestro·”seismo”, terremoto. La
preposición “aná” significa “arriba, hacia arriba”. Es muy significativo el
verbo “anístemi” (ana-hístemi), que significa “colocar hacia arriba, levantar”
y que es el verbo que se utiliza con frecuencia para designar la resurrección:
“Dios lo levantó de entre los muertos” o simplemente “Dios lo levantó, lo resucitó”.
Aquí significa levantar al pueblo contra los de arriba.)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Soliviantar
significa mover el ánimo de la gente para inducirle a adoptar una actitud
rebelde u hostil en orden a cambiar el orden público y moral, dice el
Diccionario de Lengua. La manera de soliviantar que tiene Jesús no es violenta,
es <b>“enseñando”.</b> La enseñanza es una
forma de subvertir el orden establecido: poner las cosas patas arriba. Jesús no
estaba de acuerdo con la escala de valores de aquella sociedad que no es muy
distinta de la nuestra de ahora. <b><i>Lo de arriba lo pone abajo.</i></b> Lo que
consideramos como perdido es lo que vale, lo que todo el mundo estima que es
bueno, no es tan bueno. Lo que se tiene por poder es debilidad. Siempre
prevalece la vida sobre la muerte, la verdad sobre la mentira, la libertad
sobre la dependencia. Y siempre el amor por encima de todo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">La subversión
consiste en tratar de sentar los pilares de una sociedad que no se basa en los
valores d<b>el dinero, el prestigio y el
poder,</b> sino en la libertad, la justicia y el amor. Jesús desplazó lo
central de la religión de su tiempo, el Templo, la Ley y los sacerdotes, hacia
lo humano y la humanidad. Se pone de parte de la vida y de la felicidad de
todos los seres humanos. El centro de la religión no está en lo dogmático, ni
en lo ritual, ni en lo sagrado, sino en lo ético. Jesús nos ofrece un “proyecto
de vida”, no una serie de prácticas religiosas. Para Jesús lo sagrado es lo
humano, no lo religioso. El proyecto de Jesús (laico) es incompatible con el
proyecto de la religión. Jesús rechaza la religión de un Dios excluyente y un
Dios violento. Jesús no se identifica con ninguna religión. Tampoco con el
cristianismo. Creer en el Evangelio es sacar de nosotros mismos <b>todo lo que es más humano,</b> lo más común
de todos los seres humanos, se trata de otra forma distinta de ver el mundo, de
entender la sociedad, de crear la verdadera fraternidad que respeta los
derechos humanos. No a una espiritualidad desencarnada, sino una vuelta al
Jesús histórico que nos anunció un Dios-Padre misericordioso y compasivo, un
Dios-Amor que quiere entrañablemente a todos sus hijos, y que denunció a los
poderosos que oprimen, y se comprometió con los pobres y excluidos. Menos
religión y más seguimiento de Jesús. Seguir a Jesús supone ir detrás de él,
renunciar a la seguridad que da el sistema y cargar con la cruz de buscar en
cada momento el auténtico modo de acompañarle. Y eso se resume en cuatro
afirmaciones que Jesús hizo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">“No podéis servir a Dios y al
dinero”,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">“No deis a ningún César lo que es
de Dios”,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">“Sed compasivos, como vuestro
Padre celestial es compasivo” y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">“Los últimos serán los primeros”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Jesús está por
el cambio, no puede dejar las cosas como están, porque el mundo que él vivía
era injusto: unos <b>vivían muy bien a
costa de otros </b>que lo estaban pasando mal. Jesús no puede quedarse
impasible, mirando para otro lado, al ver las masas arrastrándose por la
pobreza y la miseria. “Se me conmueven las entrañas al ver a esta gente”. (Mc.
8,2). Lo cómodo es seguir como siempre sin cambiar nada. La indiferencia es la
que se queda con los brazos cruzados, no hace nada ante el dolor ajeno. Y esto
hace más daño que la misma violencia que causa el sufrimiento humano. No parece
que la Iglesia quiera cambiar cosas importantes para la fe de los creyentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Permítanme
un paréntesis subversivo respecto a la institución Iglesia:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras siga mandando y
gobernando la Curia Romana, otra Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras siga vigente el actual
Código de Derecho Canónico que entroniza al Papa como un Rey Absoluto, otra
Iglesia es imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras esta institución
eclesiástica siga atada y bien atada a este Capitalismo perverso, otra Iglesia
es imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras siga formando parte de
las estructuras de esta Globalización financiera y especulativa, esta Iglesia
no puede abrir la boca para pronunciar el Mensaje de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras no sea capaz de reconocer
los Derechos humanos dentro y los exija hipócritamente fuera, otra Iglesia es
imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras siga existiendo el
Vaticano como Estado pontificio con sus riquezas, su cuerpo diplomático y su
poder político, otra Iglesia es imposible,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES">Mientras continúe en el entramado
político, económico, jurídico y social del mundo de los ricos, es imposible que
pueda decir una palabra al mundo de los empobrecidos. Se encuentra situada en la
línea base del Sistema que hace cada vez más pobres a los pobres, y más ricos a
los ricos. Ha olvidado completamente la sentencia de Jesús que dice que “no se
puede servir a dos señores, no podéis servir a servir a Dios y al Capital”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Esta Iglesia no
existe, no tiene nada que ver con el Mensaje de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Después
de este paréntesis, vamos a ver, finalmente, las dos preferencias escandalosas
de Jesús: los perdidos y los últimos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Preferencia por los perdidos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Las parábolas son un ejemplo claro de la rebeldía de Jesús ante el
orden establecido. Aparecen dos grupos de personas: la gente respetable y la
gente insignificante, los don nadie, las mujeres, los enfermos, los que no
figuran en esta sociedad. En estas parábolas Jesús hace patente que lo que
tendría que ser lo normal en la vida, es lo “raro”. Estas parábolas presentan
la vida tal y como es y por otra parte la vida tal y como tendría que ser o
como podría ser. ¿Es normal que el hijo que dilapidó toda la fortuna de su
padre y viviendo desenfrenadamente le organicen una fiesta por todo lo alto
cuando vuelve a casa? Este es el hijo perdido, nada de “hijo pródigo”, hijo
perdido. Jesús pone la vida al revés. Tiene preferencia, tiene un cariño
especial por los perdidos. Jesús hace fiesta, se alegra, por la vuelta de su
hijo que “estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y se le ha
encontrado” (Lc. 15.24). Igual le pasa con la oveja perdida (Lc. 15,6). Lo
mismo que con la moneda que había perdido la mujer. Tiene menos valor el hijo
mayor que se queda en casa. Tienen menos valor las 99 ovejas que se quedan en
el redil, o el resto del dinero que tiene en su casa la mujer, que lo que ha
perdido. Lo que para la mayoría no tiene valor, lo que está perdido, <b><i>eso es
lo que prefiere Jesús.</i></b> ¿Quiénes son los que pierden y quienes los que
ganan? Jesús vino buscando los “balas perdidas” para salvarlos. Todo lo
contrario de lo que podría hacer el Derecho Canónico.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Preferencia por los últimos<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Jesús lo dice muy claramente: “Los últimos <b><i>serán los primeros”</i></b> (Mc
10,31).Frente al reinado del dinero y del poder Jesús introduce una pasión en
la historia: que los últimos dejen de serlo, que la sociedad les de la primacía
para construir un mundo sin últimos ni primeros o, al menos, con la menor
desigualdad posible entre seres humanos convocados a ser hermanos. La pasión
por el Reino de Dios, es decir, por la realidad histórica, se convierte en
pasión cristiana por la primacía de los últimos. Jesús crea una especial
sensibilidad e interés por conocer y transformar las condiciones de vida en que
se encuentran los últimos de cada sociedad y de la humanidad en su conjunto.
Realiza una fuerte crítica y denuncia de los mecanismos de riqueza y poder que
causan esa situación, y un comportamiento por la emancipación de los
empobrecidos que tienen que constituir el centro de toda la vida colectiva
hasta que dejen de serlo. A Dios solo se le puede acoger construyendo un mundo
que tenga como primera meta la dignidad de los últimos.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Los últimos son los más necesitados de todo, de comida, de aprecio
social y humano, a los que no se les reconocen sus derechos, los analfabetos,
los que viven sin dignidad, esos, los pobres, los parados, los sin techo, los
que tienen hambre, los que desprecia casi todo el mundo, los inmigrantes, los
que viven años y años en campamentos de supervivencia, es decir, los últimos,
los nadie, los olvidados, los que sobran en esta sociedad, todos esos son los
primeros para Jesús, los que requieren toda su atención. Se trata de una
inversión radical de los valores y de la situación establecida. Jesús corta por
lo sano y lo dice sin rodeos “El que quiera ser el primero, que sea el último
de todos y el servidor de todos” (Mc 9,35). Jesús es un raro, un hombre
extraño, todo lo saca de quicio. Un subversivo.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Como conclusión,
y ya termino, podemos decir que el Mensaje de Jesús es laico, porque <b>es lo más humano,</b> y al mismo tiempo es
lo más universal. Y lo más humano y lo más universal es casi siempre lo más
subversivo. Y podemos añadir que lo más humano es también poder confiar
plenamente en otro ser humano. Que estas jornadas nos puedan servir para
confiar un poco más en esa deliciosa y conflictiva humanidad de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Muchas gracias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Publicado por Carismatico Ec para <a href="http://sucumbiosecuadorpaz.blogspot.com/2014/10/el-mensaje-laico-de-jesus-de-nazaret.html" target="_blank">IGLESIA DE A PIE - Ecuador por la paz y la reivindicación</a>
el 10/21/2014.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-91532026626199690642017-06-19T17:19:00.002-07:002017-06-19T17:19:07.051-07:00La misión de Jesús fue el Reino<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 7.1pt; margin-right: 5.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 78.0pt; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="color: red; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">J E S
Ú S F U E E L
M E S Í A S D E L R E I N O<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pedro
Pierre, Guayaquil, 2017.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 25.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">La
situación de la Palestina en tiempos de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Jesús
Cristo es el Señor: Grupos y plenaria<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Jesús humano<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Cristo profeta del Reino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">El Señor de la Vida<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Jesús y la
religión indígena. Desafíos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 43.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Anexos:</span></b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l33 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">El Movimiento de Jesús por el Reino<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">La realidad de Palestina en tiempos de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">El Reino fue la misión de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">El seguimiento de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 60.55pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">Crisis, muerte, resurrección y misión<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 61.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l33 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><i><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></i></b><!--[endif]--><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif";">“Solamente
el Reino es pues absoluto” (Pablo 6º).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS";">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Se suele decir “Jesús, Profeta del
Reino”, para significar que fue el Reino su misión y el eje principal de toda
su vida, como de su muerte y resurrección. Parece más justo decir “Jesús,
Mesías del Reino”, porque Jesús no sólo vino, como Profeta, a anunciar el Reino
y denunciar lo que lo destruía, sino que vino a inaugurarlo como Mesías
anunciado por los profetas del Antiguo Testamento. Que nosotros seamos, como
él, individualmente y colectivamente “profetas y mesías del Reino, profecía y
reinado de Dios”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Antes de ver cómo Jesús fue humano,
Mesías (Cristo) del Reino y Señor de la Vida, analicemos cómo era la situación
de su país, la Palestina, en su época, porque es en esta realidad que vivió y
realizó su misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> 1ª
parte : LA SITUACIÓN
DE LA PALESTINA
EN TIEMPOS DE
JESÚS.</span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>Mensaje:</i></b><i> Jesús asumió la condición humana con sus
limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado”
(Hebreos 4,15).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN
LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús no
nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que
asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los
pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto
le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). La
Palestina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó de pueblos en pueblos y
finalmente sin residencia fija. Nazaret era un pueblo sin importancia (Juan
1,46).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). En Galilea:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fue criado
en el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación
de los poderosos judíos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo
que trabajar como campesino, de la mañana hasta la noche.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c). La
familia de Jesús era campesina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como todos los judíos del
interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su
padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos
que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos 3,21) y sus paisanos se lo
molestaban (Juan 7,3-8).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). Bajo
la ocupación de los Romanos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Su infancia fue marcada por
la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de los
períodos más violentos de la historia de Palestina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">e). Uno
más durante sus 30 primeros años:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús vivió aprendiéndolo
todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la
escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos días… La geografía y la
cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La inserción de Jesús en
Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes,
tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse.
Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones
desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan
imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas
dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener
una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el
Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero
podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las
peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE
ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). La
esclavitud por la ley.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Después del exilio (538 antes de Jesús), los
sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La ley tenía un sinnúmero de
observancias muy estrictas. Por esto, gran parte del pueblo era imposibilitado
de observar la ley y sus muchas normas: quedó marginada como gente ‘ignorante y
maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La piedad popular con sus devociones y prácticas
propias era ambigua y poco liberadora y resistente. Todo esto creaba una
situación esclavitud mantenida tanto por los doctores de la ley como por los
funcionarios del templo, de la que sacaban provecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). La
esclavitud romana.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a
Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de
hambre, pobreza, enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases
altas y ricos poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes,
comprometidos con los romanos. Había también grupos de oposición a los romanos,
como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del
pueblo. Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión
sangrienta que mataba sin piedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo esto provocaba mucho
descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo
lo que destruía y oprimía a las personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS
DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de
solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo
económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta
situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso
de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y
de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento
profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la
Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se
incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a
analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de
los Romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unas 2
etapas hasta el nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37
antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación
romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Represión y desarticulación del movimiento
popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>en el período de Herodes.</i></b>
Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que
levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4
y 6 aC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las
grandes tensiones en los años de Jesús</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el
tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles
de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las
antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La
represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas
a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada.
Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron
presos y crucificados alrededor de la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En esa época, el niño Jesús salía de la
infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia
delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Celo por
la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 6
dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control
de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en
las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para
reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto
provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta
época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del
pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los
romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En este período, el joven Jesús,
llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida
de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda
a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante
casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Reaparecen
los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El primero fue
Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después vino
Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60, según el
historiador por Flavio Josefo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). ¿Qué pretendían estos profetas, y qué
significaban para el pueblo?</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Querían rehacer la historia:
convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo
Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo
de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto
igualitario de Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c). Actitud de las autoridades, tanto judías como
romanas.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento
ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces
de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato
pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo
confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos
‘ladrones e impostores’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). La espera
del Reino de Dios.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de
algo nuevo, algo como la llegada del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de
Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en
torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del
movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el
llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> 2ª
parte : JESUS CRISTO
ES EL SEÑOR.</span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">A. REUNIONES POR GRUPO SOBRE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús
humano<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué aspectos humanos conocemos de la
vida de Jesús?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">De todo esto, ¿qué nos parece lo más
significativo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y
nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Cristo
profeta del Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Según Jesús, ¿qué novedades trae la
vivencia del Reino para las personas, las relaciones humanas, la vida en
comunidad, con la naturaleza?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">A partir de todo esto, ¿qué es lo más
importante en el Reino de Dios?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y
nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El
Señor de la Vida<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Por qué motivos se llegó a la ejecución
de Jesús en la cruz?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué mensajes trajo la resurrección de
Jesús a sus discípulos?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y
nosotros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><u><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">B. COMENTARIOS A
LOS APORTES DE LOS GRUPOS: “JESÚS CRISTO ES EL SEÑOR”.<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 19.25pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;">
<b><span lang="PT-BR" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“ J E S U S C R I S T O
E S E L S E Ñ O R ”<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestro
encuentro actual es con el resucitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El hombre
Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús el
Cristo: profeta del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Señor es
el resucitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestro testimonio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestra
experiencia de Jesús es con el resucitado, como fue el caso para San Pablo:
Pablo no conoció al Jesús humano en la tierra de Palestina, sin en el camino a
Damasco. “¿Quién eres, Señor? - ¿Yo soy Jesús a quien tú persigues?” (Hechos
9,4-5): Jesús es el Señor que se identifica con sus discípulos. En las personas
se tiene que hacer la experiencia de Jesucristo. No solamente conocerlo como se
conoce un personaje histórico del pasado, sino reconocerlo vivo hoy en los
demás especialmente en los pobres. Esto es ser cristianos: los que seguimos a
Jesús porque está vivo entre nosotros hoy. A partir de ahí, nos preguntamos y
buscamos saber quién fue este Jesús, este Cristo y cómo resucitó, ayer. Esto se
consigue con la lectura del Evangelio, los comentarios de los especialistas y
las luces que nos da el Espíritu. Vamos a seguir 3 pasos para entrar en este
conocimiento y reconocimiento de Jesús: el hombre que fue Jesús, Jesús el
Cristo como profeta del Reino y Jesucristo como el Señor resucitado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. EL HOMBRE JESÚS: SU IDENTIDAD Y SU VIDA COMO HUMANO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para conocer
al Jesús histórico, tenemos que buscar cómo nos lo presentan los Evangelios,
para descubrir allí su rostro humano. Con la ayuda de los especialistas,
encontramos lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su
familia es originaria de Galilea.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La Galilea era una región
marginal y marginada por los de la capital. Era una región fértil, pero su
gente era rebelde, bulliciosa. La familia de Jesús es humilde: María es
una mujer del Pueblo, José es carpintero, trabajador manual. Jesús no
eligió la capital ni una familia e renombre, busca la periferia, la
sencillez, la pobreza.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nace
durante un viaje:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en Belén, lejos de Nazaret y de Jerusalén, en el
campo, en medio de pastores, gente poco recomendable en esa época. Pero
recibe la visita de los magos, unos sabios extranjeros, que han
descubierto su nacimiento en una estrella fugaz. Por envidias del rey
Herodes tiene que exiliarse y vivir en país extraño, porque lo quieren
matar. Jesús comenzó muy tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza y
de la realidad de los pobres.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A los
12 años, toma su primer iniciativa de joven:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> se queda a Jerusalén, la
capital, sin el permiso d sus padres. El Templo era el centro de todo: no
sólo del país, sino de la fe de su Pueblo. Todo se decidía allí: los
sacerdotes eran el gobierno, dictaban las leyes, tenían su policía, la
fianzas….Par Jesús había mucho que aprender en Jerusalén: una visita de
paso no era suficiente.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego
18 años de silencio:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús se va a encarnar en la vida de su Pueblo y
de su país, para aprenderlo a conocer todo.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce la <b><i>naturaleza:</i></b> las puestas del sol, las
montañas, los ríos, el mar, los pájaros, las flores…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce los distintos <b><i>trabajos</i></b> de su gente, del
campesino, del artesano, de las mujeres, de los pescadores…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce la dominación de <b><i>los romanos,</i></b> su
impuestos, del simple soldado a los capitanes… Sabe cómo arrasaron con Séforis,
capital de la Galilea (a 6 km. de Nazaret), por rebelar contra ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce los movimientos populares y religiosos de su
época, cada uno con su propia visión del Reino:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los
sacerdotes, el Reino se confundía con el poder bajo todas sus formas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los
fariseos y saduceos, el Reino consistía en cumplir la Ley: ellos eran los
encargados de explicarla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los
zelotes, el Reino era de los judíos, por eso había que echar fuera a los
romanos y por medios violentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los
esenios, el Reino consistía en retirarse en el desierto y limitarse en lo
espiritual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para Juan
Bautista, el Reino era cambiar de vida para escapar a la condenación. Será con
el que Jesús se identificó más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce también Jesús <b><i>el plan de Dios,</i></b> por ir,
sábados tras sábados, a la sinagoga, a Jerusalén cada año, por rezar a solas
con su Padre… Jesús se adentra en la Biblia, hace suyo el Antiguo Testamento,
descubre el proyecto de Moisés, el mensaje de los profetas, la esperanza de los
pobres,…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Humano,
Jesús lo quedará toda la vida:</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> conociendo la sed, como en el pozo de Jacob
donde pide a una Samaritana un poco de agua; siente el cansancio y duerme
en la barca mientras se desata una tempestad sobre el lago; saborea la
amistad de los 12 y de otros amigos y amigas, Lázaro, Marta y María, María
Magdalena, y las que lo acompañaron hasta el pie de la cruz; llora la
muerte de Lázaro y sobre su ciudad que no ha ‘querido escuchar el mensaje
de paz’ que el traía; suda sangre antes de enfrentar los maltratos, las
humillaciones las torturas por seguir fiel a su misión de mantenerse
solidario con los pobres: la cruz será el precio a pagar por esta
solidaridad; descubre poco a poco su misión y los caminos para cumplirla;
se siente abandonado por su Padre cuando lo crucifican, pero que confía en
el hasta el final: ‘He cumplido. Entre tus manos pongo mi espíritu’.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús,
humano hasta el extremo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. JESÚS, EL CRISTO: PROFETA DEL REINO.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este Jesús
humano pasa a ser el Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, la Palabra de Dios,
el Maestro, el Buen Pastor, el Hijo del Hombre,… Jesús es el Emanuel, o sea,
‘Dios con nosotros’; y el Emanuel es Jesús, o sea, ‘Salvador’, durante 3 años:
no lo dejaron más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres
años de vida comunitaria itinerante<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús decide formar una Comunidad estable que sea una
muestra del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta Comunidad era compuesta de varones y mujeres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta Comunidad vivía el compartir de bienes, las
comidas colectivas, una bolsa común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Era una Comunidad itinerante que se desplazaba de
pueblos en pueblos para anunciar el Reino en palabras, hechos y por el mismo
testimonio de vida comunitaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres
años de charlas a la vez muy sencillas y muy profundas<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús quiere
revelar el verdadero rostro de su Padre, manifestar su proyecto de vida, su
sueño de que su Reino se haga realidad. Quiere manifestar también cómo tienen
que vivir los seres humanos para ser felices desde ya y para siempre. Entonces
Jesús encuentra a todos los que se cruzan por su camino, especialmente a los
pobres, a las mujeres muy discriminadas. Anima a todo aquel que busca una luz y
lo invita a dar un paso más. Habla de la vida, de los problemas, de la
naturaleza, de los acontecimientos,… de tal modo que todos y todas puedan entenderlo
y seguirlo.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres
años de milagros para manifestar que el Reino y está.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El sueño de
Dios no es un engaño o una promesa para mañana: ya se hace presente a través de
él. Sus milagros demuestran que un nuevo
modo de vivir es posible y que el mal no tiene la última palabra. Por él, Dios
quiere un mundo sin hambre, sin enfermedades, sin llanto, sin muerte, Por él,
Dios busca establecer la armonía del ser humano consigo mismo, con la
naturaleza, con la demás, afín que la comunión con su Padre sea una realidad.
Por é, Dios quiere que triunfe la vida, el amor, la felicidad. Los milagros de
Jesús anticipan esta realidad.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres
años de conflictos que terminan con su muerte.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pecado y
la maldad no se dan por vencidos así no más. Jesús va a pasar por muchos
conflictos a lo largo de su misión: el mal se la cruza por el camino en todo
momento, porque anida en todos y en todas.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con su propia <b><i>familia:</i></b> esta lo cree
loco y mandan a su madre María para que Jesús regrese a casa y se quede
tranquilo. ‘¿Quién es mi madre, quiénes son mis hermanos? Todo aquel que hace
la voluntad de mi Padre es mi madre y mis hermanos’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con su mismo pueblo, <b><i>Nazaret:</i></b> no cree en él y
hasta lo quiere echar al barranco. ‘Pero el, pasando en medio de ellos siguió
su camino’<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con sus <b><i>apóstoles:</i></b> se disputan el
primer lugar, dudan de él, no entiendo lo del Reino, ni de su muerte y
resurrección; Pedro le cierra el camino a Jerusalén y lo niega 3 veces, Judas
lo traiciona, todos se duermen mientras vienen apresarlo y luego todos se
corren.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con las <b><i>autoridades</i></b> de su tiempo:
Jesús viene a manifestar a un Dios liberador de las personas y relaciones de
igualdad y de justicia. Los sacerdotes se han adueñado de la religión y de la
gente. Jesús hace tambalear su autoridad y sus privilegios: la solución es
suprimirlo, manipulando al Pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Convivencia,
charlas, milagros, conflictos: los 3 años terminan con su muerte, en fracaso
aparente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. JESUCRISTO ES EL SEÑOR RESUCITADO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dios no
podía dejar que la maldad triunfe del amor, la mentira de la verdad, la
injusticia del servicio, el odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso,
resucitó a Jesús. Desde ahí, todo cambiaba: terminaba la desesperanza, se
acababa el miedo, finalizaba la tristeza, se hundía la muerte. Y se abría la
puerta de la esperanza, la ventana de la confianza y el camino de la felicidad.
Todo podía comenzar de nuevo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l12 level1 lfo30; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
resucitado pasó 40 días más con sus apóstoles<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Había que
finiquitar la tarea para que el proyecto del Reino siga adelante. Había que
devolver la confianza en estos apóstoles confundido:<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que caminar 30 kilómetros con Dios <b><i>discípulos
de Emaús</i></b> par que entiendan que ‘el Mesías debía sufrir y morir para
entrar en su gloria’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que seguir demostrando <b><i>amistad y ternura</i></b> a sus
amigos y amigas: a Magdalena que lo vio, la primera, resucitado, para que los
apóstoles descubran el valor de los pequeños, a los que habían pescado toda una
noche en vano para que el desayuno en la playa selle un compromiso sin falla.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que preguntarle 3 veces a <b><i>Pedro</i></b>
si lo amaba de verdad para que pueda ‘confortar a sus hermanos en la fe’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l12 level1 lfo30; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
resucitado envió el Espíritu<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">‘No tengan
miedo. Estaré con Uds. hasta que se termine este mundo. No los dejaré
huérfanos, sino que les enviaré el Espíritu’. El Espíritu va a ser la nueva
presencia de Jesús con sus seguidores. Cada uno lo recibe para tener la luz, la
fuerza y la sabiduría necesarias para continuar la tarea de construir el Reino.
No se encerrará exclusivamente en ningún grupo particular, sino que será el
motor del bien que se hagan cualquier parte: se adelanta a Pedro cuando este va
a predicar la Buena Nueva a los gentiles, y precede a Pablo cuando este
evangeliza a los paganos para que sus corazones se abran al Evangelio.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hoy el resucitado
sigue caminado con nosotros y enviándonos su Espíritu, para que colaboremos en
la obra del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DEL RESUCITADO.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos toca
hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo, para
continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su Palabra,
actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su pasión’, hacemos real
y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu. Nuestra tarea es triple:
reconocerlo como resucitado, manifestar su presencia viva y celebrarlo
alegremente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primero
reconocerlo,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> como lo reconoció Pablo en el camino a Damasco.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pablo no
conoció al Jesús humano como los demás apóstoles, sino que lo reconoció
resucitado. Nosotros, de igual manera, Jesús se nos revela no solamente en la
oración, la Palabra de Dios y los sacramentos, sino sobre todo en los
acontecimientos y las personas que nos rodean, especialmente en los pobres y en
las organizaciones humanas que viven los valores del Reino. Ayudémonos a ver
esta presencia constante del resucitado en medio de nosotros y alimentemos
nuestra oración de esta presencia vivificadora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego,
comunicar este reconocimiento del resucitado<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos
quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado, sino confesarlo, primero, entre
nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra
esperanza y nuestros esfuerzos de vivir según el Evangelio de Jesús; esto
ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin,
celebrarlo humana y cristianamente<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es el tercer
paso queda a nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la fiesta, desde
nuestra fe. Espontáneamente, nuestra gente sencilla sabe celebrar loa pequeños
logros y éxitos de su vida, de sus esfuerzos y de sus luchas. Y en estas celebraciones
muchas veces están presentes una oración y una Palabra de Dios. Es un camino
que hay que valorar y acostumbrar. Estas celebraciones darán una dimensión
transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo
al resucitado. Luego nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la
misión que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a
trabajar por el Reino.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> 3ª
parte : JESÚS Y
LA RELIGIÓN INDÍGENA.</span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> La religión indígena tiene su
propio camino por conocer a Dios, encontrarse con él y seguir sus llamados. El
mensaje de Cristo puede aportar un enriquecimiento. ¿Cuáles son los desafíos de
la inculturación y del pluralismo religioso?
Recordemos lo que decía Leonardo Boff por los años ’90: “No habrá nueva
evangelización si no se parte de las religiones indígenas”. Veamos cómo Jesús
actuó con lo que no pertenecían a la religión judía y luego cómo se plantea
ahora las relaciones entre las grandes religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">A. JESÚS Y LOS NO JUDÍOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El
respeto de Jesús a toda religión<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Cuando
se mira a Jesús, llama la atención su apertura a todas y todos: para él no hay
frontera religiosa. He aquí 3 ejemplos del mismo Jesús: con una mujer
samaritana, un militar romano y una mujer extranjera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús, además de revelarse a <b><i>la
Samaritana</i></b> (Juan 4,23-24) le dice: “Llega la hora, y ya estamos en
ella, en que <i>los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad.</i> Entonces serán verdaderos
adoradores del Padre, tal como él mismo los quiere. Dios es espíritu, y los que
lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús cura a la hija de <b><i>un
centurión romano</i></b> (Mateo 8,10-12): "Les aseguro que <i>no he encontrado a nadie en Israel con tanta
fe.</i> Yo se lo digo: vendrán muchos del oriente y del occidente para sentarse
a la mesa con Abrahán, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos, mientras que
los que debían entrar al reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí
será el llorar y rechinar de dientes".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En la curación de la hija de <b><i>una
mujer del país de Tiro y Sidón,</i></b> Jesús le dijo: "Mujer, <i>¡qué grande es tu fe!</i> Que se cumpla tu
deseo".”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Más
que para inaugurar una nueva religión, Jesús vino para hace acontecer el
Reino de Dios.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para ser
claro a la pregunta: <b><i>“¿quién fundó la religión católica</i></b>
tal como la conocemos ahora?”, hay que responder: “el emperador Constantino que
ni siquiera era cristiano” (fue bautizado en su lecho de muerte).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús <b><i>no vino para fundar una nueva
religión</i></b> (Mateo 12,6-8): “Yo se lo digo: "ustedes tienen aquí algo
más que el Templo. Y si ustedes entendieran estas palabras: <i>Quiero misericordia, no sacrificios,<b> </b></i>ustedes no condenarían a quienes
están sin culpa. Además, el Hijo del Hombre es Señor del sábado".”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Escribió <b><i>el apóstol Santiago</i></b>
(1,26-27): “Si alguno se cree muy religioso, pero no controla sus palabras, se
engaña a sí mismo y su religión no vale. La <i>religión
verdadera y perfecta ante Dios,</i> nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a
los huérfanos y a las viudas en sus necesidades y no contaminarse con la
corrupción de este mundo.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">San Pablo escribió a los Romanos:</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> “Les
ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia
persona como un sacrificio vivo y santo capaz de agradarle; <i>este culto</i> conviene a criaturas que
tienen juicio”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús nunca quiso que se le diera un culto…</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> El
movimiento religioso que Jesús inició a favor del Reino, poco a poco se
convirtió en culto cristiano y luego en religión oficial al servicio del
imperio romano… ¡el mismo que había crucificado a Jesús!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“El
reino es lo único absoluto”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Recodemos<b> </b>lo que dijo <b><i>el papa Pablo 6º</i></b> en su
Carta encíclica (1975) “la Evangelización de los Pueblo”, 8: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Cristo, en
cuanto evangelizador, anuncia ente todo un Reino, el Reino de Dios; tan
importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’ que es dado
por añadidura (Mateo 6,33). Solamente el Reino pues es absoluto y todo el resto
es relativo. El Señor se complacerá en describir de muy diversas maneras la
dicha de pertenecer a ese Reino, una dicha paradójica hecha de cosas que el
mundo rechaza (Mateo 5,3-12); las exigencias del Reino y su carta magna (Mateo
5-7), los heraldos del Reino (Mateo 10), los misterios del mismo (Mateo 13),
sus hijos (Mateo 18), la vigilancia y la fidelidad requerida a quien espera su
venida definitiva (Mateo 24-25)”.</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“De niño
aprendí que la religión no es más que un método con el título de ‘Prohibido
pensar’ porque todo está escrito” Arjona. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">B. LOS
PLANTEAMIENTOS DEL PLURALISMO RELIGIOSO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Hemos visto el papel
de los cristianos en general. Pero ¿qué pasa cuando se es indígena? A mi
parecer, el desafío es doble: ¿cómo ser indígenas e indígenas cristianos hoy?
Miremos los pasos de la evangelización cristiana hasta hoy para sacar nuevas
conclusiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1º paso: “Para poder ser
cristianos, tienen que dejar de ser indígenas”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Esto fue el lema de <b><i>la
conquista…</i></b> que se siguió hasta el Concilio Vaticano 2º (1965).
Lastimosamente se sigue todavía hoy en la mayoría de las parroquias y diócesis
católicas. Monseñor Leonidas Proaño fue el pionero de una evangelización
diferente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2º paso: “Se puede ser
cristianos indígenas, pero el cristianismo es prioritario”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Eso fue el proceso de <b><i>inculturación</i></b>
que se dio a partir de las reuniones de los obispos latinoamericanos en
Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Aparecida (2007). La meta
era inculturar la liturgia, el Evangelio, la Iglesia y la fe cristiana, tomando
de las culturas indígenas “lo que era lo mejor”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Era una manera de
mantener el <b><i>dominio cristiano:</i></b> se decidía desde el cristianismo lo que era
bueno y malo en las culturas indígenas. Monseñor Proaño tenía una visión más
amplia y respetuosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3º paso: “Los Indígenas pueden
ser cristianos, pero siendo primero indígenas”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es el proceso del <b><i>pluralismo
religioso,</i></b> donde se afirma el valor y la validez de todas las
religiones. La religión indígena es reconocida como verdadera y salvadora. No
hay exclusivismo ni dominación de ninguna (grande) religión en particular: toda
religión tiene que enriquecerse con las demás, pero desde su visión y sus
necesidades. Son los Indígenas que tienen que decir qué es lo que les sirve de
la religión cristiana, y de las demás religiones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">CONCLUSIÓN
: Jesús como desafío
para la cosmovisión-religión indígena.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Es <b>Viracocha</b>
el Mesías de los Indígenas? ¿Cuál es su mensaje fundamental?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Cuál es el corazón de la Cosmovisión
indígena? <b>¿La armonía?...</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué aporte trae a la Cosmovisión indígena
la <b>visión de Jesús</b> sobre el Reino
(desde el protagonismo de los pobres)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Qué aportes trae a la visión de Jesús
sobre el Reino la <b>Cosmovisión indígena?<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Cómo se sienten llamados los <b>indígenas cristianos </b>a fortalecer el
Movimiento indígena en su visión de los pobres protagonista de una nueva
sociedad?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Cuáles serían los pasos hacia una <b>religión cristiana indígena?</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"> Anexo : EL
MOVIMIENTO DE JESÚS
POR EL REINO.</span></b><b><span lang="ES" style="color: #c00000; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Contenido<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">La realidad de
Palestina en tiempos de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">El Reino fue la
misión de Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">El seguimiento de
Jesús<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Crisis, muerte,
resurrección y misión<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC;">1ª parte : </span></b><b><span lang="ES" style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">LA SITUACIÓN DE
LA PALESTINA EN
TIEMPOS DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>Mensaje:</i></b><i> Jesús asumió la condición humana con sus
limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado”
(Hebreos 4,15).<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN
LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús no
nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que
asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los
pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto
le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
Palestina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó
de pueblos en pueblos y finalmente sin residencia fija. Nazaret era un
pueblo sin importancia (Juan 1,46).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En
Galilea:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fue criado en el interior de la Palestina, en
Nazaret, una zona rural donde la explotación de los poderosos judíos era
más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que trabajar como
campesino, de la mañana hasta la noche.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
familia de Jesús era campesina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como todos los judíos
del interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la
profesión de su padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero
(Marcos 6,3). Sabemos que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos
3,21) y sus paisanos se lo molestaban (Juan 7,3-8).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bajo la
ocupación de los Romanos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Su infancia fue marcada
por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de
los períodos más violentos de la historia de Palestina.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Uno más
durante sus 30 primeros años:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús vivió
aprendiéndolo todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el
pueblo. Esa fue la escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos
días… La geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La inserción de Jesús en
Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes,
tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse.
Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones
desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan
imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas
dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener
una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el
Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero
podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las
peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE
ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
esclavitud por la ley.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Después del exilio (538
antes de Jesús), los sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La
ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto, gran parte
del pueblo era imposibilitado de observar la ley y sus muchas normas:
quedó marginada como gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La
piedad popular con sus devociones y prácticas propias era ambigua y poco
liberadora y resistente. Todo esto creaba una situación esclavitud
mantenida tanto por los doctores de la ley como por los funcionarios del
templo, de la que sacaban provecho.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo34;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
esclavitud romana.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Los Pueblos dominados
debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a Roma pesaba más sobre
el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de hambre, pobreza,
enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases altas y ricos
poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los
romanos. Había también grupos de oposición a los romanos, como los
fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del pueblo.
Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión
sangrienta que mataba sin piedad.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo esto provocaba mucho
descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo
lo que destruía y oprimía a las personas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS
DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de
solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo
económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta
situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso
de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y
de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento
profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la
Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se
incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a
analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de
los Romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unas 2
etapas hasta el nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37
antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación
romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Represión y desarticulación del movimiento
popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>en el período de Herodes.</i></b>
Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que
levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4
y 6 aC.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las
grandes tensiones en los años de Jesús</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el
tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles
de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las
antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La
represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas
a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada.
Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron
presos y crucificados alrededor de la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En esa época, el niño Jesús salía de la
infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia
delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Celo
por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 6
dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control
de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en
las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para
reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto
provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta
época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del
pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los
romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En este período, el joven Jesús,
llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida
de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda
a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante
casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Reaparecen
los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El primero
fue Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después
vino Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60,
según el historiador por Flavio Josefo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). ¿Qué pretendían estos profetas, y qué
significaban para el pueblo?</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Querían rehacer la historia:
convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo
Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo
de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto
igualitario de Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c). Actitud de las autoridades, tanto judías como
romanas.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento
ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces
de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato
pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo
confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos
‘ladrones e impostores’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). La
espera del Reino de Dios.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de
algo nuevo, algo como la llegada del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de
Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en
torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del
movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el
llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"> 2ª
parte : </span></b><b><span lang="ES" style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">EL REINO
FUE LA MISIÓN
DE JESÚS.</span></b><b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Mensaje:</span></i></b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús anunció y desveló la llegada del reino de
Dios. ‘Díganle a Juan lo que están viendo y oyendo’ (Mateo 11,4).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Juan Bautista
predicaba el Reino de Dios en el desierto: “Conviértanse; el hacha está a la
raíz de todo árbol malo”. Jesús se adhirió a su mensaje de Juan Bautista.
Cuando Jesús supo que Juan Bautista estaba preso, volvió a Galilea (Mateo 4,12)
y asumió su misión. Comenzó a recorrer el país con este mensaje: ‘El plazo está
vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena
Nueva’ (Marcos 1,15). ‘El Reino de Dios ya está en medio de ustedes’ (Lucas
17,21).Su llegada era pura gratuidad, don de Dios. El esfuerzo a realizar
consistía en aceptar este Reino y comprometerse con él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ¿Qué análisis hacía
Jesús de la realidad para llegar a esta conclusión? ¿Dónde estaba ese Reino?
Jesús pensaba que la persona que cambiase su vida por causa de él y de su
práctica, es decir viviendo como él vivía, también cambiaría su modo de ver y
se volvería capaz de percibir la llegada del Reino (Mateo 11,25; 13,11). El
Reino lo iba a cambiar todo: lo religioso como lo socio-político. Juan había
dado a comprender que el Reino estaba llegando no a través de un juicio de
fuego; Jesús veía que por medio del servicio que prestaba al pueblo, el Reino
se hacía presente. Vamos a ver algunos aspectos de esta práctica de Jesús, en
que el Reino se hacía presente: son unas señales de la presencia del Reino
mediante la práctica propia de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. JESÚS CONVIVIÓ CON LOS
MARGINADOS Y LOS ACOGIÓ</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
ofreció un lugar a los que no tienen lugar en la convivencia humana de su país.
Recibió a los que no eran recibidos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los inmorales como prostitutas y pecadores (Mateo 21,31-32; Lucas 7,37-50;
Juan 8,2-11);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los herejes como paganos y samaritanos (Lucas 7,2-10; 17,16; Mc 7,24-30;
Juan 4,7-42);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los impuros como leprosos y poseídos (Mateo 8,2-4; Lucas 17,12-14;
11,14-22; Mc 1,25-26.41-44); <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los marginados como mujeres, niños, enfermos de todo tipo (Mc 1,32-34;
Mateo 8,17; 19,13-15; Lucas 8,1-3);<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los colaboradores del imperio como publicanos y soldados (Lucas 18,9-14;
19,1-10); <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los pobres, o sea, la gente del pueblo y quienes no tenían poder (Mateo
5,3; Lucas 6,20.24; Mateo 11,25-26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
anunciaba el Reino para todos. No excluía a nadie, pero, su particularidad era
de anunciarlo a partir de los excluidos. La opción de Jesús es clara, el
llamado también: no era posible ser amigo de él y continuar apoyando el sistema
que marginaba a tanta gente. A quien quería seguirlo le mandaba elegir: ‘O Dios
o el dinero’. No se podía servir a los dos (Mateo 6,24). ‘Ve, vende cuanto
tienes dalo a los pobres. Después, ven y sígueme’, dijo al joven rico (Mateo
19,21).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. JESÚS RECIBIÓ A LA MUJER Y
NO LA DISCRIMINÓ</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La mujer
vivía marginada por el simple hecho de ser mujer (Levítico 15,19-27; 12,1-5).
¡No podía haber injusticia mayor! Jesús tomó posición: las recibió y no las
discriminó como lo hacía la sociedad de su época. Resucitado, se apareció a
María Magdalena, enviándola como mensajera de la Buena Nueva de la Resurrección
(Juan 20,16-18).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
retomaba el proyecto inicial del Padre en que la mujer y el varón, con sus
diferencias, son iguales en dignidad y valor (Mateo 19,4-5). Al discípulo que
pretendía seguirlo, no le permitió que mantuviera el dominio del varón sobre la
mujer (Mateo 19,10-12).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. JESÚS COMBATIÓ LAS
DIVISIONES INJUSTAS</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Había
divisiones, legitimadas por la religión oficial, que marginaban mucha gente.
Jesús, con palabras y hechos bien concretos, denunció o ignoró estas
divisiones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Prójimo y no prójimo. Prójimo es todo aquel a quien uno se aproxima (Lucas
10,29-37).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Judío y extranjero: Jesús atendió el pedido del centurión (Lucas 7,6-10) y
de la cananea (Mateo 15,21-28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santo y pecador: acogió a Zaqueo y rebatió las críticas de los fariseos
(Marcos 2,15-17).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puro e impuro: Jesús cuestionó, criticó y hasta ridiculizó la ley de la
pureza legal (Mateo 23,23-24; Marcos 7,13-23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Obras santas y profanas: limosna (Mateo 6,1-4), oración (Mateo 6,5-8) y
ayuno (Mateo 6,16-18) fueron redimensionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tiempo sagrado y profano: Jesús colocó el sábado al servicio del ser humano
(Mc 2,27; Juan 7,23).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lugar sagrado y profano: Jesús relativizó el Templo; Dios podía ser adorado
en cualquier lugar (Juan 4,21-24; 2,19; Marcos 13,2; Juan 2,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rico y pobre: denunció el escándalo del abismo que separaba al rico del
pobre (Lucas 16,19-31).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Denunciando
las divisiones injustas, Jesús invitaba la gente a definirse frente a los
nuevos valores del amor y de la justicia. Algunos lo aceptaron, otros lo
rechazaron. A quienes querían seguirlo, les advertía que se prepararan a sufrir
las mismas contradicciones y persecuciones (Mateo 10,25).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D. JESÚS COMBATIÓ LOS MALES
QUE ARRUINAN LA VIDA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A través de
su acción y su predicación, Jesús combatió el hambre, la enfermedad, la
tristeza, la ignorancia, el abandono, la soledad, la letra que mata, la
discriminación, las leyes opresoras, la injusticia, el miedo, los males de la
naturaleza, el sufrimiento, el pecado, la muerte (Mc 5,41-42; Lucas 7,11-17),
el demonio. A quien quería seguirlo, le daba el poder de curar las enfermedades
y de expulsar los malos espíritus…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús vino
‘para que todos tengan vida, y vida en abundancia’ (Juan 10,10). (Marcos 3,15;
6,7). El discípulo debía asumir el mismo combate por la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">E. JESÚS DESENMASCARÓ LA
FALSEDAD DE LOS PODEROSOS</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entre los
males combatidos por Jesús, están los falsos liderazgos. Jesús percibió la
mentalidad opresora de los líderes civiles y religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No tenía miedo de denunciar la hipocresía de los líderes religiosos de la
época: sacerdotes, escribas y fariseos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Condenó la pretensión de los ricos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ante las amenazas de los representantes del poder político, tanto de los
judíos como de los romanos, Jesús no se intimidó y mantuvo una actitud de gran
libertad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">̵<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A quienes querían seguirle, les advierte: ‘¡Entre ustedes no sean así!’,
como las autoridades de aquel entonces (Lucas 22,26).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En estos
gestos de solidaridad Jesús se revelaba como ‘Emmanuel’, o sea, Dios con
nosotros (Mateo 1,23), y se convirtió, él mismo, en Buena Noticia para el
Pueblo. Por eso atraía a los pobres y marginados. Fue todo un movimiento
popular que se formó alrededor de su persona y mensaje (Marcos 1,33.45). Mucha
gente seguía a Jesús y Jesús revelaba que ahí estaba el Reino de Dios. El Reino
de Dios no es de otro mundo, sino de este mundo organizado desde los pobres en
la justicia y el amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"> 3ª
parte : EL SEGUIMIENTO
DE JESÚS.</span></b><b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Mensaje:</span></i></b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El Reino se encarna en una nueva forma de
convivencia humana. ‘Ustedes deben hacer lo mismo que yo hice’ (Juan 13,15).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para entender bien el
sentido del seguimiento de Jesús, tenemos que profundizar tres aspectos: Las
condiciones, las características y el objetivo, que es la misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. LAS CONDICIONES DEL
SEGUIMIENTO DE JESÚS: dejarlo todo por la causa del Reino.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
pasaba, miraba y llamaba</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los que eran
llamados lo conocían mediante una convivencia con Él. Era una nueva manera de
pensar, vivir, creer… Había avances y retrocesos.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
llamado era gratuito</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero aceptar
el llamado exigía un <b><i>compromiso.</i></b> Jesús nunca disminuyó ni
escondió las exigencias. Quien quería seguirlo, debía cambiar de vida y creer
en la Buena Nueva (Marcos 1,15); dejar su casa, familia y bienes y asumir con
El una vida pobre e itinerante; renunciar a sí mismo, cargar su cruz todos los
días El acento no estaba tanto en la renuncia, cuanto en el amor que daba
sentido a la renuncia.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
llamado de Jesús era como un nuevo comienzo</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Era el
momento de entrar en una nueva familia, una nueva comunidad (Mc 3,31-35), y de
recomenzar la historia: ¡Comenzarlo todo de nuevo! El llamado era ‘el tesoro
escondido’ (Mateo 13,44), ‘la piedra preciosa’ (Mateo 13,45-46), en definitiva
el valor supremo. ¡Era el Reino llegando!<o:p></o:p></span></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unos
seguidores pobres<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La mayor
parte de los que ‘seguían” a Jesús eran <b><i>gente sencilla del pueblo,</i></b> sin mucha
instrucción: pescadores, del movimiento popular, un publicano… Entre ellos
había hombres y mujeres; también algunos más ricos: Juana (Lucas 8,3), Nicodemo
(Juan 3,1-2), José de Arimatea (Juan 19,38), Zaqueo (Lucas 19,8). Todos ellos,
tanto los pobres como los ricos, podían decir con Pedro: ‘Nosotros lo dejamos
todo para seguirte’ (Mateo 19,27). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. LAS CARACTERÍSTICAS DEL
SEGUIMIENTO DE JESÚS: la comunidad como ensayo del Reino.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
compromiso del seguimiento<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mismo
llamado tenía dos fines: quedarse junto a Él, o sea, constituir una comunidad y
‘predicar y expulsar los demonios, o sea, la misión. De esta manera, ‘quedarse
con Él’ o seguir a Jesús significaba sobre todo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La convivencia diaria. En la ‘escuela de Jesús’ solo se enseña una materia:
¡el Reino! Y este se reconocía en la práctica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Participar del destino del Maestro: estar con él en las tentaciones, la
persecución y en la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después de la Pascua, a la luz de la resurrección, creció una tercera
dimensión: Tener la vida de Jesús dentro de sí. Es la dimensión mística, fruto
de la acción del Espíritu. ‘Vivo pero ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí’
(Gálatas 2,20).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dentro de la comunidad más amplia, se formó un núcleo de ‘doce’ que
corresponde a las doce tribus del Antiguo Testamento y simbolizaba al nuevo
Pueblo de Dios (Mateo 19,28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
pedagogía del seguimiento<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
convivía con sus discípulos y discípulas: comía con ellos, andaba con ellos, se
alegra con ellos, sufría con ellos. A través de esta convivencia, el proceso de
conversión avanzaba. Veamos algunos puntos de la pedagogía usada por Jesús:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mandaba observar la realidad, confrontándola con las necesidades del Pueblo
y reflexionaba con ellos las grandes cuestiones del momento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los incorporó a la misión y hacía una evaluación con ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los ayudaba a discernir: los corregía cuando se equivocaban y los interpelaba
cuando eran lentos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los defendía cuando eran criticados por los adversarios y los preparaba
para el conflicto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Procuraba tener momentos a solas con ellos para poder instruirlos; les
enseñó a rezar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuidaba del descanso de ellos y pensaba en la alimentación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La convivencia con Jesús hizo nacer en ellos la libertad para transgredir
las normas caducas: tomaban espigas cuando tenían hambre; no se lavaban las
manos antes de comer; entraban en las casas de los ‘pecadores’; no ayunaban…
Aprendieron de Jesús que las necesidades del pueblo y de la misión tenían
prioridad sobre las prescripciones rituales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
comunidad-modelo del Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En esta vida
comunitaria junto a Jesús, aparecía el ensayo del Reino que los profetas
quisieron ver y no vieron. En ella se concretaba la nueva experiencia que Jesús
tenía de Dios como Padre, como Abbá: ‘Papito Dios’. Toda nueva experiencia de
Dios traía consigo cambios profundos en el modo de convivir. Veamos algunos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todos somos hermanos.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Ninguno
debía aceptar el título de maestro, ni de padre, ni de guía, porque ‘uno solo
es el maestro de ustedes y todos ustedes son hermanos’ (Mateo 23,8-10). La base
de la comunidad no era el saber, ni la función, sino la igualdad de todos como
hermanos. La primera ley era la fraternidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Igualdad entre varón y mujer.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para
escándalo de los propios discípulos, Jesús cambió la relación varón-mujer,
porque eliminó el privilegio del varón frente a la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El compartir de bienes.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Ninguno
tenía nada propio. Jesús no tenía donde reclinar su cabeza. Hacían caja común
que era compartida también con los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una amistad profunda.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ‘Ya no les
diré servidores, sino amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí
de mi Padre’ (Juan 15,15). La comunión debía incluir alma y corazón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El poder es servicio.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ‘Los reyes
de las naciones se portan como dueños de ellas y se hacen llamar bienhechores.
Entre ustedes no ha de ser así (Lucas 22,25-26). ‘El mayor será el servidor de
todos’. El mismo Jesús daba el ejemplo. ‘No vine para ser servido, sino para
servir y dar la vida’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poder para perdonar.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Este poder
fue dado a Pedro, a los apóstoles y a las comunidades. El perdón de Dios pasa
por la comunidad, que debe ser un lugar de reconciliación y no de condenación
mutua.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Oración en común.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Iban juntos
en peregrinación al templo, rezaban antes de las comidas, frecuentaban las
sinagogas. Y en grupos pequeños, Jesús se retiraba con ellos para rezar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Alegría.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús decía a los discípulos:
‘¡Felices ustedes! Porque sus nombres están inscritos en el cielo’, sus ojos
ven la realización de la promesa, el Reino es de ustedes’. Era una alegría que
convivía con el dolor y la persecución: nadie se la podía robar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Esta era la <b>comunidad-modelo</b> para todas las comunidades que vinieran después.
Hacía palpar a Dios más cerca y transformaba las relaciones humanas y sociales,
pues el modo de ser de Dios es comunión. Esta comunidad era el rostro de Dios,
manifestado en Buena Nueva para el Pueblo. Era la plataforma de donde se partía
para la misión del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL OBJETIVO DEL SEGUIMIENTO
DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los que entraban en la Comunidad o el Movimiento de Jesús eran encargados
de anunciar la buena nueva del Reino a los pobres,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un
anuncio hecho realidad</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La misión de
Jesús era ‘anunciar la buena nueva a los pobres’ (Lucas 4,18). De dos en dos,
debían anunciar la llegada del reino. Este anuncio creaba una nueva realidad:
se curaba a los enfermos, se expulsaba a los demonios, se anunciaba la paz, se
rezaba por la continuidad de la misión. El anuncio del reino formaba parte del
proceso de formación. Era el objetivo y la razón de ser de la vida comunitaria
alrededor de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
prioridad de los pobres</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Existían
otros movimientos espirituales que, como el de Jesús, buscaban una manera
diferente de vivir: los Esenios, los fariseos, y más tarde, los zelotes. Muchos
de ellos también formaban comunidades de discípulos. La característica de la
comunidad de Jesús consistía al anuncio de la Buena Nueva: el anuncio de la
Buena Nueva del Reino era dirigido prioritariamente a los pobres y marginados
y, luego, a todos, pero desde ellos. Para Jesús, el Reino es de los pobres
(Mateo 5,3) y de los que optan por ellos (Lucas 6,20).<o:p></o:p></span></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
ejemplo de Jesús pobre</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús vivió
como pobre. No poseía nada para sí, ni siquiera una piedra para reclinar su
cabeza. Mandaba escoger entre Dios y el dinero. Y cuando se trataba de
administrar bienes, era necesario hacerlo con eficacia, al servicio de la vida
(Lucas 16,9-13). Para Jesús, ser pobre no era sinónimo de vago y descuidado,
sino de compartir e igualdad. La pobreza debía también caracterizar la misión.
No se podía llevar consigo ni oro, ni plata, ni dos túnicas, ni bolso, ni
sandalias, se debía mantener uno en una vida pobre, convivir con el pueblo en
sus casas y vivir compartiendo.<o:p></o:p></span></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
cuestionamiento de las estructuras sociales<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este testimonio diferente de pobreza era el paso que faltaba en el <b><i>proceso
de radicalización</i></b> del movimiento popular. Por su modo de vivir y de
convivir, Jesús denunciaba un sistema anticuado, que en nombre de Dios, excluía
a los pobres, y anunciaba un nuevo comienzo que, en nombre de Dios, incluía a
los excluidos. Tocaba la raíz del mal e inauguraba la Nueva Alianza con un
nuevo Año Jubilar: ‘Proclamaba el año de gracia del Señor’ (Lucas 4,19).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cada vez que en el Antiguo Testamento se intentó <b><i>renovar la Alianza,</i></b> se
comenzaba restableciendo el derecho de los pobres y de los excluidos. Así
hicieron los profetas, así sucedió con Ruth, en el lamento de Job, en la
parábola de Jonás. O sea, se intentaba realizar un nuevo Éxodo. Sin esto, ¡no
se puede realizar ninguna Alianza!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús radicalizó la Ley,</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> es decir,
la redujo a su ‘raíz’, que es la práctica del Amor a Dios y al prójimo. En las
palabras y gestos de Jesús y de la comunidad de los discípulos, Dios se hacía
cercano. En la predicación de los escribas y fariseos, Dios parecía inaccesible
al pueblo marginado. Jesús hizo realidad la Buena Nueva del Reino que el pueblo
esperaba: la Alianza con Dios desde los pobres y la pobreza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por todo
esto Jesús ejerció una atracción tan fuerte sobre los pobres. Ellos percibieron
la novedad del anuncio y lo aceptaron con entusiasmo: ‘Este es ciertamente el
profeta que ha de venir al mundo’ (Juan 6,14). Es en este mismo entusiasmo de
los pobres que está también la fuente de las tentaciones y de la crisis de
Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="border: solid windowtext 1.0pt; color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"> 4ª
parte : CRISIS, MUERTE,
RESURRECCIÓN Y MISIÓN.</span></b><b><span style="color: #002060; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Mensaje:</span></i></b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> el camino de la gloria pasa por el sufrimiento
y por la cruz. ‘el Hijo de Dios debía sufrir mucho’ (Marcos 8,31).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fue grande el
entusiasmo que Jesús suscitó en el pueblo pobre y abandonado de la época. Pero,
en la medida en que crecía la popularidad, también crecía la oposición. Jesús
entró en conflicto con las autoridades judías y romanas y éstas lograron
desaparecerlo: fue la gran frustración de los discípulos que no entendieron la fidelidad
al Padre y a los pobres. Veamos los pasos de este proceso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. LAS CRISIS POR EL REINO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al comienzo estuvo la
tentación de elegir otros caminos</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde el
comienzo, hubo la tentación de construir el Reino. Para Jesús, se trataba de
propuestas que no combinaban con la misión del ‘Siervo sufriente’, asumida por
Él desde su bautismo. La presión venía de todos lados: de la familia, los
discípulos, la misma gente, del poder del mal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan Bautista espera un Mesías que sea juez severo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La familia de Jesús lo cree loco y le pide regresar a casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tentador propone 3 falsos caminos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pedro propone el camino del Mesías glorioso sin la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo propone el camino del Mesías rey.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la hora de su arresto, aparece el camino del Mesías guerrero…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La crisis de Galilea:
renovar el compromiso de los discípulos</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).
Confusión de los discípulos y presión de las autoridades<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En medio de
los conflictos, Jesús salió de Galilea y se fue a la región de Cesárea de
Filipo. Allí comenzó a preparar a sus discípulos: ‘¿Quién dicen los hombres que
soy yo?’ (Marcos 8,27). Después de escuchar la confirmación de que lo
consideraban el Mesías, comenzó a hablar de su pasión y su muerte. A la
reacción de Pedro, Jesús le rebatió: ‘¡Aléjate de mí, Satanás! Tú no piensas
como Dios, sino como los hombres’. Fue el momento de la crisis. Los discípulos
esperaban un Mesías glorioso y querían llevarlo por otro camino. Para vencer la
tentación, Jesús se retiró para rezar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Nueva
orientación en la misión de Jesús<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La oposición
creciente lo llevó a Jesús a cambiar su forma de entender y anunciar el Reino,
guiándose por la profecía del Siervo (Isaías 53,1-12) Jesús entendió que la
manifestación del Reino sería diferente de lo que el mismo se imaginaba
inicialmente. La victoria del Siervo llegaría a través de la resistencia, la
condenación y la muerte (Isaías 50,4-9; 53,1-12). La cruz aparece en el
horizonte, no ya como una posibilidad sino como algo cierto. Veamos algunos
puntos importantes de ese cambio:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pocos milagros, a partir de Marcos 8,27; Mateo 16,13 y Lucas 9,18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Anuncio constante de la pasión y no como una posibilidad remota.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cargar la cruz: antes, Jesús anunciaba la llegada inminente del Reino.
Ahora las exigencias del seguimiento pasan por el cargar la cruz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Enseña a los discípulos. Antes enseñaba al pueblo. Ahora les prepara para
la misión que vendría después. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Parábolas diferentes. Antes revelaban el misterio de la presencia del
Reino. Ahora orientan hacia juicio futuro y al fin de los tiempos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús decidió ir a Jerusalén para
anunciar el Reino en el centro de los poderes: si no los enfrentaba, ellos lo
iban a marginar. Jesús continuó fiel al Padre y a los pobres hasta el extremo.
¡Por eso fue muerto!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La agonía en el huerto
fue la última tentación</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el
huerto, Jesús enfrentó la gran batalla: optar por la vida por el Reino en las
peores circunstancias. Por eso rezó y sudó sangre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). La fiesta popular de los Ramos<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pocos días antes de la Pascua se dio el conflicto abierto. En una <u>manifestación
popular</u>, el pueblo que venía de la Galilea, tomó las calles de la capital e
introdujo a Jesús dentro de la ciudad y del templo como Mesías-Rey (Marcos
11,8-11). Jesús aceptó la manifestación popular y la defendió en contra las
autoridades que querían prohibirla. Pero al mismo tiempo, él se mantuvo en su
propio camino: sentado en un burro, evocando la profecía de Zacarías (Zacarías
9,9) que no combina con la idea de Mesías-Rey.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús dio un paso más. Entrando en el templo, hizo un látigo de cuerdas y,
en un <u>gesto profético de ruptura con el sistema religioso y colonizador</u>,
expulsó a los vendedores del Templo: el dinero era el sustento de la religión y
de la opresión romana. Esto desató la conspiración para matarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue un momento más dramático para Jesús: se encontraba realmente solo. El
Pueblo esperaba un Mesías-Rey y las autoridades conspiraban para eliminarlo.
Los discípulos no entendían nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). La víspera de la Pascua<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Pascua
era una fiesta cargada de esperanza mesiánica en una situación muy tensa. Jesús
se retiró para rezar en el Huerto de los Olivos, en donde experimentó angustia
y miedo terribles: “Padre, aleja de mí este cáliz”. Enfrentó la lucha más dura
de su vida, que por eso es llamada agonía: estaba postrado en el suelo. Pero la
oración le permitió aceptar las últimas consecuencias de su inserción en medio
de los pobres: ‘Padre, que se haga tu voluntad y no la mía’ (Mateo 26,42).
Cuando los soldados llegaron lo encontraron de pie. Y fue apresado por la
traición de un amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA FIDELIDA SIN FALLA AL
PADRE Y A LOS POBRES</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la misma cruz,
Jesús no sabía el desenlace: si su muerte iba a beneficiar al Reino. “Padre,
¿por qué me ha abandonado?”. Todo lo confió al Padre: “En tus manos encomiendo
mi espíritu”. Fue el abandono total (marcos 15,34). Conoció todo lo que tiene
que sufrir los pobres que no aceptan pasivamente que las cosas sigan igual. Por
todo esto, Dios lo exaltó y le dio el nombre que sobrepasa todo nombre
(Filipenses 2,9).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
objetivo último de la inserción de Jesús en medio de los pobres era
revelar al Padre</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Situándose
en el movimiento popular, corrigió sus distorsiones nacionalistas e
institucionales que desviaban al Pueblo de la Alianza, y reveló el verdadero
sentido de la Alianza, de la Buena Nueva del Reino. Jesús no fue un Mesías
intermediario. Él era la semilla del Reino, la revelación del Padre que era el
Dios de los excluidos y a los empobrecidos, y que les anima a liberarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
nunca buscó una salida individual</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nunca buscó
privilegios para sí. Nació pobre, lo que para Él su máxima libertad. Eligió
quedarse al lado de los pobre y construir el Reino desde ellos. Jesús no tuvo
miedo de provocar conflictos, ni aún con las personas más queridas, para poder
mantener la COMUNIÓN con el Padre y con los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como
Siervo obediente, la obediencia de Jesús no era una virtud al lado de las
otras.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
obedeció la realización del Reino, o sea la única posibilidad que tenía el
Reino para acontecer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La salvación o sea el Reino no puede venir de los ricos: quedaría excluida
la inmensa mayoría. Sólo los <b><i>pobres organizados y creyentes</i></b> en
Yahvé, el Dios de los pobres, pueden construir la fraternidad entre ellos,
desde ellos y para todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No se trata de beatificar la pobreza como miseria, que es inhumana y
contraria al plan de Dios. La pobreza vivida y exigida por Jesús es la <b><i>organización
de la igualdad y de la fraternidad.<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La conversión de los ricos</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (las
autoridades, los poderosos…)<b><i> y de los cómplices de los ricos,</i></b> se
dará, según la profecía del Siervo sufriente de Isaías (52,13-53,12), por la
pasión y muerte que están sufriendo los pobres en manos de los ricos de hoy y
mañana. Estos pobres creyentes, organizados en fraternidad e igualdad (en
particular en las CEBs), son hoy el Siervo sufriente, el Mesías salvador, el
Pueblo liberador a imagen (colectiva) de Jesús. Se está dando poco a poco y con
la fuerza del Espíritu la plenitud del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
desamparo de las y los discípulos<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después de la muerte de Jesús, los discípulos se dispersaron fuera de
Jerusalén. Para ellos, el proyecto de Jesús había fracasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero, poco a poco, la experiencia vivida con Jesús despertó en ellos la
conciencia de su presencia y la continuación de su actuar. No todo había
muerto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La experiencia de la resurrección obró en ellos como un rayo, como un
temblor de tierra, primero en las mujeres y después en los varones. Superaron
el miedo y se reunieron nuevamente, recuperaron la fe, reencontraron el valor
de continuar la misión por el Reino. ¡Ellos mismos resucitaron! Resumen esto en
la experiencia de los discípulos de Emaús (Lucas 24,33-35).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
nueva realidad de Jesús resucitado</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tenemos que entender que los Evangelios nos cuentan más un proceso de fe
que de historia. Es un cierto tiempo después de la muerte de Jesús, que las y
los discípulos de Jesús se dieron cuenta que Jesús seguía presente con ellas y
ellos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entonces empezaron a recordar los hechos e interpretarlos de una nueva
manera. De hecho, el desafío era cómo interpretar la muerte de Jesús. Entonces,
ciertos acontecimientos posteriores a la muerte de Jesús fueron leídos como
manifestaciones de su presencia, porque así lo eran. Surgió la conclusión:
Jesús resucitó, no se quedó muerto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
construcción del Reino continúa<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las y los discípulos se sintieron llamados a constituir una Comunidad tal
como lo habían experimentado con Jesús. Se volvieron a reunir y a hablar de
todo lo que les había sucedido con Jesús. Y se sintieron llamados a continuar
lo que decía y hacía Jesús por el Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nacieron distintas Comunidades, además de Jerusalén: Samaria, Galilea, la
de los Judíos de Grecia y Egipto que se habían convertido. Luego las
Comunidades de Pablo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nacieron diversas redacciones: la
pasión, muerte y resurrección de Jesús, sus dichos, sus milagros… Luego de 40
años, los evangelistas empezaron a escribir una historia teológica de Jesús: su
nacimiento, su vida, su predicación, sus milagros, su pasión y muerte, su
resurrección, las apariciones y el envío en misión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D. LA MISIÓN DE LAS Y LOS
DISCÍPULOS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los seguidores de Jesús tenemos una gran misión al servicio del Reino. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora somos
la palabra de Jesús, actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su
pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu:
somos la presencia viva del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 17.45pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primero
reconocer a Jesús y a su Reino vivo entre nosotras y nosotros</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos
hablar sólo de lo que pasó ayer con Jesús. Conocer lo que dijo e hizo Jesús es
insuficiente. Tenemos que reconocer que Jesús resucitado está vivo entre
nosotros y que su Reino sigue creciendo hoy. Eso fue la experiencia de las y
los discípulos de Jesús. La fe en Jesús se manifiesta por la construcción de su
Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este Reino
se construye de mil maneras, y los cristianos no tenemos la exclusiva de su
crecimiento. Todas las personas de buena voluntad y todos los grupos y las
organizaciones que trabajan a favor de la vida, del bien común, de la
fraternidad, de la paz… también construyen el Reino. Hay que valorar todo lo
que se hace por el Reino, de dondequiera que venga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego
vivir de tal manera que hagamos acontecer el Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos
quedarnos sólo en reconocer que el Reino está creciendo sino colaborar en ello.
Sabiendo que el Reino lo abarca todo, nuestros compromisos serán personales y
colectivos, sociales y económicos, culturales y políticos, familiares y
profesionales, espirituales y ecuménicos…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas
exigencias quedarán troncadas si nos quedamos en un compromiso individual. Es
necesario conformar grupos y comunidades. Estos grupos y comunidades nos
ayudarán primero a entender mejor dónde y cómo se destruye, y de qué maneras
construirlo más eficazmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Conformar grupos de toda índole</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que hagan crecer
el Reino en los distintos espacios de la vida personal, de la sociedad e
incluso de la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Conformar comunidades cristianas</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> para
profundizar la experiencia de Jesús, la historia de la Iglesia, las vivencias
de las Iglesias cristianas, las experiencias de todas las religiones con
relación al Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También
comunicar este reconocimiento del Resucitado y del crecimiento del Reino<i>.</i><o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos
quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado y su Reino creciendo. Este
encuentro personal y esta experiencia de Reino vivo nos llevan a comunicarlo,
primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto
fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de discípulas y discípulos
de Jesús construyendo su Reino. Esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a
revivir en su fe y compromiso por el Reino.</span><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin,
celebrarlo humana, cristiana y ecuménicamente</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 17.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.95pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es el tercer
paso que queda para nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la
fiesta, desde nuestra fe. Tenemos que celebrar personal y colectivamente, por
una parte, esta presencia del Resucitado en nosotros y entre nosotros, y, por
otra, la construcción del Reino de Dios hoy por nosotros, por mucha gente,
muchos grupos y muchas organizaciones. Estas celebraciones darán una dimensión
transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo
al Resucitado y la plenitud de su Reino. Así, luego, nos será más fácil rezar,
discernir la vocación y la misión que nos toca realizar, integrarnos como
comunidad viva y continuar a trabajar por el Reino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 40.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Cristo, en
cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios;<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">tan
importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">que es dado
por añadidura.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Solamente el
reino es pues absoluto y todo el resto es relativo (Mateo 6,33)”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Papa Pablo 6º: ‘La
Evangelización del mundo contemporáneo’ 8)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-29185339289767939412016-05-01T10:15:00.001-07:002016-11-24T18:53:55.114-08:00Selección de textos sobre Jeús histórico (2a parte) PR.<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="WordSection1">
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S Ú
S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H I S T Ó R I C O</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Recopilación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>textos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">(2ª <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte)</span></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Guayaquil,
PR, 2016.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">BREVE PRESENTACIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muchos escritos y libros salen sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús,</b> en particular sobre su aspecto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">histórico.</b> Al limitarnos a un Jesús Hijo de Dios, nos quedábamos en
las nubes, sin mayor incidencia en la realidad y el interés de nuestros
conciudadanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Concilio y el despertar de los pobres en América
Latina, especialmente en las Comunidades Eclesiales de Base, nos han exigido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">redescubrir</b> el Jesús histórico, su
misión del Reino, su impacto en la realidad social y religiosa de su tiempo.
Mucho camino se ha recorrido, lastimosamente poco repercutido al nivel de las
parroquias (y tal vez de los Seminarios). Esta falencia fortalece una
interpretación fundamentalista del Evangelio, lo que nos aleja de las nuevas
generaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He aquí una serie de textos que tratan de ponernos en
contacto con las búsquedas bíblicas sobre Jesús en su tiempo, diferenciando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Cristo de la fe del Jesús de Nazaret.</b>
Que nos ayudemos a comunicar estas novedades para una evangelización que retome
el proyecto de Jesús y confirme la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">capacidad
transformadora</b> que tienen el Evangelio y el Reino tanto para nuestra
Iglesia como para la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">ÍNDICE DEL FOLLETO. 1ª parte:</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“EL JESÚS QUE
CREO”, Pedro Pierre (2016).</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">JESÚS Y SU ÉPOCA,
Escuela CEBs (2016) y Claretianos (2010).</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“MENSAJE LAICO DE JESÚS”, José M. García,
2014.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“JESÚS ANTES DEL
CRISTIANISMO”, Alberto Nolan,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> 2009.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">“LOS MILAGROS DE JESÚS”, Jesús Paláez, 2011.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">-----------------------------------------------------------------------------------
2ª parte:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“MARÍA
MAGDALENA”, Socorro Vivas, 2016.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">“REPENSAR LA
RESURRECCIÓN”, Andrés Torres, 2016.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l42 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">JESÚS CRISTO ES EL SEÑOR, Pedro Pierre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Anexo:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> “ARQUEOLOGÍA Y BIBLIA” José M. Vigil,
2015.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Índice</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"> detallado de las temáticas anteriores.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 15.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MINISTERIO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MARÍA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MAGDALENA,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Socorro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VIVAS.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Un
referente performativo para la mujer hoy</span></b></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Bogotá, Colombia. Voices<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>marzo 2016.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">María Magdalena según los libros
canónicos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer apóstol. – Amada por Jesús.
– Sin lazos familiares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Atestigua la muerte de Jesús.-
Testimonia, con miedo, de su resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">María Magdalena en el círculo de
los apóstoles</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">María Magdalena y la mujer de hoy</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mi
propósito es mostrar el trabajo realizado por María Magdalena, según lo
presentan los evangelios. Destacar en sus acciones las características propias
del apostolado, según la época e identificar en ellas y en su lenguaje
elementos dinamizadores, “provocativos” y performativos para la mujer en la
iglesia. No se trata de presentar un tema en sí mismo en cuanto al ministerio
de esta mujer, sino una propuesta como un camino a seguir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">1.
¿QUIÉN DICE QUE ERA MARÍA MAGDALENA SEGÚN LOS LIBROS CANÓNICOS?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">María
de Magdala, o Miriam de Magdala, llamada así en referencia a su lugar de
origen. Una ciudad portuaria y también colonia de pescadores, situada en la
orilla occidental del lago Genesaret. Es un personaje controvertido en la
tradición canónica. De su personalidad, hay dos imágenes que se han transferido
en el inconsciente colectivo: por una parte, testigo de la resurrección y por
otra parte, prostituta arrepentida. Se dice que fue una discípula/apóstol de
Jesús de Nazaret. Apoyó su causa, con su presencia y bienes. Fue una líder en
las primeras comunidades cristianas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Se
le atribuye ser la primera testigo de la resurrección del Maestro. De ella se
sabe poco y la búsqueda de su figura histórica hay que complementarla en
diferentes textos. Los evangelios canónicos, como también en la lectura de los
textos apócrifos. Fue curada por Jesús y que de ella expulsó siete demonios.
Afirmación que intenta presentar un proceso de transformación. Sabemos que el
número siete es simbólico. Significa unidad. Con ello, se nos dice acerca de
María Magdalena, que después de esta “curación”, personifica una mujer nueva. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">No existe ningún texto, dentro o
fuera de los Evangelios, que indique que María Magdalena fue prostituta o
pecadora pública.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
Sin embargo, por razones no conocidas explícitamente, a partir del siglo III, sus
acciones públicas fueron ocultadas y enfatizado el oficio de la prostitución, o
pecadora, o la mujer que lavó los pies de Jesús -en el Evangelio de Lucas. El
papel que desempeñó Magdalena en su relación con Jesús nos muestra que no podía
ser la mujer prostituta de la interpretación errónea de los textos canónicos.
Abandonada, fue acogida por Jesús, que expulsa los demonios de su cuerpo. En
todo esto, es evidente la unión de la posesión demoníaca con la sexualidad. Por
otra parte, en los evangelios extracanóncios Magdalena deja de ser prostituta
del ejército romano para seguir a Jesús, imagen que refuerza este apelativo que
no corresponde a la que presentan los evangelios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
el Nuevo Testamento, sólo los evangelios (Marcos, Mateo, Lucas y Juan) nos
ofrecen informaciones sobre su personalidad y la actividad apostólica. Destaco
algunas representativas, que nos servirán para evidenciar su rol en la iglesia
naciente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer apóstol</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La interpretación tradicional, en
los libros canónicos, no identifica a María Magdalena como apóstol, sí podemos
percibir ese tono en los textos: se cita a María Magdalena en primer lugar
entre las mujeres que acompañan a Jesús desde el inicio de su misión en
Galilea: </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l30 level1 lfo80; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“A
continuación fue recorriendo ciudades y pueblos proclamando la Buena Noticia
del reino de Dios. Lo acompañaban los doce y algunas mujeres que había sanado
de espíritus inmundos y de enfermedades: María Magdalena, de la que había
salido siete demonios (Lc 8,1.3).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l30 level1 lfo80; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Estaban
allí mirando a la distancia muchas mujeres que habían acompañado y servido a
Jesús desde Galilea. Entre ellas estaban María Magdalena, María, madre de
Santiago y José, y la madre de los Zebedeos. (Mt 27,55-56).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l30 level1 lfo80; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Estaban
allí mirando a distancia algunas mujeres, entre ellas María Magdalena, María,
madre de Santiago el Menor y de José, y Salomé, quienes, cuando estaba en
Galilea, le habían seguido y servido; y otras muchas que habían subido con él a
Jerusalén (Mc 15,40-41). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ser citada en primer lugar y
andar con Jesús, son datos importantes para comprender el ministerio apostólico
de María Magdalena. Estos relatos presentan a las mujeres de manera distinta a
las multitudes. Se detiene a nombrarlas y a decir qué hacían siguiendo a Jesús.
Magdalena estaba con Jesús desde los inicios de su ministerio en Galilea. Es
uno de los aspectos que justifica su título de apóstol. Así, como les pasó a
Pedro, Juan y los demás varones que seguían a Jesús. A Pedro, también se le
cita como el primero entre los hombres apóstoles. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magdalena aparece de forma
discreta como líder apostólica</i></b> en los canónicos. Y si es citada de esa
manera, pese al contexto es porque realmente la comunidad la identificó como
tal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los evangelios intentan reducir
el papel de Magdalena cuando afirman que ella y otras mujeres servían a Jesús
con sus bienes. La tradición procura mostrar que apóstol no es lo mismo que
discípulo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el apóstol habría estado al lado de Jesús desde el comienzo de su
misión hasta la ascensión y, también, como testigo de su resurrección</i></b>
(Hch 1,21-22). La tradición neotestamentaria, sugiere, que en un principio,
Jesús reservó ese título a los doce apóstoles.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Magdalena acompañó a Jesús y fue
la primera que presenció su resurrección. Jesús la llama por el nombre y le
encarga que anuncie que resucitó. ¿Hay otra prueba mayor que ésta? Entonces,
¿por qué no era considerada apóstol? El motivo por el cual callaban parece ser
otro: el machismo, la cultura patriarcal, la misoginia y todas las esferas de
exclusión de la mujer, quizá también este sea una de las razones por las cuales
la quisieron hacerla aparecer como mujer prostituta para restarle credibilidad
a su liderazgo. Pareciera que sus acciones y palabras se desprecian solamente
por el hecho de ser mujer.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer discípula amada por
Jesús</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cuando Jesús muere en la cruz,
tres mujeres, tres Marías, están junto a la tumba: María, su madre; María, la
mujer de Cleofás, y María Magdalena. Jesús ve al discípulo amado y le ofrece
como madre a su propia madre. Uno debe cuidar de la vida del otro. Entre los
especialistas se discute el número exacto de personas que estaban al pie de la
cruz. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l30 level1 lfo80; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esther
de Boer trabaja la hipótesis de que al pie de la cruz estaban solamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Magdalena
y María,</i></b> la madre de Jesús. En este caso, María Magdalena sería la
"hermana", es decir, la prima o cuñada de la madre de Jesús, y ésta,
por primera vez, no sería mencionada sólo como "madre de", sino
también como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"María de Cleofás".</i></b> Boer cuando dice que María
Magdalena tal vez podía ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"el discípulo amado".</i></b>
Jesús estaría dando a María, su madre, un nuevo hijo, a saber, María Magdalena.
El término "hijo", según de Boer, no significa necesariamente un
varón. Se puede pensar que más de una vez un término gramaticalmente masculino
puede señalar también a una mujer.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l30 level1 lfo80; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
la tradición, es a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan</i></b> quien se le llama discípulo amado. La nueva interpretación
de Boer, es provocadora. Estaríamos diciendo, que el discípulo amado, podría
ser María Magdalena. Posteriormente a la resurrección de Jesús, recibió en su
casa a la madre de Jesús: “Después dice al discípulo: ahí tienes a tu madre. Y
desde aquel momento el discípulo se la llevó a casa (Jn 19,27). Con ello, los
dos polos opuestos -María, la madre de Jesús, y Magdalena- estarían unidos y
así el origen y la vocación de Jesús fueron colocados uno al lado de otro.
María la pura y Magdalena la pecadora se unen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por otra parte, es posible la
explicación de que Magdalena fuera la discípula amada, pero dado el contexto en
que fue escrito y la presión de la ortodoxia del momento, referido a las
mujeres, es impensable que esto sucediera, por tanto, se colocó “amado” junto
al nombre de Juan. Si observamos la secuencia de los hechos, nos damos cuenta
que Magdalena no pierde tiempo para ir a la tumba, mientras que Juan,
desaparece de la escena.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer poseída por siete
demonios</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Lo acompañaban los doce y
algunas mujeres que había sanado de espíritus inmundos y de enfermedades: María
Magdalena, de la que habían salido siete demonios”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(Lc 8,2). ¿Cuál es el significado de este hecho en la vida de
Magdalena? ¿Por qué siete demonios? "Demonio" es un término originario
de la cultura griega, la cual creía que era un espíritu de un fallecido que
tenía poderes sobrenaturales o incluso un ser intermedio entre la divinidad y
el ser humano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En Mc 16,9 el demonio aparece
incorporado al espíritu inmundo. Unirse a la llamada de Jesús significaba
liberarse del demonio. Jesús expulsó siete demonios de Magdalena, un número
perfecto para quienes se oponían al Reino. Magdalena venció todas las fuerzas
del mal que le impedían estar con Dios. Vivido este episodio, ella queda preparada
para ser apóstol y no abandona a Jesús ni después de su muerte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por otro lado, se puede afirmar
que en Lucas la enfermedad no está ligada a una simple disfunción orgánica,
sino que comprende la integración de la persona en el contexto o espacio que habita,
en su relación familiar y social. También tiene que ver con el sistema
cognoscitivo compartido. Tiene como objetivo hacer posible o facilitar la vida
con sentido pero puede entrar en crisis en ciertos momentos y para ciertas
personas. Lo importante no es la descripción del aspecto morboso de la
enfermedad como tal, sino la construcción cultural en el momento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Elisa Estévez afirma que todo
padecimiento físico deja ver el desequilibrio y la trasgresión de las fronteras
sociales. Refleja una anomalía en la estructura y organización que estos grupos
se han impuesto a sí mismos. Lo cual significa que la comprensión de los males
físicos está ligada a las principales creencias del Mediterráneo antiguo acerca
de la valoración de la naturaleza humana, de su definición de las identidades
personales y de los roles desempeñados en la sociedad. Por tanto, la curación,
antes que la recuperación del estado físico, representa un restablecimiento de
la armonía social y del puesto que la persona ocupa en ella.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dicho lo anterior, podemos decir,
que en los relatos de Lucas, hay abundantes curaciones realizadas a mujeres, lo
cual podría tener que ver con la identidad de roles de ellas, en ese medio
social, y con el liderazgo y el papel que Magdalena estaba desempeñando en esas
comunidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer sin lazos familiares</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Otras mujeres que aparecen en el
Nuevo Testamento siempre lo hacen asociadas a su marido, a su hijo o a su casa
(María, madre de Jesús; María, mujer de Cleofás...); Magdalena, sin embargo, es
nombrada en los textos sin parentesco. Siempre unida al nombre de Jesús por
haberla liberado de los siete demonios. Por tanto, Jesús es el único varón que
perfila su persona y su identidad frente a la construcción del reino de Dios,
según lo anunciaba Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer que atestigua la
muerte de Jesús</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Magdalena está a los pies de la
cruz en el momento de la muerte de Jesús. Cuando José de Arimatea preparó la
sepultura de Jesús, Magdalena, junto con María, la madre de Santiago, acompañó
el desarrollo de los acontecimientos. Sentada cerca de la tumba, miró que el
cuerpo se colocaba en la piedra sepulcral. No huyó, como Pedro. Bien sabido es
que el testimonio de una mujer en esa época no era tenido en cuenta. En cambio,
la palabra de Pedro, por ser varón si contaba. Por eso, negó su cercanía con
Jesús, sabía que le podía acarrear la muerte. Magdalena, mujer y amada, sabía
que su amado no podía morir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer que testimonia la
resurrección: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">"He
visto al Señor"</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La comunidad joánica conservó la
memoria de que María Magdalena fue la mujer que vio y habló con el Resucitado
(Jn 20,1-18). Fue sola a la tumba para visitar el cuerpo de Jesús. También
Mateo, Marcos y Lucas relatan que Magdalena fue al sepulcro con María, la madre
de Santiago, Juana, Salomé y otras mujeres (Mt 28,1; Mc 16,1; Lc 24,10) Sin
embargo, hay que tener en cuenta que a la redacción del evangelio del Marcos se
agregó -capítulo 9,1-9-, según la opinión de los exégetas, dice que Jesús
resucitó en la madrugada del primer día de la semana y que se apareció primero
a María Magdalena, de quien había; expulsado siete demonios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La alegría de la resurrección
incitó en ella el deseo de anunciar el acontecimiento a sus hermanos,
compañeros de su ministerio. Los evangelios canónicos organizan el texto de tal
modo, que Pedro tuvo que ir a la tumba para confirmar que Magdalena estaba
diciendo la verdad (Lc 24,12) Volvió sorprendido porque vio solamente el
sudario no el cuerpo de Jesús. La comunidad de Marcos dice que los apóstoles no
creyeron en el testimonio de las mujeres (Mc 10,16).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Magdalena termina su intervención
en los evangelios hablando con la firmeza de quien mucho ama y cree: "He
visto al Señor" (Jn 20,18). El Evangelio de María Magdalena profundiza en
ese ver. De todas formas, Pedro y Andrés se muestran escépticos ante el testimonio
de María Magdalena.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l34 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Mujer que experimenta miedo
de anunciar que Jesús resucitó</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La comunidad de Marcos nos ha
dicho que María Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé, compraron
aromas y fueron en la madrugada del primer día de la semana al sepulcro para
ungir a Jesús. Cuando llegaron al lugar, vieron que la piedra había sido movida
y que el cuerpo no estaba allí. Un joven vestido de blanco les dirige la
palabra y les dice que deben comunicar a los discípulos y a Pedro que Jesús ha
resucitado y que lo verán en Galilea. Temblorosas y con miedo, Magdalena y las
mujeres huyeron y no contaron eso a nadie (Mc 16,18). Esa narración, contraria
a las demás, quiso mostrar que también las fieles mujeres, como Pedro y los
otros discípulos, vacilaron en la fe. Ellas no esperaban ser las primeras
testigos de este acontecimiento. Aunque su nombre no se cita de forma
explícita, María Magdalena estaba con los discípulos en el momento de la venida
del Espíritu Santo, en Pentecostés (Hch 2,1-12).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Este breve perfil presentado de
María Magdalena sería incompleto si no se hablara de ella, con la imagen más
popular y desprestigiada que se la ha conocido en la historia: prostituta
arrepentida. Los evangelios canónicos no dicen que María Magdalena era una
prostituta. El texto de Lc 7,36-50, el de la pecadora que unge los pies de
Jesús, no dice que era ella.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Aquí me uno al análisis que hace
Freitas Faria al respecto: “La comunidad lucana dice que Jesús andaba por
ciudades y pueblos predicando y que estaba acompañado de mujeres, entre las
cuales se encontraba Magdalena, aquella de la que había expulsado siete
demonios. Pero, surge la pregunta, en el caso de que fuere ella: ¿por qué la
comunidad lucana iba a omitir su nombre? Además, Magdalena aparece en el texto
posterior con el adjetivo de ex poseída. ¿Podría ser que este calificativo ha
llevado a la Iglesia a identificarla con la mujer prostituta? Si la comunidad
de Lucas supiera que la prostituta que ungió a Jesús era Magdalena, no tendría
motivos para no decirlo. Si situamos el texto de la pecadora en los comienzos
de la vida pública de Jesús, la comunidad de Lucas quiso mostrar que todos los
pecadores, como los que siguen al Maestro, deben tener un lugar en la
comunidad. Por tanto, la interpretación de Lc 7,36-50, que continuó después en
la devoción popular y en el arte, fue un error histórico de los padres de la
Iglesia Muy posiblemente, este análisis favorecía el espíritu machista de los
comienzos del cristianismo. Así, Magdalena quedó subestimada en su papel de
líder apostólica. Se ha ocultado el liderazgo como apóstol de esta mujer que
vistas las características de liderazgo que desempeñó, según la nombran los
evangelios, no cabe duda de su ministerio como apóstol”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por otra parte, desde 1960, la
Iglesia católica, en el concilio Vaticano II, reconoció que esta confusión era
un error y corrigió las lecturas del día en que se conmemora la memoria de esta
mujer. De esto hace ya casi cinco décadas. El capítulo 8 del evangelio de Juan,
en el que Jesús se opone a la lapidación de una mujer anónima, acusada de
adulterio por unos varones también anónimos. En este momento, en medio de la
sacralidad de una fiesta y del templo, Jesús está haciendo unas revelaciones
sobre sí mismo, sobre su misión, sobre el Padre. Como parte de estas
revelaciones, con una simple frase: “el que esté libre de pecado que arroje la
primera piedra”, desbarata al menos ocho siglos de prácticas abusivas contra la
mujer, sustentadas en la Ley de Moisés y en la doble moral machista de los
varones. Se evidencia que a Magdalena, discípula y apóstol de Jesús, le ha sido
ocultada y silenciada su liderazgo, su memoria histórica como mujer creyente.
Las propuestas de los textos del Nuevo Testamento son diversas y
complementarias. Los evangelios canónicos concuerdan en afirmar que Magdalena
tiene una presencia significativa en la pascua de Jesús. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por otro lado, la literatura
apócrifa de los dos primeros siglos la identifica y la reconoce también como
una mujer importante, promotora de comunidades y siempre al servicio del
seguimiento de Jesús de Nazaret. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">2.
MAGDALENA EN EL CÍRCULO DE LOS APÓSTOLES</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
cuestión de la pertenencia de mujeres al círculo de los apóstoles cada vez está
representando mayor importancia en relación con el debate acerca de la posible
ordenación de mujeres. El interés se concentra especialmente en el resultado
del estudio de algunos datos bíblicos como hemos visto anteriormente, pero en
especial, el que hace referencia al papel desempeñado por María Magdalena en
cuanto a la pertenencia de ella al grupo de mujeres que se cuentan entre el
grupo de discípulos de Jesús. A ellas no se las denomina formalmente
“discípulas”. Pero se dice de ellas que “seguían” a Jesús, que le “servían”,
que “habían subido” con él desde Galilea a Jerusalén. En el marco de estas
relaciones se dice con frecuencia que los discípulos “no comprendían”. Acerca
de las mujeres no se dice esto. En contraste con los discípulos que habían
huido, tres mujeres -según Mc 15,48: María Magdalena y María de José observaban
dónde lo habían puesto (Mc 16, ss.)- son testigos de la muerte y sepultura del
Señor. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo38;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El envío de María Magdalena</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Le dice Jesús: Déjame que
todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre, el
Padre de ustedes, a mi Dios, El Dios de ustedes” (Jn 20,17) y el cumplimiento
del encargo de predicación: “María Magdalena fue a anunciar a los discípulos:
He visto al señor y me ha dicho esto” (Jn 20,18) indican que la cristofanía no
debe entenderse como una revelación privada sin ninguna importancia para la
comunidad pospascual. Aquí podemos constatar cómo, mientras en la historia de
la recepción del Evangelio, la expresión ‘ver al Señor’ formaliza la base del
apostolado universal y perpetuo de Pedro y Pablo, en el asunto de Magdalena,
pareciera que su función apostólica quedara reducida a un servicio de
mensajería a corto plazo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Según los criterios apostólicos,
Magdalena podría haber sido el primer apóstol, especialmente porque Pablo, en
1Cor 9,1, legitima su propia autoridad como apóstol: “Pero, ¿no soy libre?, ¿no
soy apóstol?, ¿no he visto a Jesús Señor nuestro?, ¿no son ustedes mi obra de
apóstol al servicio del Señor?” Es cierto que su papel como apóstol no puede
provenir del mundo textual del evangelio de Juan, ya que éste no hace uso del
término apóstol como tal, sin embargo, la representación joánica tiene
importantes consecuencias para la reconstrucción histórica del cristianismo
primitivo y su correspondiente recepción.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por otra parte, en algunos
testimonios patrísticos y medievales, María de Magdala es nombrada
explícitamente como “apostóla” (título otorgado por la Iglesia occidental). Los
evangelios presentan a Magdalena como una testigo fiel desde el comienzo de los
milagros de Jesús en Galilea hasta su muerte en la cruz y, según la concepción
reflejada en Hch 1,21ss, no se la considera como digna del apostolado debido a
su género. Lucas tiene una concepción cerrada del apostolado como circunscrito
al grupo de los Doce (aunque originalmente tal concepción era abierta). Este
paradigma se justifica como único referente de continuidad, autenticidad y
legitimidad de la misión primitiva, hecho que modificó de manera fundamental la
visión histórica del cristianismo primitivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo38;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El ministerio de María
Magdalena</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Visto lo anterior, y ante la
pregunta de si María Magdalena estuvo en el círculo de apóstoles y si desempeñó
un ministerio como tal. Bien sabemos que los textos no se podrían referir a
ella abiertamente cómo apóstol, dado el contexto patriarcal en que surgen los
textos, así, como también por un lenguaje utilizado totalmente de corte
masculino y en cuanto a oficio y roles destinados a las mujeres en aquella
época. Sin embargo, podemos tener algunas claridades al respecto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El testimonio del grupo de
mujeres galileas, con María de Magdala a la cabeza, representa el vínculo entre
el Jesús prepascual y el Cristo resucitado, en relación con las figuras clave
de la profesión de fe primitiva. Respecto a la búsqueda de un referente común
en las historias de la mañana pascual, se puede decir, que las mujeres con su
presencia, anuncio y compromiso contribuyeron a la constitución de la comunidad
de seguidores de Jesús, de tal modo que “el asunto de Jesús” tiene continuidad
tras la fase crítica de la crucifixión. María de Magdala es mencionada en
primer lugar, y su papel sobresaliente queda evidenciado en la tradición de la
protofanía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A pesar de que su rol varía en
cada uno de los evangelios, todos están de acuerdo en destacar su ejemplar
desempeño en el discipulado. Se puede dibujar un itinerario que va desde su
seguimiento y Diakonia prepascual hasta la misión de predicar y ser testigo,
aspectos que son comparables a los asumidos por Pablo, reconocido como apóstol.
Con relación a María de Magdala, existía una tradición más amplia, aunque sólo
se encuentra algunos datos en el Nuevo Testamento, especialmente en Jn 20,1ss:
“El primer día de la semana, muy temprano, cundo todavía estaba oscuro, María
Magdalena va al sepulcro y observa que la piedra está retirada del sepulcro...”
En los evangelios canónicos, solo en este pasaje se le otorga la palabra, a
diferencia de los otros discípulos que guardaban silencio, ella hablaba aquí
con las personas que aparecen. No la presentan como parte del grupo de las
mujeres, a diferencia de los sinópticos. En cambio en los textos gnósticos, se
la relaciona con las enseñanzas y milagros de Jesús, como su interlocutora. Los
círculos gnósticos cristianos, conocedores de la tradición de su primado como
testigo del resucitado, la representan como la portadora apostólica más
significativa de la tradición. El ejemplo más significativo se encuentra en el
Evangelio según María, en donde se retoma Jn 20: la ascensión de Jesús hacia el
Padre de Jn 20,17 se desarrolla en una visión de la ascensión del alma a la
esfera celestial, al mismo tiempo que se tematiza explícitamente un conflicto
apostólico entre María y Pedro. Aquí, como en otros escritos apócrifos, se
contrapone una discípula llena del Espíritu con el representante del primado
masculino. Este escrito tiene cuestionamientos como: la posición de liderazgo
de Pedro, la legitimidad de su predicación o incluso su derecho a hablar,
mientras que María de Magdala, representante de las mujeres en el grupo de
seguidores de Jesús, así como de las mujeres en la comunidad, encarna las
pretensiones de autoridad femeninas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">¿Es posible que muchos de los
seguidores de María, como consecuencia de una marginalización de las
tradiciones centradas en las mujeres, así como de una opresión progresiva de
las posiciones de liderazgo femeninas, encontraran un “lugar” en grupos
gnósticos que adoptaron el significado original de la Magdalena como la testigo
y receptora de la revelación del Resucitado? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">3.
MAGDALENA Y LAS MUJERES HOY</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ante
distintas comprensiones en la lectura de los textos que presentan a Magdalena como
discípula, apóstol, la pecadora que unge a Jesús, María de Magdala y María de
Betania, en la historia de la Iglesia, ha prevalecido la comprensión de ella
como una prostituta arrepentida que sigue a Jesús. Renuncia a su “vida de
pecado o entrega a los hombres en la prostitución”. Y, aquella mujer que lideró
un proceso importante en la comunidad primitiva del cristianismo, como apoyo
incondicional de Jesús de Nazaret, queda en un segundo plano o han sido
silenciada para los creyentes de hoy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Este
silenciamiento ha permanecido en la Iglesia de Occidente durante 14 siglos.
Mientras que la Iglesia de Oriente ha propuesto identidades diferentes para
estas dos representaciones (la pecadora arrepentida y la discípula a quien
Jesús resucitado se evidencia). Por otra parte, el Concilio Vaticano II intenta
separar estas dos imágenes otorgadas a Magdalena. Sin embargo, aún hoy, algunos
predicadores, leen un texto evangélico en el que muestran a Magdalena como
primera testigo de la resurrección y enseguida hacen una predicación acerca de
la historia de la prostituta arrepentida. Tal pareciera, que esta es una imagen
que atrae mucho más a los varones que la imagen de una mujer líder eclesial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hoy,
gracias al aporte de las ciencias sociales y a otra clase de aproximaciones al
análisis de textos bíblicos, permite ofrecer nuevos matices acerca de ella y
del grupo de mujeres que seguían y apoyaban a Jesús. Si reconocemos la
pertinencia de la teología paulina en cuanto al origen de la Iglesia dada por
la autoridad de los/las testigos/as de la muerte y resurrección de Jesús de
Nazaret, tendríamos que asumir responsablemente la centralidad de la misión de
Magdalena <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">como uno de los cimientos de
esa comunidad</b> en sus inicios. Reconocimiento que la Iglesia institucional
ha desconocido y que la tradición ha recogido, pero no siempre valorado. Esta
tensión eclesial también la hemos evidenciado en el canon. Sin embargo, al leer
el cuarto evangelio en contrataste con los sinópticos, nos damos cuenta del
peso de la tradición de las mujeres que el texto tiene. La eclesiología
consignada en el evangelio de Juan es más igualitaria y presenta a la mujer con
un papel más significativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
tensión vivida no solamente en la comunidad cristiana primitiva, sino en la
historia de la Iglesia por ocultar o silenciar este trabajo de liderazgo de
Magdalena, es también, la tensión que viven en las iglesias muchas mujeres que
ejercen un liderazgo significativo, pero que las estructuras de poder
patriarcales, intentan ocultar. Tensión eclesial que muestra los juegos de
poder e intencionados en el manejo de mujeres líderes. Así, como también, en la
manera como se narra la historia, cuando se hace del lado de los “ganadores” o
“triunfadores”, desconociendo el trabajo de las mujeres. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Es
importante devolver o visualizar la identidad y el papel de María Magdalena en
los evangelios y en la historia de la Iglesia, también es importante recuperar
la identidad de otras tantas, en los evangelios, en la Iglesia y en el mundo de
hoy, que dejan huella con su trabajo silencioso, subversivo, o resiliente. Sus
acciones se tornan en modelo de servicio de discipulado, y de anuncio
“apostólico” a la Iglesia de hoy. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Afirmar
que María Magdalena no fue una prostituta arrepentida no es descontaminarla de
su ser de mujer y/o de su sexualidad... se trata por el contrario de
desenmascarar una mentira y de mostrar el contexto en el que se produce y el
porqué de este proceso histórico de acallamiento de su labor. El verdadero
impacto de Magdalena y de otras mujeres en la historia del cristianismo,
posiblemente no se llegue a descubrir en su total dimensión hoy, pero sí es
claro que nuestra labor desde la teología es avanzar en este camino, porque la
distorsión y el silencio del ejercicio ministerial son una deuda que mujeres y
varones creyentes tenemos hoy con nuestra propia historia de vida y con el
pasado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">No
puedo finalizar este artículo sin hacer alusión al sentido y significado que el
lenguaje comporta para las personas hoy. Si consideramos la significación del
lenguaje que a diario utilizamos, él nos acerca a las realidades más sutiles y
de pronto imperceptibles, como a las realidades trascendentes y de sentido que
marcan u orientan nuestra existencia. El lenguaje cotidiano, en lo referido a
la llamada experiencia de fe, puede estar cargado de religiosidad y aquello que
se expresa a través de éste, puede proponer contenidos teológicos, que al ser
comunicados pueden provocar diferentes reacciones en quienes escuchan o reciben
estas palabras. La pregunta que surge es: ¿qué aspectos o características hace
que este lenguaje pueda significar más para quien lo escucha? ¿En qué medida
puede ser provocador, motivante? O, por el contrario, dispersador? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cuando
el lenguaje religioso cotidiano está en la posibilidad de suscitar nuevos
sentidos y preguntarse acerca de las prácticas, también está en la posibilidad
de generar nuevas transformaciones en las mismas. Así, podremos decir que éstas
prácticas han significado algo y han producido un efecto significativo. En
otras palabras, es importante el valor que tienen las palabras en producir un
efecto. Podemos hablar de un lenguaje autoimplicativo. Es la posibilidad de
incluirse en el acto hablante, en el contenido lógico de lo expresado. Hecho
que conlleva a “estar afectado por las palabras pronunciadas”, por tanto, he
pronunciado una palabra con sentido transformador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cuando
el lenguaje ordinario es capaz de generar sentidos y preguntar por las
prácticas produciendo transformaciones en las mismas, tenemos que decir que
este ha significado algo y ha producido el efecto significado. A estos
factores, efecto y significación se refiere la teoría de la performatividad del
lenguaje y desde esta consideración de la performatividad, es decir, la
capacidad que tiene la palabra de producir un efecto, nos remitimos igualmente
a la autoimplicación, o sea la capacidad de estar incluido el sujeto que habla
en el contenido lógico de lo dicho; esto conlleva el que soy afectado por el
discurso pronunciado en el juego complejo de los elementos sintácticos,
semánticos y pragmáticos que me señalan que he pronunciado una palabra con
sentido transformador. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por
tanto, no es lo mismo hablar de Magdalena como aquella mujer arrepentida,
convertida que sigue a Jesús. Que “anunciarla” y “nombrarla” como aquella que
estuvo presente en los momentos significativos en la vida Jesús, como también
en su Pascua y la misión que ejerció en todo el proceso constructivo de la
iglesia primitiva. No es lo mismo que la mujer de hoy sea nombrada como
“pecadora, o “culpable”, y se le invite a la conversión y siga a Jesús. Que ser
nombrada, con palabras claves que se pueden ver y seguir en Pedro, Pablo y el
grupo de los apóstoles fieles a la misión del Reino. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Notas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">1.
Cfr. FREITAS FARIA, J., El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos.
Una lectura de género, 136.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">2.
Bien sabido es el contexto patriarcal en que fueron escritos estos textos y la
posterior pugna al interior de las comunidades nacientes por opacar el
desempeño de las mujeres en el movimiento de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">3.
Cfr. Mt 10, 1-4; Mc 3, 13-19; Lc 6, 12-16. Quizá, la intención fuese
conectarlos con las doce tribus de Israel: Mt 19, 28; Lc 22, 30.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">4.
Cfr. FREITAS FARIA, J., El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos.
Una lectura de género, 119.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">5.
Cfr. DE BOER, Esther. María Magdalena, más allá del mito, 34.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">6.
Citado por Ángela BERLIS, "Een magnetisch veld: María Magdalena van
Mágdala", en Maria van Nazaret – Schrif, nº 205, Tilburg, 2003, 9.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">7. Cfr. DEN BORN, A., Van, Dicionário enciclopédico da
Bíblia, Vozes, Petrópolis, 1987, 365-366.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">8. Cfr. De FREITAS FARIA. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El otro Pedro y
la otra Magdalena según los apócrifos. Una lectura de género, 119.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">9.
Cfr. BERNABÉ, Carmen. María Magdalena y los siete demonios. En: María
Magdalena. De apóstol a prostituta y amante, 48-49.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">10.
ESTÉVEZ, Elisa. El poder de una mujer creyente, 97.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">11.
Cfr. De FREITAS FARIA. El otro Pedro y la otra Magdalena según los apócrifos.
Una lectura de género, 123.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">12.
Cfr. ibíd. 126.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">13.
Cfr. 1 Cor 15,8ss; Gal 1,10-17 con las mismas fórmulas primitivas de experiencia
de vocación y revelación que se encuentran en Jn 18, puestas en boca de María</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">14.
También se puede confrontar con estos textos: “Por último se me apareció a mí,
que soy como un aborto. Porque yo soy el último entre los apóstoles y no
merezco el título de apóstol, porque perseguí a la Iglesia de Dios. Gracias a
Dios soy lo que soy, y su gracia en mí no ha resultado estéril, ya que he
trabajado más que todos ellos; no yo, sino l agracia de Dios conmigo. Con todo,
tanto yo como ellos, proclamamos lo mismo y esto es lo que ustedes han creído”
(1Cor 15,8-11). “¿Busco acaso la aprobación de los hombres? ¿O la de Dios?
¿Intento agradar a los hombres? Si todavía quisiera agradara los hombres, no
sería servidor de Cristo...” (Gal 1,10ss).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">15.
Juan introduce el término de mensajero y enviado (Jn 13,16). No hace alusión al
término apóstol, sino discípulo, pero las características con las que se
refiere a éste son las mismas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">16.
Cfr. TASCHL-ERBER, Andrea. María Magdalena ¿Primer apóstol?, en NAVARRO
Mercedes - PERRONI Marinella (eds.), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los
Evangelios. Narraciones e historia, Verbo Divino, Estella 2011, 446.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">17.
Ibíd. 453.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">18.
El libro de los Salmos maniqueos (s IV) (Sal 187) Jesús la envía a los Once,
que, en lugar de ser pescadores de hombres, han vuelto a su antigua tarea de
pescadores, con la finalidad d reconducir esta ovejas perdidas a su pastor.
También, en otro lugar en donde se enumera a los discípulos, se la describe
como “la que arroja la red” para capturar a los otros once que están perdidos
(Sal 192,21ss). Citado por Taschl-Erber, María Magdalena, ¿Primer Apóstol?,
543. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">19.
TASCHL-ERBER, A., ibíd., 454.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">20.
Cfr. 1 Tm 2ss.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">21.
AUSTIN señala tres clases de actos hablantes: 1. Acto locucionario, el hecho de
decir algo, 2. Acto ilocucionario, aquello que se realiza al decir algo, 3.
Acto perlocucionario, aquello que se realiza por el hecho de haber realizado un
acto ilocucionario. El acto ilocucionario es la propuesta hecha para este
contexto de recuperar la identidad propia de María de Magdala, es decir, un
hecho performativo; y el perlocucionario, es aquel que genera una acción de
transformación, de performatividad. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Cfr.
¿Cómo hacer cosas con palabras?, 94</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 15.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">7.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E P E N S A R<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>R E S U R R E C C I Ó N,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Andrés<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Torres<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Q.</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;">La<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fe<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>común<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>diferencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>interpretaciones</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm
- Abril 16.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La tarea actual</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo común de la fe</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La inevitable diversidad de la teología</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La génesis de la fe en la resurrección</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La resurrección en el Antiguo Testamento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La resurrección de Jesús en el Nuevo Testamento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo nuevo de la resurrección de Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El modo y el ser de la resurrección</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Consideraciones previas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El sepulcro vacío</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Las apariciones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">“Primogénito de entre los muertos”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Las consecuencias</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Resurrección e inmortalidad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Resucitados en Cristo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 89.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Jesús, ‘el primogénito de los difuntos’</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo44; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Consideración final</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Este texto es el epílogo del libro de Andrés TORRES
QUEIRUGA, «Repensar la resurrección» (Trotta, Madrid 2003), que trata de hacer
un resumen del propio libro. No hemos corregido las huellas de este su carácter
de epílogo ni sus referencias a páginas anteriores del libro. Agradecemos al
autor y a la editorial su gentileza, y recomendamos a los lectores su lectura
completa</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Llegados al final de un largo y sinuoso recorrido, no
sobra intentar poner en claro su resultado fundamental. Un resultado que, como
el enunciado del título trata de indicar, presenta un carácter claramente
dialéctico. Por un lado, la reflexión ha procurado moverse siempre dentro de
aquella precomprensión común de la que, de un modo u otro, parten todos los que
se ocupan de la resurrección (por eso dan por supuesto que tratan del mismo
asunto). Por otro, ha sido en todo momento consciente de que lo en apariencia
“común” está ya siempre -y por fuerza- traducido conforme a los patrones de las
interpretaciones concretas. La presentada en este libro es <i>una</i> de ellas.
Por eso se ha esforzado en todo momento por moverse dentro de la <i>fe común</i>
y al mismo tiempo no ha ocultado nunca su libertad para elaborar su peculiar
propuesta dentro de la <i>diferencia teológica</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Hacerlo con la responsabilidad exigida por un tema tan
serio ha complicado, no sé si más de lo necesario, la exposición, oscureciendo
tal vez tanto la intención como el contenido preciso del mismo resultado.
Ahora, con el conjunto a la vista, resulta más fácil percibir tanto la marcha
del proceso reflexivo como su estructura global y sus líneas principales. De
hecho, la impresión de conjunto, unida a un repaso del índice sistemático,
sería tal vez suficiente, y conviene tenerlo delante. El epílogo trata
únicamente de mostrar de manera todavía más simplificada las preocupaciones y
los resultados fundamentales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">1. LA TAREA ACTUAL</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo39;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo común de la fe</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Preocupación
básica ha sido en todo momento insistir en la comunidad e identidad fundamental
del <i>referente común</i> que las distintas teologías tratan de comprender y
explicar, pues eso hace más evidente el carácter secundario y relativo de las
diferencias teóricas<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><span style="color: windowtext;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span>.
Algo que puede aportar serenidad a la discusión de los resultados, reconociendo
la legitimidad del <i>pluralismo</i> y limando posibles tentaciones de
dogmatismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Fue
ya una necesidad en las primeras comunidades cristianas. Porque, aunque, como
bien reflejan los escritos paulinos, también en ellas había fuertes
discusiones, no por eso deja de percibirse un amplio fondo común, presente
tanto en las distintas formulaciones como en las expresiones litúrgicas y en
las consecuencias prácticas. Esa necesidad se acentúa en la circunstancia
actual, tan marcada por el cambio y el pluralismo, pues también hoy la
comunidad cristiana vive, y necesita vivir, en la convicción de estar
compartiendo la misma fe. Tal vez hoy por hoy, más que a una visión teo<i>lógica</i>
unitaria, sólo sea posible aspirar a la comunidad de un “aire de familia”;
pero, mantenido en el respeto dialogante, eso será suficiente para que las
“muchas mansiones” teóricas no oculten la pertenencia a la casa común (cf. Jn
14, 2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Hace
tiempo lo había expresado insistiendo en la necesidad de “recuperar la
experiencia de la resurrección”<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><span style="color: windowtext;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span>,
ese humus común, rico y vivencial, previo a las distintas teorías en que desde
sus comienzos la comunidad cristiana ha ido expresando su fe. Tal experiencia
se manifestó fundamentalmente como una <i>doble convicción</i> de carácter
vital, transformador y comprometido. Respecto de <i>Jesús</i>, significa que la
muerte en la cruz no fue lo último, sino que a pesar de todo sigue vivo, él en
persona; y que, aunque de un modo distinto, continúa presente y actuante en la
comunidad cristiana y en la historia humana. Respecto de <i>nosotros</i>,
significa que en su destino se ilumina el nuestro, de suerte que en su
resurrección Dios se revela de manera plena y definitiva como “el Dios de vivos”,
que, igual que a Jesús, resucita a todos los muertos; en consecuencia, la
resurrección pide y posibilita un estilo específico de vida que, marcada por el
seguimiento de Jesús, es ya “vida eterna”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l28 level1 lfo39;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La inevitable diversidad
de la teología</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Afirmado
esto, todo lo demás es secundario, pues lo dicho marca lo común de la <i>fe</i>.
La <i>teología</i> viene luego, con sus diferencias inevitables y, en
principio, legítimas, mientras se esfuercen por permanecer dentro de ese
ámbito, versando sobre “lo mismo”, de manera que las diferencias teóricas no
rompan la comunión de lo creído y vivido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Eso
sitúa y delimita la importancia del trabajo teológico, pero no lo anula en modo
alguno ni, por tanto, lo exime de su responsabilidad. Porque toda experiencia
es siempre experiencia <i>interpretada</i> en un contexto determinado, y sólo
dentro de él resulta significativa y actualizable. La apuesta consiste en
lograr una interpretación correcta, que recupere para hoy la experiencia válida
para siempre. Pero el cambio puede hacerse mal, anulando la verdad o la
integridad de la experiencia; o puede hacerse de modo insuficiente,
dificultándola e incluso impidiéndola: no entrando ni dejando entrar -según la
advertencia evangélica- en su comprensión y vivencia actual. Y lo cierto es que
la ruptura moderna ha supuesto un cambio radical de paradigma, de suerte que
obliga a una reinterpretación muy profunda. Esta situación aumenta lo delicado
y aun arriesgado de la tarea; pero por lo mismo la hace también inesquivable,
so pena de hacer absurdo e increíble el misterio de la resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El
trabajo de reinterpretación precisa ir en tres direcciones distintas, aunque
íntimamente solidarias:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">una apunta hacia la dilucidación histórico-crítica del <i>origen</i>,
explicitación y consolidación de la experiencia ; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">otra, hacia el intento de lograr alguna comprensión de su
<i>contenido</i>, es decir, del ser de la resurrección y del modo como se
realiza; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">finalmente, otra intenta dilucidar las <i>consecuencias</i>,
tanto para la vida en la historia como para el destino más allá de la muerte.
De suyo, la última dirección es la más importante, pero, dado que la conmoción
del cambio se produjo sobre todo en las dos primeras, ellas son las que han
ocupado mayor espacio en la discusión teológica. Tampoco en este estudio ha
sido posible escapar a ese “desequilibrio”, aunque se ha intentado compensarlo
en lo posible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">2. LA GÉNESIS DE LA FE EN LA RESURRECCIÓN</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El cambio cultural se manifestó en dos fenómenos
principales. El primero fue el fin de la lectura literal de los textos, que,
haciendo imposible tomarlos como un protocolo notarial de lo acontecido, ha
obligado a buscar su sentido detrás del tenor inmediato de la letra. El segundo
consistió en el surgimiento de una nueva cosmovisión, que ha obligado a leer la
resurrección en coordenadas radicalmente distintas a las presupuestas en su
versión original.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En la nueva comprensión de la génesis influyó e influye
sobre todo el primero. Porque el <i>fin del fundamentalismo</i> forzó un cambio
profundo en la lectura y al mismo tiempo ha proporcionado los medios para
llevarlo a cabo. Los ha proporcionado no sólo porque, al romper la esclavitud
de la letra, abría la posibilidad de nuevos significados, sino también porque,
al introducirla en la dinámica viva de la historia de la revelación, la cargaba
de un realismo concreto y vitalmente significativo. Lo cual vale tanto para el
Antiguo como para el Nuevo Testamento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo41;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La resurrección en el
Antiguo Testamento</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Ha
sido, en efecto, importante recordar el Antiguo Testamento y remontarse de
algún modo al duro aprendizaje que supuso. Con sus dos caminos principales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El primero (que tal vez debiera haber recibido una
atención aun mayor) remite a la vivencia de la profunda <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>comunión con Dios</i>.</b> Comunión que, sin negar la aspereza de la
vida terrena y sin tener todavía claridad acerca del más allá de la misma,
permitió intuir que su amor es “fuerte como la muerte” (Cant 8, 6). Por eso la
conciencia de la fidelidad divina fue capaz de dar sentido a la terrible
ambigüedad de la existencia, tal como aparece, por ejemplo, en el salmo 73: “Mi
cuerpo y mi corazón se consumirán, pero Dios es para siempre mi roca y mi
suerte” (v. 26).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El segundo camino pasa por la aguda <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>experiencia de contraste</i></b><i> </i>entre el sufrimiento del
justo y la intolerable injusticia de su fracaso terreno. Como se anuncia con
claridad ya en los Cantos del Siervo y se formula de manera impresionante con
los mártires de la lucha macabea (cf. 2 Mac 7), sólo la idea de resurrección
podía conciliar el amor fiel de Yahvé con el incomprensible sufrimiento del
justo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Un
fruto importante de este recuerdo es que los largos siglos sin creencia clara
en el otro mundo enseñan, en vivo, que la auténtica fe en la resurrección no se
consigue con una rápida evasión al más allá, sino que se forja en la fidelidad
de la vida real y en la autenticidad de la relación con Dios. Además es muy
probable que en esos textos encontrase Jesús un importante alimento para su
propia experiencia; y, con seguridad, ahí lo encontraron los primeros
cristianos para su comprensión del destino del Crucificado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo41;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La resurrección de Jesús
en el Nuevo Testamento</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esa
herencia preciosa pasó al Nuevo Testamento como presupuesto fundamental, que no
debe olvidarse, porque constituía el marco de vivencia y comprensión tanto para
Jesús como para la comunidad. La fe en la resurrección de los muertos estaba ya
presente en la vida y en la predicación del Nazareno: la novedad que introduce
la confesión de la suya, se realiza ya dentro de esta continuidad radical.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En
este sentido, no es casual, y desde luego resulta esencial, la atención
renovada a su <i>vida</i> para comprender la génesis y el sentido de la
profunda reconfiguración que el Nuevo Testamento realiza en el concepto de
resurrección heredado del Antiguo. La vida de Jesús y lo creído y vivido en su
compañía constituyeron sin lugar a dudas una componente fundamental del suelo
nutricio donde echó raíces lo novedoso y específico de la experiencia pascual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Dos
aspectos sobre todo tuvieron una enorme fuerza de revelación y convicción. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En primer lugar, la conciencia del carácter
“escatológico” de la misión de Jesús, que adelantaba y sintetizaba en su
persona la presencia definitiva de la salvación de Dios en la historia: su
destino tenía el carácter de lo único y definitivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En estrecha dialéctica con él, está, en segundo lugar, el
hecho terrible de la crucifixión, que parecía anular esa presencia. La durísima
“experiencia de contraste” entre, por un lado, la propuesta de Jesús, garantizada
por su bondad, su predicación y su conducta, y, por otro, su incomprensible
final en la <i>mors turpissima crucis</i>, constituía una “disonancia
cognoscitiva” de tal magnitud, que sólo con la fe en la resurrección podía ser
superada (un proceso que, a su manera, había adelantado ya el caso de los Macabeos).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El
hecho de la huida y ocultamiento de los discípulos fue, con toda probabilidad,
históricamente cierto; pero su interpretación como traición o pérdida de la fe
constituye una “dramatización” literaria, de carácter intuitivo y apologético,
para demostrar la eficacia de la resurrección. En realidad, aparte de lo
injusta que resulta esa visión con unos hombres que lo habían dejado todo en su
entusiasmo por seguir a Jesús, resulta totalmente inverosímil. Algo que se
confirma en la historia de los grandes líderes asesinados, que apunta
justamente en la dirección contraria, pues el asesinato del líder auténtico
confirma la fidelidad de los seguidores: la fe en la resurrección, que los
discípulos ya tenían por tradición, encontró en el destino trágico de Jesús su
máxima confirmación, así como su último y pleno significado. Lo expresó muy
bien, por boca de Pedro, el <i>kerygma</i> primitivo: Jesús no podía ser presa
definitiva de la muerte, porque Dios no podía consentir que su justo “viera la
corrupción” (cf. Hch 2, 24-27).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l17 level1 lfo41;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo nuevo en la
resurrección de Jesús</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La
conjunción de ambos factores -carácter definitivo y experiencia de contraste-
hizo posible la revelación de <i>lo nuevo</i> en la resurrección de Jesús: él
está <i>ya</i> vivo, sin tener que esperar al final de los tiempos (que en todo
caso empezarían con él); y lo está en la <i>plenitud</i> de su persona, ya sin
el menor asomo de una existencia disminuida o de sombra en el <i>sheol</i>. Lo
que se esperaba para todos (al menos para los justos) al final de los tiempos,
se ha realizado en él, que por eso está ya exaltado y plenificado en Dios. Y
desde esa plenitud -única como único es su ser- sigue presente en la comunidad,
reafirmando la fe y relanzando la historia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Tal
novedad no carecía, con todo, de ciertos antecedentes en el Antiguo Testamento
y en el judaísmo intertestamentario (piénsese en las alusiones a los
Patriarcas, a Elías o al mismo Bautista ); y, aunque menos, tampoco era
totalmente ajena al entorno religioso medio-oriental y helenístico, con Dioses
que mueren y resucitan o con personajes que se hacen presentes después de
muertos . De todos modos, el carácter único de la persona y la misión de Jesús,
hizo que, por la seguridad de su vivencia, por su concreción histórica y por su
carácter plena e individualizadamente personal, la fe en su resurrección
supusiese un avance definitivo en la historia de la revelación. De nadie se
había hablado así: nunca, de ninguna persona se había proclamado con tal
claridad e intensidad su estar ya vivo, plenamente “glorificado” en Dios y
presente a la historia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Los
textos, leídos críticamente, no permiten una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">reconstrucción exacta del proceso
concreto</i></b> por el que se llegó a esta visión específica. Lo claro es el
resultado. Y de los textos resulta que esa convicción firme, esa fe en la
resurrección actual de Jesús y en la permanencia de su misión se gestó y se
manifestó en vivencias extraordinarias de su nuevo modo de presencia real, que,
en aquel ambiente cargado de una fortísima emotividad religiosa, los
protagonistas interpretaron como “apariciones”. En todo caso, como tales fueron
narradas <i>a posteriori</i> en el Nuevo Testamento, en cuanto explicitación
catequética y teológica del misterio que se intentaba transmitir. En ese mismo
marco se forjaron también las narraciones acerca de la “tumba vacía”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El
carácter teológico de las narraciones es lo decisivo: ahí se expresa su
intención y radica su enseñanza; a través de ellas se nos entrega el objeto de
la fe. Dada su composición por escritores que, fuera del caso de Pablo (tan
peculiar en muchos aspectos), no habían sido testigos directos, sino que
escriben basados en recuerdos y relatos ajenos, entre cuatro y siete décadas
más tarde, no pueden considerarse sin más como descripciones de acontecimientos
<i>fácticos</i>, tal como los narrarían, por ejemplo, un cronista o un
historiador actuales. De suerte que la interpretación más concreta de lo
sucedido fácticamente constituye una delicada y compleja tarea hermenéutica,
que ha de tener en cuenta el distinto marco cultural y los nuevos instrumentos
de lectura crítica. Circunstancia que resulta decisiva a la hora de interpretar
el modo de la resurrección y del ser mismo del Resucitado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">3. EL MODO Y EL SER DE LA RESURRECCIÓN</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo42;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Consideraciones previas</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">De
entrada, conviene insistir una vez más en que el problema se mueve ahora en un <i>nivel
distinto</i> del anterior: allí se describía lo fundamental de la experiencia,
aquí se intenta una mayor clarificación conceptual. Como queda dicho y repetido
a lo largo de toda la obra, lo intentado en este nivel no pretende nunca
cuestionar la verdad del anterior, y las discrepancias en él no tienen por qué
significar una ruptura de la unidad de fe expresada en el primero. Pertenecen
más bien al inevitable y legítimo <i>pluralismo</i> teológico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Si
antes influía sobre todo la caída del fundamentalismo, ahora es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>cambio cultural</i></b> el que se deja
sentir como prioritario. Cambio en la visión del mundo, que, desdivinizado,
desmitificado y reconocido en el funcionamiento autónomo de sus leyes, <i>obliga</i>
a una re-lectura de los datos. Piénsese de nuevo en el ejemplo de la Ascensión:
tomada a la letra, hoy resulta simplemente absurda. Cambio también en la misma
teología que, justamente por efecto de esos dos factores, se halla en una
situación nueva, sobre todo -tal como queda indicado al principio (1.6)- por lo
que respecta a la concepción de la creación, la revelación y la cristología. La
<i>acción de Dios</i> no se concibe bajo un patrón intervencionista y
“milagroso”, que no responde a la experiencia ni religiosa ni histórica y que
amenazaría la trascendencia divina. La <i>revelación</i> no es un “dictado”
milagroso y autoritario que deba tomarse a la letra. Y la <i>cristología</i> no
busca lo peculiar de Jesús en su apartamiento sobre-naturalista, sino en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">plena
realización de lo humano:</i></b> la cristología como realización plena de la antropología,
la divinidad <i>en</i> la humanidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En
este sentido, resulta hoy de suma importancia tomar en serio el <i>carácter
trascendente</i> de la resurrección, que es incompatible, al revés de lo que
hasta hace poco se pensaba con toda naturalidad, con datos o escenas sólo
propios de una experiencia de tipo empírico: tocar con el dedo al Resucitado,
verle venir sobre las nubes del cielo o imaginarle comiendo, son pinturas de
innegable corte mitológico, que nos resultan sencillamente impensables.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Como
resultado, no es la exégesis de detalle la que acaba decidiendo la
interpretación final, sino la <i>coherencia del conjunto</i>. Esa exégesis es
necesaria, y gracias a ella estamos donde estamos. Pero sus resultados llevan
sólo al modo peculiar como los hagiógrafos interpretaban la resurrección con
los medios de <i>su</i> cultura. Ahora toca justamente hacer lo mismo con los
medios de la <i>nuestra</i>. Por eso no se trata únicamente de que las
discusiones exegéticas de los puntos concretos acaben muchas veces en tablas:
“no se puede refutar esto, pero tampoco se puede probar lo contrario”; sino que
es la entera visión de conjunto la que se mueve en busca de una nueva “figura”
de la comprensión. Esta figura es la que, en definitiva, convence o no
convence, según resulte significativa y “realizable” en la cultura actual o
aparezca como incomprensible desde sus legítimas preguntas o incompatible con
sus justas exigencias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Finalmente,
también ahora conviene ir por pasos, de lo más claro a lo más discutible. Lo
cual además tiene dos ventajas importantes: permite ver el avance ya realizado,
que en realidad es enorme; y puede ayudar a descubrir la verdadera dirección
del cambio que se está produciendo. El sentido histórico bien administrado no
sólo aporta serenidad a la discusión, sino que de ordinario aumenta la lucidez
para percibir el futuro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo42;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El sepulcro vacío</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">No
es exageración optimista hablar de lo enorme del cambio ya acontecido. Entre un
manual preconciliar y un tratamiento actual, incluso de los más conservadores,
la distancia es astronómica, tanto en lo cuantitativo del espacio dedicado,
como en lo cualitativo del modo de ver la resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Desde
luego, ya nadie confunde la resurrección con la <i>revivificación</i> o vuelta
a la vida de un cadáver. Ni por tanto se la pone en paralelo ni, menos, se la
confunde con las “resurrecciones” narradas no sólo en la Biblia, atribuidas a
Eliseo, a Jesús o a Pablo (que, por otra parte, casi nadie toma a la letra),
sino también en la cultura del tiempo, como en el caso de Apolonio de Tiana. La
resurrección de Jesús, la verdadera resurrección, significa un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cambio
radical en la existencia,</i></b> en el modo mismo de <i>ser</i>: un modo
trascendente, que supone la comunión plena con Dios y escapa por definición a
las leyes que rigen las relaciones y las experiencias en el mundo empírico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Por
eso ya no se la comprende bajo la categoría de <i>milagro</i>, pues en sí misma
no es perceptible ni verificable empíricamente. Hasta el punto de que, por esa
misma razón, incluso se reconoce de manera casi unánime que no puede
calificarse de <i>hecho histórico</i>. Lo cual no implica, claro está, negar su
realidad, sino insistir en que es <i>otra</i> realidad: no mundana, no
empírica, no apresable o verificable por los medios de los sentidos, de la ciencia
o de la historia ordinaria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Puede
afirmarse que estas ideas constituyen hoy un bien común de la teología. Pero
sucede que el estado de “transición entre paradigmas” que caracteriza la
situación actual no siempre permite ver con claridad las consecuencias:
afirmado el principio nuevo, se sigue operando muchas veces con los conceptos y
presupuestos viejos. Algo claro y hasta sorprendente cuando un mismo autor,
después de reconocer de manera expresa que la resurrección no es un milagro, se
aplica a matizarlo diciendo que no es un milagro “espectacular” (como si de
alguien se dijese que está muerto, pero sólo “un poco” muerto). Pasa sobre todo
con los problemas del sepulcro vacío y las apariciones. Con desigual
intensidad, sin embargo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En
el caso del <i>sepulcro vacío</i> se han dado más pasos. Exegéticamente no es
posible decidir la cuestión, pues, en puro análisis histórico, hay razones
serias tanto para la afirmación como para la negación. Pero se ha producido un
cambio importante, en el sentido de que son ya muchos los autores que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
hacen depender la <span style="mso-bidi-font-style: italic;">fe</span> en la
resurrección</i></b> de la postura que se adopte al respecto: se reconoce que
pueden creer en ella tanto los que piensan que el sepulcro ha quedado vacío
como los que opinan lo contrario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La
opción por tanto depende, en definitiva, del marco teológico en que se
encuadra. Y la verdad es que, superadas las adherencias imaginativas que
representan al Resucitado como vuelto a una figura (más o menos) terrena, y
tomado en toda su seriedad el carácter trascendente de la resurrección, la
permanencia o no del cadáver pierde su relevancia. El resultado vivencial y
religioso es el mismo en ambos casos. Una realidad personal tan identificada
con Dios, cuya presencia se puede vivir simultáneamente en una aldea de África
o en una metrópoli europea, que no es visible ni tangible: en una palabra, una
realidad que está totalmente por encima de las leyes del espacio y del tiempo,
no puede guardar ninguna relación <i>material</i> con un cuerpo
espacio-temporal. Más aún, tal relación no parece resultar pensable, pues la
desaparición del cadáver debería obedecer o a una aniquilación (lo cual
anularía sin más la relación) o a una transformación tan cualitativamente
diversa que parece anular igualmente toda posibilidad de relación (ninguna ley
mundana vale para la persona resucitada). Tan invisible e intangible es el
Resucitado para quien afirma que el sepulcro quedó vacío, como para quien
afirma lo contrario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esto
es importante, porque lo que, en el fondo y con toda legitimidad, pretende
salvaguardar la afirmación de la tumba vacía es <i>la identidad del Resucitado</i>;
que es también lo que se busca expresar con el simbolismo de la “resurrección
de la carne”. Pero, aparte de que ni siquiera en la vida mundana puede
considerarse sin más el cuerpo como el verdadero soporte de la identidad,
puesto que sus componentes se renuevan continuamente, parece claro que la
preservación de la identidad ha de buscarse en el ámbito de categorías
estrictamente personales. Aunque estamos en una de las más arduas cuestiones de
la antropología, lo fundamental es que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la identidad se construye en el cuerpo, pero
no se identifica con él.</i></b> Lo que el cuerpo vivo ha significado en esa
construcción se conserva en la personalidad que en él y desde él se ha ido
realizando; no se ve qué podría aportar ahí la transformación (?) del cuerpo
muerto, del cadáver.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El <i>cómo</i>
sucede esto constituye, sin duda -y para cualquier concepción-, un oscurísimo
misterio, puesto que, por definición, está más allá de las leyes mundanas. Sólo
cabe barruntarla mediante una “lógica de la simiente”: ¿quién podría, de no
comprobarlo <i>a posteriori</i>, ver como posible la continuidad entre la
bellota y el roble? Ya lo dijera san Pablo: “se siembra corrupción, resucita
incorrupción; se siembra vileza, resucita gloria; se siembra debilidad,
resucita fortaleza; se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo
espiritual” (1 Cor 15, 42-44).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Por
otra parte, rota la linealidad literal de las narraciones, resulta muy difícil,
si no imposible, interpretar con un mínimo de coherencia el supuesto contrario.
¿Qué sentido podría tener el tiempo cronológico en que el cadáver permanecería
en la tumba, para ser “revivificado” en un momento ulterior? ¿Qué tipo de
identidad personal sería la del Resucitado <i>mientras</i> espera la
“revivificación” del cadáver? ¿Qué significaría esa mezcla de vida trascendente
y espera cronológico-mundana?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En
cambio, dentro de la irreductible oscuridad del misterio, todo cobra coherencia
cuando se piensa la muerte como un <i>tránsito</i>, como un “nuevo nacimiento”,
en el que la persona “muere hacia el interior de Dios”; algo así como si del
“útero” mundano la persona se alumbrase hacia su vida definitiva: “llegado
allí, seré verdaderamente persona”, dijo san Ignacio de Antioquía. Y el Cuarto
Evangelio ve en la cruz la “hora” definitiva, en la que la “elevación” (<i>hýpsosis</i>)
es simultáneamente muerte física en lo alto de la cruz y “glorificación” en el
seno del Padre. Morir es ya resucitar: resurrección-en-la-muerte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo42;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Las apariciones</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En
realidad, al menos en la medida en que las apariciones se toman como percepción
sensible (sea cual sea su tipo, su claridad o su intensidad) del cuerpo del
Resucitado, el problema es estrictamente paralelo al anterior. Porque de ese
modo no sólo se vuelve a interpretar necesariamente la resurrección como
“milagro”, sino que se presupone algo contradictorio: la experiencia <i>empírica</i>
de una realidad <i>trascendente</i>. Pero aquí la percepción del problema no ha
cambiado tanto como en el caso anterior; de suerte que muchos que no hacen
depender la fe en la resurrección de la admisión del sepulcro vacío, sí lo
hacen respecto de las apariciones. La razón es también distinta: si antes
preocupaba la preservación de la identidad del Resucitado, ahora se cree ver en
las apariciones el único medio de garantizar la <i>objetividad</i> y la <i>realidad</i>
misma de la resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Pero
esa impresión sólo es válida, si permanece prisionera de la antigua visión,
sobre todo en dos puntos fundamentales. El primero, seguir tomando la actuación
de las realidades trascendentes bajo la pauta de las actuaciones mundanas, que
interferirían en el funcionamiento de la realidad empírica y que, por tanto, se
podrían percibir mediante experiencias de tipo sensible. El segundo, conservar
un concepto extrinsecista y autoritario de revelación, como verdades que se le
“dictarían” al revelador y que los demás deben aceptar sólo porque “él dice que
Dios se lo dijo”. Dado lo complejo y delicado de la cuestión, una aclaración
fundamentada debe remitir al detalle de lo explicado en el texto. Aquí es preciso
limitarse a unas indicaciones someras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La primera, recordar que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>la experiencia puede ser real sin ser empírica</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">;</i></b> o, mejor, sin que su objeto propio
tenga sobre ella un efecto empírico directo. Se trata de experiencias cuyo
objeto propio (no empírico) se experimenta <i>en</i> realidades empíricas. El
caso mismo de Dios resulta paradigmático. Ya la Escritura dice que “nadie puede
ver a Dios” (cf. Éx. 33, 20), y, sin embargo, la humanidad lo ha descubierto
desde siempre. Ese es el verdadero significado de las “pruebas” de su
existencia: responden a un tipo de <i>experiencias</i> con realidades empíricas
-sentimiento de contingencia, belleza del mundo, injusticia irreparable de las
víctimas... -<i>en las que</i> se descubre la existencia de Dios, pues sólo
contando con ella pueden ser comprendidas en toda su verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esto hace
que tales experiencias resulten tan peculiares y difíciles. Pero ese es <i>su</i>
modo de ser, y no cabe otra alternativa. Por eso son tan chocantes posturas
como las de Hanson, pretendiendo que, para que él creyese en su existencia,
Dios tendría que aparecérsele empíricamente, visible y hablando como un Júpiter
tonante, registrable en vídeo y en magnetófono. Bien mirado, eso no sólo sería
justamente la negación de su trascendencia, sino incluso, como ha argüido Kolakowski,
constituiría una contradicción lógica. Y por lo mismo, pretender para Dios un
tipo de experiencia empírica, como en el caso de la famosa “parábola del
jardinero” de Anthony Flew, es el modo de hacer imposible la (de)mostración su
existencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Muchos
teólogos que se empeñan en exigir las apariciones sensibles para tener pruebas <i>empíricas</i>
de la resurrección, no acaban de comprender que eso es justamente ceder a la
mentalidad empirista, que no admite ningún otro tipo de experiencia
significativa y verdadera. Paradójicamente, con su aparente defensa están
haciendo imposible su aceptación para una conciencia actual y <i>justamente</i>
crítica. Por lo demás el mismo sentido común, si supera la larga herencia
imaginativa, puede comprender que “ver” u “oír” algo o a alguien que no es
corpóreo sería sencillamente falso, igual que lo sería tocar con la mano un
pensamiento. Y una piedad que tome en serio la fe en el Resucitado como
presente en toda la historia y la geografía humana -“donde están dos o tres,
reunidos en mi nombre allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 20)-, no puede <i>pensar</i>
para él un cuerpo circunscribible y perceptible sensorialmente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">(Y nótese
que cuando se intenta afinar, hablando, por ejemplo, de “visiones
intelectuales” o “influjos especiales” en el espíritu de los testigos, ya se ha
reconocido que no hay <i>apariciones </i>sensibles. Y, una vez reconocido eso,
seguir empeñados en mantener que por lo menos vieron “fenómenos luminosos” o
“percepciones sonoras”, es entrar en un terreno ambiguo y teológicamente no
fructífero, cuando no insano. Esto no niega la veracidad de los testigos -si
fueron <i>ellos</i> quienes contaron eso, y no se trata de constructos
simbólicos posteriores-, ni tampoco que el exegeta pueda discutir si
histórico-críticamente se llega o no a ese dato. Lo que está en cuestión es si <i>lo</i>
<i>visto u oído</i> empíricamente por ellos es el Resucitado o son sólo
mediaciones psicológicas -semejantes, por ejemplo, a las producidas muchas
veces en la experiencia mística o en el duelo por seres queridos- que <i>en
esas ocasiones y para ellos</i> sirvieron para vivenciar su presencia
trascendente, y tal vez incluso ayudaron a descubrir la verdad de la
resurrección. Pero repito eso no es <i>ver u oír</i> al Resucitado; si se
dieron, fueron experiencia sensibles <i>en las que</i> descubrieron o
vivenciaron su realidad y su presencia).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Con esto enlaza la segunda indicación: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>la revelación puede descubrir la verdad
sin ser un dictado milagroso</i>.</b> Basta pensar que tal fue el caso para la
misma resurrección en el Antiguo Testamento: lejos de ser un dictado, obedeció
a una durísima conquista, apoyada en la interpretación de experiencias
concretas, como la desgracia del justo o el martirio de los fieles;
experiencias que sólo contando con la resurrección podían ser comprendidas. Así
se descubrió -se reveló- la resurrección que alimentó la fe de los (inmediatos)
antepasados y de los contemporáneos de Jesús. Resurrección <i>real</i>, porque
responde a una experiencia reveladora, que no por no ser empírica dejó de
llevar a un descubrimiento objetivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo que
sucede es que la <i>novedad</i> de la resurrección de Jesús, en lugar de ser
vista como una profundización y revelación definitiva dentro de la fe bíblica,
tiende a concebirse como algo aislado y sin conexión alguna con ella. Por eso
se precisa lo “milagroso”, creyendo que sólo así se garantiza la novedad. Pero,
repitámoslo, eso obedece a un reflejo inconsciente de corte empirista. No acaba
de percibirse que, aunque no haya irrupciones milagrosas, existe realmente una <i>experiencia
nueva</i> causada por una situación inédita, <i>en la que</i> los discípulos y
discípulas lograron <i>descubrir</i> la realidad y la presencia del Resucitado.
La revelación consistió justamente en que comprendieron y aceptaron que esa
situación sólo era comprensible porque estaba <i>realmente</i> determinada por
el hecho de que Dios había resucitado a Jesús, el cual estaba vivo y presente
de una manera nueva y trascendente. Manera no empírica, pero no por menos sino
por más real: presencia del Glorificado y Exaltado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Si la
resurrección no fuese real, todo perdería para ellos su sentido. Sin la
resurrección, Cristo dejaría de ser él y su mensaje quedaría refutado. Dios
permanecería en su lejanía y en su silencio frente a la terrible injusticia de
su muerte. Y ellos se sentirían abandonados a sí mismos, perdidos entre su
angustia real y una esperanza tal vez para siempre decepcionada. Todo cobró, en
cambio, su sentido cuando descubrieron que Jesús había sido constituido en
“Hijo de Dios con poder” (Rm 1, 4) y que Dios se revelaba definitivamente como
“el que da vida a los muertos” (1 Cor 15, 17-19).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esto
no pretende, claro está, ser un “retrato” exacto del proceso, sino únicamente
desvelar su estructura radical. Estructura universalizable, que sigue siendo
fundamentalmente la misma para nosotros y que por eso, cuando se nos desvela
gracias a la ayuda “mayéutica” de la interpretación apostólica, puede
resultarnos significativa y -en su modo específico- “verificable”. Creemos
porque “hemos oído” (<i>fides ex auditu</i>: Rm 10, 17); pero también porque,
gracias a lo oído, nosotros mismos podemos “ver” (cf. Jn 4, 42, episodio de la
Samaritana y sus paisanos). Tal es el realismo de la fe, cuando se toma en
serio y no, según diría Kant, como algo puramente “estatutario”. No, por tanto,
un mero aceptar “de memoria”, afirmando <i>a</i>, lo mismo que se podría
afirmar <i>b </i>o <i>c</i>; sino afirmar porque la propia y entera vida se
siente interpretada, interpelada, comprometida y salvada por eso que se cree.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l76 level1 lfo42;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">“Primogénito de los
muertos”</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esto
último, contextualizado por lo dicho en los puntos anteriores, permite un paso
ulterior, creo que de suyo natural, pero que de entrada puede resultar
sorprendente, puesto que se aparta de lo que espontáneamente se viene dando por
supuesto. Como siempre sucede en la revelación, lo que se descubre estaba ya
ahí. Se descubre gracias a que una circunstancia especial, por su “extrañeza” (<i>oddness</i>,
en la terminología de I. T. Ramsey), despierta la atención del “profeta” o
revelador, haciéndolo “caer en la cuenta”: “¡El Señor estaba en este lugar, y
yo no lo sabía!” (Gén 18, 16).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Mostrémoslo
con algún ejemplo, que no precisa ser literal en todos sus detalles. Dios ha
estado siempre al lado de las víctimas contra la opresión injusta; pero fue la
peculiar circunstancia de Egipto la que permitió a la genialidad y fidelidad
religiosa de Moisés “caer en la cuenta” de esa presencia. Pero eso no significa
que Dios haya empezado a ser liberador cuando lo descubrió Moisés. A pesar de
eso, hubo un comienzo <i>real</i>, no un simple “como si” teórico, pues la
nueva conciencia abrió nuevas posibilidades <i>reales</i> para la acogida
humana y por tanto para la penetración de la acción liberadora del Señor en la
historia). Lo mismo -para acercarnos más a nuestro caso-sucede con la
paternidad divina. Cuando Jesús en su peculiar experiencia (con todo lo que ella
implicaba) logró verla, vivirla y proclamarla con definitiva e insuperable
claridad, no es que esa paternidad “empezase” entonces: Dios era y es desde
siempre “padre/madre” para todo hombre y mujer. Sucede únicamente que a partir
de Jesús se revela con claridad, transformando <i>realmente</i> la vida humana,
puesto que desde entonces la filiación puede vivirse de manera más profunda y
consecuente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Con
la resurrección sucede lo mismo. En Jesús se reveló en plenitud definitiva lo
que Dios estaba siendo desde siempre: el “Dios de vivos”, como dijo el mismo
Jesús; “el que resucita a los muertos”, como gracias a su destino re-formularon
los discípulos la fe que ya tenían en la resurrección, confirmándola y
profundizándola con fuerza definitiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esta
comprensión supone ciertamente un cambio en la visión teológica; pero resulta
perfectamente coherente con el experimentado por la cristología en general,
que, como queda dicho, ha aprendido a ver la singularidad de Jesús no en el
apartamiento de lo humano, sino en su plena revelación y realización. Por eso
con esta visión no se anula, sino que se confirma la confesión de la fe: Cristo
sigue siendo “el primogénito de los muertos” (Ap 1, 15), sólo que no en el
sentido cronológico de primero en el tiempo, sino como el primero en gloria,
plenitud y excelencia, como el revelador definitivo, el modelo fundante y el
“pionero de la vida” (Hch 3, 15). De ahí esa reciprocidad íntima, auténtica <i>perichoresis</i>,
que Pablo proclama entre su resurrección y la nuestra: si él no ha resucitado,
tampoco nosotros; si nosotros no, tampoco él (1 Cor 15, 12-14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Realmente,
cuando se superan los innumerables clichés imaginativos con que una lectura
literalista ha ido poblando la conciencia teológica, se comprende que esta
visión es la más natural y, sobre todo, la más coherente con un Dios que,
habiendo creado por amor, no ha dejado nunca a sus hijos e hijas entregados al
poder de la muerte. Por eso la humanidad, aunque no haya podido descubrir esta
plenitud de revelación hasta la llegada de Jesús, lo ha presentido y a su modo
lo ha sabido siempre, expresándolo de mil maneras. Pero de esto hablaremos
después.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">4. LAS CONSECUENCIAS</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Una de las maneras más eficaces de verificar la verdad de
una teoría consiste en examinar sus consecuencias. En ellas se despliegan su
verdadero significado y su fuerza de convicción. Respecto de la resurrección
vale la pena mostrarlo brevemente en tres frentes principales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l53 level1 lfo43;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Resurrección e
inmortalidad</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El
aislamiento que el estudio de la resurrección ha sufrido respecto del proceso
de la revelación bíblica fue todavía mayor respecto de la tradición religiosa
en general. En gran medida se ha querido asegurar su especificidad, acentuando
la diferencia. Pero realmente la resurrección pertenece por su propia
naturaleza a un plexo religioso fundamental y en cierto modo común a todas las
religiones: la idea de inmortalidad. Respecto de esta no es algo aparte, sino
un modo específico de tematizarla y de vivirla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Porque
es natural que cada religión interprete la verdad común en el marco específico
de su propia religiosidad. La bíblica, desde el Antiguo Testamento, la ve sobre
todo dentro de su fundamental <i>acento personalista</i>: por un lado, desde la
relación con un Dios cuyo amor fiel rescata del poder de la muerte, llamando a
la comunión consigo y, por otro, desde una antropología unitaria, que no piensa
en la salvación de sólo una parte de la persona. El Nuevo Testamento hereda
esta tradición, llevándola a su culminación gracias al enorme impacto de la
experiencia crística.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Ahí
radica su originalidad, y es comprensible el énfasis que se ha puesto en ella.
Sin embargo, el mejor camino para asegurarla y ofrecerla como aportación a los
demás no es el de acentuar la diferencia hasta romper la continuidad
fundamental. Tal ha sucedido sobre todo al insistir en su diferencia con la <i>idea
griega de inmortalidad</i>. Diferencia real, puesto que los griegos
configuraban el fondo común dentro de su propio marco religioso y filosófico.
Pero no contraposición radical y totalmente incompatible, ni mucho menos. Ya
históricamente sería falso, pues es bien sabido que en la etapa decisiva de la
configuración de esta verdad la Biblia recibió un fuerte impulso del mundo
helenístico (que por su mayor dualismo antropológico hacía más fácil vencer la
apariencia de que todo acaba con la muerte). Además, como hemos visto, en la
misma Biblia no siempre era tan neta y abrupta la distinción, y hay en ella
textos que hablan como los griegos o simplemente mezclan ambas concepciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Cuando
se comprende la resurrección de Jesús como la revelación definitiva de lo que
“el Dios de vivos” hace con todas las personas de todos los tiempos, resulta
más fácil ver la comunidad radical. La resurrección de Jesús de Nazaret
representa algo específico y constituye una aportación irreductible; pero es
así, sobre todo, gracias a que en él se nos ha revelado en plenitud lo ya se
había revelado a su modo en las demás religiones : que Dios resucita <i>ya</i>,
sin esperar a un fin del mundo, y resucita <i>plenamente</i>, es decir, en
íntegra identidad personal (que ni es sólo el “alma” ni está a la espera de ser
completada con el “cuerpo” rescatado de su estado de cadáver).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Eso
no vacía sin más de significado la expectación de una “resurrección al final de
los tiempos”. Significado verdadero e importante, pero no en el sentido
mitológico de una reunión final de la humanidad en el “valle de Josafat”, sino
en el de una esperanza de comunión plena. La comunidad de los resucitados, en
efecto, no está completa y clausurada en sí misma, desinteresada de la historia.
Mientras esta no se cierre, mientras quede alguien en camino, hay una
expectación e incompletud real, una comunión de presencia dinámica hasta que
culmine el proceso por el que, con toda la humanidad reunida, “Dios será todo
en todos” (1 Cor 15, 28).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo
decisivo es que esta visión cristiana no tiene por qué ser presentada como algo
aislado y excluyente, sino como una concreción de la verdad común. Esto es muy
importante para un tiempo en el que el <i>diálogo de las religiones</i> ha
cobrado una relevancia trascendental. La resurrección bíblica no renuncia a la
propia riqueza, sino que la ofrece como aportación a la búsqueda común. Y, al
mismo tiempo, comprende que hay aspectos en los que también ella puede
enriquecerse con la aportación específica de las demás religiones. Se ha
intentado muchas veces con la <i>transmigración</i> y existen intentos
interesantes desde las religiones <i>africanas</i> y <i>amerindias</i>. En todo
caso, lo decisivo es el reconocimiento de la fraternidad a través de la fe en
este misterio y del diálogo en la búsqueda de su mejor comprensión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l53 level1 lfo43;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Resucitados con Cristo</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Hasta
aquí hemos insistido sobre todo en la primera de las preguntas kantianas: qué
podemos <i>saber</i> de la resurrección. Ahora cumple decir algo de la segunda:
qué debemos <i>hacer</i> desde la fe en ella. Se trata de su dimensión más
inmediatamente práctica, con dos aspectos fundamentales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El primero es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>problema
del mal</i>.</b> La cruz lo hace visible en todo su horror; la resurrección
muestra la respuesta que desde Dios podemos vislumbrar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La cruz, en
efecto, permite ver de modo casi intuitivo que el mal resulta inevitable en un
mundo finito, pues Dios sólo podría eliminarlo a costa de destruir su propia
creación, interfiriendo continuamente en ella y anulándola en su
funcionamiento: para librar a Jesús del patíbulo, tendría que suprimir la
libertad de los que lo condenaron o suspender las leyes naturales para que los
instrumentos no lo dañasen o las heridas no le causasen la muerte... Además, si
lo hacía con él, ¿por qué no con las demás víctimas de la tortura, de la
guerra, de las catástrofes, de las enfermedades...? Pero entonces ¿qué sería
del mundo? Equivaldría simple y llanamente a su anulación. Comprender esta
inevitabilidad fue tal vez la “última lección” que Jesús tuvo que aprender en
la cruz (cf. Hbr 5, 7), pues su tradición religiosa lo inclinaba seguramente a
pensar que Dios intervendría en el último momento para librarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La vivencia
del <i>Abbá</i> y la fidelidad a la misión le permitieron comprender que Dios
no nos abandona jamás y que -como había descubierto el libro de Job- la
desgracia no es un signo de su ausencia, sino una forzosidad causada por la
finitud del mundo o por la malicia de la libertad finita. Pero también -más
allá de Job- que por eso mismo Dios está siempre a nuestro lado, acompañándonos
cuando nos hiere el mal y apoyándonos en la lucha contra él; sobre todo,
asegurando nuestra confianza en que el mal no tiene la última palabra, aunque
no siempre resulte fácil verlo, principalmente cuando la muerte parece darle el
triunfo definitivo. Los evangelistas intuyen esta dialéctica, cuando se atreven
a poner en los labios de Jesús, por un lado, el grito de la interrogación
angustiada: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” (Mc 15, 34; Mt
27, 46); y, por otro, las palabras de la entrega confiada: “En tus manos pongo
mi vida” (Lc 23, 46).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Por parte de
Dios, la resurrección fue la respuesta: <i>es</i> la respuesta. Gracias a la
fidelidad de Jesús, paradójicamente para nosotros resulta más fácil de
comprender: lo que para él fue una dura conquista, nosotros podemos acogerlo ya
en la claridad de la fe. Y también, sacar las consecuencias teológicas. Por un
lado, el carácter <i>trascendente</i> de la resurrección no permite esperar
“milagros” divinos, sino que convoca a la praxis histórica, colaborando con Dios
en su lucha contra el mal: es el único encargo -el “mandamiento <i>nuevo</i>”-
que nos deja Cristo. Pero, por otro, su carácter real y definitivo es lo único
que nos permite responder a la terrible pregunta por las <i>víctimas</i>, que,
muertas, nada pueden esperar de soluciones desde la historia: sólo la
resurrección puede ofrecer una salida a “la nostalgia de que el verdugo no
triunfe definitivamente sobre su víctima”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Basta con
pensar en la importancia de este tema en la teología de la liberación y en su
repercusión en el diálogo con la teoría crítica, de Horkheimer a Habermas, para
percatarse de la importancia de esta consecuencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">El segundo aspecto –<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la <span style="mso-bidi-font-style: italic;">vida
eterna</span></i></b><i>-</i> enlaza con este. Quien resucita es el
Crucificado: su vida, la vida últimamente real y auténtica, no es rota por el
terrible trauma de la muerte, sino que es acogida y potenciada –glorificada-
por el Dios que resucita a los muertos. No se trata de una vida distinta y
superpuesta, sino de su única vida, ahora revelada en la hondura de sus
latencias y realizada en la plenitud de sus potencias (para usar la
terminología de Ernst Bloch). La resurrección ni es una “segunda” vida ni una
simple “prolongación” de la presente (lo cual, como muchos han visto, sería un
verdadero horror, un auténtico infierno), sino el florecimiento pleno de <i>esta</i>
vida, gracias al amor poderoso de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Es
importante insistir en esto, pues incluso algunos teólogos caen aquí en una
interpretación reductora, arguyendo que la resurrección implicaría una
devaluación de la vida terrena. Todo lo contrario, bien entendida, supone su
máxima potenciación. La Escritura misma lo ve, sobre todo en el Cuarto
Evangelio, hablando de <i>vida eterna</i>. Una vida que ya ahora,
reconociéndose radicada de manera irrompible en el mismo ser divino, confiere
un valor literalmente infinito a todo su ser y a todos sus logros: “ni siquiera
un vaso de agua quedará sin recompensa” (cf. Mc 9,41; Mt 10, 42).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Por eso la
esperanza de la resurrección no significa una escapada al más allá, sino una
radical remisión al más acá, al cultivo auténtico de la vida y al compromiso
del trabajo en la historia. Fue lo que, frente al abuso de los “entusiastas”
-que creyéndose <i>ya</i> resucitados despreciaban esta vida, sea en la
renuncia ascética, sea en el abuso libertino-, comprendió la primera comunidad
cristiana. Tal fue con seguridad el motivo principal por el que se escribieron
los evangelios: recordar el que el Resucitado es el Crucificado, que su
resurrección se gestó en su vida de amor, fidelidad y entrega. La vida eterna,
la que se encontrará a sí misma plenamente realizada en la resurrección, es la
misma que, igual que Cristo, se vive aquí y ahora en toda radicalidad, la que
se gesta en el <i>seguimiento</i>. Por eso se retomó, como modelo y llamada, la
concreción de su vida histórica: viviendo como él, resucitaremos como él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l53 level1 lfo43;"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Jesús, “el primogénito de
los difuntos ”</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Y
queda la tercera pregunta: qué nos es dado <i>esperar</i> desde la fe en la
resurrección. En realidad, ya queda dicho lo fundamental. Pero hay dos puntos
que importa subrayar, pues la problemática tradicional suele dejarlos demasiado
en la sombra. También en esta tercera pregunta sigue siendo Jesús el modelo
para adentrarse en la respuesta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">En primer punto se refiere a él mismo. Hablar de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús
como primogénito de los <span style="mso-bidi-font-style: italic;">difuntos</span>,</i></b>
en lugar de primogénito de los “muertos”, puede sonar de entrada un tanto
extraño, incluso fuerte. A pesar de que las palabras son sinónimas, el hábito
apaga la radicalidad del significado en la primera, mientras que la variación
puede avivarla en la segunda. Porque se trata de percibir que, efectivamente,
Jesús, el Cristo, cumple la perfecta definición cristiana de un difunto:
alguien que ha muerto biológicamente, pero que en la identidad radical de su
ser vive plenamente en Dios. Lo cual nos lleva a la cuestión descuidada, no
tanto en la práctica cuanto en la teoría teológica, de nuestra relación actual
con él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Su
desaparición de la visibilidad mundana pone esa relación en una situación
peculiar. No es como la que mantenían los discípulos, que podían verle, oírle y
tocarle. Pero tampoco puede reducirse al mero recuerdo de un personaje
histórico, ni a verlo como una figura imaginaria. La resurrección dice que
Cristo está vivo hoy y que por tanto la suya es una presencia <i>real</i>, con
la que sólo tiene sentido una relación <i>actual</i>. No le vemos, pero él nos
ve; no le tocamos, pero le sabemos presente, afectando nuestras vidas y
afectado por ellas. Por eso podemos hablar con él en la oración y colaborar con
él en el amor y el servicio: “a mí me lo hacéis”. En este sentido, el recuerdo,
cuidando de que no quede reducido a <i>mero</i> recuerdo, puede ayudar como
mediación imaginativa para la presencia. Según el tópico kantiano: la presencia
“llena” el recuerdo, que sin él pudiera parecer “ciega”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">No es una
relación fácil, porque rompe los esquemas ordinarios de las relaciones humanas;
pero es viva y eficaz, como muestra toda la historia de la vida cristiana.
Problema importante, que preocupó de manera intensa a nuestros místicos
clásicos<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"><span style="color: windowtext;">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref3;"></span>,
pero que sin duda debiera recibir una atención más expresa por parte de la
teología actual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Esto nos lleva al segundo punto: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la relación con los <span style="mso-bidi-font-style: italic;">difuntos</span></i></b>. La visión que hemos
tratado de elaborar muestra con toda claridad que lo decisivo para su
comprensión es que encuentra su modelo fundante en la relación que tenemos con
Jesús, el Cristo. Y eso significa que también con ellos existe una relación de
presencia real y actual, de comunión e intercambio. A eso apunta el misterio,
precioso, de la <i>comunión de los santos</i> -de todos, no sólo los que están
en los altares. Un misterio que también precisa ser pensado teológicamente,
para evitar deformaciones -por ejemplo, la de utilizarlos como “intercesores”,
como si ellos nos fuesen más cercanos o favorables que Dios o Dios necesitase
ser “convencido” por ellos- y, sobre todo, para situarlo en su verdadera
fecundidad: como ánimo y compañía, como la presencia de múltiples espejos donde
se refleja la infinita riqueza de los atributos divinos, como solidaridad con
ellos en la historia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Un caso de especial importancia es el repensamiento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la <span style="mso-bidi-font-style: italic;">liturgia funeraria</span>,</i></b> muchas
veces tan terriblemente deformada, y aun comercializada a causa de su
instrumentalización como “sufragio”, cual si Dios necesitase que lo aplacásemos
para que sea “piadoso” con los difuntos. Por fortuna, en Jesús, sobre todo en
la celebración de la Eucaristía, tenemos el modelo luminoso. Igual que en su
caso, salvada claro está el carácter específico y único de su ser, también
respecto de ellos lo que ante todo hacemos es “celebrar su muerte y
resurrección”: como acción de gracias al Dios de la vida, como ejercicio
comunitario y especialmente intenso de la comunión viva y actual, como
solidaridad con el dolor de los allegados, como ánimo para la vida y, de manera
muy especial, como alimento de nuestra fe -siempre precaria, siempre amenazada-
en la resurrección.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Hay incluso
un aspecto que permite recuperar, ahora sin deformaciones, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuestra solidaridad efectiva con
ellos.</i></b> Toda muerte es una interrupción y por eso todo difunto deja
inacabamientos en la tierra: sean positivos, de obras emprendidas y no
terminadas, de iniciativas que esperan continuidad; sean negativos, de daños
hechos y no reparados, de deudas no saldadas. Pues bien, aquí sí que puede
existir un verdadero “ayudar” a los difuntos: prolongando con amor su obra
auténtica o reparando en lo posible aquello que de defectuoso y negativo hayan
dejado tras de sí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Como se ve,
hay aquí una riqueza enorme, que podría hacer de la celebración cristiana de la
muerte una honda celebración de la Vida y una fuente extraordinaria de
esperanza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">5. CONSIDERACIÓN FINAL</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Al comienzo de la obra, valiéndome de unas palabras de
Spinoza, rogaba al lector que esperase al final para hacerse un juicio sobre la
misma. Ha llegado el momento, y en ese sentido quisiera hacer algunas
advertencias importantes. Pienso sobre todo en aquellos lectores o lectoras
que, tal vez poco habituados a los resultados de la exégesis crítica y de la
hermenéutica teológica, hayan podido quedar inquietos o desconcertados ante
ciertos resultados de los aquí propuestos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">La primera es recordar una vez más que se trata de un
trabajo teo<i>lógico</i>, que, por lo tanto, se ofrece siempre con un confesado
exponente de propuesta hipotética. El <i>cantus firmus</i> de la fe se difracta
en variaciones que intentan expresarlo lo mejor posible, pero que no pueden
pretender identificarse con él; conscientes incluso de que algunas veces
pudieran deformarlo. Con distintos grados, claro está: por eso más de una vez
he distinguido de manera expresa lo que me parecía común, o prácticamente
común, y lo que era propuesta más minoritaria o novedosa. En todo caso, la
presentación se ha hecho siempre exponiendo las razones en las que se apoyaba,
ofreciéndose así al <i>diálogo</i>, abierta a la crítica e incluso a la posible
refutación -siempre, naturalmente, que se haga también con razones- y desde
luego, dispuesta a la colaboración en la búsqueda conjunta de la verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Lo que así ha resultado es una <i>visión global</i>.
El propósito, por tanto, no se ha reducido a la exposición aislada de puntos
concretos, sino, como insinúa el título, a un repensamiento del conjunto. Como
tal ha de considerarse, tratando de interpretar cada parte a la luz de la
totalidad y dentro de la perspectiva global adoptada. Una perspectiva que, como
reiteradamente se ha puesto de manifiesto, quiere tomar muy en serio el cambio
de paradigma cultural introducido por la Modernidad -lo que en modo alguno
significa someterse acríticamente a él- y que se ha esforzado por mantener con
claridad y rigor la consecuencia de los supuestos adoptados. Todo resulta así
discutible; pero, por lo mismo, todo tiene también derecho a ser entendido en
su marco propio y en su intencionalidad específica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Soy muy consciente, y lo he avisado desde el principio,
de que, si esto no se tiene en cuenta, el libro puede dar la impresión de una
teología demasiado “idiosincrásica”, como dirían los anglosajones, o incluso de
un apartarse del camino común en algunos puntos importantes. Pero también es
cierto que, cuando se capta bien la perspectiva adoptada y el marco intelectual
dentro del que se coloca, todo, o casi todo, adquiere una clara coherencia y
una fuerza espontánea de convicción. Esa, aparte de mi propia experiencia, es
al menos la impresión de muchas personas que han acompañado esta reflexión y de
aquellas que, honrándome con su amistad, han leído el manuscrito. Al lector
corresponde decidir, libre y críticamente, cuál de los dos campos le parece el
más justo y acertado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">A esto ha de unirse una observación de hondo calado
hermenéutico y que cada vez juzgo más importante. Pudiera parecer -y alguna vez
se me ha achacado- que este tipo de tratamiento sigue demasiado el cliché de la
<i>crítica racionalista</i>. Nada más lejos no sólo de mi intención, sino
también de la realidad. La crítica racionalista, situándose fuera del trabajo
propiamente teológico, tiende a identificar fe y teología; de suerte que, al
detectar los fallos o la inadecuación cultural de ésta, cree estar descalificando
aquella. En cambio, lo que aquí se ha pretendido es una consideración desde
dentro, que, distinguiendo con cuidado entre fe y teología, busca ciertamente
el máximo rigor posible en la crítica de los <i>conceptos</i> teológicos, pero
con el preciso propósito de lograr una mejor, más significativa y más
actualizada comprensión y vivencia de la fe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Se comprenderá mejor lo que intento decir, aludiendo a un
problema más general, e incluso tal vez más hondo, de la relación entre la
teología y la filosofía. Hace ya bastante tiempo lo he señalado hablando de la
contraposición entre el “síndrome Morel” y el “síndrome Galot” (tomando,
naturalmente, las expresiones en sentido objetivo, sin pretender en modo alguno
entrar en juicios personales)<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"><span style="color: windowtext;">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref4;"></span>.
Ambos señalan dos posibilidades en cierta manera extremas, que hacen imposible
una verdadera interfecundación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Georges Morel, desde el costado filosófico, ha
confrontado una filosofía exquisitamente cultivada con una teología tradicional
simplemente recibida y prácticamente aceptada como tal. El resultado fue la
percepción de una incompatibilidad cultural que acabó llevándole al abandono
del cristianismo: tal como interpretaba teo<i>lógicamente</i> algunos puntos
fundamentales de la fe, le resultaron incomprensibles e inaceptables<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"><span style="color: windowtext;">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref5;"></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l21 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Jean Galot, por su parte, desde el costado teológico, ha
orientado su dedicación a la teología sin una verdadera preocupación de
actualización cultural y filosófica. El resultado fue una desconfianza
exacerbada ante toda renovación, viendo herejías en (casi) cualquier intento de
verdadera actualización<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"><span style="color: windowtext;">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref6;"></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Aunque resulta siempre osado emitir un juicio sobre
problemas de este calibre, me atrevo a pensar que en ambos casos ha habido el
mismo fallo de enfoque<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftn7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"><span style="color: windowtext;">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref7;"></span>.
Han partido de una especie de “sacralización” de los conceptos teológicos
recibidos, como si fuesen inamovibles y de ellos dependiese absolutamente la
fe. No tuvieron en cuenta, al menos en medida suficiente, ni la <i>maior
dissimilitudo</i> del Lateranense IV (cuando hablamos de Dios la desemejanza
entre nuestros conceptos y su realidad es mayor que la desemejanza) ni el
principio tomasiano de que “el término del acto de fe no es el concepto, sino
la cosa misma” (<i>actus autem credentis non</i> <i>terminatur ad enuntiabile
sed ad rem: </i>2-2, q. 1. a. 2. ad 2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Los conceptos teológicos son <i>constructos</i> que, sin
dejar de ser verdaderos, no lo son nunca de manera adecuada, y por eso precisan
estar en continua revisión, sobre todo cuando los cambios culturales dejan al
descubierto su inadecuación especialmente fuerte en un nuevo contexto. Pero, si
se los sacraliza, en lugar de poner los recursos filosóficos al servicio de su
renovación y transformación, se propende o bien a abandonarlos (caso de Morel)
o bien a fosilizarlos, sin posibilidad de actualización (caso de Galot). La
realidad es que personalmente tengo la impresión de que en ambos casos se
pierde toda oportunidad de renovación teológica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">No estoy seguro, desde luego, de lo acertado del
diagnóstico. Pero al menos, aun en caso de que esté equivocado, sirve para
expresar la intención de esta obra: en su modesta medida trata de poner sus
modestísimos conocimientos filosóficos al servicio de la <i>fe</i> en la
resurrección mediante el “repensamiento” de los <i>conceptos</i> teológicos en
que se expresa. Ese servicio representa, en definitiva, la finalidad última de
la teología y constituye por lo mismo un criterio decisivo de su acierto o
desacierto. Ha sido una preocupación de la obra, y a la hora de emitir un
juicio conviene que el lector lo tenga en cuenta, examinando si la visión así
adquirida ayuda a hacer que la fe en la resurrección resulte <i>hoy</i> algo
más culturalmente significativa y más religiosamente vivenciable.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Notas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> A esta preocupación alude también W. Pannenberg,
cuando afirma: “Después de que se ha descrito así de manera provisional la
realidad (<i>Sachverhalt</i>) fundamental que tiene por contenido el anuncio
cristiano de la resurrección, pueden ser tratados los problemas vinculados con
ella y que precisan de mayor clarificación” (<i>Systematische Theologie </i>2,
Göttingen 1991, 387).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Me refiero al cap. V de mi libro <i>Repensar la
Cristología</i>, 157-178, que había sido adelantado en <i>Recuperar la
experiencia de la resurrección</i>: Sal Terrae 70 (1982) 196-208. Naturalmente,
el tiempo transcurrido desde la primera redacción no ha pasado en vano: ahora
he introducido algunas modificaciones significativas. Pero, en definitiva,
puedo afirmar que esta obra cumple lo allí anunciado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref3" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn3;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[3]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn3;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Cf. S. Castro, <i>La </i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">experiencia </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">de Jesucristo, foco central de la mística</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">, en F. Ruiz (ed.), </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Experiencia </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">y pensamiento en san Juan de la Cruz</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">, Madrid 1990, 169-193; J. Martín Velasco, <i>El fenómeno
místico. Estudio comparado</i>, Madrid 1999, 220-231, con la bibl. fundamental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref4" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn4;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[4]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn4;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Cf. A. Torres Queiruga, <i>Problemática actual en
torno a la encarnación</i>: Communio 1 (1979), 45-65; también en <i>Repensar la
Cristología</i>, 229-235; cf. 70-72. 132.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref5" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn5;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[5]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn5;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> En <i>La revelación de Dios en la realización del
hombre</i>, cit., 316-317 (orig. gall., 273-275), trato de mostrarlo en un
ejemplo concreto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref6" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn6;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[6]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn6;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> En su artículo <i>La filiation divine du
Christ. Foi et interprétation</i>: <i>Greg </i>58 (1977) 239-275, en p. 257,
descalifica como negando la divinidad de Cristo no sólo a la teología holandesa
(de entonces), sino también a autores como </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">J. I. González Faus, J. Sobrino y X. Pikaza; llega incluso a aplicar la
sospecha a O. González de Cardedal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7"></a><a href="http://www.servicioskoinonia.org/relat/321.htm#_ftnref7" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn7;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">[7]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn7;"></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> Merecería también la pena estudiar el caso, muy
distinto, de Hans Urs von Balthasar. Su preocupación y su estudio fueron
fundamentalmente teológicos, sólo que en su caso, acompañados de una enorme y
reconocida competencia filosófica. Pero, a pesar del respeto que impone su
obra, no puedo evitar la sospecha de que, de manera creciente, fue dando cada
vez más por supuesta e indiscutible la validez de la teología <i>tal como
estaba</i> <i>formulada</i>; de suerte que, en lugar de aplicar su genio a
renovarla, propendió a poner su enorme saber filosófico a apuntalarla e
inmunizarla frente a los desafíos de la historia. Eso explicaría su progresivo
talante apologético y su oposición, por veces claramente injusta, a importantes
y muy responsables intentos de renovación teológica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<b><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S U C R I S T O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Y E R<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H O Y.</span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><i><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pedro Pierre, Quito, 2003. PR.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Contenido:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo56; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organización social del país de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo56; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesucristo es el Señor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l26 level1 lfo56; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Palabra de nuestros obispos latinoamericanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ORGANIZACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOCIAL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PAÍS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
encarnarse, Jesús no sólo se hizo hombre como nosotros y nosotras, sino que
entró a formar parte de la organización social, económica y política de su
país. Pasó 30 años viviendo, conociendo y sufriendo la realidad de su gente.
Luego, su mensaje de profeta del Reino tenía mucho que ver con esta realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. PRIMERO, ANTES DE JESÚS.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -3.65pt; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Pueblo de Jesús comenzó con Abraham, pero se conformó como tal con Moisés
después de la salida de la esclavitud de Egipto. El proyecto de este Pueblo era
mantenerse fuera de toda esclavitud, ser fiel a una alianza con Yahvé el Dios
liberador de los pobres y poner en marcha una organización igualitaria según el
sueño de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo60; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con Moisés y los Jueces</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, había bastante participación del Pueblo, y eso
durante unos 250 años.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este proyecto de Moisés tiene sus raíces
en Abraham que buscó a un Dios amigo y único, y por lo mismo una organización
más fraternal e igualitaria. El proyecto de Moisés maduró durante la travesía
del desierto, durante toda una generación que logró sobrevivir incorporando la
sabiduría de los Pueblos del desierto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La meta
común era la <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">igualdad</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(Levítico 19,9-18) y la <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">solidaridad</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(Deuteronomio 24,5-22).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El poder
central era <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">compartido,</i></b>
primero con Moisés en la época del desierto, luego, en Palestina por los
representantes de las distintas tribus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los <b><i>Jueces</i></b>
fueron los líderes del Pueblo al establecerse en la Tierra Prometida. Fueron
los ‘padres de la patria’ de Jesús. Podían ser hombres o mujeres; fueron unos
buenos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">servidores de su Pueblo</i>: por
su mística supieron mantener vivo el ideal comenzado por Moisés.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo60; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con los Reyes</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>se debilitó la organización igualitaria
de Moisés a pesar de las advertencias de los profetas, en particular Samuel (1
Reyes 8).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Saúl fue el
primer rey y David, su sucesor, reinó por el <b><i>año 1,000</i></b> antes de
Jesús. Después de Salomón, el hijo de David, se dio una división del país en 2
reinos, uno al norte alrededor de Samaria y otro al sur en torno a Jerusalén
con sólo 2 tribus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los demás
reyes se olvidaron del pasado y <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">copiaron</i></b>
la organización de los países vecinos. Al promover el culto de los ídolos, las
repercusiones sociales fueron desastrosas. La época de los reyes terminó con un
destierro masivo en Babilonia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo60; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después del
exilio,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> se
fortaleció el poder de los sacerdotes en torno a la ley.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después del
exilio a Babilonia del año 587 a 538, los <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacerdotes</i></b> pasaron a ser los jefes del Pueblo hebreo,
acaparando y controlando los distintos poderes religioso, económico, político y
judicial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esa época
vio <b><i>2 invasiones,</i></b> la de los nuevos imperios: primero la de los
Griegos en 330, y la de los Romanos en 63 antes de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los <b><i>Sabios</i></b>
fueron quienes mantuvieron vivo el proyecto de Dios, mediante sus proverbios,
sabidurías, poesías, salmos, …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. EN TIEMPOS DE JESÚS, </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">el imperio romano tenía dominada la Palestina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo61; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los Romanos</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">tenían ocupado el país de Jesús, cobrando impuestos y controlando todas las
decisiones. El emperador, en Roma, el Cesar, era considerado como dios. Su
representante en Palestina era el gobernador Poncio Pilato (Lucas 3,1-2).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo61; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las Autoridades judías</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">debían referirlo todo al gobernador romano antes de
tomar alguna decisión. La Palestina se componía de 3 regiones o provincias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El rey<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <b>Herodes</b></i> era encargado por los
romanos de la provincia norteña de Galilea. Los Samaritanos, de la provincia
central de Samaria, se consideraban algo independientes de Jerusalén. La Judea,
provincia sureña tenía por capital a Jerusalén.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los grandes
propietarios, conforma el <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Consejo de
los Ancianos:</i></b> se les consultaba en ocasiones especiales. Los sacerdotes
elegían al <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sumo sacerdote</i> que era la<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> máxima autoridad</i>, apoyado por una
policía y un tribunal llamado Sanedrín.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo53; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo giraba
en torno al <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">templo</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>de Jerusalén: las finanzas, las
decisiones, la justicia, la religión. Los romanos permitían una cierta
independencia religiosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l23 level1 lfo61; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mensaje y la práctica de
Jesús.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús entró
en <b><i>conflictos</i></b><i> </i>con estos distintos poderes romanos y
judíos, porque no eran al servicio del Pueblo, más bien lo dominaban, lo
explotaban y lo engañaban.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
anunciaba a un <b><i>Dios</i></b> que ama a todos, pero que defiende
prioritariamente a los pobres, a las mujeres, a los maltratados: es el
protector y<i> <b>liberador</b></i> del pobre, del huérfano, de la viuda,...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su Reino es
de los pobres</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (Lucas
6,20) y de los que optan por tener el espíritu de los pobres y asumir sus
causas (Mateo 5,3). El mismo Jesús dio el ejemplo: nació, vivió y murió pobre
entre los pobres. Su mandamiento es el amor. Este Reino se realiza mediante la
presencia de la fraternidad, la justicia, la verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
criticó todo afán de poder y de dominación, y orientó a sus discípulos hacia el
servicio (Marcos 10,35-45). Lloró sobre Jerusalén porque no supo reconocer en
él la visita de Dios que le traía la paz, mediante una <b><i>nueva manera de
vivir</i></b> personal y colectivamente (Lucas 19,41-44).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">María</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> confirmó esta visión del plan de Dios en su canto del
Magníficat (Lucas 1,51-54).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL REINO
QUE QUISO JESÚS.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l77 level1 lfo62; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un Pueblo elegido por Dios para realizar su sueño.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abraham</i></b>,
Dios se reveló como único, amigo de la humanidad y portador de un proyecto de
vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Moisés</i></b>,
se manifestó como el protector y liberador de los pobres. Los quiere unidos e
iguales como Pueblo fraternal, por eso hace alianza con él, haciéndolo su
Pueblo para que Él sea su Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Profetas</b></i>,
Dios comunicó que su proyecto era universal y que el Mesías, su propio Hijo, lo
implantara mediante la constitución de un Reino de justicia, fraternidad y
verdad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l77 level1 lfo62; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las concepciones de los diferentes grupos religiosos
contemporáneos de Jesús.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En tiempos de Jesús había mucha
expectativa sobre la venida del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mesías</i>
y la llegada del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Reino</i> de Dios. El
problema era que había varias concepciones bastante diferentes de cómo iba a
ser este Mesías y este Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sacerdotes,
Fariseos, Maestros de la Ley</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i>
el Reino consistía en la estricta aplicación de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Ley</i> de Moisés, y ellos eran los intérpretes oficiales de esta Ley.
Sus palabras eran ‘la verdad de Dios’. El Mesías iba a ser un rey a imagen de
David, potente y soberano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Esenios</i></b>,
que formaron Comunidades religiosas en el desierto, apartándose del ‘mundo’
como célibes, el Reino era totalmente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">espiritual</i>
e iba a llegar de un momento a otro. El Mesías era para ellos un Profeta
espiritual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zelotes</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> el Reino era exclusivamente de los
judíos y había que echar fuera a los romanos, por todos los medios posibles, en
particular con la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">violencia armada</i>.
Simón el zelote y Simón Pedro tenían contactos con estos grupos. El Mesías de
los Zelotes iba a ser un nuevo liberador como Moisés.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan
Bautista</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>el Reino suponía la
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">conversión</i> personal y la práctica de
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">justicia</i>: el Mesías iba a eliminar
a toda gente mala. El Mesías iba a ser, según Juan Bautista, un Juez que quita
de su Reino a aquellos que cometen la maldad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l77 level1 lfo62; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La concepción original de Jesús respecto al Reino.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
fue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el Profeta del Reino</i>. Esa es el
título que más conviene a Jesús. El Reino es la palabra que más utilizó Jesús,
según los evangelistas. La mayoría de las parábolas tienen que ver con el
Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús tenía claro que el Reino era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i>de los </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobres</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>(Lucas 6,20) y
de los que optan por tener el espíritu de los pobres y asumir sus causas (Mateo
5,3). Ellos son los herederos y continuadores de este Reino (1° Corintios
1,22-29).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La ley del Reino es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">amor personal y colectivo</i></b>
(Juan 13,34 y 15,17). Solos los que se hacen servidores de los demás pueden
entrar en él (Juan 13,6-17).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c). </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino tiene una triple dimensión: está<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> en
nosotros, entre nosotros y por manifestarse</i></b> en su plenitud. Es una
manera respetuosa de vivir consigo mismo, entre humanos, con la creación y con
Dios:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dignidad:</i> porque nos valoramos personal
y colectivamente,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">justicia:</i> porque estamos llamados a
compartir equitativamente los bienes de la creación,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fraternidad</i>, porque tenemos que convivir
como hermanos y hermanas, y finalmente,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">belleza</i> cuya presencia celebramos en
medio de nosotros y en la naturaleza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). </span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino está descrito en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Apocalipsis</i> como el triunfo de la una mujer - <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Iglesia de los Pobres</i></b>
- sobre el mal (12,1-10) y como una ciudad de hermandad y alegría - la nueva
sociedad cuya semilla somos nosotros - cuyo centro es Dios (21,1-8).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
Reino somos nosotros cuando vivimos lo que inauguró Jesús, personal y
colectivamente: ‘comenzando ya la fiesta que vendrá’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: center;">
<b><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEÑOR.</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Contenido:</span></i></b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nuestro encuentro actual es con el resucitado.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo54; tab-stops: list 71.4pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El hombre Jesús.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús, el
Cristo es el profeta del Reino.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Señor es el
resucitado y está vivo en medio de nosotros.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo54; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nuestro
testimonio personal y colectivo.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nuestra experiencia de Jesús es con
el resucitado, como fue el caso para San Pablo: Pablo no conoció al Jesús
humano en la tierra de Palestina, sino en el camino a Damasco. ‘¿Por qué me
persigues? - ¿Quién eres, Señor?’ (Hechos 9,4-5). Para Pablo, Jesús era el
Señor que se identificaba con sus discípulos. Hoy es en las personas donde
hacemos la experiencia de Jesucristo. No solamente se trata de conocerlo como
se conoce a un personaje histórico del pasado, sino más bien reconocerlo vivo
hoy en los demás, especialmente en los pobres y en los Pueblos marginados. Esto
es ser cristiano: somos los que seguimos a Jesús porque está vivo entre
nosotros hoy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir de
ahí, nos preguntamos y buscamos saber quién fue este Jesús humano como
nosotros, qué hizo y dijo este Cristo Profeta del Reino, por qué murió y
resucitó y por qué mandó a sus discípulos para que continuaran su obra. Esto se
consigue, con las luces que nos da el Espíritu, mediante la lectura del
Evangelio personal y comunitariamente, la construcción del Reino, y también con
la ayuda de unos especialistas. Ahora, vamos a seguir 3 pasos para a entrar en
este conocimiento y reconocimiento de Jesús: el hombre, el profeta del Reino y
el Señor resucitado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. EL HOMBRE
JESÚS: SU IDENTIDAD Y SU VIDA HUMANA.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para conocer al Jesús histórico,
tenemos que buscar cómo nos lo presentan los Evangelios, para descubrir allí su
rostro humano. Con la ayuda de los especialistas, encontramos lo siguiente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo55; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su familia era originaria de Galilea.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Galilea
está al norte de Palestina: era una región marginada por los de la capital, al
sur. Su tierra era fértil y su gente rebelde y bulliciosa. La familia de Jesús
era de condición humilde: María es una mujer del Pueblo y José, carpintero,
trabajador manual. Jesús no eligió la capital ni una familia pudiente o de
renombre, buscó la periferia, la sencillez, la pobreza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo55; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nació durante un viaje.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en
Belén, lejos de Nazaret y de Jerusalén, en el campo, en medio de pastores,
gente poco recomendable en esa época. Pero recibió la visita de los magos, unos
sabios extranjeros, que habían descubierto l señal de su nacimiento en una
estrella fugaz. Por envidias del rey Herodes que quería matar al Niño, toda la
familia tuvo que exiliarse y vivir en país extraño, Egipto. Jesús comenzó muy
tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza y de la realidad de los pobres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo55; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A los 12 años, tomó su primera iniciativa de
joven.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se quedó a
Jerusalén, la capital, sin el permiso de sus padres. El Templo era el centro de
toda la vida: tanto de la organización del país, como de la fe de su Pueblo.
Todo se decidía allí: los sacerdotes eran el gobierno, dictaban las leyes,
tenían su policía, las finanzas… Par Jesús había mucho que aprender en
Jerusalén: una simple visita de paso no era suficiente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo55; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego fueron unos 18 años de silencio.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús se fue a encarnar en la vida de su Pueblo y de
su país, para aprenderlo y conocerlo todo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoció la <b><i>naturaleza,</i></b>
las puestas del sol, las montañas, los ríos, el mar, los pájaros, las flores …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoció los
distintos <b><i>trabajos</i></b> de su gente, del campesino, del artesano, de
las mujeres, de los pescadores …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoció la
dominación de los <b><i>romanos,</i></b> su impuestos, el simple soldado y los
capitanes …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoció los <b><i>movimientos
religiosos</i></b> de su época, cada uno con su propia visión del <i>Reino</i>:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>. Para los sacerdotes, el Reino se
confundía con <i>el poder</i> bajo todas sus formas,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Para los fariseos y saduceos, el Reino consistía en
cumplir <i>la Ley:</i> ellos eran los encargados de explicarla,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Para los zelotes, el Reino era <i>de los judíos,</i>
por eso había que echar fuera a los romanos hasta por medios violentos,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>. Para los esenios, el Reino
consistía en retirarse en el desierto y limitarse en <i>lo espiritual,</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Para Juan Bautista, el Reino era <i>cambiar de vida</i>
para escapar a la condenación. Será con el que Jesús se identificó más.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoció
también Jesús <b><i>el plan de Dios,</i></b> por ir, sábados tras sábados a la
sinagoga, a Jerusalén cada año, por rezar a solas con su Padre … Jesús se
adentró en la Biblia, hizo suyo el Antiguo Testamento, descubrió el proyecto de
Moisés, el mensaje de los profetas, la esperanza de los pobres, …</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Humano,
Jesús lo quedó toda su vida: sintió la sed, como en el pozo de Jacob donde
pidió a una Samaritana un poco de agua; cansando se durmió en la barca mientras
se desataba una tempestad sobre el lago de Galilea; saboreó la amistad de los
12 y de otros amigos y amigas como Lázaro, Marta y María, María Magdalena, y
las mujeres que lo acompañaron hasta el pie de la cruz; se estremeció de
alegría al ver cómo los pobres acogían su mensaje; lloró la muerte de Lázaro y
sobre su ciudad que no había ‘querido escuchar el mensaje de paz’ que él traía;
sudó sangre en el huerto de Getsemaní antes de enfrentar los maltratos, las
humillaciones, las torturas y la muerte en cruz, por seguir fiel a su misión de
mantenerse solidario con los pobres: la cruz fue el precio a pagar por esta
solidaridad; descubrió poco a poco su misión y los caminos para cumplirla; se
sintió abandonado por su Padre cuando lo crucificaban, pero confió en él hasta
el final: ‘He cumplido. Entre tus manos pongo mi espíritu’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús,
humano hasta el extremo, sigue siendo hoy nuestro compañero de camino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. JESÚS, EL
CRISTO: PROFETA DEL REINO.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este Jesús humano pasó a ser el
Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, la Palabra de Dios, el Maestro, el Buen
Pastor, el Hijo del Hombre, … Jesús fue el <i>Emmanuel,</i> o sea, ‘Dios con
nosotros’; y el Emmanuel fue <i>Jesús,</i> o sea, ‘Salvador’. Su ministerio
itinerante duró 3 años porque los grandes de su tiempo no le dejaron más tiempo
para hablar, hacer milagros y enfrentarse con todo lo que no era a favor del
Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l75 level1 lfo63; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de
charlas a la vez muy sencillas y muy profundas.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús quiso revelar el verdadero rostro de su Padre, manifestar su
proyecto de vida, su sueño de que su Reino se haga realidad. Quiso manifestar
también cómo tienen que vivir los seres humanos para ser felices desde ya y
para siempre. Entonces Jesús se encontró con todos los que se le cruzaban por
su camino, especialmente a los pobres abandonados, a las mujeres muy
discriminadas, a los niños marginados, a los pecadores condenados… Animó a todo
aquel que buscaba una luz y lo invitaba a dar un paso más. Habló de la vida, de
los problemas, de la naturaleza, de los acontecimientos,... de tal modo que
todos y todas podían entenderlo y seguirlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l75 level1 lfo63; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de
milagros para manifestar que el Reino ya está presente.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para Jesús,
el sueño de Dios no era un engaño o una promesa para mañana: ya se hacía
presente a través de él. Sus milagros demostraban que un nuevo modo de vivir
era posible y que el mal no tenía la última palabra. Por él, Dios quería un
mundo sin hambre, sin enfermedades, sin llanto, sin muerte. Con él, Dios
buscaba establecer la armonía del ser humano consigo mismo, con la naturaleza,
con la demás, afín que la comunión con su Padre fuera una realidad. En él y
para todos, Dios quiso que triunfaran la vida, el amor, la felicidad. Los
milagros de Jesús anticipaban esta realidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l75 level1 lfo63; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de
conflictos que terminaron con su muerte injusta.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pecado y
la maldad no se dieron por vencidos así no más. Jesús tuvo que pasar por muchos
conflictos a lo largo de su misión: el mal se la cruzaba por el camino en todo
momento, porque anida en todos y en todas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos
con su propia <b><i>familia:</i></b> esta lo creía loco y mandaron a su madre
María para que Jesús regresara a casa y se quedara tranquilo. ‘¿Quién es mi
madre, quiénes son mis hermanos? Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre es
mi madre y mis hermanos’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos
con su mismo pueblo, <b><i>Nazaret:</i></b> no creían en él y hasta lo querían
echar al barranco. ‘Pero él, pasando en medio de ellos siguió su camino’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos
con sus <b><i>apóstoles:</i></b> se disputaban el primer lugar, dudaban de él,
no entendían lo del Reino, ni de su muerte y resurrección; Pedro le cerró el
camino a Jerusalén y lo negó 3 veces: Judas lo traicionó, todos se durmieron
mientras venían a apresarlo y luego todos se corrieron.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos
con las <b><i>autoridades</i></b> de su tiempo: Jesús vino a manifestar a un
Dios liberador de las personas y relaciones de igualdad y de justicia. Los
sacerdotes se habían adueñado de la religión y de la gente. Jesús hacía
tambalear su autoridad y sus privilegios: la solución fue suprimirlo,
manipulando al Pueblo y presionando a Pilato.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estos 3 años
de charlas, milagros y conflictos terminaron con su muerte, en un fracaso
aparente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C.
JESUCRISTO ES EL SEÑOR RESUCITADO.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dios no podía dejar que la maldad
triunfara del amor, la mentira de la verdad, la injusticia del servicio, el
odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso, resucitó a Jesús. Desde ahí,
todo cambiaba: terminaba la desesperanza, se acababa el miedo, finalizaba la
tristeza, se hundía la muerte. Y se abrían la puerta de la esperanza, la
ventana de la confianza y el camino de la felicidad. Todo podía comenzar de
nuevo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo59; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
resucitado pasó 40 días más con sus apóstoles.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Había que
finiquitar la tarea para que el proyecto del Reino siga adelante. Había que
devolver la confianza en estos apóstoles confundidos:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús
que caminar 30 kilómetros con Dios <b><i>discípulos de Emaús</i></b> par que
entendieran que ‘el Mesías debía sufrir y morir para entrar en su gloria’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús
que seguir demostrando amistad y ternura a sus <b><i>amigos y amigas:</i></b> a
Magdalena que lo vio, la primera, resucitado, para que los apóstoles descubran
el valor de los pequeños, a los que habían pescado toda una noche en vano para
que el desayuno en la playa selle un compromiso sin falla.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo52; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús
que preguntarle 3 veces a <b><i>Pedro</i></b> si lo amaba de verdad para que
pudiera ‘confortar a sus hermanos en la fe’ y ser la piedra base de la Iglesia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo59; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús
resucitado envió el Espíritu.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Antes de
separarse de sus discípulos les dijo: ‘No tengan miedo. Estaré con Uds. hasta
que se termine este mundo. No los dejaré huérfanos, sino que les enviaré el
Espíritu’. El Espíritu iba a ser la nueva presencia de Jesús con sus
seguidores. Cada uno lo recibirá para tener la luz, la fuerza y la sabiduría
necesarias para continuar la tarea de construir el Reino. No se encerrará
exclusivamente en ningún grupo particular, sino que será el motor del bien que
se hagan cualquier parte. El Espíritu se adelantó a Pedro cuando este iba a
predicar la Buena Nueva a los gentiles, y precedió a Pablo cuando este
evangelizaba a los paganos para que sus corazones se abran al Evangelio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hoy el resucitado sigue caminado con
nosotros y enviándonos su Espíritu, para que colaboremos en la obra del Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D. NOSOTROS
SOMOS TESTIGOS DEL RESUCITADO.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como nuevos discípulos de Jesús, nos
toca hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo,
para continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su
Palabra, actualizamos sus milagros, completamos con nuestros sufrimientos ‘lo
que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de
su Espíritu. Nuestra tarea es triple: <i>reconocerlo</i> como resucitado, <i>manifestar</i>
su presencia viva y <i>celebrarlo</i> alegremente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo58; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primero
reconocerlo, como lo reconoció Pablo en el camino a Damasco.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pablo no
conoció al Jesús humano como los demás apóstoles, sino que lo reconoció
resucitado. A nosotros, de igual manera, Jesús se nos revela no solamente en la
oración, la Palabra de Dios y los sacramentos, sino sobre todo en los
acontecimientos y las personas que nos rodean, especialmente en los pobres y en
las organizaciones humanas que viven los valores del Reino. Ayudémonos a ver
esta presencia constante del resucitado en medio de nosotros y nosotras, y
alimentemos nuestra oración de esta presencia vivificadora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo58; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego,
comunicar este reconocimiento del resucitado.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos
quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado. Tenemos que confesarlo,
comunicarlo, primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean.
Esto fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de vivir según el
Evangelio de Jesús; esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su
fe y compromiso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l37 level1 lfo58; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin,
celebrarlo humana y cristianamente.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es este
tercer paso que da a nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la
fiesta y las celebraciones, desde nuestra fe. Espontáneamente, nuestra gente
sencilla sabe celebrar los pequeños logros y éxitos de su vida, de sus
esfuerzos y de sus luchas. Y en estas celebraciones muchas veces están
presentes unas oraciones y una Palabra de Dios. Es un camino que hay que
valorar y acostumbrar. Estas celebraciones darán una dimensión trascendental a
lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al cielo y al
resucitado. Luego nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión
que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar
por el Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PALABRAS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NUESTROS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>OBISPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LATINOAMERICANOS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. La Opción por los pobres.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘Porque
creemos que la revisión del comportamiento religioso y moral de los hombres se
debe reflejar en el ámbito del proceso político y económico de nuestros países,
invitamos a todos, sin distinción de clase, a aceptar y asumir la causa de los
pobres como si estuviesen asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo.
‘Todo lo que hicisteis a uno de mis hermanos, por humildes que sean, a mí me lo
hicisteis’ (Mateo 25,40)’ (Mensaje de Puebla 3,14).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘Asumimos
con renovado ardor la opción evangélica por los pobres, en continuidad con
Medellín y Puebla... Con tal luz, invitamos a promover un nuevo orden
económico, social y político’ (Sto. Domingo 296).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. La Liberación integral.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘La
Iglesia tiene el deber de anunciar la liberación de millones de seres humanos,
entre los cuales hay muchos hijos suyos; el deber a que nazca esta liberación,
de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total. Todo esto no e s extraño
a la evangelización (Pablo VI)’ (Puebla 26).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. El compromiso político de los cristianos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: -70.9pt -63.8pt -42.55pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘La
dedicación de muchos laicos de manera preferente a tareas intraeclesiales y una
deficiente formación política les privan de dar respuestas eficaces a los
desafíos actuales de la sociedad’ ((Sto. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Domingo 96).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 15.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">ANEXO</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">N U E V O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P A
R A D I G M A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A R Q U E O L Ó G I C
O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>B Í B L I C O </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">El
desafío<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nueva<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arqueología,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Vigil.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Voices, JM
Vigil. Dic 2015.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La visión arqueológica de la Biblia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Lo que está en juego</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
Israel</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
las religiones abrahámicas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
el cristianismo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
la antropología y la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teología de la
religión</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo50; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pistas de reflexión</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Nuevo
conflicto fe y ciencia?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Nueva
teología de la religión?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Una
nueva época religiosa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Con
esta actitud nueva, por la cual <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
arqueología se ha emancipado</b> y ha dejado de entenderse a sí misma como al
servicio de la demostración del relato bíblico, este nuevo paradigma
arqueológico nos da una visión muy diferente de la realidad histórica que pueda
haber detrás del relato bíblico, en palabras de Finkelstein.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A.
LA VISIÓN ARQUEOLÓGICA DE LA BIBLIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
dos siglos de investigación científica, la búsqueda de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">patriarcas</b> nunca dio resultados positivos. La supuesta migración
hacia el Oeste de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tribus provenientes de
la Mesopotamia</b> con destino a Canaán, se reveló ilusoria. La arqueología ha
probado que en esa época no se produjo ningún movimiento masivo de población.
El texto bíblico da indicios que permiten precisar el momento de la composición
final del libro de los Patriarcas. Por ejemplo, la historia de los patriarcas
está llena de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">camellos.</b> Sin embargo,
la arqueología revela que el dromedario sólo fue domesticado cuando se acababa
el segundo milenio anterior a la era cristiana y que comenzó a ser utilizado
como animal de carga en Medio Oriente mucho después del año 1000 a.C.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Según
la Biblia, los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">descendientes del
patriarca Jacob</b> permanecieron 430 años en Egipto antes de iniciar el éxodo
hacia la Tierra Prometida, guiados por Moisés, a mediados del siglo XV a.C.
Otra posibilidad es que ese viaje se haya producido dos siglos después. Los textos
sagrados afirman que 600.000 hebreos cruzaron el Mar Rojo y que erraron durante
40 años por el desierto antes de llegar a Canaán, pasando por el monte Sinaí,
donde Moisés selló la alianza de su pueblo con Dios. Sin embargo, los archivos
egipcios, que consignaban todos los acontecimientos administrativos del reino
faraónico, no conservaron ningún rastro de una presencia judía durante más de
cuatro siglos en su territorio. Tampoco existían, en esas fechas, muchos sitios
mencionados en el relato. Las ciudades de Pitón y Ramsés, que habrían sido
construidas por los hebreos esclavos antes de partir, no existían en el siglo
XV a.C. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
cuanto al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Éxodo,</b> desde el punto de
vista científico no resiste el análisis. En efecto, desde el siglo XVI a.C.,
Egipto había construido en toda la región una serie de fuertes militares,
perfectamente administrados y equipados. Nada, desde el litoral oriental del
Nilo hasta el más alejado de los pueblos de Canaán, escapaba a su control. Casi
dos millones de israelitas que hubieran huido por el desierto durante 40 años
tendrían que haber llamado la atención de esas tropas. Sin embargo, ni una
estela de la época hace referencia a esa gente. Ni siquiera hay rastros dejados
por esa gente en su peregrinación de 40 años. Hemos sido capaces de hallar
rastros de minúsculos caseríos de 40 o 50 personas. A menos que esa multitud
nunca se haya detenido a dormir, comer o descansar: no existe el menor indicio
de su paso por el desierto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Cfr. su entrevista concedida a Luisa
Corradini, del diario La Nación, Buenos Aires, el 25 de enero de 2006 en la
edición impresa. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tampoco
existieron las grandes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">batallas</b>
mencionadas en los textos sagrados. La orgullosa Jericó, cuyos muros se
desplomaron con el sonar de las trompetas de los hebreos, era entonces un pobre
caserío. Tampoco existían otros sitios célebres, como Bersheba o Edom. No había
ningún rey en Edom para enfrentar a los israelitas. Esos sitios existieron,
pero mucho tiempo después del Éxodo, mucho después del surgimiento del reino de
Judá. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
hebreos nunca conquistaron <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palestina,</b>
porque ya estaban allí. Los primeros israelitas eran pastores nómadas de Canaán
que se instalaron en las regiones montañosas en el siglo XII a.C. Allí, unas
250 comunidades muy reducidas vivieron de la agricultura, aisladas unas de
otras, sin administración ni organización política. Todas las excavaciones en
la región exhumaron vestigios de poblados con silos para cereales, pero también
de corrales rudimentarios. Esto nos lleva a pensar que esos individuos habían
sido nómadas que se convirtieron en agricultores. Pero ésa fue la tercera ola
de instalación sedentaria registrada en la región desde el 3500 a.C. Esos
pobladores pasaban alternativamente del sedentarismo al nomadismo pastoral con
mucha facilidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tampoco
en el caso de la monarquía unificada con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">David
y Salomón</b> la arqueología ha sido capaz de encontrar pruebas del imperio que
nos legó la Biblia: ni en los archivos egipcios ni en el subsuelo palestino.
David, sucesor del primer rey, Saúl, probablemente existió entre 1010 y 970
a.C. Una única estela encontrada en el santuario de Tel Dan, en el norte de
Palestina, menciona "la casa de David". Pero nada prueba que se haya
tratado del conquistador que evocan las Escrituras, capaz de derrotar a Goliat.
Es improbable que David haya sido capaz de conquistas militares a más de un día
de marcha de Judá. La Jerusalén de entonces, escogida por el soberano como su
capital, era un pequeño poblado, rodeado de aldeas poco habitadas. ¿Dónde el
más carismático de los reyes hubiera podido reclutar los soldados y reunir el
armamento necesarios para conquistar y conservar un imperio que se extendía
desde el Mar Rojo, al Sur, hasta Siria, al Norte? Salomón, constructor del
Templo y del palacio de Samaria, probablemente tampoco haya sido el personaje
glorioso que nos legó la Biblia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Ni David ni Salomón son citados en un
solo documento conocido de Egipto ni de Mesopotamia. Cfr. INKELSTEIN, La Biblia
desenterrada, 2001, 130.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Diferentes autores ponen seriamente en
duda la existencia de una estructura urbana desarrollada en Jerusalén antes del
siglo VIII antes de nuestra era. De hecho, las actuales ruinas de la «ciudad de
David» están muy lejos de permitir pensar que fueran la base administrativa de
un imperio davídico como el descrito por la Biblia. También la «teoría
documentaria» caería por el suelo, al ser igualmente imposible un cuerpo
instruido de escribas que fuese autor del documento yahvista supuestamente
escrito en Jerusalén durante el reinado de David o Salomón.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hacia
fines del siglo VII a.C. hubo en Judá un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fermento
espiritual</b> sin precedentes y una intensa agitación política. Una coalición
heteróclita de funcionarios de la corte sería responsable de la confección de
una saga épica compuesta por una colección de relatos históricos, recuerdos,
leyendas, cuentos populares, anécdotas, predicciones y poemas antiguos. Esa
obra maestra de la literatura –mitad composición original, mitad adaptación de
versiones anteriores– pasó por ajustes y mejoras antes de servir de fundamento
espiritual a los descendientes del pueblo de Judá y a innumerables comunidades
en todo el mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
núcleo del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pentateuco</b> fue concebido,
entonces, quince siglos después de lo que creíamos. El objetivo fue religioso.
Los dirigentes de Jerusalén lanzaron un anatema contra la más mínima expresión
de veneración de deidades extranjeras, acusadas de ser el origen de los
infortunios que padecía el pueblo judío. Pusieron en marcha una campaña de
purificación religiosa, ordenando la destrucción de los santuarios locales. A
partir de ese momento, el templo que dominaba Jerusalén debía ser reconocido
como único sitio de culto legítimo por el conjunto del pueblo de Israel. El
monoteísmo moderno nació de esa innovación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
nueva visión arqueológica no se limita al campo de la Biblia Judía, el Primer
Testamento para los cristianos; abarca también al mundo de su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Segundo Testamento.</b> En palabras de
Thomas Sheehan: Los expertos sobre las Escrituras cristianas dicen que Jesús
fue visto por sus contemporáneos como un profeta carismático muy humano, que
procuró una reforma del judaísmo de su tiempo. No tuvo intenciones de fundar
una nueva religión que le hubiese tenido a él mismo como centro, se hubiera
abierto a los gentiles y hubiese sucedido al judaísmo. Mucho menos estuvo
preocupado por la sucesión apostólica de los obispos, tan querida a la Iglesia
Católica y a la Anglicana. Su predicación se dirigió a los judíos, no a los
gentiles, sobre una reinterpretación benigna de la Ley judía y de las
tradiciones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Estos
mismos expertos –cristianos o no– afirman que sobre la base de las
investigaciones histórico-científicas del Nuevo Testamento, Jesús no se
presentó a sí mismo como el Mesías (el Cristo). De hecho, rechazó que le
aclamaran como tal. Mucho menos él pensó nunca que fuese Dios, igual a su Padre
del cielo, de la forma como el tardío evangelio de Juan (ca. 100 dC.) lo
presenta. Jesús no predicó sobre sí mismo, sino sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino de Dios,</b> el empoderamiento otorgado por Dios en favor de
los menos afortunados: los empobrecidos, los impuros, los social y
religiosamente marginados. Llamó a la metanoia –no al arrepentimiento, como es
traducida habitualmente la expresión– una conversión radical a una vida de
justicia y de misericordia. Jesús se presentó como un judío santo, como los que
habría muchos en la Palestina de su tiempo, y como ellos fue también.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
nuevo paradigma arqueológico-bíblico conocido por sus sorprendentes hechos,
llamados <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">milagros.</b> A este respecto,
el padre John P. Meier, experto católico, después de un exhaustivo análisis de los
cuatro evangelios, afirma que sólo once de los treinta y dos milagros
atribuidos a Jesús por los evangelistas tienen la posibilidad de responder a un
acontecimiento histórico, sin que se trate necesariamente de un acontecimiento
milagroso. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Véase el Foreword de Thomas SHEEHAN al
libro de John VAN HAGEN, Rescuing Religion, Polebridge Press, Salem, Oregon,
EEUU, p. viii-ix. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Algunos
expertos dicen que Jesús esperaba una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">irrupción
cósmica apocalíptica por parte de Dios</b> para establecer su Reino en la
tierra. Otros ven a Jesús más como un profeta escatológico («el tiempo de
convertirse es ahora»), no apocalíptico (o sea sin esperar una catástrofe que
acabara con el mundo). Apocalíptico o escatológico, el retrato elaborado por
estos expertos no encaja en el marco de las doctrinas cristianas sobre Jesús
como Segunda Persona de la Trinidad para redimir del pecado a la humanidad. Y
más: los expertos actuales, excepto algunos como el obispo anglicano N.T.
Wright, no encuentran ninguna evidencia de que la resurrección de Jesús fuese
un hecho histórico que tuvo lugar en una determinada tumba cerrada tres días
después de su ejecución. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Como
se deja ver fácilmente, se trata de un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cambio
radical</b> frente a la visión tradicional, tenida por indubitablemente
histórica, en el campo de la arqueología relacionado con las religiones
abrahámicas y con el pueblo de Israel. La historia que está por detrás de los
relatos bíblicos no históricos... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pero
el desafío que hoy nos hace la nueva arqueología no se reduce a su labor
«deconstructiva». La nueva «arqueología» –tomada ésta en toda la amplitud de su
sentido, gracias a su casi inabarcable interdisciplinariedad– no se limita a
cuestionar la historicidad fáctica de los textos, sino que trata sobre todo de
descubrir, de sacar a la luz el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">proceso
vivo de la creación de los textos bíblicos:</b> quiénes estuvieron detrás de su
composición y de su recomposición una y otra vez, en qué circunstancias, con
qué propósitos, en qué momentos, tal vez inimaginablemente angustiosos o
complejos. Por detrás de los textos aparece toda una historia diferente, más
allá de lo que creíamos que era literalmente histórico y que hoy estamos
descubriendo que no lo es. Por detrás del relato textual bíblico aparece un
relato humano diferente, hasta ahora desconocido, y éste sí, muy histórico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Así,
respecto a los escritos básicos de la Biblia Hebrea (del Génesis a los libros
de los Reyes), hoy ya creemos saber, parece que casi con plena seguridad, que
han sido compuestos en dos momentos peculiares, el del reinado del Rey Josías y
el llamado «período persa», con el retorno de los exiliados de Babilonia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Rey Josías</b> (639-609 aC.) representa
el momento de Judá en que ha desaparecido el reino del Norte, que le hacía
permanentemente sombra, y es ahora cuando a Judá, que progresa en población, en
riqueza y en cultura, se le presenta la posibilidad de extenderse hacia el
Norte e incorporar todas las tierras históricas en un solo reino pan-israelita.
Es el momento en que Josías y los suyos crean una interpretación global de su
historia pasada capaz de trasmitir la utopía de un Israel elegido por Dios y
destinado a un futuro de gloria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">período persa</b> (538-330 aC), tras
el exilio, el pueblo está viviendo una postración no sólo física, económica y
política, sino sobre todo moral, en la pequeña provincia de Yehud. Se
encuentran fracasados, humillados, desorientados. Su Dios no pudo mantener sus
promesas, y fue derrotado a manos de un imperio –y un dios– más fuertes. Pero
aquellas élites religiosas pensantes están tratando de reconciliar sus sueños
de pueblo elegido de Yahvé con aquella realidad tan frustrante. Con la fuerza
creativa de su religiosidad, en medio de unas circunstancias desesperadas,
encuentran la oportunidad de rehacer su fe, y lo hacen reenfatizando su identidad
como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueblo
escogido.</i></b> Estos judíos ven la mano de Dios en Ciro, enviado por Yahvé
para dar una nueva oportunidad a su pueblo. Intuyen que Dios en realidad
continúa dando cuenta de la realidad, que no está derrotado, sino que
simplemente ha permitido el castigo del pueblo, hasta casi su destrucción
total, por causa de sus pecados, para poder restablecerlo con una exhibición de
poder. «Presentando a Dios como transcendente y como rector soberano de la
historia, estos escritores judíos estaban construyendo el monoteísmo, la fe en
un Dios único» –hoy parece ya probado que hasta entonces Israel era politeísta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Fue
durante el período persa cuando estos israelitas llegaron a creer en un dios
supranacional, cósmico, señor del Universo. Vinieron a ser monoteístas,
creyentes en un Dios que los había destinado a un proyecto grandioso. «Se
escribieron a sí mismos dentro de los relatos que crearon, reivindicando ser
los sobrevivientes y por tanto los herederos de las promesas: el resto de
Israel». Muchos arqueólogos no creen hoy día que haya conexión real entre estos
judíos del siglo VI en Yehud y los israelitas (o cananeos) del 1200. Sólo en
este momento, en el siglo VII, y no antes, se puede hablar de una
alfabetización difundida hacia el campo desde la capital que permitieran el
influjo real de la utilización de las escrituras. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Véanse las excelentes reflexiones de VAN
HAGEN (ibid, 19), a quien sigo aquí de cerca. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">No sólo parece que antes de esas fechas
Israel era politeísta, sino que parece probada la presencia y el culto a
Asherá, la esposa de Yahvé. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">DEVER, W.G., Did God Have a Wife? Archeology and folk religion
in ancient Israel, Eerdmans, Cambridge UK, 2005. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El sancta sanctorum del templo descubierto en el
tell de Arad, trasladado al Museo de Israel en Jerusalén, parece demostrarlo
clara y concretamente. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">VAN HAGEN, ibíd. a.e.c. Según estos
autores «la narración desde Abraham a David es un mito fundacional, como el que
Virgilio creó en su Eneida sobre la fundación mítica de Roma por Eneas. Los
relatos sobre Abraham, Moisés y David sirvieron para crear la conexión con el
Dios de las promesas: ellos eran el pueblo elegido de Dios y aquella era la
tierra que Dios les había dado, al margen de lo que pensara el imperio de
turno»</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fuerza religiosa</b> de aquel pequeño
pueblo, pobre y oprimido, humillado en su propia tierra, les permitió recrearse
a sí mismos como el pueblo elegido del Dios único de toda la tierra, destinado
a heredar una historia de triunfo y a recibir el reconocimiento futuro de todos
los pueblos. Con los relatos bíblicos básicos, creados en este período persa,
ocurrió lo contrario de lo que suele ocurrir: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los vencidos escribieron la
historia,</i></b> su propia historia, y se inscribieron a sí mismos dentro de
una epopeya magnífica por encima de todos los pueblos, de la mano del Dios del
monoteísmo radical, redefiniendo su religión y transformando su propia
identidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
«nueva información» que las ciencias histórico-crítico-arqueológicas nos
ofrecen hoy socava la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">historicidad del
contenido de las Escrituras,</b> lo cual nos empuja a los creyentes a
re-evaluarlas: ¿qué son en realidad las Escrituras? ¿Son palabra de Dios, son
palabra nuestra? ¿Qué es realmente lo que nos transmiten, qué significa? ¿Cómo
reevaluamos todo a la luz de estas nuevas informaciones?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
la posible decepción que puede comportarnos el descubrimiento de esta
creatividad redactora vivida en el llamado período persa -en cuanto que nos
pone al descubierto la no historicidad de unos acontecimientos que creíamos
históricamente indubitables, testimoniados por unos textos que creíamos bajados
del cielo-, podemos descubrir una oportunidad para entender la Biblia de otra
manera: no es la obra de Dios, que la envía o la dicta desde el cielo, sino que
es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">obra del pueblo,</i></b> de un pueblo que sufre y que en un supremo
acto de coraje, se esfuerza por descubrir un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevo rostro de Dios,</i></b>
recreando la historia y dándose a sí mismo una nueva identidad, capaz de
hacerle sobrevivir aun estando sumido en las condiciones más desesperadas. «En
esta reconstrucción arqueológico-científica de la historia judía los creyentes
podemos percibir un tipo diferente de milagro: el sentimiento religioso fue el
motor que hizo posible la supervivencia y el crecimiento espiritual». Es decir,
fue que si no lo fuese no sería posible nuestra fe; con ello continuamos siendo
deudores de paradigmas anacrónicos, que no pueden sino hacer imposible una
vivencia religiosa integralmente actualizada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los profetas (y los textos) anteriores a
la Cautividad no conocen a Abraham y en general utilizan el término «padres»
para designar a la generación del Éxodo (LIVERANI, 2005, 311). Moisés no es
citado nunca antes de la Cautividad, y el Sinaí sólo es citado un par de veces
(Sl 68), y sin relación a la alianza... (LIVERANI, 2005, 334).</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">VAN HAGEN, ibíd., p. 55. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Es
urgente elaborar una teología y una forma de creer que asuma explícitamente
estos hallazgos históricos; tal vez porque carecemos de ella es por lo que
mucha gente abandona la fe. Continuar con las viejas teologías es una
irresponsabilidad pastoral para con los sectores más conscientes de la moderna
sociedad culta, que ya no aguantan una epistemología mítica que da la espalda a
la historia real. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
«relato tras el relato» al que estamos accediendo, conlleva el desafío de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">reconceptuar la religión:</b> ya no es
aceptable el paradigma de una «historia de salvación», ni de responder/creer a
un Dios que ha intervenido en la historia manifestándose/pidiéndonos una
respuesta de fe. Estas metáforas quedan superadas a la luz de los conocimientos
actuales, y en el contexto de una sociedad científicamente informada comienzan
a resultar no sólo anacrónicas, sino perjudiciales, pues lastran la religión
atándola a una época cognitiva que está destinada a morir. Antropológicamente,
se hace necesaria una «desobjetivización» de la vivencia religiosa, de la
Palabra de Dios, de la institucionalización religiosa... así como la necesidad
de ir creando una práctica religiosa coherente con este nuevo paradigma.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si
una persona no capta toda esta «novedad», probablemente ello significa que está
instalada en un tipo de fe para el que resulta irrelevante que aquello en lo
que se cree sea un acontecimiento histórico de intervención de Dios o sea una
construcción humana; en una posición mental semejante, sí, efectivamente, el
nuevo paradigma arqueológico-bíblico no aportaría novedad significativa alguna
y resultaría irrelevante. Pero esperamos que no sea el caso de nuestros
lectores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">B.
LO QUE ESTÁ EN JUEGO </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
nueva visión que deriva de la nueva visión arqueológico-bíblica desplaza a
otra, la tradicional, sobre la que había muchos valores en juego. Aludamos a
ellos aunque sea brevemente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l79 level1 lfo46;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Para Israel</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (Estado, pueblo de Israel y
religión judía)</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Está
en juego en primer lugar la identidad del pueblo de Israel.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> La tradición bíblica, ha
consistido en la creencia, tenida por histórica, de que Israel es un pueblo
diferente, venido de fuera de Palestina, diferente de los cananeos -el pueblo
autóctono-, creado por Dios a partir de la elección de Abraham y la Alianza que
selló con él y su descendencia. Israel sería la descendencia biológica de
aquellos patriarcas ancestrales, del pueblo judío oprimido en Egipto, que luego
del éxodo y de la peregrinación por el desierto, conquistó la tierra de Canaán
que Dios había prometido a Abraham. Si los patriarcas son sólo una figuración
religiosa, si el pueblo judío no estuvo en Egipto, ni tuvo lugar el éxodo, ni
la peregrinación por el desierto... ni por tanto Moisés, ni la Pascua, ni la
Alianza del Sinaí... ¿qué queda de la identidad de Israel? ¿Qué es el pueblo de
Israel?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Está
en juego el derecho del pueblo y del Estado de Israel a la tierra que está
ocupando.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> En
el Parlamento de Israel se sigue invocando todavía hoy la Biblia para
fundamentar el derecho de Israel a la tierra, apelando además concretamente a
la circunscripción de los límites de Israel que en la Biblia aparecen, como
límites de la tierra que Dios mismo dio a su pueblo. Si no hubo pueblo
israelita venido de fuera de Palestina, si no hubo conquista por la que Dios
les entregara esa tierra, si los cananeos no fueron exterminados ni eran un
pueblo diferente, ¿qué derechos tiene Israel a la tierra de Palestina, que no
tengan otros pueblos que también han morado multisecularmente en ella?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si
los relatos bíblicos que contienen esa saga supuestamente histórica del pueblo
de Israel, son una creación literaria religiosa, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿en qué consiste la identidad
étnico-cultural del pueblo de Israel?</i></b> Existe todo un debate al respecto
sobre el carácter «inventado» (construido) de la identidad de Israel; la posición
emblemática es la de Shlomo SAND, profesor de historia de la Universidad de Tel
Aviv. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Fuera
de Israel, en Occidente, son muchas las entidades para las que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Israel
juega un papel simbólico.</i></b> Pensemos por ejemplo, en Estados Unidos, cuya
identidad nacional está ligada al Destino Manifiesto de ser un Nuevo Israel,
puesto por Dios al servicio de la humanidad, para difundir los valores de la
libertad y la democracia, «como ciudad que se alza sobre la colina», luz para
los pueblos. La nueva perspectiva arqueológica sobre la historicidad de sus
orígenes, sin duda, aconsejará una reconsideración de esta conciencia
identitaria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l79 level1 lfo46;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Para las religiones
abrahámicas</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Son tres las religiones que se
remiten a Abraham y a toda la historia que la Biblia relata sobre él y su
descendencia. Todo ese patrimonio religioso escriturístico es puesto en
cuestión por la nueva arqueología. Autores muy serios hablan de «invención»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Existe
un video de la presentación pública del segundo libro en Londres
(http://youtu.be/sqj_UOdHxpk). La segunda parte del libro de M. LIVERANI, Más
allá de la Biblia, se titula «Una historia inventada», y se subdivide en seis
capítulos sobre «La invención de» los patriarcas, de la conquista, de los
jueces, del reino unido, del templo salomónico y de la Ley.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
descubrimientos histórico-arqueológicos obligan a replantearse la historicidad
de la Biblia, y como consecuencia de ello, es necesario igualmente un
replanteamiento de su significado</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Cfr. su libro Comment le peuple juif fut inventé,
Fayard, 2008 (traducción española: La invención del pueblo judío, Akal, Madrid
2011, 350 pp; traducción al inglés: The Invention of the Jewish People, Verso,
London-NewYork 2009). El libro es el primero de una trilogía; el segundo
volumen es La invención del pueblo de Israel (The Invention of the Land of
Israel, Tel Aviv, Kinneret Zmora-Bitan Dvir, 2012; English translation by
Verso, 2012). Y el tercero es La invención del judío secular</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l79 level1 lfo46;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Para el cristianismo</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Como religión abrahámica, el
cristianismo se siente desafiado, en cuanto que debe reconsiderar toda la
historiografía bíblica veterotestamentaria sobre la que se apoya, pues se
considera heredero sustituto de la promesa hecha en primer lugar a Israel. Lo
que actualmente hemos venido a saber sobre Jesús y sobre los textos y
tradiciones fundamentales y fundantes del cristianismo, presenta también una
visión radicalmente diferente de la que ha sido su relato oficial durante casi
dos mil años. Esta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nueva visión histórica de Jesús y de la gestación de los textos</i></b>
cristianos fundacionales, presenta, estructuralmente, el mismo desafío que el
nuevo paradigma arqueológico-bíblico presenta al mundo del Antiguo Testamento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si es cierta la nueva visión
arqueológico-histórica sobre Jesús y sobre la redacción del Nuevo Testamento,
entonces <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">todo necesita ser reelaborado,</i></b> porque el relato tradicional se
ha basado en creencias míticas hoy demostradamente inciertas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Si
Jesús no quiso fundar una Iglesia, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">si
nunca pensó abandonar el judaísmo, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">si
nunca pensó de sí mismo lo que hasta ahora habíamos pensado que pensó, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l54 level1 lfo47; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">si
mucho de lo que pensábamos que dijo y que hizo no es así como fue...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">… se hace imperativo afrontar
esta disonancia cognitiva con la que nos confronta el nuevo paradigma
arqueológico-bíblico, y recrear el conjunto; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la visión anterior ya no sirve
para los hombres y mujeres informados de hoy.</i></b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">«Actualmente el conocimiento del Antiguo Testamento
está en plena mutación. No ha cesado de estar en cuestión desde los comienzos
de la exégesis científica, digamos ya desde el siglo XVI, pero más todavía
desde los descubrimientos arqueológicos del último siglo... Obras muy recientes
han puesto en cuestión el conjunto de la historiografía bíblica, y autores muy
serios hablan abiertamente de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
invención de la Biblia, incluso del pueblo judío.</b> Se sabe que todo el
Pentateuco ha sido inventado en los siglos VI y V antes de nuestra era, y toda
la historia de los patriarcas y la salida de Egipto y de la entrada en Canaán
son reenviadas al mundo de la leyenda». </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Joseph MOINGT, Croire quand même, Temps Présent, Paris
2010, p. 96-97. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l79 level1 lfo46;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Para la antropología y la
teología de la religión</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Para la visión occidental al
menos, a partir de la experiencia de los tres monoteísmos, la religión ha sido
clásicamente considerada como dotada de una entidad espiritual que derivaba
directamente de unos eventos históricos que constituían una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">intervención
fundadora de Dios en la historia.</i></b> Desde «siempre» ha pensado así la
humanidad, tal vez en la mayor parte de las religiones. Toda religión provenía
originalmente de una mano tendida por Dios a la humanidad; nuestra religiosidad
era respuesta a Dios que había intervenido en la historia. Esta intervención
era la base sobre la que todo lo demás se apoyaba. Y aun cuando esa
intervención quedaba muy lejos en el tiempo, esta misma lejanía la protegía, al
hacerla inatacable: nadie podía probar lo contrario, mientras que bastaba la fe
para creer en ella. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El nuevo paradigma
arqueológico-bíblico cambia esta situación, que había permanecido estable desde
tiempos inmemoriales, ancestrales. Hoy, la arqueología sí tiene medios para
remontarse hacia atrás y darnos cuenta crítica de aquella supuesta intervención
«histórica» de Dios sobre la que se funda cada religión. Sí puede decirnos si
aquel relato religioso es o puede ser realmente histórico, o si es construcción
humana. Y este cambio de status, obviamente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo cambia todo,</i></b> y exige
elaborar una nueva autocomprensión de nosotros mismos como adherentes a una
religión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La pregunta es: si hasta ahora,
desde siempre, la religión era una respuesta humana al Dios que había salido a
nuestro encuentro en la historia real, ¿cómo reentender la religión cuando
sabemos por la ciencia (la nueva arqueología entre otras) que la mayor parte de
aquella salida de Dios a nuestro encuentro fue una elaboración religiosa, una
creencia expresada en unos mitos geniales, una construcción nuestra? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Cómo ser religioso asumiendo estos nuevos
datos?</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">PISTAS
PARA REFLEXIONAR</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Este
nuevo paradigma arqueológico-bíblico es muy reciente, está apenas en su etapa
de divulgación. Todavía no ha sido acogido en la reflexión teológica. Su
desafío es enorme. Como hemos dicho, obliga a replantearse radicalmente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la entidad y el significado de la religión:</b>
a esta nueva luz, ser religiosos parece que es otra cosa que lo que estuvimos
siempre pensando. Aquí nosotros sólo queremos sugerir/plantear varios caminos
de reflexión cuya necesidad y urgencia parecen claras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo48;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Estamos ante un nuevo
episodio del viejo conflicto fe/ciencia.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En su discurso en el acto de
erección de la estatua a Galileo en los jardines vaticanos en 1992, dijo Juan
Pablo II que el conflicto entre fe y ciencia había terminado. Pero no era
cierto: el conflicto había acabado con la astrofísica, pero continúa con otras
ciencias: la antropología, la epistemología, la cosmo-biología... están hoy en
conflicto con la fe, en cuanto ciencias. Con el abandono del paradigma de la
vieja «arqueología bíblica» es la nueva arqueología la que ha entrado también
en conflicto con la fe. Es decir, como en el caso de la astrofísica con Galileo,
es ahora la nueva arqueología la que aporta una «nueva información», que choca
con informaciones hasta ahora incluidas oficialmente en el paquete de nuestra
fe. Tomábamos a Abraham, la alianza, los patriarcas, el éxodo, la conquista de
la tierra prometida, las promesas a David... como ciertos históricamente, como
intervenciones históricas de Dios mismo en las que se apoyaba directa e
indubitablemente nuestra fe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Y ahora la nueva arqueología nos
dice que las cosas no fueron como pensábamos, que la información sobre la que
apoyábamos «nuestra respuesta a la intervención de Dios» no es cierta. Pero no
sólo eso: también nos informa de muchos pormenores que nos ayudan a entender
qué es lo que realmente pasó, de qué se trataba realmente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En realidad, no estamos ante nada
radicalmente nuevo: se trata de un nuevo episodio, uno más, del casi permanente
conflicto fe-ciencia. Conforme ha surgido la ciencia moderna, hace unos pocos
siglos, la ampliación que ésta ha ido haciendo del conocimiento ha entrado en
zonas que la conciencia humana religiosa había rellenado simplemente como pudo,
normalmente con creencias elaboradas por nosotros mismos mediante una
epistemología mítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Casi todos los grandes avances
científicos han provocado reajustes que la conciencia religiosa ha tenido que
hacer, al estar ésta basada en supuestos (míticos, creenciales, acríticos) que
las «nuevas informaciones» aportadas por las ciencias, han contradicho.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ahora ha tomado la vez la
arqueología, cuando con sus muchos nuevos procedimientos y tecnologías ha
adquirido una potencia capaz de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">«desenterrar la Biblia»...</i></b> Y tal
como en el caso del heliocentrismo la religión tuvo que aceptar el desafío y
abandonar su geocentrismo, por más que se sintiera en él como en su propia
casa, ahora la religión va a tener que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">abandonar la visión clásica de «la
intervención histórica de Dios,</i></b> en los orígenes mismos de la
arqueología bíblica, fue fundada precisamente para demostrar la veracidad de la
Biblia. Uno de los primeros libros que patrocinó la Fundación se tituló: «The
Bible is true!». Por eso también el título del emblemático libro ‘Y la Biblia
tenía razón’, de Werner Keller, ya en el siglo XX. Al respecto, es
significativo que la edición brasileña del libro de Finkelstein ‘La Biblia
desenterrada’, se tomó la libertad de modificar el título, publicándolo como ‘Y
la Biblia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no</b> tenía razón’ (en la
editorial A Jirafa).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Utilizo la palabra, como el concepto de mito, en un
sentido plenamente positivo, hoy muy revalorizado en la antropología cultural.
Por ejemplo, seguir utilizando hoy, como referencias básicas, categorías
bíblicas míticas (creación de las especies en su situación actual, creación
especial de nuestra especie en el sexto día, Adán y Eva, estado preternatural,
pecado original...) y no incorporar plenamente los descubrimientos científicos
que la «arquelogía» biológica y paleontológica actual «desentierran», puede
resultar no sólo anacrónico, sino sobre todo dañino, al perpetuar el divorcio
fe/ciencia. Una catequesis sobre el origen de la naturaleza humana a partir del
Génesis no podría hacerse hoy responsablemente sin combinarlo, por ejemplo, con
el actual bestseller de Yuval Noah HARARI, Sapiens: a brief history of
humankind Random House, Canadá 2014. Breve historia de la Humanidad, Debate,
Barcelona 2014. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">… que nos pide una respuesta de
fe», lo que ha sido hasta ahora la «fórmula dimensional», el ADN de la vivencia
religiosa. La religión necesita una nueva autocomprensión, para un futuro
diferente, porque necesita reinventarse. Reinvención que no tendría que generar
desconfianza, pues estamos descubriendo con gozo que tanto las religiones
agrarias como el acceso mismo a la dimensión espiritual fueron unas geniales
invenciones creativas «emergentes» en el proceso biocultural de nuestra
hominización y humanización. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo48;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">¿Una nueva teología de la
religión?</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Aun a sabiendas de la
inexistencia de una definición de religión que sea comúnmente admitida,
podríamos asumir provisionalmente que las religiones del libro se han
considerado a sí mismas, de alguna manera, como la relación de los seres
humanos con Dios, establecida en respuesta a su intervención en la historia, en
una serie de acciones y manifestaciones cuyo relato revelado se conserva en la
Escritura. Este tipo de religiosidad ha sido vivida con gran conciencia de
objetividad y de historicidad, como la realidad más real, sagrada y decisiva.
Así ha sido durante milenios. Esta forma de religiosidad encajaba bien en las
posibilidades cognitivas y funcionales de nuestra especie: ha funcionado sin
dificultades, haciéndonos viables y siendo, con su poderosa fuerza evocadora de
sentido, un gran medio de sobrevivencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pero hoy estamos en un momento de
transformación evolutiva, causado principalmente -aunque no únicamente- por una
ampliación incesante del conocimiento en todos sus campos y dimensiones:
científica, crítica, reflexiva, retrospectiva, cósmica... Y uno de sus efectos
sorprendentes es el de poner incluso a nuestro alcance el conocimiento del
pasado del que provenimos. A partir de un cierto momento de inflexión, ahora,
cuanto más avanzamos, más retrocedemos en el tiempo, más recuperamos el pasado
de la sociedad, de la religión, de la Tierra y del cosmos incluso. No sólo el
pasado de la cultura material, sino también de la cultura también ideológica y
espiritual. Hoy tenemos tecnologías capaces de «leer» la documentación
histórica que está escrita de mil formas en las rocas, en el suelo, en el
subsuelo, en las huellas arqueológicas... pero también en los textos y sus
contextos, en las ideas y en su evolución... Es aquí donde se enmarca el
desafío de la nueva «arqueología», que nos golpea con su constatación de que el
relato religioso básico de las religiones del libro, que considerábamos
básicamente histórico-objetivo, no lo es. Lo realmente histórico es «otro relato»,
oculto hasta ahora, que nos habla de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una gesta de creatividad espiritual</i></b>
de pueblos que, mediante su experiencia religiosa, encontraron fuerzas para
sobreponerse a situaciones desesperadas, prácticamente asediados por la muerte,
y fueron capaces de dotarse de un nuevo sentido, y de sobrevivir, con el
recurso de su propia religiosidad. Apoyada en la seguridad de la intervención
histórica de Dios en el pasado y en el futuro por venir, aquellos pueblos o
comunidades hicieron de necesidad virtud, y encontraron fuerzas para
reinventarse y sobrevivir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">32. La hipótesis científica «emergentista» ha dejado
atrás el reduccionismo y el materialismo decimonónicos de la ciencia
tradicional, que nos empujaban a los creyentes a agarrarnos a posturas
filosóficas dualistas y espiritualistas inspiradas en el pensamiento platónico
y aristotélico. Una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nueva relación entre
materia, vida y espiritualidad</b> preside la actual visión compartida entre fe
y ciencia: la historia de la evolución de los sistemas vivientes está marcada por
la continua «emergencia» de formas, facultades y niveles nuevos. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">P.W. ANDERSON,
«More Is Different», Science, vol. 147, nº 4047, pp. 393-396. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">I. NÚÑEZ DE CASTRO, «Emergencia, vida y
autotranscendencia activa», en BERMEJO, Pensar después de Darwin, Universidad
de Comillas, Madrid 2014, p. 169-212. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hoy sabemos que esto último es lo
realmente histórico, la verdad profunda del relato bíblico. Los relatos
religiosos mismos hoy los sabemos no históricos (33). A estas alturas del
desarrollo de la ciencia hemos perdido la capacidad de ingenuidad
mítico/histórica. Por efecto del contexto cognitivo-cultural en el que nos
movemos, nuestra especie está cambiando, en cuanto que las actuales
generaciones se están volviendo incapaces de funcionar con epistemología mítica,
ya no pueden «creer» (porque «saben») en intervenciones objetivas de Dios en la
historia, ni son capaces de volver a creer en «grandes relatos» totalizantes
que unan cielo y tierra, la creación con la escatología... Seguimos necesitando
un sentido para la vida, pero ya no somos capaces de echar mano de «grandes
relatos» para construirlo. Hoy somos de otra manera. Una religión basada en
aquel tipo de instrumentos cognoscitivo-epistemológicos empieza a no sernos ya
posible. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">33.
Ni son relatos literalmente históricos, ni las Escrituras son el relato
objetivo de una intervención de Dios en la historia, ni la historia es su
significado principal, todo lo cual no quita que muchos de sus datos y relatos
concretos tengan base histórica. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La humanidad está atravesando una
crisis múltiple, y a ella se añade esta crisis del despojamiento de aquellas
seguridades supuestamente objetivas, históricas. Como nuestros antecesores,
estamos llamados a sobreponernos y a sobrevivir, a reconstruir nuestras
esperanzas y nuestro sentido para vivir, pero ha de ser sobre nuevas bases,
mediante otros mecanismos cognoscitivo-epistemológicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hemos de hacer lo mismo que
hicieron ellos: vivir, recrear la posibilidad y la potencia de la vida, pero
ahora habrá de ser en el nuevo nicho epistemológico al que estamos accediendo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo
nuestro será también una vivencia espiritual,</i></b> como la de ellos, pero se
jugará en otro campo, con otros interlocutores y contextos. Tal vez es el
momento en que nuestra espiritualidad se está viendo forzada a madurar
(haciendo también de necesidad virtud) hasta llegar a saber vivir sin «grandes
relatos», sin cosmogonías ni mitos fundacionales, sin doctrinas reveladas, sin
verdades dogmáticas, o simplemente «sin verdades»... simplemente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en
conexión con el espíritu y la fuerza de la Vida misma, telúrica y cósmicamente
percibida y hecha nuestra.</i></b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Cada vez distinguimos más y mejor
la vivencia espiritual, frente a las representaciones, mitos, relatos,
categorías, gestos, doctrinas y rituales con los que la expresamos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La vivencia espiritual es profundidad
humana, vivencia humana profunda.</b> Las representaciones, categorías,
relatos, ritos... son simplemente los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">medios</i></b> de los que nuestra especie se
ha valido en un determinado estadio de su desarrollo para expresar, percibir,
sentir, comunicar esa vivencia. La vivencia espiritual es una realidad humana
permanente; sus representaciones son aleatorias, contingentes, variables según
las coordenadas espacio-temporales y culturales. No obstante, estamos apenas en
el tránsito (34), en el transcurso de esta transformación. Muchas personas no
van a poder entrar por este nuevo camino, pues preferirán continuar instaladas
en la religiosidad objetivista. No es fácil cambiar de paradigma religioso, es
como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">volver a nacer,</b> entrar en un mundo
diferente. Pero otras muchas personas hace tiempo que se están desligando del
viejo paradigma; sienten que aquella forma de ser religiosos ya no es viable;
se sienten incómodos en ella y hasta dudan de su legitimidad... Por eso acogen
con alivio la noticia del nuevo paradigma no objetivista: se puede ser
plenamente humano, espiritual por tanto, con los pies firmemente en el suelo
del mundo cognitivo que la ciencia actual nos posibilita. En este sentido, el
nuevo paradigma arqueológico bíblico nos ayuda a crecer evolutivamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">34.
Simón Pedro ARNOLD, La era de la mariposa. Una espiritualidad para tiempos de
crisálida. Editorial Claretiana, Buenos Aires 2015. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Con ello, este paradigma
religioso al que la nueva arqueología nos impulsa converge con el paradigma
pos-religional (35). Ambos reclaman un nuevo modo de habérnoslas con el
tradicional concepto de religión. Es urgente una reconceptuación de la misma,
así como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una nueva teología de lo
religioso y de lo espiritual. Manos a la obra.</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">35. Véase el número especial de la revista HORIZONTE
de la PUC de Minas de Belo Horizonte, monográfico sobre «Paradigma
pós-religional», vol. 13, número 37, 660 pp., con la participación de los
autores que más se han significado sobre el tema en los últimos años, en: </span></i><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://periódicos.pucminas.br/"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";">http://periódicos.pucminas.br</span></i></a></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">. Puede ser recogido en un solo archivo en
servicioskoinonia.org/LibrosDigitales. Véase también la propuesta de la EATWOT,
en la revista VOICES (http://eatwot.net/VOICES), número January-March 2012,
monográfico sobre el paradigma pos-religional. José María VIGIL</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">36. Cfr. A. BARUQ - H.CAZELLES, Los libros
inspirados, en A. ROBERT – A.FEUILLET (eds.), Introducción a la Biblia,
Barcelona 1965, p. 42. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">37. E. SCHILLEBEECKX, Soy un teólogo feliz, Sociedad
de Educación Atenas, Madrid 1974, p. 72-73: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«La palabra de Dios es la palabra de los hombres que hablan de Dios.</b>
Decir “sic et simplecita” que la Biblia es la palabra de Dios, no se
corresponde con la verdad. Cuando la Biblia dice: “Dios ha dicho, Cristo ha
dicho...” no es Dios que lo ha dicho, no es Cristo quien lo ha dicho en sentido
estricto, sino los hombres que han contado su experiencia de relación (72/73)
con Dios».</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">38. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«El mundo
es la carta que Dios le escribió a la Humanidad»,</b> reza una frase atribuida
a Platón. Martínez, I. y Arzuaga, J.L., Amalar, Ediciones Temas de Hoy, Madrid
2004, p. 28. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">39. RAHNER,
Inspiración, en Curso Fundamental de Teología, Cristiandad, Madrid 1979,
781-790.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El nuevo paradigma arqueológico
nos invita a reconstruir tanta seguridad y dogmatismo edificado sobre bases de
barro, míticas, hoy puestas al descubierto, para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">re-evaluar la validez de nuestro patrimonio simbólico,</b> y proceder
en adelante con mucha más humildad, pidiendo además perdón a todos los que
hemos humillado en el camino por haber pensado de diferente manera</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l72 level1 lfo48;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Significado para una
situación axial y evolutiva: una nueva época...</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Siendo un episodio más de la
conflictiva relación de la fe con la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ciencia, ya hemos dicho que este paradigma de la nueva arqueología y su
desafío no representan en realidad algo radicalmente nuevo; hemos vivido esta
situación en otras ocasiones. Sin embargo, no se puede negar que tiene un valor
emblemático, porque incide en pleno corazón de la fe religiosa, en el relato
mismo que creíamos, denunciando su carencia de fundamento histórico objetivo.
Hemos estado toda la vida creyendo... a nosotros mismos. Nunca como ahora
estamos viendo que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">las formas religiosas</i></b> (no la sustancia de la religiosidad
misma) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">son creación nuestra, una genial «invención».</i></b> El nuevo
paradigma arqueológico nos quita la última venda de nuestros ojos y nos invita
a reconciliarnos con la verdad desnuda.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Somos la primera generación que
se ve en una situación semejante. Durante milenios, las generaciones que nos han
precedido han creído estar respondiendo, de tú a tú, a la acción de Dios, que
nos habría salido al encuentro en unos concretos acontecimientos históricos.
Hasta hace menos de un siglo -y todavía hoy- muchos cristianos han entendido su
fe como el asentimiento de confianza a palabras concretas del Jesús histórico,
que nos habría informado de que él y el Padre son uno, y de que él había venido
a decírnoslo. Todavía hoy, en los sectores conservadores y fundamentalistas, y
hasta ayer en el conjunto del cristianismo e incluso de la civilización
occidental, hemos estado convencidos de que La Biblia tenía razón y era un
relato históricamente indubitable. Somos la primera generación que se ve
desafiada a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ser religiosa o espiritual sin hacer pie sobre apoyos históricos
ilusorios.</i></b> Este nuevo paradigma nos obliga a inaugurar una época nueva
para la fe, o a inaugurar una religiosidad nueva, para esta época en que la
nueva arqueología nos despoja de ilusiones históricas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En su libro A Secular Aje,
Charles Taylor sugiere que los cambios culturales de los últimos pocos siglos
han creado una autenticidad. Todos nos vemos empujados a mirar dentro de
nosotros mismos y a descubrir quiénes somos y cómo deberíamos vivir en este
mundo. Taylor cree que esta situación colectiva ha creado «una nueva era de
búsqueda religiosa» (41). Tal vez podemos decir algo semejante respecto al
desafío del que estamos tratando: si este paradigma nos desafía a superar la
ingenuidad con que estábamos creyendo, sobre la base del relato bíblico, desplazado
ahora por «el relato que está detrás del relato bíblico», ello nos obliga a
basar nuestra religiosidad en este nuevo relato... Se va a tratar de una nueva
religiosidad, porque se basa en un relato nuevo, hasta ahora desconocido. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">40. «Un solo error prueba que la Iglesia no es
infalible. Un solo punto flaco prueba que un libro no es revelado... En un
libro divino todo es verdadero y no debe haber por tanto ninguna
contradicción... Un libro inspirado es un milagro; debería por lo mismo
presentarse en condiciones únicas, distintas de las de cualquier otro libro»:
E. RENÁN, Souvenirs d’enfance et de jeunesse, 160, citado por A. TORRES
QUEIRUGA, La Revelación de Dios en la realización del hombre, Cristiandad,
Madrid 1987, p. 83. Edición revisada y ampliada: Repensar la revelación. La
revelación divina en la realización humana, 2ª edición, Trotta, Madrid 2008.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
demolición de muchas de nuestras certezas históricas relativas a la fe, que la
ciencia -la nueva arqueología en este caso- ha llevado a cabo, no es una
catástrofe, ni nos aboca a un nihilismo destructor... sino que nos invita a la
aceptación de lo real, y nos da una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">oportunidad
de crecimiento, hacia una «calidad humana» (espiritualidad) purificada y más
profunda,</b> más allá de los relatos míticos en los que con toda ingenuidad
nos hemos apoyado tradicionalmente y que tan bien cumplieron su papel, que
parece estar quedando superado. La religión necesita revisarlo casi todo y
reinventarse: necesita optar por un futuro diferente, un futuro que no sea mera
proyección del presente. Tal vez todo ello sea parte de la nueva «gran
transformación» que está en curso, de un segundo «tiempo axial» en el que nos
estaríamos adentrando, de una más profunda «humanización de la humanidad», o
quién sabe si de una «segunda hominización» (42). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">41. Charles TAYLOR, A Secular Age, p. 473ff, «The Age of Authenticity». </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Van HAGEN, ibíd. 246. </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">42. Cfr. VIGIL, José María, Teología del
pluralismo religioso, Abya Yala, Quito 2005, cap. 17: Hacia un nuevo tiempo
axial. aren ARMSTRONG, The Great Transformation. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">The begining of
religious traditions, Random House, Toronto, Canada, 2006; La gran
Transformación, Paidós, Barcelona 2007. Robert BELLAH & Hans JOAS, The
Axial Age and Its Consequences, Harward University Press, London 2012. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">VIGIL, J.M., Humanizar la Humanidad. El papel futuro
de la religión, revista «Horizonte» 13/37 (2015) 319-359, Pontificia Universidad
Católica de Minas, Belo Horizonte, Brasil. De «segunda hominización» hablaba ya
Teilhard de Chardin, adelantándose a esta visión, en La planétisation humaine, en
Oeuvres 5, Seuil, Paris 1955-1976, p. 169. 224 · José María VIGIL</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Bibliografía para una iniciación al
nuevo paradigma arqueológico</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">DAVIES, Philip & FRITZ Volkmar (eds), The Origins
of the Ancient Israelite States, Sheffield Academic Press, Sheffield 1996, pp
219. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">DEL
OLMO, Gregorio, Origen y persistencia del judaísmo, Verbo Divino, Estella,
Navarra, 2010, pp 478.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">DEVER, William G., Who Were the Early Israelites and
Where Did They Come From?, Eerdmans, Cambridge UK, 2001, 258 pp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">DEVER, William G., What Did The Biblical Writer Know
& When Did They Know It. Eerdmans, Grand Rapids Michigan, USA, 2001, 221 pp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">FINKELSTEIN-SILBERMAN, The Bible Unearthed:
Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts,
TouchstoneBooks, NY & London 2001. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Versión española: La Biblia
desenterrada. Una nueva visión arqueológica del Antiguo Israel y de los
orígenes de sus textos sagrados, Siglo XXI Editores, Madrid 2003, 312 pp. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Versão brasileira: A Bíblia não tinha razão, editora A
Girafa, São Paulo 2003. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">FINKELSTEIN, Israel. David and Solomon: In Search of
the Bible's Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">New York: Free
Press, 2006, pp 342. Versión española: David y Salomón. En busca de los reyes
sagrados de la Biblia y de las raíces de la tradición occidental. Siglo XXI,
Madrid 2007. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">KELLER,
Werner, Y la Biblia tenía razón. </span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Omega, Barcelona
1956 y 1990. E a Bíblia tinha razão, Ed. </span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT;">Melhoramentos,
São Paulo, 3ª ed. 2012. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">The Bible as
History, Barnes & Noble Books, 1995 (original of 1955).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT;">LIVERANI, Oltre la Bibbia. Storia antica di Israele,
Editori Laterza, Roma 2003, pp 510. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">En español: Más allá de la Biblia.
Historia Antigua de Israel, editorial Crítica, Barcelona 2005, 532 pp. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">In English: Myths and Politics in Ancient Near Easter
Historiography, Equinox, London 2004. </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">En français:
La Bible et l'invention de l'histoire. Histoire Ancienne d'Israel. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bayard Paris 2008. In English: Israel History and the
History of Israel. </span><span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT;">Translated by Ch. Peri &
Philip Davies. Equinox, London & Oakville. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="IT" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IT;">LIVERANI, Mario, Antico Oriente. Storia, Società,
Economia. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Laterza
Editori, 1988, 2011, pp 899. El Antiguo Oriente. Historia, sociedad, economía. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Crítica, Barcelona 1995, pp 796. The Ancient Near
East. History, Society and Economy. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Routledge, London & New York 2014,
pp 619.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">SAND,
Shlomo, La invención del pueblo judío. </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">Akal, Madrid
2011. Original: Comment le peuple juif fut inventé, Fayard, Paris 2008, 445 pp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">THOMPSON, T. L., The Mythic Past: Biblical Archaeology
and the Myth of Israel. New York: Basic Books, 1999. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">THOMPSON, Thomas L., Early History of the Israelite
People, from writen and archaeological sources, Brill Academic Publishers,
Leiden, Nederland 2000, 502 pp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Van HAGEN, John, Rescuing Religion. How faith can
survive its encounter with science, Polibridge Press, Salem, Oregon, USA, 2012,
268 pp</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">WIKIPEDIA:
arqueología, arqueología bíblica, Finkelstein, Liverani...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="PT-BR">Í N D I C E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E T A L L A D
O.</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span></b>
<div class="WordSection2">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">1. “JESUS CRISTO ES EL SEÑO” Pedro
Pierre.</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo57; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organización social del país de
Jesús.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo57; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesucristo es el Señor.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo57; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Palabra de nuestros obispos
latinoamericanos.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">2. JESÚS Y SU ÉPOCA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">1ª parte:
Escuela de Formación CEBs, 2016</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l78 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La
dominación romana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l78 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El
cobro de impuestos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l78 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Los
militares en la Palestina de Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l78 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La
visión profética de Juan Bautista</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">2ª parte: Jesús
y los movimientos sociales PR, 2010.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Unas
2 etapas antes del nacimiento de Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Las
grandes tensiones en los años de Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Reaparece
los profetas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">3. “MENSAJE LAICO DE JESÚS”, José M.
García, 2014.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l73 level1 lfo65; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Jesús fue un
profeta laico</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l73 level1 lfo65; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Las 3 mayores
características del profeta Jesús</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Itinerante.
– Subversivo. – Amenazado.</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l73 level1 lfo65; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La laicidad del
mensaje de Jesús</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Las
Bienaventuranzas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La
misión de los 72 discípulos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">El
juicio final</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l73 level1 lfo65; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Mensaje
subversivo de Jesús</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l73 level1 lfo65; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Opciones de
Jesús por los perdidos y los últimos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">4. “JESÚS ANTES DEL CRISTIANISMO”, A.
Nolan,</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;"> 2009.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Tiempos de crisis
ayer y hoy</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Las opciones de
Jesús</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Las curaciones</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Testigo del perdón
de Dios</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La buena noticia
del Reino</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La venida del Reino</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La confrontación</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Quién es ese hombre</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l62 level1 lfo67; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La fe en Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">5. “LOS MILAGROS DE JESÚS”, Jesús Paláez, 2011.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Posibilidad del milagro</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Santo Tomás de
Aquino - Benedicto 16</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">R. Bultmann -
Reflexiones</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo68; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Historicidad del milagro</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Precisiones en
torno a los milagros del Evangelio</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Los milagros de
Jesús y la historia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">6. “MARÍA MAGDALENA”, Socorro Vivas,
2016.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l25 level1 lfo69; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">María Magdalena
según los libros canónicos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Mujer
apóstol. – Amada por Jesús. – Sin lazos familiares.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l52 level1 lfo28; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Atestigua
la muerte de Jesús.- Testimonia, con miedo, de su resurrección.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l25 level1 lfo69; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">María Magdalena
en el círculo de los apóstoles</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l25 level1 lfo69; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">María Magdalena
y la mujer de hoy</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">7. “REPENSAR
LA RESURRECCIÓN”, Andrés Torres, 2016.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La tarea actual</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Lo común de la fe</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La inevitable
diversidad de la teología</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La génesis de la fe en la resurrección</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La resurrección en
el Antiguo Testamento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">La resurrección de
Jesús en el Nuevo Testamento</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Lo nuevo de la
resurrección de Jesús</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">El modo y el ser de la resurrección</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Consideraciones
previas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">El sepulcro vacío</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Las apariciones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">“Primogénito de
entre los muertos”</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Las consecuencias</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Resurrección e
inmortalidad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Resucitados en
Cristo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l36 level1 lfo45; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Jesús, ‘el
primogénito de los difuntos’</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo70; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Consideración final</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES;">Anexo: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“ARQUEOLOGÍA Y BIBLIA” José M. Vigil, 2015.</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l74 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">La visión
arqueológica de la Biblia</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l74 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Lo que está en
juego</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
Israel</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
las religiones abrahámicas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
el cristianismo</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Para
la antropología y la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>teología de la
religión</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l74 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Pistas de
reflexión</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Nuevo
conflicto fe y ciencia?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l61 level1 lfo49; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">¿Nueva
teología de la religión?</span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l74 level1 lfo71; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Una nueva época religiosa</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-25022969925914430672016-05-01T10:13:00.001-07:002016-05-01T10:13:02.392-07:00Selección de textos sobre Jesús histórico (1a parte) PR<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S Ú
S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>H I S T Ó R I C O</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Recopilación<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>textos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1ª <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte)</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Guayaquil,
PR, 2016.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">BREVE
PRESENTACIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muchos escritos y libros salen sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús,</b> en particular sobre su aspecto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">histórico.</b> Al limitarnos a un Jesús Hijo de Dios, nos quedábamos en
las nubes, sin mayor incidencia en la realidad y el interés de nuestros
conciudadanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Concilio y el despertar de los pobres en América
Latina, especialmente en las Comunidades Eclesiales de Base, nos han exigido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">redescubrir</b> el Jesús histórico, su
misión del Reino, su impacto en la realidad social y religiosa de su tiempo.
Mucho camino se ha recorrido, lastimosamente poco repercutido al nivel de las
parroquias (y tal vez de los Seminarios). Esta falencia fortalece una
interpretación fundamentalista del Evangelio, lo que nos aleja de las nuevas
generaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He aquí una serie de textos que tratan de ponernos en
contacto con las búsquedas bíblicas sobre Jesús en su tiempo, diferenciando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Cristo de la fe del Jesús de Nazaret.</b>
Que nos ayudemos a comunicar estas novedades para una evangelización que retome
el proyecto de Jesús y confirme la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">capacidad
transformadora</b> que tienen el Evangelio y el Reino tanto para nuestra
Iglesia como para la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">ÍNDICE
DEL FOLLETO. 1ª parte:</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“EL JESÚS QUE CREO”, Pedro Pierre
(2016).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">JESÚS Y SU ÉPOCA, Escuela CEBs
(2016) y Claretianos (2010).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“MENSAJE LAICO DE JESÚS”, José M. García,
2014.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“JESÚS
ANTES DEL CRISTIANISMO”, Alberto Nolan,</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"> 2009.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">“LOS MILAGROS DE JESÚS”, Jesús Paláez, 2011.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">-----------------------------------------------------------------------------------
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2ª parte:</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“MARÍA MAGDALENA”, Socorro Vivas,
2016.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">“REPENSAR LA RESURRECCIÓN”, Andrés Torres, 2016.</span></i></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l41 level1 lfo51; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">JESÚS CRISTO ES EL SEÑOR, Pedro
Pierre.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Anexo:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"> “ARQUEOLOGÍA Y BIBLIA” José M. Vigil, 2015.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">Índice</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR;"> detallado de las temáticas anteriores.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 15.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; mso-ansi-language: PT-BR;">1.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J
E S Ú S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Q U E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C R E O,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Pedro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pierre.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guayaquil, PR. Abril de 2016.</i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Contenido</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El arranque del Concilio Vaticano
2°</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Del
Cristo de la fe al Jesús histórico</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
Iglesia al servicio del Reino</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 71.4pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Contemplativos
en la acción</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Conclusión
abierta: El pluralismo religioso - “¡No hay otro mundo!”…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Anexos:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pablo
6°: “El Anuncio del Evangelio”, números 6,7 y 30.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.9pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Juan
Pablo 2°: “Necesidad de la Teología de la liberación”, a los obispos de Brasil,
abril 9 de 1986.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 99.25pt; margin-right: 98.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">UNA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NUEVA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESUCRISTO…<span style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>cambia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manera<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de ver,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>creer<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>vivir.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Marcos
8,27-32:”Para ustedes, ¿quién soy yo’”</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Filipenses
2,6-11: La encarnación de Jesús.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">EL
ARRANQUE DEL CONCILIO VATICANO 2° (1962-65).</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A
los 50 años del Concilio <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vaticano 2°,</b>
miramos su importancia a la recepción que se ha hecho de sus orientaciones, en
particular en América Latina, el único continente que ha hecho una reunión
episcopal para aplicarlo a nuestra realidad, en Medellín, Colombia, 1968. Esta
reunión marca el cambio de visión sobre la Iglesia, Cristo y la comprensión de nuestra
misión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tal
vez lo que ha dado un giro más novedoso es nuestra percepción sobre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesucristo:</b> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Se
ha destacado su dimensión histórica,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
prioridad del Reino sobre la Iglesia que está a su servicio,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nuestra
espiritualidad: ‘Contemplativos en la acción’, o sea, reconocer a Dios en
nuestra realidad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esa es la
experiencia personal que he hecho en América Latina en estos 40 años de mi
presencia en este continente y que voy a presentar a continuación.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1. DEL CRISTO DE LA FE AL JESÚS HISTÓRICO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo79; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Del Cristo de la fe…</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Casi
exclusivamente se nos enseñó el Cristo de la fe: el Mesías de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">milagros,</i></b>
es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Señor</i></b> resucitado sentado a la derecha del Padre, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hijo
único</i></b> de Dios, la 2ª persona de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trinidad,</i></b> el Rey de los Reyes y
Señor de los Señores…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Bien
poco se nos hablaba del Jesús histórico, y menos todavía de la realidad de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Palestina</i></b>
en su tiempo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Había
que entender <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sus palabras y sus acciones</i></b> tal como se las describía en los
Evangelios, sin tomar en cuento la comprensión que tenía cada comunidad
cristiana de él.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Era
un Cristo triunfante en un cielo lejano.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo79; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">… Al Jesús histórico.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ya
muchos años antes del Concilio, se decía que “con los Evangelios sabemos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">más
sobre las comunidades cristianas</i></b> en las que se los escribió que sobre
el mismo Jesús”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Las
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ciencias
modernas</i></b> se pusieron a investigar sobre la Biblia, la verdad de sus
aseveraciones históricas y geográficas. Nos revelaron que la realidad era
diferente de la descripción que hacían los Evangelios y descubrimos que el
objetivo de los Evangelios era más teológica que histórica. Ahora tenemos
muchas conclusiones de las investigaciones arqueológicas, históricas,
sociológicas, lingüísticas, gráficas… que no podemos pasar por alto.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Progresaron
las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">investigaciones
cristológicas,</i></b> en particular sobre el Jesús histórico, la situación
político-económica y socio-religiosa de Palestina, las palabras de Jesús que
eran específicamente de él, el sentido de los milagros llamados ‘signos’ por el
evangelista Juan, la experiencia de la resurrección y de la apariciones…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Llegamos
a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">preguntarnos</i></b>
quién fue Jesús, que dijo, cómo vivió, por qué murió y resucitó, cuando comenzó
su culto en las comunidades, , cuál es el núcleo del mensaje de Jesús, por qué
cada comunidad cristiana lo interpretó de una manera diferente, porque se lo
subió al cielo mientras vino a encarnarse… Y mucho se ha escrito sobre todos
estos temas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta nueva visión
de Jesús, la vamos a compartir entre nosotros.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2. LA IGLESIA AL SERVICIO DEL REINO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l65 level1 lfo75; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman Special G1";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Otra
novedad que irrumpió con fuerza fue el lugar y la misión de la Iglesia frente a
la misión de Jesús: el Reino.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Descubrimos
que la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">misión de Jesús</i></b> no era tanto hablarnos de Dios, sino del Reino
de Dios, o sea, de la voluntad de Dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sobre
la Iglesia se nos dijo que, a lo mejor Jesús no quiso inaugurar ninguna nueva
religión ni tampoco unas Iglesias, sino que instituyó un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘movimiento al servicio del
Reino’.</i></b> “¡Jesús vino para el Reino y aparecieron las Iglesias bien
pocas al servicio del Reino!”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
papa Pablo 6° encendió la llama en 1975, con su carta “El anuncio del Evangelio
en el mundo contemporáneo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Solamente el reino es pues absoluto y todo
el resto es relativo”,</i></b> o sea, lo mismo que había dicho el mismo Jesús:
“Busquen primero el Reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura” (Mateo
6,33).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Entonces
descubrimos que el Reino era un conjunto de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevas relaciones</i></b> a hacer
acontecer: nuevas relaciones de uno consigo mismo, de uno con los demás, de
todos con todos, de todos con la naturaleza y con Dios… nuevas relaciones en
las estructuras sociales, políticas, económicas, culturales… más conformes a
los criterios del Reino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Se
valoró la expresión del Concilio: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La Iglesia es el Pueblo de Dios”,</i></b> o
sea, el conjunto de los bautizados al servicio de los cuales está la jerarquía,
siendo primero el sacerdocio de los mismos bautizados.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l65 level1 lfo75; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman Special G1";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Las
aportes de las Comunidades Eclesiales de Base a la nueva concepción de la
Iglesia.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l34 level1 lfo74; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Actualizaron la Iglesia de los
pobres:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Las
CEBs comenzaron en Brasil por los años <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">1955</i></b> con monseñor Antonio Fragoso y
se expandieron por toda América Latina.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Recuperaron
el sueño del papa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan 23</i></b> cuando proclamaba en vísperas del Concilio (1961): “La
Iglesia es y debe ser la Iglesia de los pobres”. El cardenal italiano Giacomo
Lercaro (Bolonia, Italia) llegó a decir que “la Iglesia de los pobres es el
tema del Concilio”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Se
beneficiaron del ‘Pacto de las Catacumbas’ que hicieron, al final del Concilio
(1965), 42 obispos mayoritariamente latinoamericanos del grupo autollamado
“Iglesia de los Pobres”: decidían vivir pobremente y al servicio de los pobres.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l34 level1 lfo74; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Concretaron de la Opción por los
pobres:</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">“Porque creemos que la revisión del comportamiento
religiosos y moral de los hombres debe reflejarse en ámbito del proceso
político y económico de nuestros países, invitamos a todos, sin distinción de
personas, a aceptar y asumir la causas de los pobres, como si estuvieran
aceptando y asumiendo su propia causa, la causa misma de Cristo (Mateo 25,40)” (</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Obispos latinoamericanos en
Puebla, México, 1979</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"> [Mensaje 3])</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l24 level1 lfo73; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“La
Iglesia está vivamente comprometida en la causa de la solidaridad, porque la
considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a
Cristo, para poder ser verdaderamente <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Iglesia de los pobres” (</span>Papa Juan Pablo 2º
en 1981 en su <span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Carta
sobre ‘El Trabajo humano’ [‘Laborem exeercens’], 8)</span>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l34 level1 lfo74; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Son el caldo de cultivo de la </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">teología
de la liberación</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nuevamente el papa Pablo 6º en su
misma carta: ‘El anuncio del Evangelio’ (30) encendía la llama:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> “La Iglesia… tiene el deber de
anunciar la liberación de millones de seres humanos,… el deber de ayudar a que
nazca esta liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Después
de las 2 declaraciones del cardenal Ratzinger (1984 y 1985) contra ‘cierta’
teología de la liberación, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escribía el
papa Juan Pablo 2º a los obispos de Brasil, el 9 de abril del 1986: </b></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">“</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Estamos convencidos de que la
teología de la liberación es no sólo oportuna, sino útil y necesaria”.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l34 level1 lfo74; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES;">Nos
orientan hacia otra práctica del sacerdocio ordenado y de los demás ministerios
eclesiales</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
mayor sacerdocio según el Concilio es de los bautizados al servicio del cual
está el sacerdocio ordenado: “Ofrézcanse a Dios como un sacrificio agradable a
él” (Romanos 12,1), es decir, presentarse delante de Dios como un pueblo
fraternal.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
documento de Aparecido afirma que las CEBs son “escuela para nuevos
ministerios” (178).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El papa Francisco
retoma muchos de estos aspectos en la reforma de la Iglesia.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">3. CONTEMPLATIVOS EN LA ACCIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta nueva visión de Jesús y de la
Iglesia, nos ha llevado a una nueva espiritualidad: encontrar a Dios y escuchar
su voz en la realidad cotidiana, en especial en la vida de los pobres.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l62 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman Special G1";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nuestra
espiritualidad es contemplación…</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
encarnación de Jesús nos ha enseñado que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la realidad</i></b> es el primer lugar de
nuestro encuentro con Dios, con Jesús resucitado y con el crecimiento del
Reino. No se trata sólo de conocer a Jesús, sino de reconocerlo en la vida
diaria.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
opción por los pobres nos da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuevos criterios:</i></b> optar por los
pobres es optar por sus causas, es decir, optar por su manera de pensar, actuar
y creer, porque “de ellos es el Reino de Dios” (Mateo 5,3).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l62 level1 lfo77; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman Special G1"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman Special G1";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">…
contemplación en y desde la acción</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
Espíritu está a la obra en muchas partes, pero especialmente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en
los pobres:</i></b> la voz de los pobres, su actuar, su religiosidad, su fe es
expresión privilegiada de la acción del Espíritu entre nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nuestras
actividades no son solamente un servicio al Reino, son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">respuesta a las llamadas del
Espíritu</i></b> en la realidad, en particular la del mundo de los pobres.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">4. PARA CONCLUIR: NOS ABRIMOS A NUEVAS…
NOVEDADES.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tener
nuevas visiones de Jesús y de la Iglesia nos exige abrirnos a otras novedades
que son los nuevos desafíos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Desafío del pluralismo religioso</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Descubrimos
que el ecumenismo y el pluralismo religioso es una necesidad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tenemos
que aprender los unos de los otros sobre Dios, Jesús, el Reino, la
espiritualidad…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l14 level1 lfo78; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El descubrimiento que “¡No hay
otro mundo!”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dios
no está fuera de nuestro mundo ni fuera de nosotros, sino que es el alma de
este mundo y la vida y el amor en nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hay
que repensar el cielo y el infierno, la oración, la devoción a los santos, los
milagros, la espiritualidad…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Que está
convivencia nos ayude a expresar todas estas novedades y a emprender nuevos
caminos para responder mejor a los llamados de Dios hoy.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ANEXOS:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">I. LA EVANGELIZACIÓN DEL MUNDO
CONTEMPORANEO, Pablo 6°, 1975: números 7, 8 y 30.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">8…
“Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es relativo”.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo76; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">12…
“La Iglesia… tiene el deber de anunciar la liberación…”.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“Jesús
primer evangelizador</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">7.
Durante el Sínodo, los obispos han recordado con frecuencia esta verdad: Jesús
mismo, Evangelio de Dios<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref15"> (Cf. <i>Mc</i>. 1,1; <i>Rom</i>.
1-3)</a>, ha sido el primero y el más grande evangelizador. Lo ha sido hasta el
final, hasta la perfección, hasta el sacrificio de su existencia terrena.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Evangelizar:</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> ¿Qué significado ha tenido esta
palabra para Cristo? Ciertamente no es fácil expresar en una síntesis completa
el sentido, el contenido, las formas de evangelización tal como Jesús lo
concibió y lo puso en práctica. Por otra parte, esta síntesis nunca podrá ser
concluida. Bástenos, aquí recordar algunos aspectos esenciales.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
anuncio del reino de Dios</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">8.
Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios,
tan importante que, en relación a él, todo se convierte en "lo
demás", que es dado por añadidura<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref16"> (Cf. <i>Mt</i>. 6,
33)</a>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Solamente el reino es pues
absoluto y todo el resto es relativo.</b> El Señor se complacerá en describir
de muy diversas maneras la dicha de pertenecer a ese reino, una dicha
paradójica hecha de cosas que el mundo rechaza<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref17"> (Cf. <i>Mt</i>.
5, 3-12)</a>, las exigencias del reino y su carta magna<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref18"> (Cf.
<i>Mt</i>. 5-7)</a>, los heraldos del reino<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref19"> (Cf. <i>Mt</i>.
10)</a>, los misterios del mismo<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref20"> (Cf. <i>Mt</i>. 13)</a>,
sus hijos<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref21"> (Cf. <i>Mt</i>. 18)</a>, la vigilancia y fidelidad
requeridas a quien espera su llegada definitiva<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref22"> (Cf. <i>Mt</i>.
24-25)</a>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Un
mensaje de liberación</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">30.
Es bien sabido en qué términos hablaron durante el reciente Sínodo numerosos
obispos de todos los continentes y, sobre todo, los obispos del Tercer Mundo,
con un acento pastoral en el que vibraban las voces de millones de hijos de la
Iglesia que forman tales pueblos. Pueblos, ya lo sabemos, empeñados con todas
sus energías en el esfuerzo y en la lucha por superar todo aquello que los
condena a quedar al margen de la vida: hambres, enfermedades crónicas,
analfabetismo, depauperación, injusticia en las relaciones internacionales y,
especialmente, en los intercambios comerciales, situaciones de neocolonialismo
económico y cultural, a veces tan cruel como el político, etc. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Iglesia</b>, repiten los obispos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">tiene el deber de anunciar la liberación de
millones de seres humanos,</b> entre los cuales hay muchos hijos suyos;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> el deber de ayudar a que nazca esta
liberación, de dar testimonio de la misma, de hacer que sea total.</b> Todo
esto no es extraño a la evangelización.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">II. EL PAPA JUAN PABLO 2°
CONFIRMÓ LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Carta a los obispos de Brasil,
abril 9 de 1986.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">5, b: “Estamos convencidos,
nosotros y ustedes, de que la teología de la liberación es no sólo oportuna,
sino útil y necesaria”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Párrafo
completo:</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“En la medida en que se empeña por
encontrar aquellas respuestas justas - imbuidas de rica comprensión con la
Iglesia en este país, tan eficaces y constructivas como es posible y al mismo
tiempo consonantes y coherentes con las enseñanzas del Evangelio, de la
Tradición viva y del Magisterio de la Iglesia -, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estamos convencidos, nosotros y ustedes, de que la teología de la
liberación es no sólo oportuna, sino útil y necesaria.</b> Ella debe constituir
una nueva etapa – en estrecha conexión con las anteriores – de aquella
reflexión teológica iniciada con la tradición apostólica y continuada con los
grandes padres y doctores, con el Magisterio ordinario y extraordinario y, en
la época más reciente, con el rico patrimonio de la Doctrina social de la
Iglesia que van de la ‘Rerum novarum’ (1891) a la ‘Laboren exercens’ (1984)”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 15.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">2.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>REALIDAD<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE JESÚS</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">OBJETIVOS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tener
una visión de la realidad económica y política de Palestina en tiempos de
Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ubicar
las acciones de Jesús en un contexto de movimientos populares y liberadores de
su época.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1ª
parte: VISIÓN DE LA REALIDAD DE PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS.</span></b><b><span style="font-family: "Comic Sans MS";"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Texto
original de la Escuela de Formación CEBs, 2016.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">CONTENIDO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La dominación romana</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El cobro de impuestos</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los militares en la palestina de
Jesús</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 54.0pt; mso-list: l59 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La visión profética de Juan
Bautista</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">INTRODUCCIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
esta unidad el alumno se informará sobre las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">condiciones sociales</b> de Palestina en la época en que Jesús llevó a
cabo su predicación; el alumno observará que ésta tuvo lugar en el contexto de
una opresión cotidiana que el imperio romano ejerció sobre los judíos a lo
largo de casi dos siglos (63a.c - 132d.c). Un periodo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sometimiento imperial</b> que se sumaba a una historia de sucesivas
opresiones que desde tiempos remotos habían recaído sobre Palestina. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Centrando
nuestra atención en la época del sometimiento romano por ser éste el trasfondo
histórico de la predicación de Jesús, se describirán dos elementos centrales
del dominio romano: por una parte, el cobro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">impuestos</i></b> practicado como
sistema de expropiación económica a través del cual se sufragaba la vida
fastuosa de las élites citadinas a costa del empobrecimiento de los campesinos;
y, por otra parte, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">represión militar</i></b> que ejercida de
manera cotidiana sofocaba cualquier conato de desobediencia. Hacia el final de
la unidad se sitúa la predicación de Juan Bautista como una denuncia profética
contra los abusos cometidos por los romanos; denuncia que prefigura la
propuesta liberadora de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Además
de apoyarnos en el Nuevo Testamento para acercarnos a aquella realidad
histórica retratada en los evangelios, nos remitiremos a las recientes
investigaciones del teólogo José Antonio Pagola expuestas en su libro <i>Jesús.
Aproximación histórica; </i>obra que ponemos a su disposición para complementar
el estudio de la unidad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
conocimientos adquiridos en esta unidad servirán al alumno para recordar que en
la predicación de Jesús hay una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">denuncia</b>
de la injusticia, y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">propuesta</b> de
una convivencia entre los seres humanos basada en un principio diferente. La
comprensión de ello ayudará a reconocer en nuestro tiempo la continuidad de
injusticias semejantes, y a orientar una respuesta contra éstas análoga a
aquella que diera Jesús frente a los abusos cometidos por el imperio romano en
contra de su pueblo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">1.
LA DOMINACIÓN ROMANA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
Palestina sufrió durante siglos un proceso continuo de dominación y opresión.
En verdad, el Reino del Norte conoció su caída en el 722 a. C., y el Reino del
Sur en el 587 a. C. El pueblo de Palestina pasó por la dominación de los
babilonios, de los medos, de los persas, de los griegos y, en tiempos del Nuevo
Testamento, de los romanos. Son <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">siglos
de dominación</b> cultural, opresión política y expropiación económica, empobreciendo
gradualmente a la población de Palestina.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">romanos</b> conquistaron Palestina en el
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">63
a. C.,</i></b> con la toma de Jerusalén por Pompeyo, permanecieron en Palestina
hasta el año <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">132 d. C.,</i></b> con un alto grado de violencia contra la población,
a través de saqueos, esclavización y cobro de impuestos (tributos) altísimos.
El Evangelio de Mateo, aunque escrito años después de la muerte de Jesús,
retrata muy bien esa realidad, indicando que Jesús, el carpintero de Nazaret,
tenía un buen conocimiento de esa dura realidad de su pueblo: "<i>Jesús
recorría todas las ciudades y poblados, enseñando en sus sinagogas, predicando
la Buena Noticia del Reino y curando todo tipo de dolencias y enfermedades.
Viendo a las multitudes, Jesús tuvo compasión, porque estaban cansadas y
abatidas, como ovejas sin pastor</i>" (Mt. 9,35-36).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Según
las investigaciones de José Antonio Pagola (2), “para facilitar la
administración y el control de un territorio tan inmenso, Roma había dividido
el Imperio en provincias regidas por un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gobernador</b>
que era el encargado de mantener el orden, vigilar la recaudación de impuestos
e impartir justicia. Por eso, cuando, aprovechando las luchas internas surgidas
entre los gobernantes judíos, Pompeyo intervino en Palestina, lo primero que
hizo fue reordenar la región y ponerla bajo el control del Imperio. Roma
terminaba así con la independencia que los judíos habían disfrutado durante
ochenta años gracias a la rebelión de los Macabeos. Galilea, lo mismo que
Judea, pasaba a pertenecer a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">provincia romana de Siria.</i></b> Era el
año 63 a. C.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
judíos de Palestina pasaron a engrosar las listas de “pueblos subyugados” que
Roma ordenaba inscribir en los monumentos de las ciudades del Imperio. Cuando
un pueblo era conquistado tras una violenta campaña de guerra, la “victoria”
era celebrada de manera especialmente solemne. El general victorioso encabezaba
una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">procesión cívico-religiosa</b> que
recorría las calles de Roma: la gente podía contemplar no solo los ricos
expolias de la guerra, sino también a los reyes y generales derrotados, que
desfilaban encadenados para ser después ritualmente ejecutados. Debía quedar
patente el poder militar de los vencedores y la humillante derrota de los
vencidos. La gloria de estas conquistas quedaba perpetuada luego en las
inscripciones de los edificios, en las monedas, la literatura, los monumentos
y, sobre todo, en los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">arcos de triunfo</i></b> levantados por todo
el Imperio. Se conocen más de trescientos. El más famoso y significativo para
nosotros es, sin duda, el arco de Tito, en el centro de Roma, donde se ensalza
la victoria de este general romano que destruyó Jerusalén el año 70.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Los
pueblos subyugados no debían olvidar que estaban bajo el Imperio de Roma. La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">estatua del emperador,</b> erigida junto a
la de los dioses tradicionales, se lo recordaba a todos. Su presencia en
templos y espacios públicos de las ciudades invitaba a los pueblos a darle
culto como a su verdadero “señor”. La <i>apoteosis </i>de Octavio, declarado <i>Augusto
</i>(“Sublime”), y su aclamación como “Salvador” del mundo, portador de
"paz” y “prosperidad” para toda la humanidad, propició decisivamente el
culto al emperador, que se desarrolló sobre todo en Oriente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Pero,
sin duda, el medio más eficaz para mantenerlos sometidos era utilizar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el castigo y el terror.</b> Roma no se
permitía el mínimo signo de debilidad ante los levantamientos o la rebelión.
Las legiones podían tardar más o menos tiempo, pero llegaban siempre. La
práctica de la crucifixión, los degüellos masivos, la captura de esclavos, los
incendios de las aldeas y las masacres de las ciudades no tenían otro propósito
que aterrorizar a las gentes. Era la mejor manera de obtener la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">fides"
</span></i>o lealtad de los pueblos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Basta
recordar algunos de los episodios más graves ocurridos en Palestina y relatados
por Flavio Josefo: en tomo al año 53 o 52 a. c, cuando faltaban unos cincuenta
para que naciera María Magdalena, el general Casio hizo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">esclavos a treinta mil</i></b>
(!) judíos en los alrededores de Tariquea (Magdala), en las riberas del lago de
Galilea; el año 4 a. e, cuando Jesús tenía dos o tres años, el general Varo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">incendió</i></b>
Séforis y las aldeas de su alrededor, luego destruyó completamente Emaús y, por
último, tomó Jerusalén, haciendo esclavos a un número incontable de judíos y
crucificando a unos dos mil.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">destrucción de Jerusalén</b> llevada a
cabo por Tito en agosto del año 70, y descrita de manera espeluznante por
Flavio Josefo, hace palidecer todas las acciones anteriores. Según el
historiador judío, las tropas romanas solo buscaban “destruir” la ciudad y
“asolar la tierra” para castigar y aterrar al pueblo judío para siempre. Roma
siguió en Palestina su costumbre de no ocupar los territorios sometidos, sino
de gobernarlos por medio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">soberanos,</i></b> a ser posible <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nativos,</i></b>
que ejercían su autoridad como vasallos o “clientes” del emperador. Eran estos
quienes, en su nombre, controlaban directamente a los pueblos, a veces de
manera brutal.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Herodes
el Grande fue sin duda el más cruel. Jesús no lo conoció, pues nació poco antes
de su muerte. Nunca fue un rey amado por los judíos. Hijo de una rica familia
idumea, fue considerado siempre un intruso extranjero al servicio de los
intereses de Roma. Para el Imperio, sin embargo, era el vasallo ideal que
aseguraba sus dos objetivos principales: mantener una región estable entre
Siria y Egipto, y sacar el máximo rendimiento a aquellas tierras por medio de
un rígido sistema de tributación.”(Pagola ver libro citado p. 11 y 12)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">2.
EL COBRO DE LOS IMPUESTOS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dice
J. A.Pagola, págs. 19-22, que “en una sociedad agraria como la de Jesús, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">propiedad de la tierra</b> es de importancia
vital. ¿Quién controlaba las tierras de Galilea? En principio, los romanos
consideraban los territorios conquistados como bienes pertenecientes a Roma;
por eso exigían el correspondiente tributo a quienes los trabajaban. En el caso
de Galilea, gobernada directamente por un tetrarca-vasallo, la distribución de
las tierras era compleja y desigual.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Probablemente,
Antipas heredó grandes extensiones de tierras fértiles que su padre, Herodes el
Grande, poseía en el valle de Yizreel, al sur de las montañas de Nazaret. Tenía
también propiedades en los alrededores de Tiberíades; ello le dio facilidades
para construir la nueva capital y colonizarla con gentes del entorno. Según
Flavio Josefo, Antipas obtenía como renta de sus tierras de Perea y Galilea
doscientos talentos (<i>La guerra judía </i>II, 95). Además de controlar sus
propias posesiones, los soberanos podían asignar tierras a miembros de su
familia, funcionarios de la corte o militares veteranos. Estos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">grandes
terratenientes</i></b> vivían de ordinario en las ciudades, por lo que
arrendaban sus tierras a los campesinos del lugar y las vigilaban por medio de
administradores que actuaban en su nombre. Los contratos eran casi siempre muy
exigentes para los campesinos. El propietario exigía la mitad de la producción
o una parte importante, que variaba según los resultados de la cosecha; otras
veces proporcionaba el grano y lo necesario para trabajar el campo, exigiendo
fuertes sumas por todo ello. Los conflictos con el administrador o los
propietarios eran frecuentes, sobre todo cuando la cosecha había sido pobre.
Hay indicios de que, en tiempos de Jesús, estos grandes propietarios fueron
haciéndose con nuevas tierras de familias endeudadas, llegando a controlar
buena parte de la Baja Galilea.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Había,
claro está, muchos campesinos que trabajaban tierras de su propiedad, ayudados
por toda su familia; por lo general eran terrenos modestos situados no lejos de
las aldeas. Había también bastantes que eran simples jornaleros que, por una
razón u otra, se habían quedado sin tierras. Estos se movían por las aldeas
buscando trabajo sobre todo en la época de la cosecha o la vendimia; recibían
su salario casi siempre al atardecer de la jornada; constituían una buena parte
de la población y muchos de ellos vivían entre el trabajo ocasional y la
mendicidad.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Uno
de los rasgos más característicos de las sociedades agrícolas del Imperio
romano era la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">enorme desigualdad</b> de
recursos que existía entre la gran mayoría de la población campesina y la
pequeña elite que vivía en las ciudades. Esto mismo sucedía en Galilea. Eran
los campesinos de las aldeas los que sostenían la economía del país; ellos
trabajaban la tierra y producían lo necesario para mantener a la minoría
dirigente. En las ciudades no se producía; las elites necesitaban del trabajo
de los campesinos. Por eso se utilizaban diversos mecanismos para controlar lo
que se producía en el campo y obtenían de los campesinos el máximo beneficio
posible. Este era el objetivo de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">tributos, tasas, impuestos y diezmos.</i></b>
Desde el poder, esta política de extracción y tributación se legitima como una
obligación de los campesinos hacia la elite, que defiende el país, protege sus
tierras y lleva a cabo diversos servicios de administración. En realidad, esta
organización económica no promovía el bien común del país, sino que favorecía
el bienestar creciente de las elites…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
primero en exigir el pago del tributo era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roma:</b>
el <i>tributum solí, </i>correspondiente a las tierras cultivadas, y el <i>tributum
capitis, </i>que debía pagar cada uno de los miembros adultos de la casa. Al
parecer, el <i>tributum soli </i>consistía en pagar un cuarto de la producción
cada dos años; por el <i>tributum capitis, </i>cada persona pagaba un denario
al año: los varones a partir de los catorce años y las mujeres desde los doce.
Se pagaba en especie o en moneda: a los administradores les agradaba recibir el
tributo en grano para evitar las crisis de alimentos que se producían con
frecuencia en Roma. Flavio Josefo habla del “trigo del César que estaba
depositado en las aldeas de la Alta Galilea” <i>(Autobiografía, 71). </i>Los
tributos servían para alimentar a las legiones que vigilaban cada provincia,
para construir calzadas, puentes o edificios públicos y, sobre todo, para el
mantenimiento de las clases gobernantes. Negarse a pagarlos era considerado por
Roma como una rebelión contra el Imperio, y eran los reyes vasallos los
responsables de organizar la recaudación. No es posible saber a cuánto podía
ascender. Se estima que, en tiempos de Antipas, podía representar el 12% o 13%
de la producción. Sabemos que, según el historiador romano Tácito, significaba
una carga muy pesada para los campesinos. Según Tácito, hacia el año 17, cuando
Jesús tenía veintiuno o veintidós años, Judea, exhausta por los tributos, pidió
a Tiberio que los redujera; no sabemos la respuesta del emperador. Sin embargo,
Sanders está probablemente en lo cierto cuando observa que la situación de los
campesinos de Egipto y del norte de África, los dos grandes “graneros” de Roma,
era todavía peor.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">También
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antipas,</b> como su padre, tenía su
propio sistema de impuestos. De ordinario se contrataba a recaudadores que,
después de pagar al soberano una determinada cantidad, se aplicaban a extraer
de las gentes el máximo beneficio. En los evangelios aparecen con frecuencia
los “publicanos” <i>(telonai) </i>o “recaudadores de impuestos”. Parece que hay
que diferenciar, al menos, tres niveles: las grandes familias a las que Roma
confiaba la recaudación de sus tributos; estas familias, que buscaban también
su propio interés, tenían sus siervos, que llevaban a cabo el “trabajo sucio”
de la recaudación en las aldeas del campo o en los embarcaderos del lago; los
“jefes de publicanos” <i>(architelonai), </i>como Zaqueo, que contrataban con
las clases dirigentes la recaudación de una determinada zona; por último, los
“publicanos” <i>(telonai), </i>que son siervos e incluso esclavos que llevan a
cabo directamente el antipático trabajo de la recaudación, al servicio de los
grandes recaudadores y de los jefes de publicanos. Son estos, probablemente,
quienes se acercan a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Las
tasas debieron de ser fuertes. Solo así pudo llevar adelante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Herodes el Grande</b> su ambicioso programa
de construcciones. Algo semejante sucedió en tiempos de Jesús, cuando Antipas,
en el corto período de veinte años, reconstruyó la ciudad de Séforis,
incendiada por los romanos, y edificó enseguida la nueva capital Tiberíades.
Los campesinos de Galilea lo tuvieron que sentir en los impuestos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">No
sabemos si terminaban aquí las cargas o también desde el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">templo de Jerusalén</b> se les exigían otras tasas sagradas. En el período
asmoneo, antes de que Roma impusiera su Imperio, los gobernantes de Jerusalén
extendieron a Galilea el tradicional y complicado sistema judío de diezmos y
primeros frutos. Se consideraba una obligación sagrada hacia Dios, presente en
el templo, y cuyos representantes y mediadores eran los sacerdotes. Al parecer,
llegaba a representar hasta el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">20% de la cosecha anual.</i></b> Lo recogido
en el campo, más el impuesto de medio <i>shékel </i>que todo judío adulto debía
pagar cada año, servía en concreto para socorrer a sacerdotes y levitas que,
conforme a lo prescrito por la ley, no tenían tierras que cultivar y para
costear los elevados gastos del funcionamiento del templo y para mantener a la
aristocracia sacerdotal de Jerusalén. La recaudación se llevaba a cabo en los
mismos pueblos, y los productos se almacenaban en depósitos del templo para su
distribución. Roma no suprimió este aparato administrativo y, bajo Herodes, se
siguieron recaudando diezmos…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
carga total era, probablemente, abrumadora. A muchas familias se les iba en
tributos e impuestos un tercio o la mitad de lo que producían. Era difícil
sustraerse a los recaudadores. Ellos mismos se presentaban para llevarse los
productos y almacenarlos en Séforis, principal ciudad administrativa, o en
Tiberíades. El problema de los campesinos era cómo guardar semilla suficiente
para la siguiente siembra y cómo subsistir hasta la siguiente cosecha sin caer
en la espiral del endeudamiento. Jesús conocía bien los apuros de estos
campesinos que, tratando de sacar el máximo rendimiento a sus modestas tierras,
sembraban incluso en suelo pedregoso, entre cardos y hasta en zonas que la
gente usaba como sendero (Parábola del sembrador Marcos 4,3-8).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">El
fantasma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la deuda</b> era temido por
todos. Los miembros del grupo familiar se ayudaban unos a otros para defenderse
de las presiones y chantajes de los recaudadores, pero tarde o temprano
bastantes caían en el endeudamiento. Jesús conoció Galilea atrapada por las
deudas. La mayor amenaza para la inmensa mayoría era quedarse sin tierras ni
recursos para sobrevivir. Cuando, forzada por las deudas, la familia perdía sus
tierras, comenzaba para sus miembros la disgregación y la degradación. Algunos
se convertían en jornaleros e iniciaban una vida penosa en busca de trabajo en
propiedades ajenas. Había quienes se vendían como esclavos. Algunos vivían de
la mendicidad y algunas de la prostitución. No faltaba quien se unía a grupos
de bandidos o salteadores en alguna zona inhóspita del país. Según E. W.
Stegemann / W. Stegemann, <i>el endeudamiento y la expropiación de los pequeños
agricultores son los signos de la época romana</i>.” </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">síntesis</b> como dicen los Evangelios,
“la<i>s multitudes estaban cansadas y abatidas</i>" es la manera de
mostrar cómo el pueblo de la época era robado a través de los impuestos
pesadísimos, que hacían de la vida de los pobres un infierno. La expresión
afirma que el pueblo está como oveja esquilada, oveja de la que se sacó la
lana. De hecho, el cobro de los impuestos, por parte de los romanos, se hacía
así:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">25%
de toda cosecha y de los productos de los artesanos,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">11%
de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">anona </span>o <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">corvéia<b> </b></span>(impuesto para la
manutención de las tropas romanas en Palestina),</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">10%
de aduana (una pequeña parte de este impuesto quedaba para el Estado Judío).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Tenemos,
pues, un total de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">46% de impuestos</b> que
eran recaudados por los romanos. Estaba además el cobro de aproximadamente el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">14%</b> de los impuestos que se recaudaban
para el Templo, referentes a las <i>Primicias </i>(primeros frutos de la
tierra), a los <i>Primogénitos </i>(los primeros nacidos entre los animales y
las personas, de sexo masculino), al <i>Diezmo </i>(10% de toda la cosecha y de
la producción, yendo una parte para los pobres) y a la <i>Didracma </i>(ofrenda
anual, dada en dinero, igual para todos). El total de impuestos llega al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">60%</i></b>
de toda la producción.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
población se quedaba con menos de la mitad de lo que producía. Ese proceso iba
empobreciendo cada vez más al pueblo. ¡Y los pobres se iban quedando cada vez
más pobres! Jesús de Nazaret no es alguien ajeno a esa problemática. Por el
contrario, su predicación y su práctica van a revelar la injusticia presente en
su época.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">3.
LOS MILITARES EN LA PALESTINA DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">A
partir del análisis de los testimonios del Nuevo Testamento, Néstor O. Míguez
(5) afirma que la presencia militar acompañó a Jesús como amenaza y símbolo de
muerte, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desde la cuna hasta la tumba.</b>
Y no solo como trasfondo global de la presencia de Roma en la Palestina del
primer siglo. Los soldados aparecen como actores de primer nivel justamente al
principio y al final del Evangelio, como agentes de muerte. Es Mateo quien
relata la intervención de Herodes en el nacimiento de Jesús y su orden de
exterminar a los infantes de los alrededores de Belén (Mt 2,16). Probablemente
los ejecutores de esta orden macabra -aunque no desacostumbrada- fueron los
soldados de la guardia personal de Herodes. Todos los evangelios señalan la
participación directa de los soldados en la tortura y ejecución de Jesús, y
Mateo destaca también la presencia de los soldados romanos junto al sepulcro de
Jesús (Mt 27,65-66 y 28,12-15). Varios otros pasajes ponen en evidencia la
presencia constante de los militares como factor constitutivo de la realidad en
la cual opera Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Miguez
afirma además que es conveniente, por lo tanto, tener una idea de la forma y
significado de la presencia militar en la Palestina de los evangelios. Esta
presencia debe inscribirse en el hecho total del control romano en la región.
Herodes el Grande fue el último gobernante de la región que contó con alguna
fuerza militar propia. A partir del 4 a .C., pues, debemos pensar que toda la
presencia militar está constituida por tropas romanas. Las tropas estacionadas
en Palestina no eran numerosas. Las legiones, compuestas por ciudadanos
romanos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">galos y españoles</i></b> sobre todo, estaban en Siria, a buena
distancia para intervenir en caso de necesidad, pero no se veían. En el
territorio de “Judea” solo había auxiliares, griegos, sirios o samaritanos,
pues los judíos estaban exentos de todo servicio militar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
presencia militar abanderada por la famosa Pax Romana otorgaba “paz y
seguridad” a los propietarios y comerciantes, pero condenaba al hambre y la
represión a los humildes. Estas prácticas represivas estaban combinadas con
prácticas persuasivas como sobornos destinadas principalmente a ganar el favor
de las clases dirigentes y pudientes de las naciones conquistadas. Es en este
sentido que deben entenderse algunas de las menciones de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">militares “bondadosos”.</i></b>
Esta labor estaba a cargo de los oficiales, por lo que no debe llamar la
atención que algunos centuriones aparezcan como amigables en los relates
evangélicos. Asimismo, es posible que excepcionalmente alguno, a nivel
personal, fuera sensibilizado por la piedad judía. Ahora bien, estas menciones
ocasionales de oficiales “amigables” se ha prestado a ciertas exageraciones
voluntaristas. La realidad es que la presencia militar en Palestina, y
especialmente en Judea y en Jerusalén, distaba mucho de ser amistosa. El propio
Flavio Josefo, uno de los favorecidos por esa política de Roma, nos relata
algunos episodios en que se percibe la dura represión en la que vivía el pueblo
común.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Así,
el mismo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pilatos</b> que crucificó a
Jesús, aparece como responsable de muchas otras muertes de las que no pudo
“lavarse las manos”, y el empleo de tácticas que nos resultan conocidas... Poco
después provocó [Pilatos] una nueva revuelta gastando para la construcción de
un acueducto el tesoro sagrado llamado <i>corbonas, </i>para traer agua de la
distancia de cuatrocientos estadios. El pueblo se indignó y rodeó vociferando
el tribunal de Pilatos, que se encontraba en Jerusalén. Previendo la sedición,
el procurador había tomado la precaución de mezclar con la multitud una tropa
de soldados armados pero vestidos de civil, con orden de no usar espadas y de
atacar a los manifestantes con garrotes. Desde lo alto de su tribunal dio la
señal convenida. Los judíos perecieron en gran número, unos por los golpes,
otros aplastados por lo que huían. La multitud, atónita ante la matanza, se
redujo a silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Ante
la presencia de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sicarios”</b> que
aprovechaban los disturbios para cometer actos que hoy llamaríamos
“terroristas” en su oposición a la dominación romana y sus aliados, el régimen
reacciona con una represión indiscriminada que nuevamente expone a los más
débiles (ancianos, niños, mujeres), que son los que constituyen objetivos
fáciles de los garrotes o los que son atropellados y aplastados en una multitud
zarandeada por el pánico.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Es
propio de la represión militar (entonces y ahora) el cargar sobre el pueblo
como conjunto. La multitud misma es su enemigo, porque representa el camino de
la manifestación frente al poder de los que carecen de poder. Con los
dirigentes se negocia, al pueblo se lo reprime. Al hablar de la represión
militar el historiador Flavio Josefo, nos cuenta este episodio siniestro: “El
pueblo se había reunido en gran cantidad, para celebrar la fiesta de los panes
ácimos, y en el tejado del pórtico del Templo se instaló una cohorte romana,
porque es costumbre que fuerzas armadas vigilen las fiestas, para prevenir los
desórdenes fáciles de producirse en las grandes aglomeraciones. Uno de los
soldados, recogiéndose el manto, se agachó de manera indecente, volviendo el
trasero hacia los judíos, e hizo oír un ruido que concordaba con su postura.
Este espectáculo indignó a la multitud, quien exigió a gritos que Cumano -
[procurador romano en Judea en 48-52] castigara al soldado. Varios jóvenes, más
ardientes y algunos revoltosos de la plebe se armaron de piedras y apedrearon a
los soldados. Cumano, temiendo un ataque de todo el pueblo contra su persona,
envió refuerzos de infantería, que se distribuyeron en los pórticos. Los
juicios, víctimas del pánico, huyeron del Templo, buscando refugio en la
ciudad. En las puertas se empujaron con tanta violencia, tratando de salir, que
se derribaban entre sí pisoteando a los caídos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perecieron más de treinta mil,</i></b>
convirtiéndose la fiesta en duelo para la nación entera y llantos en todas las
familias” (Flavio Josefo, Libro II, capítulo 12).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Comenta
Miguez que uno puede sospechar que la cifra de muertos puede ser algo
exagerada. Pero no se puede desconocer la naturaleza de la ofensa como propia
de la soberbia con la que los soldados tratan al pueblo. Si bien este episodio,
por lo grotesco, llama la atención, la historia de estas <i>Guerras de los
judíos </i>nos ofrece varios incidentes similares. Y la constante de que el
pueblo humilde es el principal objeto de esta represión aparece una y otra vez
en el relato, así como las características genocidas de las acciones de
conquista.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">síntesis</b> se puede afirmar con Miguez
que “el verdadero lugar de la comprensión de lo militar en el testimonio de los
evangelios, está en la tensión entre el pueblo humilde y los gobernantes (las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“clases
dirigentes” judías aliadas al poder romano</i></b>), o si se prefiere, entre el
proyecto de liberación de Jesús y las fuerzas de la Pax Romana (como lo expresa
Caifás, Jn 11,47-51). Es también en este contexto, y no en el de una
interioridad que surge, históricamente bastante más tarde, que debe leerse la
palabra de Jesús en Juan: “Les concedo la paz, mi paz les doy. No según el modo
en que el mundo les da la paz, yo se las doy. No sea conmocionada su vida ni se
asusten” (Jn 14,27). La paz de Jesús se presenta aquí como la antítesis de la
paz obtenida por los soldados, al precio de la opresión de los pueblos. La paz
de Jesús, su proyecto de vida, no se obtiene creando conmoción y terror en el
pueblo humilde, sino poniendo la vida en amor. Es en este marco en el que se
debe analizar el lugar de lo militar en el Evangelio y en la vida de Jesús.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">4.
LA VISIÓN PROFÉTICA DE JUAN BAUTISTA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Juan
el Bautista surge en Palestina entre los años 27 y 28 del primer siglo. Las
principales fuentes que mencionan la actividad de Juan son: Marcos 1,2-11;
6,17-29; fuente Q (Lucas 3,7-9; 3,16-17; 7,24-28; 16,16 / / Mateo 3,7-10; 3,11-12;
11,7-11; 11,12-13); Flavio Josefo en <i>Antigüedades de los judíos </i>18,5, 2.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Dice
Pagola que “Juan era de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">familia
sacerdotal rural.</b> Su rudo lenguaje y las imágenes que emplea reflejan el
ambiente campesino de una aldea. Juan rompe con el templo y con todo el sistema
de ritos de purificación y perdón vinculados a él. No sabemos qué le mueve a
abandonar su quehacer sacerdotal. Su comportamiento es el de un hombre
arrebatado por el Espíritu. No se apoya en ningún maestro. No cita
explícitamente las Escrituras sagradas. No invoca autoridad alguna para
legitimar su actuación. Abandona la tierra sagrada de Israel y marcha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">al
desierto</i></b> a gritar su mensaje.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Juan
era un conocedor de la situación de sometimiento y represión romana y su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mensaje
era tajante y directo</i></b> frente a las prácticas militares. Dice Lucas
3,14: “<i>También le preguntaron unos soldados, diciendo: ¿Qué haremos
nosotros? Y les dijo: No opriman a nadie, ni calumnien, y conténtense con su
salario”. </i>Míguez en el estudio citado nos dice que a través de estas
indicaciones podemos entrever algunas prácticas de la relación de la soldadesca
con el pueblo común. No es seguro que estos soldados quisieran acercarse al
movimiento de Juan, ansiosos del mensaje de salvación. Lucas destaca que
algunos publicanos vinieron con la intención de ser bautizados (Lc 3,12). De
los soldados solo dice que preguntaron. Difícilmente los soldados se mostrarán
interesados en el movimiento de Juan por razones altruistas, siendo
necesariamente extranjeros. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Esta
pregunta bien puede tener un sentido cuestionador (¿qué puede saber éste, que
pretende decirle a todos lo que deben hacer?), acusador (probar una oposición
al régimen romano, como tantas veces se han interpretado algunas de las
preguntas a Jesús) o incluso sarcástico (¿qué puede decirle un profeta sin
poder a los representantes del poder absoluto?). La respuesta del Bautista
refleja la condición del pueblo humilde. Lo que señala a los soldados es el
tipo de padecimientos al que someten cotidianamente a la población. La cuestión
no pasa por “la violencia” como tema, o la legitimidad de lo militar. Surge de
la cotidianeidad, de las formas de violencia más “normales” de la represión, la
que no recurre a la fuerza de las armas desenvainadas, sino a la
discrecionalidad asentada por el poder de policía. Poder que se apoya en la
legalidad que otorga la hegemonía política y militar de Roma. Es posible que
Juan se refiriera a prácticas regulares de los soldados, reconocidas en muchos
casos por la legislación romana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Así,
el “no opriman a nadie” puede leerse como un rechazo del llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“derecho
de carga”.</i></b> Todo soldado o magistrado podía exigir a cualquier
transeúnte que le llevara su carga (la llamada “impedimenta” militar, ropa,
alimento, etc.). Al derecho de imponer llevar carga, deben agregarse otros de
similar característica: la obligación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dar alojamiento</i></b> a los soldados por
parte de los particulares, y en algunos casos incluso de sustentarlos
económicamente. Todos los vecinos estaban sometidos a esta carga, los
particulares debían dejar a los soldados un tercio de la casa, salvo los que
hospedaban a algún oficial con rango de ilustres, porque en ese caso debían
cederle la mitad... Podemos imaginar lo que esto podía llegar a significar para
los vecinos comunes de las aldeas de Galilea y Judea, que normalmente apenas
alcanzaban el nivel de subsistencia. “No opriman a nadie”, según la respuesta
del Bautista, era, en alguna medida, pedir a los soldados la renuncia a este
derecho que su condición de tropas de ocupación les confería.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Algunas
traducciones acertadamente interpretan “oprimir” como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“extorsionar”.</i></b> La
práctica de un “derecho de protección” era también común. Mucho se ha hablado
de las exacciones de los publicanos. Pero las prebendas de los soldados, como
hemos visto, no les iban a la zaga. La legislación romana más tardía muestra
una preocupación por los abusos de la soldadesca a su paso por aldeas,
mercados, etc. El solo surgimiento de la legislación alcanzaría para demostrar
la existencia de estas prácticas. El grado de avaricia era tal que obligó a los
romanos a limitar mediante la legislación a sus propios soldados, ante el
riesgo de destruir las economías regionales. La segunda cláusula de la
respuesta de Juan el Bautista, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“no levanten calumnia”,</i></b> debe
explicarse por motivos similares. Ante cualquier incidente, la acusación de un
soldado podía significar la muerte. Aun si se dudara de la historicidad fáctica
de este diálogo, deberá admitirse que el problema debe haber sido lo
suficientemente frecuente como para que esta “recomendación” de Juan se
trasmitiera al Evangelio. Estas “calumnias”, llevadas a juicio, hacían
prácticamente imposible la defensa legal del vecino pobre, especialmente si
carecía de la ciudadanía romana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Así,
calumnia y extorsión se unían en la carga cotidiana de la presencia militar en
la Palestina de Jesús. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Extorsión,
opresión y calumnias</b> eran parte de las “armas” de que también disponía el
soldado del Imperio frente a los humildes habitantes de poblados y aldeas. Con
esto acrecentaba su ya de por sí envidiable, a los ojos del pueblo común,
capacidad económica. Los sueldos militares fueron cambiando en distintas épocas
el Imperio. No obstante, si el tiempo de Augusto puede servirnos como guía,
podemos señalar que el salario más bajo de un suboficial era de 3.000
sestercios (750 denarios). Los centuriones más que cuadruplicaban esa cifra.
Siendo el denario el salario normal diario, es de suponer que el nivel de vida
de cualquier soldado superaba holgadamente el de los vecinos, que además debían
cederle parte de la casa cuando les era requerido. “Contentarse con su salario”
era, más que una recomendación ética, una defensa real de la gente común,
expuesta a la ambición incontrolable de los que ya de por sí recibían mucho por
controlarlos a ellos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">De
esta manera, la exhortación del Bautista no debe entenderse como una serie de
principios éticos abstractos aplicables al “buen soldado”, sino como una
denuncia profética de los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">abusos
militaristas</b> contra el pueblo humilde, como una defensa de los sometidos
frente a las prácticas de represión. No es casualidad que Lucas señale, tras
esta respuesta, que el pueblo común estaba “a la expectativa, preguntándose en
sus corazones acerca de Juan, si no sería éste el Mesías”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">RESUMEN
DE LA UNIDAD</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
esta unidad hemos visto que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palestina</b>
sufrió durante siglos un proceso continuo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominación y opresión</i></b> que
inició desde la sumisión a los babilonios y continuó con los medos, persas y
griegos, hasta llegar a la invasión de la región por el Imperio Romano. Siglos
de dominación cultural, opresión política y expropiación económica que
empobrecieron a su población. Desde la “conquista” romana hasta el año 132 d.
C., predominó la violencia contra la población, que además estaba sometida a un
altísimo cobro de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">impuestos.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Hemos
visto cómo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús</b> tuvo que enfrentar
una situación muy difícil, tensa, de represión permanente a causa del poderío
del imperio romano. Jesús fue testigo de los sufrimientos del pueblo, pero no
solo fue un testigo imparcial, él se vio afectado y tuvo que buscar la manera de
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sobrevivir
en un contexto de violencia permanente.</i></b> La posición de Jesús ante esta
realidad fue frontal y de suma a los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">movimientos que se oponían</i></b> a la
dominación de los poderosos. El paso de la adolescencia a la juventud de Jesús
se vio envuelto en un contexto de masacres, represión romana, persecución,
revueltas y crucifixiones masivas. Es muy posible que su inconformidad con esta
realidad llevara a Jesús a hacerse discípulo de Juan el Bautista, profeta
crítico de las injusticias que toda esa situación implicaba para el pueblo
palestino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Nace
Jesús entonces en medio del descontento popular, lo cual tuvo que incidir o
repercutir en su formación política. Jesús no da la espalda a los pobres, antes
por el contrario <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">asume su causa,</b>
pero lo que resulta novedoso es la forma alternativa de responder con una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">propuesta
liberadora</i></b> que abrió caminos de vida a los pueblos del mundo que ayer
como hoy enfrentan sistemas imperiales.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">En
la próxima unidad podremos ver que la propuesta de Jesús se sintetiza en el
Reino de Dios. El Reino que llegó, que se hizo realidad y al cual debemos
acceder para poder responder proféticamente como Jesús a nuestra realidad de
hoy.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">NOTAS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">1. ONIMUS, J., <i>Jesús en direct</i>, Paris, Desclée de
Brouwer, 1999, p. 28.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">2.
José Antonio Pagola, teólogo, ha escrito un libro llamado “Jesús, aproximación
histórica”, versión que ponemos a su disposición como anexo en esta unidad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR;">3. MESTERS, C., en <i>RIBLA</i>, 1 (1988/1), pp. 72-80.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">4. MESTERS, C., <i>op. cit.</i>,
p.76.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">5.
NÉSTOR O. MÍGUEZ en <i>Revista RIBLA </i>No. 8 (1991) pp.15- 25 CLAI <i>www.clailatino.org</i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª parte: </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS
EXPRESIONES EN TIEMPOS DE JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A partir de
un trabajo bíblico de los Claretianos. Resumen PR. 2010.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unas 2
etapas antes del nacimiento de Jesús</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las grandes tensiones
en los años de Jesús</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l11 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Reaparece
los profetas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La doble
esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había
divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico,
social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin
salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de
radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de
la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento profético
amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la Alianza con
Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en
este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora
las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. UNAS 2
ETAPAS HASTA EL NACIMIENTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l22 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de
Jesús (aC.).</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana.
Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l22 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Represión y desarticulación del movimiento popular,
del 37 al 4 aC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en el período de Herodes.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el tiempo de una mayor organización por la
presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas
terribles. Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el
año 4 y 6 aC.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. LAS
GRANDES TENSIONES EN LOS AÑOS DE JESÚS</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día
de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes
de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se
presentaban como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta:
Séforis, capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada
y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción,
pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa
época, el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía
en sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l47 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Celo por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis,
Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores
romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado
por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y
garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular,
inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso
de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los
'zelotes', guerrilleros contra los romanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este
período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a
participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret
y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios
como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30
años de edad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. REAPARECEN
LOS PROFETAS, del 27 al 69 dC.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l38 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un sinnúmero de Profetas.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un
enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas:
en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l38 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Qué
pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para
el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la
liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el
tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de
Moisés.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l38 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Actitud de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la
gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país.
Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres
(Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás
(Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9),
que eran unos ‘ladrones e impostores’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l38 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La espera del Reino de Dios</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l58 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo
era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de algo nuevo,
algo como la llegada del Reino.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 53.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l58 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Stencil; mso-bidi-font-family: Stencil; mso-fareast-font-family: Stencil; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en este
contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él
sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al
Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del
movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el
llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">3.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MENSAJE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAICO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAZARET</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic;">José<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>García<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jornadas anuales de CPS. </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">MADRID 2014.</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">18 de
Octubre de 2014.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> (</span></b><a href="mailto:anaxagoras54@gmail.com" target="_blank"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">anaxagoras54@gmail.com</span></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">).</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús fue un profeta laico</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Las 3 mayores características del profeta Jesús</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Itinerante. – Subversivo. – Amenazado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La laicidad del mensaje de Jesús</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Las
Bienaventuranzas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La
misión de los 72 discípulos</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l27 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El
juicio final</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mensaje subversivo de Jesús</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l57 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Opciones preferenciales de Jesús por los
perdidos y los últimos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Voy a
intentar hablar del mensaje laico de Jesús. De entrada nos podemos preguntar
¿Por qué precisamente es laico el Mensaje de Jesús? Porque desde nuestra fe,
parecería como que todo lo que viene de Jesús tendría que ser un mensaje
religioso, lo mismo que lo que viene de un médico tiene que ver con las
enfermedades, o lo que viene de un economista tiene que ver con el dinero, así
lo que tiene que ver con Jesús tiene que ser religioso, es lo propio de la
religión cristiana. Pero, ¿por qué precisamente laico? Es lo que vemos a ver, y
por eso, comprobamos que ya en este enunciado hay un problema. Y consiste en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el conflicto que se da entre la religión y
el mensaje de Jesús.</b> Se trata del conflicto entre lo laico y lo religioso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Y en ese
conflicto entre lo laico y lo religioso, Jesús opta por lo laico, y rechaza la
religión es decir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">opta por el “laos”,
por el pueblo,</b> en sus dos acepciones, como pueblo elegido y como “ojlós”,
pueblo, que se traduce como muchedumbre, como multitud. Entendemos que la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión</i></b>
consiste en una relación con Dios que se realiza por medio (relación “mediada”)
de mediadores asociados a jerarquías, es decir, el clero (papa, obispos,
curas), que entrañan un sistema de ritos, rangos y poderes sagrados, que
implican dependencia, obediencia, sumisión y subordinación a superiores que son
invisibles. El mensaje de Jesús es laico, no es religioso. Él fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un
profeta laico</i></b> que anunció un mensaje tan profundamente humano que llega
a toda la humanidad, tan profundamente laico que es subversivo al no acomodarse
al orden establecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Permítanme una nota de erudición:</b> la palabra “laos·, pueblo, sale
55 veces en el Evangelio y tiene el significado teológico de pueblo elegido. La
palabra “demas”, pueblo, sale solo 4 veces y significa pueblo desde el punto de
vista sociológico. Y la palabra “ojlós”, pueblo, se repite 175 veces y
significa esa muchedumbre de pobres, de campesinos, de niños, de gente inculta
y analfabeta, de gente que no tiene nada, de enfermos, de vagabundos, de
mujeres embarazadas, de prostitutas, de ladrones, etc. El pueblo lo forman esas
multitudes que seguían a Jesús, Mt. 4:25 Lo siguieron grandes multitudes
procedentes de Galilea, Decápolis, Jerusalén, Judea y Transjordania. Mt. 5:1 Al
ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus
discípulos. Mt. 7:28 Al terminar Jesús este discurso, las multitudes estaban
impresionadas de su enseñanza.)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Vamos a
examinar este conflicto en tres apartados para tratar de verlo con la mayor
claridad posible. Jesús es un profeta laico, el mensaje de Jesús es universal y
su mensaje es subversivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">A. JESÚS
FUE UN PROFETA LAICO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Solo un
laico como Jesús puede predicar un mensaje laico, no religioso. Jesús fue un
profeta laico. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No fue sacerdote, ni
funcionario de la religión, ni maestro de la ley, ni nada parecido.</b> Es más,
Jesús vivió y habló de tal manera que pronto entró en conflicto con los dirigentes
de la religión de su tiempo, los sacerdotes y los funcionarios del Templo, que
eran los representantes oficiales de “lo religioso” y “lo sagrado”. Jesús no es
un líder religioso, al estilo de Nelson Mandela, Martín Lutero King, o Gandhi,
o Dalai Lama. (Aunque sean también profetas de nuestro tiempo).Y los cristianos
no somos seguidores de un líder religioso, sino que seguimos a un Profeta
laico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El líder
es una persona que es seguida por otros que se someten a su autoridad. Suelen
tener un indiscutible peso moral o político o espiritual entre la gente. Jesús
cita frecuentemente a los profetas de Israel y explica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">su misión</b> como cumplimiento de la profecía de Isaías: “El Espíritu
del Señor descansa sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la
buena noticia a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a
los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable
del Señor”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Un
profeta no es el que pronostica el porvenir, el profeta no es un adivino. “Es
un hombre llamado por Dios para trasmitir su palabra, para orientar a sus
contemporáneos el camino a seguir en sus vidas”. Jesús es el último de los
profetas de Israel. Es el que anuncia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el
Reino de Dios,</b> aunque no lo define, es el que anuncia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la liberación de los pobres.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús
fue un profeta que vivió de tal manera que en cuanto empezó a actuar y hablar
en público, entró en conflicto con los responsables de la religión, los
teólogos, y los más estrictos observantes. Jesús no aceptó la religión de su
tiempo. Lo central en la vida de Jesús no fue lo religioso, sino lo humano y la
humanidad. Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres
humanos. Jesús fue un piadoso israelita que tuvo una fuerte experiencia de
Dios, a quien llamaba Padre y que fomentaba la oración no en el templo, sino en
el monte, en sitios solitarios y silenciosos. La religiosidad de Jesús no
estuvo vinculada al templo ni a los rituales sagrados. Porque la Religión
siempre fomenta la desigualdad y también la sumisión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Dos principios
netamente humanos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la libertad y la
igualdad,</b> enunciados en el art, 2 de los Derechos Humanos, chocan
frontalmente con la religión. Porque la religión es jerarquía y obediencia y
produce desigualdad y sumisión. Por supuesto, jerarquía y obediencia a Dios.
Pero no sólo a Dios. Sino jerarquía y obediencia a Dios a través de los
“mediadores”, es decir, del clero (papa, obispos, curas) que son parte esencial
en la religión. Ahora bien, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">jerarquía es lo mismo que desigualdad</i></b>
(de rangos, dignidades, poderes, categorías…). Y jerarquía es lo mismo que
sometimiento, de unos (los que obedecen) a otros (los que mandan). Sometimiento
en dogmas, ritos, normas, tradiciones…). Por tanto, donde hay religión no puede
haber libertad, ni puede haber igualdad. Lo cual no quiere decir que donde hay
relación con Dios no pueda haber libertad, ni pueda haber igualdad. Una cosa es
la relación con Dios. Y otra cosa es la relación con la religión de lo sagrado,
con sus jerarquías y sus consiguientes desigualdades y sumisiones. Jesús es
contrario a la religión, no fundó ninguna religión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús es el profeta de la libertad.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Cumplió perfectamente la profecía de Isaías de
proclamar la libertad a los cautivos de la ley religiosa, y la libertad a los
oprimidos por el sistema. Pensó y actuó completamente independiente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">al
margen</i></b> de la mentalidad oficial impuesta por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la religión</i></b> establecida y
por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
política</i></b> del imperio. Jesús ofrece una visión diferente de la oficial, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mira
al mundo desde abajo,</i></b> una mirada a ras de suelo capaz de darle la
vuelta a lo que existe. No se sometió a los dictámenes de las jerarquías
políticas y religiosas de su tiempo. Por no someterse a ese imperio de la ley,
Jesús fue perseguido, insultado, amenazado, juzgado, condenado y ejecutado por
los representantes jerárquicos y mandatarios de la religión del templo. Y por
las amenazas y condenas de los poderosos del imperio romano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La
religión y la política fomentan la mentalidad sumisa, para mantener su poder. Y
sabemos por experiencia que la sumisión sin condiciones, (porque lo ha dicho el
papa o los Obispos, o lo ha dicho el Presidente del Gobierno) nos da seguridad.
Es un hecho que la Iglesia da abundantes muestras de estar más interesada en
imponer deberes a la gente, que en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">defender los derechos</i></b> de los
ciudadanos. Y esto es lo que, desemboca en un sistema “moralmente empobrecido”.
Porque fomenta y desarrolla en las personas caracteres de servilismo, de
infantilismo, que suplica y espera los “favores” del amo, del patrono, del
superior o del jerarca que gobierna. El mensaje de Jesús es todo lo contrario,
nos ofrece libertad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Todo
esto es lo que explica por qué Jesús no se pone de parte de la jerarquía, sino
que se puso de parte de “los últimos”. Y se enfrentó con “los primeros”. Estuvo
siempre con los de abajo, no con los de arriba. También se puso de parte de
“los pequeños” (los niños), y se enfrentó a “los grandes” (los sumos
sacerdotes). De la misma manera que tuvo conflictos con “los poderosos” y se
hizo amigo de “los débiles” (cf. Lc 1, 51-53). En otras palabras, Jesús se puso
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">de
parte de las víctimas</i></b> del sistema religioso-político, que se basa y se
mantiene sobre el fundamento de las jerarquías sagradas, los poderes sagrados,
las dignidades que vienen de arriba, de los privilegios que merecen los
dignatarios de “dios”…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús
vivió de tal manera que su relación con el templo fue tal que las jerarquías de
la religión se dieron cuenta de que lo que ellos representaban y lo que Jesús
representaba eran dos cosas incompatibles. Por eso los jerarcas de la religión
lo condenaron a muerte (cf. Jn 11, 47-53). Pero la religiosidad de Jesús fue
una r<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">eligiosidad alternativa</b> a la
judía, una religiosidad que no soporta las ataduras con los poderes del orden
presente: el honor, el dinero, el poder, para someter a los demás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús
fue un hombre, “nacido de mujer”. Pero, en aquel hombre se reveló Dios. Por
tanto, en Jesús, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios se fundió y se
confundió con lo humano.</b> Lo que aparece en los evangelios es que las tres
grandes preocupaciones de Jesús fueron: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">que la
gente esté sana, no enferma (curaciones);</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">que la
gente no pase hambre (comidas)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">las
relaciones humanas, o sea que sepamos respetarnos, tolerarnos, ayudarnos,
entendernos y querernos. Esa es la clave de los grandes intereses de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Lo cual
quiere decir que Jesús planteó una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">religiosidad
totalmente laica,</b> de forma que sólo desde la laicidad, es posible entender
el Evangelio y vivirlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">B. LAS
CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE JESÚS COMO PROFETA SE PUEDEN RESUMIR EN ESTOS
TRES ASPECTOS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo7;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús es un profeta itinerante.</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús no es un hombre que se queda en su casa
de Nazaret, tampoco se instala en Cafarnaúm, sino que recorre las aldeas de
Galilea. Su predicación fue en Galilea. (Mc. 1,14). Jesús, para realizar su
misión docente, no se fue a la capital, Jerusalén, ni siquiera a la importante
provincia de Judea. Jesús se fue enseguida a una región lejana, habitada por
humildes campesinos y pescadores pobres. Esto significa que la primera decisión
importante que tomó Jesús, fue la de irse a vivir y a desarrollar su actividad,
a predicar su mensaje, en la región donde está el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueblo más pobre y desheredado,</i></b>
a Galilea. Al llegar a una aldea Jesús busca el encuentro con los vecinos. Se
acerca a las casas deseando paz a las madres y a los niños. Recorrió casi todos
los pueblos situados en torno al lago. El profeta es un hombre público: su
lugar es la calle, la plaza pública, los senderos, el campo. Se halla en
contacto directo con su mundo, con los vecinos, con los campesinos pobres. Va a
la sinagoga donde los vecinos se reúnen los sábados. Conoce el desencanto de la
gente, la opresión de los políticos, el lujo de los poderosos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo7;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús es un profeta subversivo.</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Lo que la gente percibe de su predicación es
que Jesús pone en cuestión la soberanía absoluta y exclusiva del emperador
romano. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para entrar en el Reino hay que salirse del imperio de Roma.</i></b> No
es posible servir a dos señores. No es posible aceptar el Reino acogiendo a
Dios Padre, defensor de los pobres, y seguir al mismo tiempo acumulando
riquezas a costa de ellos. Por eso, entrar en el Reino, aceptar los valores del
Reino, es salirse de ese imperio donde tratan de imponerse los jefes de las
naciones y los poderosos del dinero. De esto hablaremos más adelante.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l29 level1 lfo7;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús es un hombre amenazado.</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Es amenazado porque no invita a la gente a la
resignación, sino a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la lucha esperanzada.</i></b> La actual situación tiene que cambiar. Lo
que anuncia es el Reino que tal y como él lo presentaba tenía que ser algo muy
sencillo al alcance de aquellas gentes. Lo primero de todo y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo
más importante es la Vida</i></b> y la felicidad de la gente, luego vendrá la
religión. No quiere que se hagan falsas ilusiones, sino que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">recuperen
su dignidad.</i></b> Jesús comunica su propia experiencia de Dios, no la que se
venía repitiendo en todas partes de modo convencional. Eso no satisface a nadie.
El anuncio del Reino es una denuncia de la injusticia y la opresión. Hoy, el
anuncio del Reino es anunciar una sociedad alternativa, proclamar que “otro
mundo es posible”, otro mundo donde no reinen los imperios, ni los césares, ni
los falsos dioses como el Dinero y el Mercado. Jesús anuncia la liberación de
los pobres, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una vida humana digna para todos.</i></b> Los poderes políticos y
religiosos no podían soportar semejante lenguaje y le perseguían y amenazaban
de muerte constantemente. El que yace en la cruz es un delincuente, condenado
por no someterse al poder religioso ni al poder político. A su lado están dos
subversivos políticos (es lo que significa la palabra griega “lestai”) no entre
dos vulgares ladrones como nos han dicho tantas veces.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">C. EL
MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE UNIVERSAL</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El
mensaje de Jesús por ser laico es universal. Porque lo laico es aquello que
pertenece al pueblo, a aquello que somos todos y en lo que coincidimos todos,
es decir, en la igualdad, porque todos somos seres humanos, al margen de toda
creencia o etnia, cultura o ideología. Todos pertenecemos a la única raza
humana que existe en el Planeta Tierra. Abarca a toda la humanidad de todos los
tiempos y culturas, es lo más profundo de la existencia humana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús
presenta un mensaje que va más allá de cualquier religión, está destinado no
solo al pueblo elegido, sino a toda la humanidad, a todos los seres humanos.
Jesús es patrimonio de la humanidad, no solo de los creyentes. Rebasa
completamente las fronteras de la Iglesia católica y las demás iglesias
cristianas. Nos ha dado a conocer a Dios, como Padre, como dador de vida, que
quiere la vida y la felicidad para todos los seres humanos, sin ninguna
distinción de razas ni de credos, porque todos son sus hijos e hijas. La inmensa
mayoría son pobres, en la actualidad suman más de las 2/3 partes de la
humanidad. Esta es su elección y su predilección. El Dios de Jesús es el mismo
dios que el Dios de los musulmanes, o budistas o protestantes, hinduistas,
sintoístas o confucionistas. Existe un solo dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">D. LA
LAICIDAD DEL MENSAJE DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Hay tres
pasajes que indican la amplitud y la laicidad del mensaje: una, lo encontramos
en las bienaventuranzas, otra, en la misión de los 72, y la tercera, en el
juicio final.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo8;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La
fuerza de las llamadas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bienaventuranzas</b>
no está en su religiosidad, sino en la alternativa laica que promete. El
reino de Dios se traduce hoy por la sociedad alternativa. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
reino está presente no en lo religioso sino en lo laico,</i></b> en lo que
coinciden todos los seres humanos, y se identifica con lo ético, con la
forma de vivir. La formulación laica de las llamadas bienaventuranzas se
da en hoja aparte.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo8;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En
esa misión lo que Jesús encomienda a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los
72 discípulos</b> no es ninguna tarea religiosa, tal como sería enseñar
una doctrina, dar una catequesis, organizar unas celebraciones rituales, o
imponer unos mandamientos divinos. Nada de eso. Lo que les encarga es una
tarea secular, laica. ¿En qué consiste? En remediar en lo posible el
sufrimiento humano: “curad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos,
echad demonios (Mt, 10,8). Es decir, en su conjunto, se trata de curar las
heridas que ha producido ese sistema político-religioso que reinaba en
Israel y que se parece mucho al que tenemos ahora. Y además, todo eso
darlo de balde, sin cobrar nada. Jesús no encomendó a los discípulos una
misión religiosa, sino una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">misión humanitaria.</i></b></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo8;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En
el relato del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juicio Final,</b>
todos sabemos cuál es el criterio de Jesús: en ese mensaje a todas las
naciones, lo definitivo en el momento culminante de enjuiciar nuestra
vida, no tendrá nada que ver con la religión, sino con lo que hagamos o
dejemos de hacer, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">con los más necesitados y excluidos de
la sociedad.</i></b> Es decir, con los que tienen hambre, con los
emigrantes, los enfermos, los presos, las prostitutas.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">E. EL
MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE SUBVERSIVO:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús no
fundó la Iglesia, ni la religión, sino un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">movimiento
de fe,</b> implantando en el mundo una revolución. En el Evangelio de Lucas, en
el interrogatorio ante Pilatos, las masas le gritan tratando de acusarle: “Este
subvierte (solivianta) al pueblo enseñando por todo el país empezando en
Galilea”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Soliviantar,</b> es “inducir a
alguien a la oposición o a la rebeldía”: incitar, agitar, alborotar. El verbo
griego ‘ἀνασείω’ aparece solo dos veces en el NT: Mc 15,11: “Pero los sumos
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir que les soltara mejor a Barrabás”. Y
en (Lc 23,5) el pueblo, la muchedumbre, le acusa ante Pilato; “Ellos (la gente)
insistían: Solivianta al pueblo enseñando por todo el país judío; empezó en
Galilea y ha llegado hasta aquí.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">(Otra
nota erudita:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Lucas 23:5 οἱ δὲ ἐπίσχυον λέγοντες
ὅτι ἀνασείει τὸν λαὸν διδάσκων καθ᾿ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς
Γαλιλαίας ἕως ὧδε. La traducción literal es: “Ellos insistían diciendo que
solivianta al pueblo enseñando por toda Judea, empezando desde Galilea hasta
aquí”. El verbo “anaseíô” аνασειω está compuesto por la preposición “ana” y el
verbo original “seíô”. Este verbo significa “agitar, sacudir, hacer temblar”.
De este verbo deriva “seismós” de donde viene nuestro·”seismo”, terremoto. La
preposición “aná” significa “arriba, hacia arriba”. Es muy significativo el
verbo “anístemi” (ana-hístemi), que significa “colocar hacia arriba, levantar”
y que es el verbo que se utiliza con frecuencia para designar la resurrección:
“Dios lo levantó de entre los muertos” o simplemente “Dios lo levantó, lo
resucitó”. Aquí significa levantar al pueblo contra los de arriba.)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Soliviantar
significa mover el ánimo de la gente para inducirle a adoptar una actitud
rebelde u hostil en orden a cambiar el orden público y moral, dice el
Diccionario de Lengua. La manera de soliviantar que tiene Jesús no es violenta,
es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“enseñando”.</b> La enseñanza es una
forma de subvertir el orden establecido: poner las cosas patas arriba. Jesús no
estaba de acuerdo con la escala de valores de aquella sociedad que no es muy
distinta de la nuestra de ahora. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo de arriba lo pone abajo.</i></b> Lo que
consideramos como perdido es lo que vale, lo que todo el mundo estima que es
bueno, no es tan bueno. Lo que se tiene por poder es debilidad. Siempre
prevalece la vida sobre la muerte, la verdad sobre la mentira, la libertad
sobre la dependencia. Y siempre el amor por encima de todo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La
subversión consiste en tratar de sentar los pilares de una sociedad que no se
basa en los valores d<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el dinero, el
prestigio y el poder,</b> sino en la libertad, la justicia y el amor. Jesús
desplazó lo central de la religión de su tiempo, el Templo, la Ley y los
sacerdotes, hacia lo humano y la humanidad. Se pone de parte de la vida y de la
felicidad de todos los seres humanos. El centro de la religión no está en lo
dogmático, ni en lo ritual, ni en lo sagrado, sino en lo ético. Jesús nos
ofrece un “proyecto de vida”, no una serie de prácticas religiosas. Para Jesús
lo sagrado es lo humano, no lo religioso. El proyecto de Jesús (laico) es
incompatible con el proyecto de la religión. Jesús rechaza la religión de un
Dios excluyente y un Dios violento. Jesús no se identifica con ninguna
religión. Tampoco con el cristianismo. Creer en el Evangelio es sacar de
nosotros mismos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todo lo que es más
humano,</b> lo más común de todos los seres humanos, se trata de otra forma
distinta de ver el mundo, de entender la sociedad, de crear la verdadera
fraternidad que respeta los derechos humanos. No a una espiritualidad
desencarnada, sino una vuelta al Jesús histórico que nos anunció un Dios-Padre
misericordioso y compasivo, un Dios-Amor que quiere entrañablemente a todos sus
hijos, y que denunció a los poderosos que oprimen, y se comprometió con los
pobres y excluidos. Menos religión y más seguimiento de Jesús. Seguir a Jesús
supone ir detrás de él, renunciar a la seguridad que da el sistema y cargar con
la cruz de buscar en cada momento el auténtico modo de acompañarle. Y eso se
resume en cuatro afirmaciones que Jesús hizo:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“No
podéis servir a Dios y al dinero”,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“No deis
a ningún César lo que es de Dios”,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Sed compasivos,
como vuestro Padre celestial es compasivo” y </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“Los
últimos serán los primeros”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús
está por el cambio, no puede dejar las cosas como están, porque el mundo que él
vivía era injusto: unos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vivían muy bien
a costa de otros </b>que lo estaban pasando mal. Jesús no puede quedarse
impasible, mirando para otro lado, al ver las masas arrastrándose por la
pobreza y la miseria. “Se me conmueven las entrañas al ver a esta gente”. (Mc.
8,2). Lo cómodo es seguir como siempre sin cambiar nada. La indiferencia es la
que se queda con los brazos cruzados, no hace nada ante el dolor ajeno. Y esto
hace más daño que la misma violencia que causa el sufrimiento humano. No parece
que la Iglesia quiera cambiar cosas importantes para la fe de los creyentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Permítanme
un paréntesis subversivo respecto a la institución Iglesia:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
siga mandando y gobernando la Curia Romana, otra Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
siga vigente el actual Código de Derecho Canónico que entroniza al Papa como un
Rey Absoluto, otra Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
esta institución eclesiástica siga atada y bien atada a este Capitalismo
perverso, otra Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
siga formando parte de las estructuras de esta Globalización financiera y
especulativa, esta Iglesia no puede abrir la boca para pronunciar el Mensaje de
Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
no sea capaz de reconocer los Derechos humanos dentro y los exija
hipócritamente fuera, otra Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
siga existiendo el Vaticano como Estado pontificio con sus riquezas, su cuerpo
diplomático y su poder político, otra Iglesia es imposible,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l32 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Mientras
continúe en el entramado político, económico, jurídico y social del mundo de
los ricos, es imposible que pueda decir una palabra al mundo de los
empobrecidos. Se encuentra situada en la línea base del Sistema que hace cada
vez más pobres a los pobres, y más ricos a los ricos. Ha olvidado completamente
la sentencia de Jesús que dice que “no se puede servir a dos señores, no podéis
servir a servir a Dios y al Capital”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Esta
Iglesia no existe, no tiene nada que ver con el Mensaje de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Después
de este paréntesis, vamos a ver, finalmente, las dos preferencias escandalosas
de Jesús: los perdidos y los últimos.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">F.
OPCIONES PREFERENCIALES DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l42 level1 lfo10;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Preferencia por los perdidos</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Las parábolas son un ejemplo claro de la
rebeldía de Jesús ante el orden establecido. Aparecen dos grupos de personas:
la gente respetable y la gente insignificante, los don nadie, las mujeres, los
enfermos, los que no figuran en esta sociedad. En estas parábolas Jesús hace
patente que lo que tendría que ser lo normal en la vida, es lo “raro”. Estas
parábolas presentan la vida tal y como es y por otra parte la vida tal y como
tendría que ser o como podría ser. ¿Es normal que el hijo que dilapidó toda la
fortuna de su padre y viviendo desenfrenadamente le organicen una fiesta por
todo lo alto cuando vuelve a casa? Este es el hijo perdido, nada de “hijo
pródigo”, hijo perdido. Jesús pone la vida al revés. Tiene preferencia, tiene
un cariño especial por los perdidos. Jesús hace fiesta, se alegra, por la
vuelta de su hijo que “estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y se
le ha encontrado” (Lc. 15.24). Igual le pasa con la oveja perdida (Lc. 15,6).
Lo mismo que con la moneda que había perdido la mujer. Tiene menos valor el
hijo mayor que se queda en casa. Tienen menos valor las 99 ovejas que se quedan
en el redil, o el resto del dinero que tiene en su casa la mujer, que lo que ha
perdido. Lo que para la mayoría no tiene valor, lo que está perdido, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">eso
es lo que prefiere Jesús.</i></b> ¿Quiénes son los que pierden y quienes los
que ganan? Jesús vino buscando los “balas perdidas” para salvarlos. Todo lo
contrario de lo que podría hacer el Derecho Canónico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l42 level1 lfo10;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Preferencia por los últimos</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Jesús lo dice muy claramente: “Los últimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">serán
los primeros”</i></b> (Mc 10,31).Frente al reinado del dinero y del poder Jesús
introduce una pasión en la historia: que los últimos dejen de serlo, que la
sociedad les de la primacía para construir un mundo sin últimos ni primeros o,
al menos, con la menor desigualdad posible entre seres humanos convocados a ser
hermanos. La pasión por el Reino de Dios, es decir, por la realidad histórica,
se convierte en pasión cristiana por la primacía de los últimos. Jesús crea una
especial sensibilidad e interés por conocer y transformar las condiciones de
vida en que se encuentran los últimos de cada sociedad y de la humanidad en su
conjunto. Realiza una fuerte crítica y denuncia de los mecanismos de riqueza y
poder que causan esa situación, y un comportamiento por la emancipación de los
empobrecidos que tienen que constituir el centro de toda la vida colectiva
hasta que dejen de serlo. A Dios solo se le puede acoger construyendo un mundo
que tenga como primera meta la dignidad de los últimos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Los últimos son los más necesitados de todo, de
comida, de aprecio social y humano, a los que no se les reconocen sus derechos,
los analfabetos, los que viven sin dignidad, esos, los pobres, los parados, los
sin techo, los que tienen hambre, los que desprecia casi todo el mundo, los inmigrantes,
los que viven años y años en campamentos de supervivencia, es decir, los
últimos, los nadie, los olvidados, los que sobran en esta sociedad, todos esos
son los primeros para Jesús, los que requieren toda su atención. Se trata de
una inversión radical de los valores y de la situación establecida. Jesús corta
por lo sano y lo dice sin rodeos “El que quiera ser el primero, que sea el
último de todos y el servidor de todos” (Mc 9,35). Jesús es un raro, un hombre
extraño, todo lo saca de quicio. Un subversivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Como
conclusión, y ya termino, podemos decir que el Mensaje de Jesús es laico,
porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">es lo más humano,</b> y al mismo
tiempo es lo más universal. Y lo más humano y lo más universal es casi siempre
lo más subversivo. Y podemos añadir que lo más humano es también poder confiar
plenamente en otro ser humano. Que estas jornadas nos puedan servir para
confiar un poco más en esa deliciosa y conflictiva humanidad de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Muchas
gracias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Publicado por Carismatico Ec
para </span></i></b><a href="http://sucumbiosecuadorpaz.blogspot.com/2014/10/el-mensaje-laico-de-jesus-de-nazaret.html" target="_blank"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">IGLESIA DE A
PIE - Ecuador por la paz y la reivindicación</span></i></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> el 10/21/2014.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">4. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ANTES<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTIANISMO ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alberto<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nolan</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Resumen, mayo de 2009.
PR. Sacado de “Libros virtuales” en </span></i></b><a href="http://koinonia.org/"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; text-decoration: none; text-underline: none;">http://koinonia.org</span></i></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">ÍNDICE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Tiempos de crisis ayer y
hoy</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Las opciones de Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Las curaciones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Testigo del perdón de
Dios</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La buena noticia del
Reino</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La venida del Reino</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La confrontación</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Quién es ese hombre</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l39 level1 lfo16; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La fe en Jesús</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">De alguna manera, Jesús vivió el fin de una época, la del imperio romano y
la de su propia nación. Al darse cuenta de esto, buscó con su vida y su mensaje
aportar una respuesta a esta situación. Frente a la crisis global de civilización
que estamos viviendo, ¿qué nos pude decir hoy Jesús que nos permita dar un paso
cualitativo al servicio de la vida y de la organización social y religiosa? ¿De
qué manera puede ser válida su propuesta para nosotros?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">A. TIEMPOS DE CRISIS AYER Y HOY</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se ve
un gran parecido entre el tiempo de Jesús y el nuestro: estar en víspera de una
catástrofe. Hoy la violencia se hace cada vez más presente y más mortífera y
puede acabar con la vida y la existencia de nuestro planeta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En tiempos de Jesús,
quien anuncia primero el fin de un tiempo es Juan Bautista. El remedio que
propone es que todas las gentes de Palestina se convierta: asó podrá evitar la
desaparición. De hecho la destrucción de Jerusalén ocurrió en el año 70 y la
dispersión de los judíos en 135, por obra de los romanos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">B. LAS OPCIONES DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús vivió en esa misma época. Para responder al llamado
de Dios de aportar su grano de arena, primero se identificó con Juan Bautista,
pero luego inventó su propia propuesta.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l49 level1 lfo14; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Primera opción:
seguir a Juan Bautista</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
decidió entrar en la visión y la opción de Juan Bautista, para luego apartarse
de ella. Pensaba Juan Bautista que se acercaba el fin del mundo Y la solución
era lograr una gran conversión de todo el pueblo para preparar la venida de un
salvador. Jesús se une a Juan Bautista y se hace bautizar por él, para
“encontrar” a este salvador. Esa fue la primera decisión de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l49 level1 lfo14; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Segunda opción: los
pobres y oprimidos</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pero Jesús no se quedó
sólo en un cambio personal. Optó por un cambio estructural, tanto de la
religión como de la sociedad. Y optó para que sean los pobres los autores de
este cambio personal y estructural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús no era de la clase
de los más pobres sino de la clase media. Lo que lo llevó a hacer esta opción
es la compasión que sentía por la situación inhumana en la que se encontraban
los más pobres: eran las víctimas del sistema religioso y social. Por eso llora
sobre Jerusalén al pensar que “no quedará de ella piedra sobre piedra” si no
hace caso a su mensaje.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
tiempos de Jesús, los pobres abarcaban todos los marginados y excluidos de la
religión y de la sociedad que eran la inmensa mayoría. Hizo el propósito de
liberarlos y ayudarles a liberarse: creyó que ellos eran capaces de conformarse
en el Reino de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">C. LAS CURACIONES</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En tiempos de Jesús la
medicina era muy rudimentaria. Existían curanderos y exorcistas con irregular
éxito. Jesús actúo de manera diferente: no invocaba a Dios sobre ellos, sino
que confiaba en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el poder de la fe,</b>
es decir, por una parte, su propia santidad de él Jesús y, por otra, en la
capacidad de la fe presente en cada persona: “Tu fe te ha curado”. Para Jesús,
la persona que tiene fe se asemeja a Dios: todo lo puede. La fe “desplaza
montañas”. Mientras Juan confiaba en el bautismo de conversión, Jesús confía en
el poder de la fe. No se trata de la fe en doctrinas ni dogmas, sino de la fe
en sí mismo, en su capacidad de curarse, de lograr lo que se propone. En este
caso la fe es el convencimiento de que algo bueno tiene que suceder porque lo
bueno triunfa sobre lo malo: es participar del poder del mismo Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Lo contrario de la fe es
el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fatalismo.</b> El fatalismo se había
vuelto dominante en tiempos de Jesús: nada se podía hacer. La práctica de Jesús
fue despertar esta fe en los pobres y oprimidos. La fe de Jesús surgía de sus
acciones y convicciones, de tal manera que sus oyentes querían tener la fe de
Jesús: “Aumenta nuestra fe”. Los discípulos de Jesús eran los que habían
asumido su fe, y esta fe podía ser despertada en otros, en todos, por el
contacto personal: a eso fueron enviados por Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">milagro</b> es un acontecimiento no habitual. En tiempos de Jesús, se
lo relaciona con Dios porque se creía que Dios estaba tras todo acontecimiento
bueno y fuera de lo normal. No es necesaria pensar que se realizaba fuera de
las leyes de la naturaleza, como se suele pensar hoy. Nuestro maravilloso mundo
es mucho más complejo y llena de posibilidades, más allá de lo que podemos
imaginarlo. “Lo hicieron porque creyeron que no era imposible”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En cuanto a si Jesús hizo
milagros… Parece las primeras comunidades cristianas insistían principalmente
en sus dichos y parábolas. Se piensa que Marcos, para dar sabor a un texto de
solo palabras y parábolas, añadiera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acontecimientos
milagrosos</b> que se contaban entre los pobres: ellos habían sido muy
impactados por los hechos de Jesús. Mateo y Lucas siguieron el mismo camino;
Juan tuvo sus propias fuentes, por eso habla de “signos milagrosos”. A pesar de
no estar favorable en hacerlo, Jesús realizó curaciones milagrosas, pero los
milagros no eran para Jesús lo más importante y decisivo. Sus milagros
provienen de su capacidad de compasión: liberar a la gente de sus sufrimientos
y de su resignación fatalista al sufrimiento. También quería despertar este
poder milagroso, nacido de la compasión, en todas las demás personas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">D. TESTIGO DEL PERDÓN DE DIOS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús optó por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">identificarse con los pobres,</b> con
gentes de otra clase que él. Eso era inconcebible en su tiempo, porque era
aprobarlos, mientras la religión oficial los consideraba como desperdicios y
pecadores. Eso fue otro “milagro” de Jesús: juntarse con los pobres. Esta
práctica se llama la “comunidad de mesa” que Jesús practicaba en su casa de
Cafarnaúm, donde la conversación importaba más que la comida: “Hagan esto en
memoria mía”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Al invitar a los pobres y
pecadores a su mesa y a ir a comer a sus casas, Jesús le permitió superar la
vergüenza, la humillación y el sentido de culpa. Les dio un sentimiento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dignidad</b> y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">libertad:</b> Jesús liberó a los pobres de su cautividad. Además, al considerar
a Jesús como un profeta y un hombre de Dios, los pobres se sentían también
aceptados y perdonados por Dios. Jesús vivía el ejemplo del “padre pródigo” que
acoge a su hijo, habiéndolo perdonado de antemano.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">También las curaciones de
Jesús podían ser vistas como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">signos de
perdón de Dios,</b> ya que eran consideradas como la consecuencia de un pecado
personal o familiar. “Tus pecados son perdonados”, dijo Jesús a la mujer que le
ungió los pies de perfume y al paralítico que le trajeron abriendo un espacio
por el techo de la casa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l37 level1 lfo13; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Las 3 parábolas de la
misericordia – buscar y encontrar la oveja perdida, la moneda extraviada y al
hijo perdido – demuestran que Dios mismo se alegra de la búsqueda y acogida de
los pobres y pecadores, y los ha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">perdonado</b>
incondicionalmente. Jesús hacía sentir a los demás libres y seguros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">E. LA BUENA NOTICIA DEL REINO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Reino de Dios</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Para explicar su obra
liberadora, Jesús recorrió a un texto de Isaías particularmente significativa:
aquel que leyó en la sinagoga de Nazaret. La buena noticia a los pobres es la
de su liberación. La venida del Reino de Dios es para los pobres y oprimidos.
Las bienaventuranzas que proclamó Jesús para los pobres no tienen nada que ver
con el cielo ni con una recompensa en otra vida: “El Reino está en medio de
ustedes”, porque van a dejar de ser pobres. El Reino es una nueva comunidad, o
sea una sociedad de personas políticamente estructurada. El Reino “no es de
este mundo” significa que sí, está en este mundo pero no es mundano, no se
organiza según las normas de los reinos de este mundo. En el mundo, Satanás
sigue deteniendo el poder: con el Reino anunciado por Jesús, se sustituye a
Satanás por Dios, el mal por el bien. Esa es la liberación que vino a traer
Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Reino y el Dinero</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dios y el Dinero son como
2 amos: la búsqueda del uno se opone a la posesión del otro. Los 2 son
incompatibles. Los dichos de Jesús acerca del dinero son los más duros del
Evangelio. Siempre se ha buscado marginarlos o suavizarlos. El Reino es de los
pobres, y los ricos, mientras siguen siéndolo, no pueden entrar en él. En sus
parábolas, el rico es condenado por el mero hecho de serlo. El milagro de la
multiplicación de los panes y los peces fue el milagro del compartir: las cosas
tienden a multiplicarse cuando se comparten. Eso era lo que había entendido muy
bien la primera comunidad cristiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Reino y el
prestigio</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En tiempos de Jesús, el
prestigio era más importante que el dinero: cada cual tenía su lugar fijado en
la escala social. El prestigio dependía del linaje, la riqueza, la autoridad,
la educación y la virtud reconocida. Los derechos y privilegios eran
proporcionales al rango social de cada cual. Los “sin prestigios” eran los
excluidos de la sociedad. Jesús se opuso a todo lo que significaba el prestigio
porque lo asimilaba a una de las estructuras fundamentales del mal. Al afirmar
Jesús que el Reino es de los niños, quería indicar que el Reino es de los que
no tienen estatus, como era el caso de aquellos. Todos podían entrar en el
Reino, pero a condición de dejar sus posesiones y su prestigio, haciéndose de
los últimos y servidores de todos. De la misma manera en que Jesús no promete a
los pobres la riqueza sino la plena satisfacción de sus necesidades, del mismo
modo no promete a los pequeños prestigio sino pleno reconocimiento de su
dignidad de seres humanos. Eso era pasar a ser personas. Esto no se puede dar
sin una restructuración total de la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Reino y el poder</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La concepción del poder
es otra diferencia entre el Reino propuesto por Jesús y el de Satanás. Toda
sociedad tiene que ver con el poder, es decir con estructuras y lugar de
decisión: eso es lo que llamamos “política”. Jesús anunciaba que el Reino, el
poder político divino, estaría en manos de los pobres y los oprimidos. El poder
del Reino de los pobres no va a ser un poder de dominación y opresión, basado
en la fuerza y la violencia: ese es el poder del reino de Satanás; más bien,
será de servicio, igualdad y libertad, basado en el amor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las
autoridades del tiempo de Jesús tenían un poder de dominación basado en la
interpretación de la ley. Jesús se opuso al mal uso de la ley, que pasó a ser
una carga insoportable, cuando tenía que ser un servicio para la libertad y la
fraternidad: “El sábado es para el hombre…”. El objeto de la ley, que Jesús
venía a llevar a su plenitud, es “la justicia, la misericordia y la fidelidad”,
o sea usar la ley para resolver las necesidades humanas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Reino y la
solidaridad</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El reino de Satanás tiene
solidaridad, pero ésta es egoísta y exclusivista: uno ama a quien lo ama. En el
Reino de Dios, la solidaridad es universal: “Amen a sus enemigos”. No se trata
por ejemplo de no amar a la familia, sino de incluirla en una solidaridad más
amplia. El fundamento de esta solidaridad es la compasión, es decir esta emoción
que surge a la vista de una persona pasando necesidad, tal como sucedió al
“buen samaritano”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l43 level1 lfo15; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Un tiempo nuevo</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Para los palestinos como
Jesús, el conocer el tiempo y la historia no era cuestión de conocer fechas ni
acontecimientos - tiempo cuantitativo -, sino de conocer la clase de tiempo de
que se trata - tiempo cualitativo: “tiempo de llorar o reír, de guerra o de
paz, de plantar o arrancar…”. Se trata de nombrar la cualidad de lo que está
sucediendo: no había tanto sucesión de acontecimientos como identificación.
Esto les permitía entender el presente. Cuando no lo entendían, pensaban que
Dios iba a intervenir para dar sentido a lo que estaba ocurriendo. Ésta era la
misión de los profetas: descifrar el sentido del tiempo. Si el futuro iba a ser
totalmente diferente, se trataba de una nueva era.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Al anunciar la venida del
Reino de Dios, Jesús anunciaba un tiempo totalmente nuevo. El tiempo anunciado
por Juan era de condenación y miedo; el tempo anunciado por Jesús es de
liberación y alegría: “El vino nuevo en odres nuevos”. Para Jesús, los signos
de esta novedad eran la acogida de su mensaje por los pobres, las curaciones,
la expulsión de los demonios… manifestando que Dios viene no para castigar sino
para salvar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">El Dios de Jesús era
totalmente diferente del de la concepción de sus compatriotas y es, en muchos
casos, totalmente diferente del de muchos cristianos de hoy. Para Jesús Dios se
había compadecido de las “ovejas perdidas de la casa de Israel”. Por esta razón
el padre de la parábola, cuando regresa su hijo, no lo rechaza ni reniega de
él, no exige disculpas ni que lo compense económicamente, no lo castiga ni lo
reprende, no le pide explicaciones. Lo que hace es abrazarlo, alegrarse y
celebrar una fiesta. Por esta razón Jesús llamaba a Dios “abba” o sea “papito”.
Es el sentido de “la señal de Jonás” el cual se irrita cuando Dios decide no
castigar a los ninivitas: “¿Y no voy a tener yo compasión de Nínive?”. Con
Jesús Dios aparece “cambiado”, por eso los tiempos también han cambiado: de
ahora en adelante es el tiempo de los pobres y oprimidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">¿No estaremos viviendo un
tiempo semejante? ¿No estaremos dejando atrás el “tiempo de Juan Bautista”, el
tiempo de las condenas y de los castigos? ¿No estará llegando el tiempo de los
pobres y los oprimidos? ¿No estará terminándose en tiempo de las catástrofes
humanitarias por causa de la maldad humana organizada en sistema político y
económico?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">F. LA VENIDA DEL REINO SEGÚN JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Reino es una utopía, es decir algo más grande de
nuestras posibilidades actuales. Pero la fe de Jesús hacía pensar que “para
Dios nada es imposible”. Jesús quería crear las condiciones que hagan posible
al hombre ser libre para que se decida a eso. Para Jesús, el Reino es una
conquista y un don que se recibe de Dios. En esto consiste el milagro:
desencadenar este poder en cada persona, porque es un poder que está a la vez
en nosotros y más grande que nosotros. Para Jesús, este poder nacía de la fe
que lo libera en nuestro mundo interior. Jesús no descartó ningún esfuerzo para
despertar esta fe en el Reino: esa era la buena nueva que lo hacía hablar,
vivir, hacer curaciones, entregar la vida. Cuando esta fe será bastante fuerte
y extendida en el mundo, se producirá el milagro del Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fe en el Reino no es sólo la creencia en esta verdad,
sino la decisión de comenzar a hacerlo realidad en la vida propia. La
transformación del corazón y de la mente tiene que ir a la par de un cambio de
vida y de estructuras. Esa es la verdad del Reino: es la plena realización de
la humanidad. Si es verdad, es posible. Esta fe nace de la compasión: los
sufrimientos de la humanidad no son su destino; su destino son la libertad y el
amor. La fe, la esperanza y la compasión son las semillas del Reino que viene,
tan pequeñas como el “grano de mostaza” que se hace un arbusto muy grande.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero, ¿existe la posibilidad que llegue este Reino
anunciado por Jesús? Esa era la fe de Jesús. Para él, la garantía de esta fe
era la existencia de Dios. Creer en Dios era creer que el bien triunfará del
mal, de la mentira, del poder de Satanás. Jesús pensaba en la venida próxima
del Reino porque intuía la destrucción de su pueblo por los romanos. Había que
escoger entre el Reino y la catástrofe. El Reino era “el tesoro escondido y la
perla preciosa” que hay que descubrir y elegir, más allá de todo el resto. La
inminencia del Reino no era una certeza sino una oportunidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De allí proviene la necesidad y la urgencia de la misión,
sin “mirar atrás”, sin perder tiempo a “enterrar a los muertos” ni a “visitar a
los amigos en el camino”. Hay que “dejarlo todo” por permitir esta oportunidad
de la venida del Reino. Esto era lo urgente para la Palestina de Jesús que iba
a su destrucción. Había que hacer posible que en lugar de la catástrofe viniera
el Reino. Quiénes hubieran puesto su seguridad en el dinero, el poder, el
prestigio, lo perderían todo, tanto en el Reino como en la catástrofe. En el
Reino, estas falsas seguridades no tienen cabida: no es que habrían sido
excluidos del Reino, sino que se habrían excluidos ellos mismos. A Jesús no le
falló la profecía, le falló la gente…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">G. LA CONFRONTACIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Política y religión</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús fue procesado,
sentenciado y ejecutado por el procurador romano Poncio Pilato, acusado de alta
traición, la de querer “restaurar la nación palestina” contra la voluntad de
los romanos. En ese período miles de rebeldes fueron crucificados a la manera
de Jesús. ¿En qué sentido fue político y revolucionario Jesús?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Hay que decir primero que
en tiempos de Jesús no se hacía diferencia entre política y religión. El problema
de los judíos con los romanos era un problema político-religioso. Lucas, en los
primeros capítulos, presenta a Jesús como el “liberador de Israel” del yugo
romano. Jesús se propuso esta liberación, pero no de la manera que lo esperaban
sus compatriotas. Para Jesús como para los profetas, sin la transformación del
corazón y del mismo Israel, sería imposible la liberación de cualquier tipo de
imperialismo. Si los judíos seguían dando culto al dinero, al poder y al
prestigio, el derrocamiento de los romanos no los hubiera hecho más libres.
Jesús buscaba un mundo cualitativamente distinto: el Reino de Dios. Jesús
percibió que la opresión y explotación no era la exclusividad de los judíos. La
protesta de las autoridades judías contra Roma era hipócrita, porque la
dominación romana les quitaba dinero. Ese es el sentido de la frase de Jesús:
“Den al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Para Jesús, no
sólo había que derribar el dominio romano, sino el dominio judío… por el camino
de la compasión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La “política” de Jesús
era mucho más profunda y radical que la, interesada, de las autoridades judía,
los Zelotes y los Esenios. Jesús desenmascaró las estructuras políticas,
económicas y religiosas porque eran al servicio del dinero, el poder y el prestigio,
y no al servicio de la compasión y la solidaridad. El salario dado por igual a
todos los trabajadores de la parábola no es injusto con referencia a los que
trabajaron más, sino que el patrón sintió compasión por los que llegaron más
tarde y les dio a todos un denario, o sea lo que necesitaban para vivir
dignamente ese día. La “justicia” de los primeros carecía de compasión. El hijo
mayor de la parábola reclama a su padre porque no comparte su compasión con el
hijo “perdido y encontrado”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús no apoyó a los
Zelotes ni a los Esenios por ser demasiados políticos, sino por ser demasiados
religiosos: no era la compasión que los movía, sino sólo el celo por la ley.
Los que movía a los Fariseos, Sacerdotes, Escribas… a oprimir a los pobres era
su fanatismo religioso. Esto los excluía del Reino; no era el caso de “los
pecadores y las prostitutas”, porque eran más listos a reconocer su maldad y a
entrar en el Reino. Jesús estaba atareado en una revolución de la religión, de
la política y de todo la vida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El incidente del templo</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Después de poco tiempo se
unieron en Jesús 2 circunstancias: la oposición a Jesús de parte de los
dirigentes judíos que lo querían matar y las expectativas mesiánicas de gran
parte del pueblo que lo querían hacer rey. Por sentir que no era una situación
propicia, Jesús se retiró en lugares solitarios para la instrucción de sus
discípulos. Lo que le dio a Jesús fama nacional, fue el incidente de la
“purificación del templo”, que Juan sitúa al principio de su ministerio y los
demás evangelistas al final.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La preocupación de Jesús
provenía de los abusos relacionados con el dinero y los negocios en torno al
templo de Jerusalén: eso era la explotación económica de la devoción y piedad
populares con la complicidad de los sumos sacerdotes. Jesús hizo esto con un
grupo de sus discípulos: ¿cómo iba a botar sólo a tanta gente? Fue un gesto
premeditado e impactante: Jesús estaba a la cabeza de la expulsión con “un
látigo”; lograron que no volvieran a entrar más en el Templo (tal como lo da a entender
Mateo). El tumulto fue algo significativo ya que las autoridades judías
vinieron a buscar un compromiso con Jesús. Pero esto no era más que una
maniobra temporal: las autoridades no lo podían permitir más influencia por
parte de Jesús y decidieron “acabar con él”. Por eso, un tiempo (¿largo?),
Jesús se convirtió en fugitivo fuera de su propia región. Al regresar a
Jerusalén “no se mostraba en público”… Él y sus discípulos eran buscados y
hasta necesitaban defenderse: “¡Venda su manto y compre un espada”!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La tentación de la violencia</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Los judíos esperaban un
Mesías que les gobernara como rey, para restaurar el reino de Israel. Jesús no
aceptó ser esta clase de “rey”: lo veía como una tentación de Satanás. Esto
pasó una primera vez cuando la gran concentración donde se “multiplicaron los
panes”. Al ver que lo querían hacer rey, después de haber obligado a sus
discípulos a retirarse y despedido a la gente, Jesús se retiró en un lugar
solitario. La segunda ocasión fue con Pedro cuando le dijo que era “el Mesías”
y que se guardara de “subir a Jerusalén”: Jesús le prohibió afirmar tales cosas
y le dijo que era para él ¡“Satanás”! Pedro pensaba en términos de poder y de
fuerza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">No existe prueba de que
Jesús pensara que la fuerza y la violencia no deberían ser empleadas jamás. Usó
la fuerza para sacar a los mercaderes del templo; invitó a tomar espadas para
protegerse… Sí, pensaba que el reino no pude ser alcanzado por la fuerza. La
cuestión era: ¿No podía la situación actual exigir utilizar la fuerza y la violencia
para logra la conversión y la liberación? En el tiempo y las circunstancias que
les tocó vivir, Jesús decidió que el empleo de la fuerza sería perjudicial. Es
posible que Jesús hubiera aceptado ser rey-Mesías si todo el pueblo hubiera
aceptado el camino del Reino, porque no hubiera sido un título de honor, sino
de servicio. Por otra parte, los paganos hubieran sido introducidos en el Reino
no por el poder de las armas sino por la fuerza de la fe y de la misericordia
de todo un pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">4.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La función del sufrimiento y de la muerte</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Los judíos tenían una
larga tradición de sufrimientos y persecuciones. Eran capaces de luchar y de
morir antes que abandonar el cumplimiento de la ley. La figura de los profetas
se confundía con la de mártires. Además, la muerte era considerada como un
tributo ofrecido a Dios y una expiación de los pecados personales y colectivos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús y sus discípulos
estaban dispuestos a la persecución y a la entrega de la propia vida, tal como
lo firmaron Jesús y Pedro. La buena nueva de Jesús llamaba “bienaventurados” a
los perseguidos por el Reino. Seguir a Jesús exigía renuncia a toda posesión,
poder y prestigio, abandono de la familia: “negarse a sí mismo” y “tomar la
cruz”. Jesús sabía que acabar con la opresión de los pobres le iba a traer
muchos sufrimientos y tuviera que pagar el precio alto de tal opción. La
compasión es capaz de aniquilar el sufrimiento ajeno, pero a condición de
sufrir con y en nombre de los que sufren.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Por esta causa, Jesús
aceptó el don de su vida: “Quien salve su vida la perderá y quien pierda su
vida, la salvará”. Jesús no pensaba en recobrarla en un mundo futuro: la vida
se salva cuando se la entrega. El que teme la muerte, ya está muerto, mientras
que quien ha perdido el temor a la muerte, vive de verdad. Jesús veía su muerte
como un servicio: moría él para que otros puedan vivir.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús decidió morir en
Jerusalén. Quería despertar la fe en el Reino a partir de su muerte en la
capital; por eso “subió a Jerusalén” para enfrentar la muerte, consciente y
libremente, sin saber cuáles iban a ser las circunstancias exactas. Jesús creía
en la resurrección, pero ignoraba las circunstancias. La expresión “resucitar
al 3º día” pueda ser que no sea de Jesús; sus discípulos no hubieran sido tan
incrédulos frente a ella. Jesús simplemente confiaba en Dios sobre lo que
quedaría de él, de sus palabras, de su vida y de su muerte. Él tenía que
cumplir la misión de hacer lo imposible para que llegara el Reino. El resto
pertenecía a Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El proceso</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
evangelistas buscan disculpar a Pilato para hacer ver que los judíos eran más
culpables que él. Los judíos lo entregaron a Pilato porque Jesús se decía
“Mesías o Rey de los judíos”. Era conveniente para los judíos que Jesús no
alborotara a la gente haciéndole creer que ya venía el Reino. Un alboroto no
gustaría a Pilato y vendría alguna matanza: “Más vale que un solo hombre
muera…”. No había motivos religiosos, sino intereses del Sumo Sacerdote,
Caifás, para mantener con los romanos relaciones normales y beneficiosas. Este,
al entregar a Jesús, colaboraba con Pilato para evitar cualesquiera desmanes.
Hubo 2 traiciones: la de Judas que entregó a Jesús a las autoridades judías y
la de las autoridades judías al entregarlo a Pilato. Caifás no fue a la altura
del reto que suponía Jesús ni tampoco Pilato.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo más
notable del proceso es que Jesús no se defendió ni justificó su conducta, sino
que guardaba silencio, diciendo unas pocas palabras. El silencio de Jesús
condenaba a los que lo acusaban y condenaban. Pilato no buscaba la verdad sino
su tranquilidad, por eso lo condenó a muerte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
discípulos quedan muy mal: Judas lo entregó, Pedro lo negó y los demás huyeron.
Sólo Jesús superó la prueba de ir hasta lo máximo. Su verdad silenciosa juzga a
todo hombre, según se va ubicando, con Jesús o contra Jesús, con su proyecto o
contra él.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">H. “¿QUIÉN ES ESE HOMBRE?”</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se subestima a Jesús de 2 maneras: cuando se lo reduce al
“mayor maestro religioso” y cuando se insiste mucho en su divinidad. Hay que
ver a Jesús como hombre, el “hombre perfecto”, de extraordinaria independencia,
de inmenso valor, de profundidad excepcional, de autenticidad sin precedente.
Su grandeza está en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">su humanidad.</b>
Para él, ninguna tradición era tan sagrada que no pudiera ser cuestionada,
ninguna autoridad tan grande que no pudiera ser contradicha, ninguna doctrina
tan fundamental que no pudiera ser cambiada. En Jesús no hay rastro de miedo.
No se sentía disminuido al convivir con los pobres, los pecadores, las mujeres,
las prostitutas, los enfermos… En todo momento se sentía libre, sin ser jamás
hipócrita.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">No se atribuyó ningún de los títulos que le solemos dar, ni siquiera “hijo
del hombre” porque eso no era ningún título. Era una manera de decir
simplemente “yo, como hombre”, tal vez con un fuerte toque de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dignidad y solidaridad</b> con todos los
hombres. La identidad de Jesús es su humanidad y deseaba ser aceptado sin
ningún título ni función especial. Prefirió manifestarse como servidor,
apoyando esto por el lavado de los pies de sus discípulos y los cantos del
Siervo sufriente de Isaías.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús tenía autoridad, pero, curiosamente, no sobre las personas que
hubieran tenido que obedecerle, sino sobre los demonios, las enfermedades, el
viento, el agua… Su autoridad sobre el mal venía <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el poder de su fe</b> y del poder de despertar la fe en los demás.
Jesús era seguro de sí mismo y quería que los demás también lo fueran, con
relación a él, a ellos mismos y a la venida del Reino. Estaba seguro de la
verdad de sus palabras y sus opciones, y quería que se obedeciera esa verdad,
porque “la verdad les hará libres”. La verdad no necesita ser probada, se
satisface a sí misma: esa era la convicción de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús anidaba una experiencia única de estrecha <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intimidad con Dios,</b> hasta llamarlo “papito Dios” (abba). Esa
experiencia del “abba” era la experiencia de Dios como padre compasivo. Esto
significaría que Jesús experimentaba el poder creador de la compasión y del
amor: la compasión y el amor poseían a Jesús y lo acercaban a Dios. “El que
ama, conoce a Dios”. Si Dios es compasivo, hay esperanza para la humanidad: el
bien triunfará sobre el mal y el Reino vendrá. La “solidaridad” de Jesús con
Dios le reveló la necesaria solidaridad con el hombre y con la naturaleza hasta
las últimas consecuencias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">I. LA FE EN JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fe de los discípulos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesús no fundó una
organización, sino que inspiró un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">movimiento.</i></b> Luego dicho movimiento
se transformó en organización. El “movimiento de Jesús” era formado de gentes
muy distintas: pobres, campesinos, mujeres, zelotes, fariseos, publicanos,
maestros de la ley, judíos de la diáspora, galileos, samaritanos, gentiles…
Luego cada uno de estos grupos recordó a Jesús a su manera. Al mismo tiempo se
tuvo la sensación que Jesús era insustituible, aún después de su muerte.
Experimentaron que la presencia de Jesús los seguía guiando e inspirándolos:
era la herencia de su Espíritu que seguía viva. Los 12 sintieron que Jesús
había continuado con ellos después de su muerte, y las mujeres que habían
encontrado la tumba vacía: Jesús había resucitado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Luego descubrieron los
discípulos que nadie podía ser más grande que Jesús. Dios lo habrá exaltado a
su derecha, haciéndole Mesías, Señor, Piedra angular, Hijo predilecto… Jesús
fue comprendido como ruptura decisiva en la historia de la humanidad: su
palabra era Palabra de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">2.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fe nuestra</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Creer en Jesús hoy
significa compartir estas mismas opiniones sobre él. Si relegamos en un segundo
lugar a Jesús y lo que representa, lo estamos negando: Jesús es un asunto de
vida o de muerte. Negar su divinidad es entregar a otros dioses. En la
juventud, Jesús está vivo, mientras ha muerto el “Dios tradicional”. Jesús dio
una nueva imagen de Dios: creó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una ruptura.</i></b> No se trata de rechazar
el Antiguo Testamento sino reinterpretarlo a partir de las palabras y los
hechos de Jesús: Dios es ese padre-madre absolutamente compasivo con toda la
humanidad. Ese Dios no desea ser temido ni obedecido, sino ser reconocido en
los pobres y oprimidos, para el compromiso irrevocable de su liberación. En
Jesús se unió lo humano y lo divino: por eso se sentía en total armonía con
Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">La fe queda entonces
definida no tanto como creencias sino como el modo de creer y vivir a la manera
de Jesús. No se trata de repetir lo que dijo e hizo Jesús, sino de interpretar
los signos actuales de los tiempos y enfrentarlos con el espíritu de Jesús,
partiendo siempre de la compasión con todos los que pasan hambre, enfermedades,
humillación, opresión, explotación… Se trata de valorar la dignidad de toda
persona y defenderla cuando está pisoteada. Se trata de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">liberarnos juntos desde los
procesos populares,</i></b> a la manera de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">En los signos de los
tiempos habrá que reconocer como fuerzas del mal, todas aquellas que actúan
contra el hombre, contra la vida, contra la naturaleza. El sistema de
organización mundial está gobernado por Satanás. La liberación de estas
estructuras de pecado va a la par de una conversión personal: convertirse a la
compasión para luchar por derribarlas, con todas sus consecuencias. El único
poder para lograrlo es una fe que crea en ello, porque la fe en el poder del
bien, de la verdad y de la belleza, o sea el poder de Dios. Nuestros incentivos
son los de Jesús: la fe y la compasión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;">Si no luchamos por la
venida del Reino, nuestro mundo va irremediablemente a la catástrofe. Si
dejamos que se conmueva los cimientos mismos de nuestra vida, descubriremos que
Jesús ha despertado en nosotros. Si luchamos para la liberación de la
humanidad, haremos la experiencia de que la alternativa del Reino está en
marcha. Pero, la decisión es nuestra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 12.2pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">5. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MILAGROS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EVANGELIOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SINÓPTICOS :</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Posibilidad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>historicidad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jesús<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PELÁEZ.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">CONTENIDO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 105.75pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l69 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Posibilidad del milagro</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Santo
Tomás de Aquino</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Benedicto
16</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">R.
Bultmann</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Reflexiones</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 105.75pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l69 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Historicidad del milagro</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Precisiones
en torno a los milagros del Evangelio</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l51 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Los
milagros de Jesús y la historia</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El
material narrativo referido a los milagros en sentido amplio (señales y
prodigios, exorcismos, curaciones y resurrecciones o reanimaciones de muertos)
ocupa en el Nuevo Testamento un lugar privilegiado, especialmente en los
Evangelios y en los Hechos de los Apóstoles<a href="https://www.blogger.com/null" name="1"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(1)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Este material, sin embargo, no es homogéneo y está formado por relatos de
milagro, propiamente dichos, sumarios en los que se alude a la actividad
taumatúrgica de Jesús y citas o alusiones a dicha actividad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Para
situar el estudio del milagro en su contexto adecuado es preciso hacer una
observación previa: Jesús no tuvo en su tiempo la exclusiva de los milagros,
pues según el Nuevo Testamento también obraron milagros (ya fuesen curaciones,
resurrecciones de muertos o exorcismos) los discípulos de Jesús, Pablo, los
adeptos de los fariseos (Lc 11,19), un personaje anónimo que no pertenecía al
grupo de discípulos (Lc 9,49) y diversos miembros de las comunidades cristianas
primitivas que tenían el don de curaciones o de exorcismos (1 Cor
12,9.10.28-30; 2 Santiago 5,14-16). Por lo demás, de los falsos mesías y
profetas se dice en los evangelios que harán señales y prodigios que no hay que
creer (Mc 13,22; Mt 24,24). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El
tratamiento de los milagros de Jesús plantea al lector moderno dos cuestiones
al menos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La<i>
primera</i> versa sobre la posibilidad del milagro y proviene del concepto
mismo de milagro, que se rechaza <i>a priori </i>antes de cualquier examen de
los textos. El hombre de hoy está convencido de que los milagros pertenecen al
pasado, a otra mentalidad. Como heredero del racionalismo, lo que pone en duda
no es ya la historicidad del milagro, sino su misma posibilidad. En su mentalidad,
todo fenómeno que se declare "milagro" posee una explicación natural
que hay que descubrir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l18 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La
<i>segunda</i> cuestión se sitúa a nivel histórico y puede formularse así: ¿los
relatos de milagro del Nuevo Testamento refieren hechos realmente sucedidos o son
más bien el producto de un desarrollo cristológico efectuado bajo el influjo de
la fe en Jesús, cuya finalidad fue la de presentarlo como un taumaturgo u
hombre divino, a la manera de los hombres divinos de la época? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Nuestro
trabajo tratará de dar respuesta a estas dos cuestiones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">A. POSIBILIDAD DEL MILAGRO </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Ni
los evangelistas ni los Padres de la Iglesia se cuestionaron la posibilidad del
milagro<a href="https://www.blogger.com/null" name="2"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N2"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(2)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Los Padres insisten ante todo en el carácter de "signos de
salvación" que tienen los milagros, considerándolos desde el punto de
vista de la fe. Los milagros y lo milagroso ocupa menos lugar en su teología
especulativa que en sus sermones o meditaciones. Respecto a la posibilidad del
milagro su actitud no es crítica, sino dogmática y consiguientemente
apologética: se interesan ante todo por el encuentro del creyente con Dios a
través de este signo que se le dirige, sin plantearse ni cuestionar en modo
alguno su posibilidad y dando por supuesta su historicidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo28;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">San Agustín</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Con San Agustín el
estudio de los milagros da un paso adelante: el milagro no ocurre contra la
naturaleza, sino contra lo que nosotros conocemos de ella<a href="https://www.blogger.com/null" name="3"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N3"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(3)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
, por eso lo define en estos términos: "Llamo milagro a lo que es
contrario a la expectativa o la capacidad de aquél que lo admira"<a href="https://www.blogger.com/null" name="4"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N4"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(4)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> , y para subrayar lo inexacto de
nuestra manera de hablar dice: "Nosotros, impropiamente, decimos que Dios
hace algo contrario a la naturaleza cuando es contrario a nuestro conocimiento
de ella. Y llamamos naturaleza a lo que no es más que el curso acostumbrado y
conocido por nosotros de la naturaleza". .. Y añade: "Pues Dios,
creador y origen de todas las naturalezas, no hace nada contra la naturaleza, y
a cada cosa le resultará natural lo que él haga, puesto que de él proviene todo
el orden, el ritmo y la regulación de la naturaleza"<a href="https://www.blogger.com/null" name="5"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N5"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(5)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Para San Agustín, en el milagro no hay excepción alguna a las leyes de la
naturaleza, pues la excepción de una ley física, en cuanto prevista por Dios
desde toda la eternidad, pasa a formar parte de la misma ley." </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Con esta mentalidad, San
Agustín hace en su tratado <i>De Trinitate</i> una enumeración de relatos
bíblicos que considera "milagros", entendidos como "hechos
inusitados o insólitos". Para él son milagros "la lluvia que Dios
envió gracias a la oración de Elías, los truenos que acompañaban la
manifestación de Dios en el Sinaí, la conversión del agua en vino en Caná, el
reverdecimiento de la vara de Aarón, la conversión del bastón de Moisés en
serpiente, la resurrección de los muertos en Ezequiel, la producción inicial de
las especies, la procreación sin unión de sexos, la conversión del pecador y
los prodigios de los magos del faraón. En su tratado <i>De Genesi ad litteram</i>,
también considera milagros la creación de Eva de la costilla de Adán, el
nacimiento virginal de Cristo, la fecundidad de Sara, anciana y estéril, el
discurso de la burra de Balón, etc... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">De esta enumeración se
deduce la indefinición del concepto de milagro en este autor. Fenómenos
meteorológicos (truenos, lluvia), mágicos (prodigios de los magos o vara de
Moisés), simbólicos (resurrección de los muertos de Ezequiel) y legendarios
(reverdecer de la vara de Aarón, discurso de la burra de Balón) son
considerados milagros. Debido a planteamientos teológicos, San Agustín llama
igualmente milagro al nacimiento virginal de Cristo, la fecundidad de Sara o la
conversión del pecador. Otros fenómenos que no se plantean en las Escrituras,
como la producción inicial de las especies y la procreación sin unión de sexos,
los considera también milagros, guiado por planteamientos de carácter
filosófico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo28;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Santo Tomás de
Aquino </span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Santo Tomás representa el
polo opuesto a San Agustín y su definición de milagro sentó cátedra en la
posteridad. Para éste, Dios actúa en los milagros al margen de las causas
segundas o al menos de las causas conocidas por nosotros. De este modo reconoce
un sólo tipo de milagro, el obrado por Dios, o por Jesús, verdadero Dios,
cuando el efecto producido en la naturaleza, personas o cosas, trasciende las
fuerzas de toda naturaleza creada, humana o angélica. El milagro es algo que
tiene lugar al margen del orden natural <i>(prometer ordinen totis natura),</i>
quedando relegado su carácter de signo a un segundo plano. Con este
planeamiento, le da un giro de 180 grados al concepto de milagro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Pero Santo Tomás no se
limita, como San Agustín, a enumerar los milagros, sino que los clasifica en
cuatro grupos según afecten a sustancias espirituales, cuerpos celestes,
hombres y creaturas irracionales, a saber: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Sustancias
espirituales</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
como demonios o ángeles (liberación de los hombres del poder de los demonios,
apariciones de ángeles en el nacimiento, resurrección y ascensión de Jesús). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Cuerpos
celestes:</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
la estrella en el cielo en el nacimiento de Jesús o el oscurecerse del sol
(tinieblas) en su muerte. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Hombres</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> Entre los milagros que
afectan a los hombres distingue dos grupos: unos atañen al <i>cuerpo,</i> como
las curaciones y resurrecciones de muertos; otros, al <i>alma</i> y a los
comportamientos humanos como el hecho de Leví que lo deja todo para seguir a
Jesús, o de Jesús que "arroja a los que vendían y compraban en el
templo" o la escena del huerto en la que, a las palabras de Jesús, los que
lo buscaban "retrocedieron y cayeron a tierra", etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l44 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Creaturas
irracionales</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> En este cuarto grupo se
encuentran los relatos de la pesca milagrosa, la multiplicación de los panes,
la didracma en la boca del pez, la higuera seca, pero también diversos
fenómenos que acompañaron a la muerte de Jesús como el rasgarse del velo del
templo, el abrirse de los sepulcros y el temblor de tierra rompiendo las rocas,
etc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por esta clasificación se
puede comprobar que Santo Tomás agrupo bajo el concepto de milagro hechos del
género más diverso. Santo Tomás se muestra más interesado por el taumaturgo y
el hecho del milagro en sí que por el beneficiario del mismo y el significado
de la actuación del taumaturgo, no cuestionándose en ningún momento la
posibilidad del milagro ni su historicidad, que la da por supuesta. Subrayando
el carácter de prodigio que tiene el milagro, Santo Tomás se ha olvidado de su
carácter de signo, interesándose del <i>qué</i> y no del <i>por qué</i> y el p<i>ara
qué</i> del milagro. La mentalidad de los Padres está más cerca del concepto de
milagro de los Evangelios que la de Santo Tomás, que será el punto de partida
para la crítica racionalista a los milagros al dar una definición de milagro
ajena a los textos bíblicos: el milagro como algo que tiene lugar al margen del
orden natural <i>(praeter ordinem totius naturae)</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">A una clasificación
semejante a la de Santo Tomás llegaría por otro camino R. Bultmann algunos
siglos después, como puede verse por el cuadro adjunto<a href="https://www.blogger.com/null" name="6"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N6"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(6)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 18.75pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 85%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Santo Tomás</span></b></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Bultmann</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">milagros sobre las sustancias espirituales</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">exorcismos</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">milagros sobre los cuerpos celestes</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">narraciones históricas o leyendas</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">milagros sobre los hombres</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">curaciones o resurrecciones de muertos</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">milagros sobre las creaturas irracionales</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">milagros de naturaleza </span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo28;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Benedicto XIV </span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La dimensión de signo que
tiene todo milagro se recuperaría con Benedicto XIV quien, siendo cardenal,
escribió una obra sobre los milagros que más tarde, ya de pontífice, refrendó
con dos cartas apostólicas en las que acepta denominar también milagros a los
realizados por medio de ángeles u hombres, durante su vida o después de la
muerte. Benedicto XIV distingue unos milagros mayores -aquellos que, según Sto.
Tomás, "sobrepasan los poderes y facultades de la naturaleza invisible e
incorpórea, visible y corpórea": son los obrados por Dios; y otros menores:
"los realizados por un poder creado, desconocido para nosotros, al margen
del orden natural que conocemos". Como puede constatarse, la definición de
Sto. Tomás se mantiene. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Para que haya milagro,
sin embargo, no basta con que el hecho trascienda las fuerzas inherentes al
mundo visible, sino que es necesario que éste se realice con una finalidad
religiosa, por lo que para Benedicto XIV los milagros realizados por demonios
no son tales, sino pseudomilagros, cuando actúan como instrumentos o ministros
de Dios para castigar a los malos. Esta segunda nota -la finalidad religiosa-
que debe tener todo milagro servirá para distinguir los verdaderos de los
falsos milagros, en orden a los procesos de canonización de los santos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo28;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">R. Bultmann</span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Frente a la postura
fideísta que representa la aceptación de la posibilidad del milagro, se alza la
postura racionalista que, partiendo <i>grosso modo</i> de la definición de
milagro de Santo Tomás, como excepción de las leyes de la naturaleza, niega la
posibilidad del milagro o no se interesa por dar respuesta a esta pregunta, por
considerarla de poca importancia para el creyente </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La conocida frase de
Evely "Nuestros mayores creían gracias a los milagros; nosotros creemos a
pesar de ellos"<a href="https://www.blogger.com/null" name="7"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N7"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(7)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
pone de manifiesto que los milagros son para el creyente moderno más un
obstáculo para su fe que una ayuda. Algo semejante había dicho varios siglos
antes Rousseau, uno de los padres de la cultura moderna: "El apoyo que se
quiere dar a la fe es el mayor obstáculo contra ella. Quitad del evangelio los
milagros, y toda la tierra quedará a los pies de Jesucristo"<a href="https://www.blogger.com/null" name="8"></a>
</span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N8"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(8)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Esto es lo que intuía
probablemente R. Bultmann cuando escribió que "la fe cristiana no tiene el
más mínimo interés en probar la posibilidad o la realidad de los milagros de
Jesús en cuanto sucesos del pasado" y que "lo contrario sería
simplemente un error"<a href="https://www.blogger.com/null" name="9"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N9"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(9)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Para Bultmann sólo hay una acción de Dios que supera las leyes de la
naturaleza y, por tanto, un único milagro: la revelación. Por eso "la
mayoría de los relatos de milagro contenidos en los evangelios son leyendas o
por lo menos están revestidos de leyenda". Bultmann no niega que Jesús
realizase ciertas acciones que, en su espíritu y en el de sus contemporáneos,
fuesen consideradas milagro, pero dice que nosotros no estamos ni mucho menos
obligados a creer que éstas escapen, como fenómenos visibles y objetivos, del
determinismo de la naturaleza. Para Bultmann, al igual que para los
racionalistas, milagro es, siguiendo la definición que arranca de Santo Tomás,
"algo que tiene lugar al margen del orden natural"; todo milagro
supone, por tanto, una excepción a las leyes de la naturaleza; y, como tal
excepción, es imposible. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Bultmann<a href="https://www.blogger.com/null" name="10"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N10"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(10)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
distingue entre <i>Mirakel </i>(milagro) y <i>Wunder</i> (prodigio). Por <i>Mirakel</i>
entiende un suceso que constituye una excepción en las leyes de la naturaleza;
en este sentido afirma que el milagro no es posible. La fe, para Bultmann, no
se interesa por el <i>Mirakel,</i> sino por el <i>Wunder</i>, esto es, por el
acontecimiento en la naturaleza reconocido como obra de Dios. Bultmann deja,
por tanto, a un lado el hecho al que se refiere el relato de milagro y se queda
con su significado. Lo que le importa no es la realidad histórica que subyace
al relato, muchas veces imposible de descubrir, explicable por causas naturales
o simplemente inexistentes, sino el sentido que tiene el relato de milagro para
la fe del creyente, independientemente del hecho al que se refiera. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En consecuencia, se
pregunta Bultmann qué es lo que ha podido originar los relatos de milagro, para
concluir que la imagen de Jesús-taumaturgo ha nacido del ambiente judío, que
atribuía a los rabinos hechos maravillosos, y del ambiente helenístico, que los
atribuía a taumaturgos como Apolonio de Tiana. Según Bultmann, el cristianismo
no se habría extendido de no haber sido presentado Jesús como taumaturgo, de
modo que los milagros fueron inventados por quienes narraban tales historias.
Pensando así, Bultmann entregaba sin reservas los milagros a la crítica
histórica, para que fuese ésta y no la fe la que tuviera la última palabra
sobre los hechos y su historicidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Heredero del
racionalismo, Bultmann interpreta filosóficamente la mentalidad científica de
nuestro tiempo y declara que los milagros son ininteligibles en un mundo
sometido a la ciencia: "Los milagros del Nuevo Testamento se han acabado
como milagros... No es posible utilizar la luz eléctrica y los aparatos de
radio, acudir en los casos de enfermedad a los remedios médicos y a las
clínicas modernas, y al mismo tiempo creer en el mundo de los espíritus y de
los milagros del NT. El que crea que puede hacerlo hace incomprensible e
imposible para nuestro tiempo el mensaje cristiano<a href="https://www.blogger.com/null" name="11"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N11"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(11)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Con este prejuicio
filosófico, Bultmann suprime la posibilidad de llegar a través de los relatos
de milagro a los auténticos hechos de Jesús, olvidando que los evangelistas
confiesan transmitir no solamente las palabras de Jesús, sino también sus obras
(Lc 1,1; cf. Jn 21,25). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Con anterioridad a
Bultmann, diversos autores contribuyeron, con su forma de pensar, a considerar
que los milagros eran más obstáculo que ayuda para la fe. R. Latourelle ha
reunido en el capítulo segundo de su obra <i>Milagros de Jesús y teología del
milagro</i><a href="https://www.blogger.com/null" name="12"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N12"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(12)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
una lista de autores, anteriores a Bultmann, cuyo pensamiento ha sido la causa
originante de que el hombre de hoy se sienta incómodo ante los milagros.
Transcribimos algunos textos de diversos autores: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Baruc
Spinoza</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
en su <i>Tractatus teologico-politicus</i> (Hamburgo 1670) dice: "Si en la
naturaleza ocurriera algo que contradijera sus leyes universales, estaría
también en contradicción con el decreto, con el entendimiento y con la
naturaleza de Dios; y si se admitiese que Dios actúa en contra de las leyes de
la naturaleza, sería preciso admitir también que actúa en contra de su propia
naturaleza, lo cual sería totalmente absurdo". Y añade refiriéndose a los
milagros: "No hay duda de que todo lo que se narra en la Escritura ha
sucedido naturalmente siguiendo las leyes de la naturaleza, como todo cuanto
acontece". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">David
Hume</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
(1711-1776) en su <i>Ensayo sobre el entendimiento humano </i>no niega que el
cristianismo haya estado acompañado de milagros en sus comienzos, pero considera
que es insensato hablar hoy de ellos. A juicio de Hume, "la gran mayoría
de los hombres es un montón de beatos, de ignorantes, de gente astuta y de
bribones". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Voltaire,</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> en su <i>Diccionario
filosófico</i>, insiste en la línea de Spinoza: "Un milagro es la
violación de las leyes matemáticas, divinas, inmutables, eternas. Por esta sola
razón, un milagro es una contradicción <i>in terminis</i>". Dios "no
podía descomponer su máquina, a no ser para que funcionara mejor; pues bien,
está claro que, siendo Dios, hizo esta inmensa máquina tan buena como pudo; si
hubiese visto que en ella podría surgir alguna imperfección derivada de la
naturaleza, habría buscado el remedio desde el principio; así, no habría que
cambiar nada". Imaginarse que Dios ha hecho milagros en favor de los
hombres, de esas "hormigas", de ese "puñado de barro", es
indigno de Dios. "Atreverse a suponer milagros en Dios es realmente
insultarle (si es que los hombres pueden insultar a Dios). Es decirle: eres
débil e inconsecuente. Por tanto, es absurdo creer en los milagros; esto es
injuriar en cierto modo a la divinidad". Para Voltaire: contar milagros es
"transcribir tonterías injuriosas a la divinidad"; creer en ellos es
demostrar que uno es un imbécil". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l46 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Kant,</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> por su parte
(1724-1804), en <i>La religión dentro de los límites de la razón pura </i>(1793)
no niega la posibilidad teórica del milagro, pero considera absurdo empeñarse
en establecer la autenticidad histórica de los milagros de Jesús o de cualquier
otro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Frente a esta postura
racionalista de los siglos XVIII-XIX se reafirmó una apologética de cuño barato
que llega hasta principios de nuestro siglo y que utiliza el milagro para
defender las excelencias de la fe cristiana y de su fundador. Esta postura
apologética está bien representada en el catecismo para uso de las diócesis de
Francia (año 1947) que decía así: "Un milagro es un hecho extraordinario
realizable únicamente por el poder de Dios... Jesucristo demostró que es Dios
cumpliendo las profecías y haciendo numerosos milagros... El mayor milagro de
Jesucristo fue resucitarse a sí mismo. Fue la máxima prueba de que es
Dios..." Este argumento hace agua por todos sitios, pero ha sido durante
bastante tiempo moneda corriente. Por ese camino resulta imposible ser creyente
y hombre moderno al mismo tiempo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">REFLEXIONES </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Tras
este recorrido vemos cómo la posibilidad del milagro no se cuestiona
prácticamente hasta el racionalismo que, parte precisamente de la definición de
milagro dada por Santo Tomás, como excepción de las leyes de la naturaleza.
Hagamos ahora unas breves reflexiones: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo20;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Considerar el
milagro como una excepción de las leyes de la naturaleza resulta
anacrónico</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> si se aplica a los milagros de los evangelios. En tiempos de Jesús no
se cuestionaba la posibilidad del milagro ni se conocían las leyes
-tampoco hoy- de la naturaleza para poder determinar lo que las sobrepasa
o las viola. Por otra parte, científicamente hablando, no parece que
exista hoy seguridad sobre el contenido y límites de las leyes naturales,
sino más bien la sospecha de que las conocemos poco, provisionalmente y
sólo dentro de unos márgenes limitados. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">No parece, por tanto, que sea
legítimo tomar como punto de partida para tratar los milagros de Jesús la tesis
de que existen unas leyes inquebrantables de la naturaleza y que, a partir de
éstas, el creyente venga a decir que Dios se manifiesta quebrantándolas, y el
incrédulo afirme que esas leyes no se quebrantan jamás. El punto de partida
sería más bien este otro, mucho menos pretencioso: se pueden desbordar las
expectativas humanas en lo referente a aquello que el hombre experimenta como
frontera. Esta es la sensación que dan los milagros del Nuevo Testamento.
Nuestra palabra <i>milagro </i>viene del latín <i>miraculum</i> (<i>thauma </i>en
griego) que significa "admirable" y que traduce probablemente el
hebreo <i>peléh</i> cuya raíz significa "separar": lo admirable es
entonces lo no-normal, lo distinto o separado; pero como veremos, éste no es el
término preferido para designar los milagros del Nuevo Testamento, donde todo
lo que apunta al milagro como signo maravilloso y aparatoso es considerado
negativamente. Por otro lado, el prodigio se presenta en la Biblia con
frecuencia producido por una causa natural: en Ex 14,21 el abrirse de las aguas
del mar en dos, milagro fundante del Éxodo, se describe así: "envió Dios
un viento que apartó las aguas". El prodigio sobrepasa las fuerzas
actuales del hombre, pero sin violar ninguna ley natural. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Si hubiera que elegir entre el
concepto de milagro de San Agustín o Santo Tomás, nos quedaríamos con el del
primero, para quien el milagro no es una excepción de las leyes naturales, sino
más bien prueba del desconocimiento que tenemos nosotros de las mismas,
añadiéndole con Benedicto XIV, la finalidad religiosa que todo milagro tiene en
los evangelios: ser señal evidente de la llegada del reinado de Dios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo20;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Separar el milagro
del signo,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> el hecho del significado, como hizo Bultmann, negando o prescindiendo
del hecho, pero afirmando su significado, parece una postura cómoda y
preconcebida, basada en un prejuicio: la negación de la posibilidad del
milagro. Anteriormente se ha aludido a la intención de los evangelistas de
referir no sólo las palabras de Jesús, sino también sus hechos. Los
milagros ocupan un lugar tan importante en el relato evangélico que cuesta
mucho admitir que sean pura ficción literaria. Baste con pensar que en el
evangelio de Marcos, los relatos de milagro representan el 31% del total
del texto, es decir, 209 versículos de los 666 que tiene. En los diez
primeros capítulos, consagrados al ministerio público de Jesús (fuera de
la pasión), la proporción se eleva a 209 de 425 versículos, es decir, el
47%. Es imposible concebir en los evangelios la enseñanza de Jesús sin los
milagros que la acompañan. Así lo entiende el evangelista Mateo (4,23)
cuando dice: "Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus
sinagogas, predicando el evangelio del reino y curando todas las
enfermedades y dolencias del pueblo". La enseñanza de Jesús consiste
en predicar el evangelio del reino y en curar las enfermedades. La predicación
resulta de este modo inseparable de la acción sanadora de Jesús. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo20;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Parece poco
convincente afirmar</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> la autenticidad histórica de las palabras de Jesús y negar la de sus
milagros de modo global. Otra cosa es que se admitan como auténticos todos
los milagros que narran los evangelios tal y como los refieren; pero de
ahí a negar cualquier sustrato histórico a dichos relatos de milagro, hay
un abismo, como veremos más adelante. </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l64 level1 lfo20;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Si los milagros son
posibles o no,</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> dependerá de la definición o concepción que tengamos del milagro. En
todo caso, ha de admitirse, que ciertas actuaciones de Jesús en los
evangelios fueron consideradas milagrosas incluso por sus adversarios. Más
que el hecho en sí, es el modo de realizarlo lo que da carácter de milagro
a un determinado hecho y, sobre todo, el simbolismo o significado de dicha
actuación que el protagonista reivindica o los presentes deducen. Si
hubiera que dar una definición o mejor describir el concepto de milagro
según se deduce de los relatos evangélicos, podría decirse que milagro es
"una acción realizada con la finalidad de superar una adversidad o
cubrir una carencia o necesidad acaecida a un individuo o grupo humano;
esta adversidad es de por sí insuperable por la naturaleza de la misma o
por el modo en que se realiza; la acción del taumaturgo, mediante la que
supera la adversidad inicial, no pertenece al género de lo cotidiano y
habitual e introduce en el misterio de su persona y de la novedad del
reinado de Dios que se anuncia con ella como próximo". </span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En
conclusión, el tratamiento del milagro se ha sacado de quicio. El evangelio es
ajeno a la cuestión sobre la posibilidad del milagro y no da una definición de
lo que entiende por milagro. Es anacrónico afirmar que los evangelistas
consideraban los milagros como excepciones de las leyes de la naturaleza, pues
ellos se movían en otras coordenadas. Inmersos en un mundo donde la
intervención de lo sobrenatural se aceptaba sin discusión, no se cuestionaron
la posibilidad del milagro. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">B. HISTORICIDAD DEL MILAGRO </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En
la primera parte de este trabajo se ha mostrado cómo el problema del milagro no
estriba tanto en si es posible o no, sino en su misma definición. La definición
de milagro sobre la que se basa el racionalismo para negar su posibilidad es
ajena a los evangelios, escritos en una época en la que el conocimiento de las
fuerzas de la naturaleza era muy deficiente y en la que no se cuestionaba, como
hoy, la intervención de dioses o seres divinos en el mundo. De ahí que la
definición de milagro de Sto. Tomás no parezca adecuada y hayamos propuesto
otra más acorde con la mentalidad de los evangelistas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En
esta segunda parte se pretende responder a la pregunta sobre la historicidad de
los milagros: ¿Se puede afirmar que Jesús hizo milagros o mejor, que los
relatos de milagro de los evangelios refieren <i>grosso modo</i> hechos
auténticos de Jesús? ¿O son éstos más bien leyendas o desarrollos
cristológicos, escritos con la finalidad de presentar la figura de Jesús
elevada a categoría de taumaturgo u hombre divino a la usanza de la época? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Para dar respuesta a
estas preguntas haremos en primer lugar algunas precisiones en torno al <i>corpus</i>
de relatos de milagro de los evangelios sinópticos; a continuación, se
planteará la cuestión de la historicidad global de la actuación taumatúrgica de
Jesús, esto es, si Jesús fue realmente taumaturgo; finalmente, haremos un breve
apunte sobre el grado de historicidad de los distintos grupos de relatos de
milagro según la clasificación más común. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo21;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Precisiones en torno
al corpus de relatos de milagro de los evangelios </span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El vocabulario del
milagro </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La palabra
"milagro" proviene del latín <i>miraculum</i> "hecho
admirable", y éste, a su vez, de <i>mirari</i> "asombrarse,
admirarse". El significado de esta palabra apunta fundamentalmente a la
reacción del hombre ante las acciones milagrosas; este matiz de admiración o
asombro está recogido en la palabra griega <i>thauma</i>, de la que deriva en
castellano <i>taumaturgo</i>, término que se comenzó a emplear en el s. XIX
para referirse al que hace juegos de manos, al prestidigitador y, finalmente,
al que obra milagros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En los evangelios
sinópticos son varios los términos que aluden al milagro en sí, al poder del
taumaturgo o a la reacción de los presentes. Un repaso al vocabulario del
milagro ayudará a perfilar el concepto de milagro que tenían los evangelistas: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">dynamis</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> (fuerza o actuación con
fuerza; en plural, <i>dynameis</i> obras potentes) es el término más común en
los sinópticos para referirse al poder curativo de Jesús manifestado en
exorcismos o curaciones (cf. Mc 6,4; 9,39; Lc 4,36; 5,17; 6,19; 9,1). De
treinta y siete veces que aparece en los sinópticos esta palabra, diecisiete se
emplea en este sentido. Curiosamente este término no aparece ni en los relatos
de reanimación de cadáveres ni en los milagros de naturaleza. Con un significado
semejante aparece la expresión <i>ta erga</i> (obras) en Mt 11,2.19 y Lc 24,19.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">thauma</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> (maravilla) no aparece
en los sinópticos, pero sí sus derivados t<i>haumazô, thaumastos y thaumasion.</i>
En siete ocasiones (de veintitrés) se utiliza <i>thaumazô</i>
"admirarse" para indicar la reacción de los presentes ante diversas
obras de poder de Jesús; <i>thaumasion </i>"admirable" aparece una
vez en Mt 21,15, referido a las curaciones de ciegos y cojos realizadas por
Jesús, por lo que tienen de admirables; <i>thaumastê</i> (admirable) aparece
dos veces en la cita del Sal 118, 22-23, indicando una actuación sorprendente
de Dios (cf. Mt 21,42 y su paralelo Mc 12,11). El término <i>paradoxon</i>, con
el sentido de algo admirable por inesperado, se utiliza en Lc 5,26 tras la
curación del paralítico donde los presentes comentan: "hemos visto cosas
increíbles (<i>paradoxa</i>)". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">teras</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> (prodigio) aparece dos
veces en plural formando pareja con <i>sêmeion</i> (señal), en la expresión <i>sêmeia
kai terata</i> (señales y prodigios). Esta expresión, aunque en orden
invertido, <i>terata kai semeia,</i> procede de los LXX y es típica de Éxodo y
Deuteronomio, donde se alude con ella a los prodigios que Dios hizo con el
pueblo en el desierto, como signos de su presencia. Sin embargo, los tiempos en
que el pueblo necesitaba prodigios y señales han quedado atrás para los
evangelistas, pues <i>sêmeia kai terata</i> tiene un valor negativo en los
sinópticos y se refiere a señales aparatosas y prodigios en el cielo que no se
han de creer y que realizarán los falsos profetas y mesías para confundir a los
elegidos (cf. Mt 22,24 y su paralelo Mc 13,22). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l30 level1 lfo23; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">sêmeion</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> (signo, señal), sin
formar pareja con <i style="mso-bidi-font-style: normal;">teras,</i> aparece
veintisiete veces en los evangelios sinópticos e indica frecuentemente una
señal o acontecimiento extraordinario o significativo. Suele tener sentido
peyorativo: una señal que piden a Jesús sus enemigos y que Jesús no dará. Así
en Mt 16,1-4 (cf. 12,38; Mc 8,11-12; Lc 11,29-32) se dice que "salieron
unos fariseos y empezaron a discutir con él, exigiéndole, para tentarlo, una
señal (sêmeion) del cielo. Dando un profundo suspiro dijo: “¡Cómo! ¿esta
generación exige una señal (<i>sêmeion</i>)? Os aseguro que a esta generación
no se le dará señal (<i>sêmeion</i>) (Mc 8,11)”. Previamente el evangelista ha
presentado a Jesús dando de comer a los judíos (primer reparto de panes, Mc
6,30-44) y a los paganos (segundo reparto, Mc 6-8). Los fariseos no aceptan un
mesías que sitúe por igual a judíos y paganos y dé a ambos de comer; por eso le
piden una señal de poder al estilo de las de Moisés<a href="https://www.blogger.com/null" name="13"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N13"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(13)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Ni teras ni sêmeion</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">, utilizados en sentido
de señal de poder, gozan, por tanto, de la simpatía de los evangelistas. Jesús
se niega a hacer señales o prodigios. Estos tienen poco o nada que ver con el
milagro, quedando desacreditados por Jesús En los evangelios aparece de modo
claro que Jesús no acepta el milagro como "espectáculo" o signo de
poder, y no se presta al juego circense del <i>más difícil todavía</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">No es oro todo lo que
reluce </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Aclarada la terminología,
resulta interesante dar un repaso al <i>corpus</i> de milagros de los
evangelios sinópticos. Remedando el proverbio "no es oro todo lo que
reluce" se puede decir abiertamente que en los evangelios no es
"relato de milagro todo lo que se ha considerado tal". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">No son relatos de milagro
las perícopas evangélicas que se incluyen dentro del género de lo
"maravilloso o extraño": algunas de ellas, como la resurrección, la
ascensión o la concepción virginal, no pueden ser objeto de estudio histórico,
dadas las dificultades que ofrece el género literario que las envuelve; otras,
como la transfiguración o la teofanía en el bautismo, están tan cargadas de
conceptos o imágenes del AT que pueden considerarse más que hechos acaecidos,
lenguaje figurado altamente simbólico. Otras, consideradas como relatos de
milagro en los catálogos de milagros, no son tales: por ej. la escena del
impuesto del templo en la que se recoge la orden de Jesús a Pedro: "ve al
mar y echa el anzuelo; coge el primer pez que saques, ábrele la boca y encontrarás
una moneda; cógela y págales por mí y por ti" (Mt 17,24-27). Este relato
queda interrumpido aquí y no se dice si Pedro ejecutó la orden y si encontró lo
que Jesús le había dicho. Si es un relato de milagro, no está completo. De
igual modo el relato de la maldición de la higuera que queda seca (Mc 11,12-14.
20-25 y su paralelo Mt 21, 18-22) no beneficia a ninguna persona (tampoco a la
higuera) y es, a juicio de los autores, una alegoría sobre la fuerza operativa
de la fe y una invitación a creer. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Descartadas estas
perícopas, son muy numerosos todavía los relatos de milagro de los evangelios
sinópticos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Doce
referidos por tres evangelistas, y en un caso como Mateo 20,29-34 y 9,27-31 en
dos versiones; en total, treinta y siete; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Seis
referidos por dos evangelistas: doce relatos en total; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l20 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Nueve
narrados por un evangelista. A excepción de Mt 9,32-34, los ocho restantes son
material propio y exclusivo del evangelio de Lucas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Todos reunidos suman
cincuenta y ocho relatos diferentes que narran veintisiete milagros
distribuidos de este modo: dieciocho en Marcos, diecinueve en Mateo y veintiuno
en Lucas. De éstos habría que eliminar, como he mostrado en mi obra <i>Los
milagros de Jesús en los evangelios sinópticos</i><a href="https://www.blogger.com/null" name="14"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N14"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(14)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
, cuatro que no deben considerarse relatos de milagro, a saber: los dos
repartos de panes, Jesús camina por el mar y la pesca abundante, por lo que en
realidad los evangelios sinópticos contienen cincuenta y cuatro relatos de
milagro que narran veinticuatro milagros distintos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">"Menos
beneficiarios" de lo que parece </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La cifra de veinticuatro
milagros puede rebajarse aún, pues algunos son duplicación de un mismo relato.
Los autores están de acuerdo en afirmar que Mt 20,29-34 es un desarrollo de Mt
9,27-31 (curación de los dos ciegos); igualmente Lc 17,11-19 está montado a
partir de Mc 1,39-45<a href="https://www.blogger.com/null" name="15"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N15"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(15)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El número de
beneficiarios de las curaciones efectuadas por Jesús varía igualmente según
versiones: Mc 10,46 habla de un ciego; Mt 20,30, de dos; Mc 5,2, de un poseso;
Mt 8,28, de dos; Mc 1, 39-45, de un leproso que en Lc 17,11-19 son diez. En la
escena del huerto de Getsemaní, solamente en el evangelio de Lucas (22,47-53) cura
Jesús la oreja del siervo del centurión; Mc 14,43-52 y Mt 26,47-56 refieren la
intervención violenta, pero no la curación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Una oferta diversificada </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El material de relatos de
milagro de los sinópticos no es homogéneo. Frente a unos que refieren el hecho
de la curación de un paciente de modo sobrio y esquemático, casi con total
ausencia de detalles, (la curación de la suegra de Pedro, Mc 1,29-31 y par.),
hay otros cuyo estilo aparece más novelado (la curación del endemoniado de
Gerasa (Mc 5, 1-20). Unos, (el paralítico de Cafarnaúm, Mc 2,1-13 y par.),
difícilmente hallan paralelo en el Antiguo Testamento; otros parecen escritos
sobre clichés veterotestamentarios, como la reanimación del hijo de la viuda de
Naím (Lc 7,11-17) construida a partir de 1 Re 17,17-24 (reanimación del hijo de
la viuda de Sarepta, realizada por Elías). En ambos casos se trata de un varón,
hijo de madre viuda, muerto, devuelto a la vida por el tacto y la palabra del
taumaturgo y entregado por éste a la madre. Al utilizar calcos veterotestamentarios
da la impresión de que el evangelista pone más el acento en mostrar quién es
Jesús que en decir qué hizo. Al hacer Jesús lo que Elías, Lucas anuncia que
Jesús es el que tenía que venir, figura que se identificaba en la tradición
judía con Elías, que arrebatado al cielo en un carro de fuego, habría de volver
al final de los tiempos (2 Re 2,12)<a href="https://www.blogger.com/null" name="16"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N16"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(16)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por la adversidad que
Jesús repara, el material de relatos de milagro es también muy variado: hay
exorcismos, curaciones, reanimaciones de muertos y milagros de naturaleza. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Las dificultades aumentan
</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La situación se vuelve
más compleja si se tiene en cuenta que las versiones de un mismo relato de
milagro transmitido por doble o triple tradición suelen ser bastante libres.
Cada evangelista refiere el milagro a su modo y manera, desde su óptica o
ideología. Un ejemplo claro resulta de la comparación de las distintas
versiones de la curación de la hemorroísa que ponemos a continuación en
columnas paralelas:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 18.75pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 84%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 24.0%;" valign="top" width="24%">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Mt 9, 20-22</span></b></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 24.0%;" valign="top" width="24%">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Mc 5, 25-34</span></b></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 24.0%;" valign="top" width="24%">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Lc 8, 43-48</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">20 En esto una mujer que sufría de flujos de sangre desde hacía doce años
</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">25 Y una mujer que llevaba doce años con un flujo de sangre 26y que había
sufrido mucho por obra de muchos médicos y se había gastado todo lo que tenía
sin aprovecharle nada, sino más bien poniéndose peor</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">43 Una mujer que padecía flujos de sangre desde hacía doce años y que
había malgastado toda su fortuna en médicos sin que ninguno pudiera curarla </span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">se le acercó por detrás </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Acercándose por detrás entre la multitud </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">44 se acercó por detrás</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">y le tocó el borde del manto, </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Le tocó el manto, 28 porque se decía: "Si le toco aunque sea la
ropa, me curo" </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">y le tocó el borde del manto</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">21 pensando: "Con sólo tocarle el manto, me curo" </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">29 Inmediatamente se secó la fuente de su hemorragia y notó en su cuerpo
que estaba curada de aquel tormento </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">en el acto se le cortaron los flujos</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top"><br /></td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">30 Jesús, dándose cuenta en seguida de la fuerza que había salido de él,
se volvió entre la multitud preguntando: ¿Quién me ha tocado la ropa? 31 Los
discípulos le contestaron: ¿Estás viendo que la multitud te apretuja y sales
preguntando "quién me ha tocado"?. 32 El miraba alrededor para
distinguir a la que había sido. 33 La mujer, asustada y temblorosa,
consciente de lo que había ocurrido, se acercó, se le echó a los pies y le
confesó la verdad. </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">45 Jesús preguntó. ¿Quién me ha tocado? Mientras todos decían que ellos
no, le replicó Pedro: Pero, Maestro, si la gente te aprieta y te estruja. 46
Jesús dijo. Alguno me ha tocado, porque yo he sentido que una fuerza ha
salido de mí. 47 La mujer, al verse descubierta, se acercó temblorosa, se le
echó a los pies y explicó delante de todos por qué lo había tocado y cómo se
había curado en el acto</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">22 Jesús se volvió y al verla le dijo: ¡Ánimo, hija! Tu fe te ha curado. </span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">34 Él le dijo: Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y sigue sana de tu
tormento.</span></div>
</td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">48 Él le dijo: Hija, tu fe te ha curad., vete en paz.</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Si los tres evangelistas
refieren el mismo hecho (la curación de una mujer con un desarreglo crónico),
las circunstancias de esta curación son difíciles de determinar en concreto: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">¿Había
oído la mujer hablar de Jesús como dice Marcos? Mateo y Lucas omiten este dato.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Mateo
no alude para nada al hecho de que la mujer había sufrido mucho por obra de
médicos y que se había gastado su fortuna, sin hallar remedio; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">¿Tocó
la mujer el borde del manto como afirman Mt y Lc o el manto simplemente? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">¿Se
curó antes de que le hablase Jesús como en Marcos y Lucas o después como parece
en Mateo? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l16 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">¿Por
qué ha omitido Mateo la escena de Mc y Lc en la que se muestra a Jesús tratando
de averiguar quién lo había tocado? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Estas variantes deben
poner alerta ante el hecho mismo de la curación que ha podido ser utilizado
para intereses particulares de cada evangelista. Dicho de otro modo, para los
evangelistas el hecho y sus circunstancias no son tan importantes cuanto su
significado, pudiéndose alterar con libertad aquéllos para ponerlos al servicio
del mensaje que se desea transmitir. Lo que anda en juego es la imagen de Jesús
que cada evangelista quiere transmitir. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Todos estos puntos deben
ser tenidos en cuenta para enjuiciar desde el punto de vista histórico la
actividad taumatúrgica de Jesús en general o cada milagro en particular. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l55 level1 lfo21;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Los milagros de
Jesús y la historia </span></b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Tras estas precisiones de
carácter literario, queda abordar directamente el tema de la historicidad de
los milagros para ver si los relatos de milagro tienen un núcleo o referente
histórico. Dicho de otro modo: ¿obró Jesús milagros?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Para responder a esta
pregunta hay que dar dos pasos: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Analizar
la historicidad global de la actividad taumatúrgica de Jesús tratando de dar
respuesta a la pregunta de si fue taumaturgo el Jesús de la historia o si su
actividad taumatúrgica le fue atribuida más bien por sus seguidores sin base
histórica alguna. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Una
vez respondida esta pregunta, habría que analizar uno a uno cada relato de
milagro para determinar, en la medida de lo posible, su historicidad. Este
segundo paso no lo daremos, pues requeriría mucho tiempo, aunque no eludiremos
un somero pronunciamiento sobre la historicidad de los diversos tipos de relato
de milagro de los evangelios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La historicidad global de
la actividad taumatúrgica de Jesús </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Bajo este apartado
trataremos tres puntos: la visión peculiar que Jesús tuvo de sus propias
actuaciones taumatúrgicas, la imagen que se tenía del mesías esperado y los
testimonios exteriores a los evangelios que apuntan hacia una actividad
taumatúrgica de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Los milagros de Jesús según
Jesús </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Hay tres <i>logia</i> o
dichos de Jesús considerados por la mayoría de los autores "palabras
auténticas (<i>ipsissima verba</i>) del Jesús histórico", en los que éste
se pronuncia sobre su actividad taumatúrgica. Los tres provienen de la fuente Q<a href="https://www.blogger.com/null" name="17"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N17"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(17)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> : </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">1) <u>Mt 11,20-24</u> = Lc
10,13-15: "Se puso entonces (Jesús) a recriminar a las ciudades donde
había hecho casi todas sus potentes obras (<i>dynameis</i>), por no haberse
enmendado: (Ay de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en
Sidón se hubieran hecho las <i>potentes obras</i> que en vosotras, hace tiempo
que habrían mostrado su arrepentimiento con sayal y ceniza. Pero os digo que el
día del juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. Y tú,
Cafarnaúm, ¿piensas encumbrarte hasta el cielo? Bajarás al abismo (Is
14,13-15); porque si en Sodoma se hubieran hecho <i>las potentes obras</i> que
se han hecho en ti, habría durado hasta hoy. Pero os digo que el día del juicio
le será más llevadero a Sodoma que a ti". Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm
son las tres ciudades a las que va dirigida esta recriminación. Jesús alude por
tres veces a <i>las potentes obras</i> (<i>dynameis</i>) realizadas en ellas.
El hecho de nombrarse tres ciudades da a entender que Jesús se refiere a
milagros que debió hacer en público, no en secreto. Estos milagros deberían
haber llevado a sus habitantes a la enmienda. Sin embargo Jesús fracasó en su
objetivo, pues sus habitantes no se arrepintieron. Por eso estas tres ciudades
correrán, según Jesús, peor suerte que Tiro y Sidón (ciudades paganas) y que
Sodoma (prototipo de ciudad pecadora). La fuente Q ha conservado este <i>logion
</i>en el que Jesús se pronuncia sobre sus milagros. El dicho parece ser
antiquísimo y remontarse a los dichos auténticos del Jesús histórico<a href="https://www.blogger.com/null" name="18"></a>
</span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N18"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(18)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. En él se refiere Jesús al fracaso de su actividad taumatúrgica cuyo fin era
la conversión al evangelio de las tres ciudades citadas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">2) <u>Mt 12, 22-28</u> (cf. Mt
12,22-36) = Lc 11,20 (cf. Lc 11,14-26): "Si yo echo los demonios con poder
de Belcebú, vuestros adeptos, ¿con poder de quién los echan? Por eso, ellos
mismos serán vuestros jueces. En cambio, si yo echo los demonios con el
Espíritu de Dios, señal que el reinado de Dios ha llegado hasta vosotros. ¿Cómo
podrá uno meterse en la casa del fuerte y saquear sus bienes si primero no lo
ata?" </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Con anterioridad a esta escena
Jesús había curado a un endemoniado ciego y mudo. Los fariseos afirman que lo
ha hecho con el poder de Belcebú, jefe de los demonios. Jesús se defiende del
ataque con estas palabras: "Todo reino dividido queda asolado, y ninguna
ciudad o familia dividida podrá mantenerse en pie. Pues si Satanás echa a
Satanás, es que se ha enfrentado consigo mismo; y entonces, ¿cómo podrá
mantenerse en pie su reinado? Además, si yo echo los demonios con poder de
Belcebú, vuestros adeptos, ¿con poder de quién los echan? Por eso ellos mismos
serán vuestros jueces..." Según este texto, Jesús se consideró exorcista,
si bien sus adversarios pensaban que actuaba con el poder de Belzebú, príncipe
de los demonios. Para muchos autores, la afirmación de que el poder de Jesús
proviene de Satanás no pudo haber sido inventada por la comunidad y confirma la
autenticidad histórica de su actuación como exorcista<a href="https://www.blogger.com/null" name="19"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N19"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(19)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">3) <u>Mt 11,2-6 (7-19)</u> = Lc
7,18-23: "Juan se enteró en la cárcel de las obras (<i>ta erga</i>) que
hacía Jesús y mandó dos discípulos a preguntarle: ¿Eres tú el que tenía que
venir o esperamos a otro? Jesús les respondió: Id a contarle a Juan lo que
estáis viendo y oyendo: Ciegos ven y cojos andan, leprosos quedan limpios y
sordos oyen, muertos resucitan y pobres reciben la buena noticia (Is 26,19). Y ¡dichoso
el que no se escandalice de mí!...". Siguen unas palabras de Jesús sobre
Juan y el juicio de Jesús acerca de esta generación. Y concluye: "Pero la
sabiduría de Dios ha quedado justificada por sus obras". En este texto
Jesús aduce como prueba de su identidad las obras (<i>ta erga</i>) realizadas
por él. Algunos autores sienten reticencias a la hora de aceptarlo como
proveniente del Jesús histórico, pues parece más bien una creación literaria de
la comunidad primitiva con vistas a someter la figura de Juan a Jesús. Este <i>logion</i>
sin embargo, a juicio de R. Latourelle, también tiene tintes de verosimilitud
histórica, aunque menos que los dos anteriores<a href="https://www.blogger.com/null" name="20"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N20"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(20)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En los tres textos comentados,
Jesús habla de sus exorcismos y curaciones. En el tercero, de ciegos que ven,
cojos que andan, leprosos que quedan limpios, sordos que oyen, muertos que
resucitan... al mismo nivel de pobres que reciben la buena noticia (la
liberación es el milagro: nivel simbólico). Todos estos hechos muestran que el
reinado de Dios ha llegado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La imagen del mesías
esperado </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Hay otro camino para
afirmar la historicidad del Jesús taumaturgo: ver si la imagen de mesías que
tenían los contemporáneos de Jesús exigía presentarlo como taumaturgo de modo
que ésta se hubiese originado en la comunidad cristiana primitiva con la
finalidad de adecuar a Jesús como Mesías a la imagen del mesías esperado. Sin
embargo, ninguno de los títulos que el cristianismo primitivo confirió a Jesús
implicaba que se le considerase como un taumaturgo que ejerció su poder sobre
posesos y enfermos. En cuanto Mesías, Hijo del Hombre, Hijo de Dios, <i>rabbí</i>
(Mt 23, 8.10) o profeta, Jesús no debía, a los ojos de quienes le designaron
con estos títulos, realizar los milagros que le atribuyen los evangelios. Es
abusivo sostener que los prodigios realizados por Moisés, Elías y Eliseo
llevaron necesariamente a la idea de un Cristo que sobrepasó a todos ellos en
poderes sobrenaturales. Si bien es verdad que los relatos del Antiguo
Testamento contribuyeron a la redacción de ciertos episodios milagrosos de los
evangelios, el profeta del fin de los tiempos, con el que a veces fue
identificado Jesús, no tiene nunca la misión de curar enfermedades. Tampoco
estaban dispuestos los discípulos a colocar a Jesús entre los curadores
milagrosos. Una cosa, en efecto, era esperar, de acuerdo con Is 35,5 ss., que
en el tiempo de la salvación desaparecería la enfermedad y otra convertir al
Mesías en agente personal de tal desaparición: ni la Biblia ni la tradición
judía ofrecen indicio de esta convicción. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Ni siquiera se debe
subrayar que con la invocación del título <i>hijo de David </i>los evangelistas
evocan a Salomón, personaje cuya sabiduría, según ciertas concepciones
populares judías, incluía los dones de exorcismo y curación. Aunque sea preciso
revisar los rasgos estrictamente políticos que se suelen atribuir al Mesías
judío, el tema de un Mesías taumaturgo no estaba suficientemente afianzado como
para hacer surgir de la nada un Jesús curador como consecuencia obligada de su
mesianidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por todas estas razones,
si el historiador puede hacer una afirmación, la siguiente no parece
arbitraria: al presentar a Jesús bajo los rasgos de un exorcista y un curador,
la iglesia primitiva, lejos de inventar, se limitó a conservar el recuerdo de
uno de los aspectos esenciales de su actividad<a href="https://www.blogger.com/null" name="21"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N21"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(21)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Otro dato a favor de la
historicidad de las actuaciones taumatúrgicas de Jesús es el hecho de que la
comunidad primitiva, que prescinde en su predicación prácticamente de todas las
anécdotas de la vida del Jesús terreno, no silencia su carácter de taumaturgo
(cf. Hch 2,22 y 20,38). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Testimonios exteriores </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Dos testimonios
extraevangélicos avalan a Jesús como mago, dato que puede interpretarse como
vago reflejo de su actividad taumatúrgica<a href="https://www.blogger.com/null" name="22"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N22"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(22)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">1). Existe una alusión del mártir
Justino quien, en su obra dirigida a los judíos precisamente, se lamenta de que
"se atrevieron a llamar mago a Jesús" (<i>Diálogo con Trifón, 69,7</i>).
A nuestro juicio, Justino no habría sentido la necesidad de quejarse por esta
interpretación y de responder a ella, si tal interpretación no se hubiera producido
efectivamente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">2). El segundo texto es un famoso
pasaje del Talmud babilónico que dice así: "En la víspera de pascua fue
colgado Jesús. Un pregonero marchó cuarenta días delante de él: "va a ser
lapidado porque ejerció la magia, sedujo a Israel y lo apartó (de Dios). Todo
el que conozca algún justificante, venga y argumente a favor de él. Como no se
le hallaron atenuantes, fue colgado la víspera de pascua" (<i>Sanedrín 43a</i>).
La mayoría de los autores (con alguna excepción, por ejemplo, J. Jeremias) atribuyen
este texto a Jesús. En todo caso, el judaísmo posterior se lo ha aplicado.
Klausner, autor judío, afirma lo siguiente en su obra <i>Jesús de Nazaret,</i>
precursora de otras obras posteriores de autores judíos sobre Jesús: "Las
autoridades del Talmud no negaban que Jesús obró signos y milagros, pero los
miraban como actos de brujería"<a href="https://www.blogger.com/null" name="23"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N23"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(23)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Esta acusación, de magia, sin embargo, no entró en el proceso de Jesús como
causa de su muerte. En los evangelios se le acusa de blasfemia ante el sanedrín
y de subversión ante Pilatos, pero nunca de magia. Esto apunta a que, sin negar
la historicidad global de Jesús taumaturgo, su actividad taumatúrgica no debió
ser tan llamativa como para considerarlo causa de su muerte. Sería más tarde
cuando el argumento tomaría fuerza y los milagros experimentarían un proceso de
amplificación y elaboración simbólica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">No obstante, el crédito
global concedido a la tradición no prejuzga la historicidad de cada uno de los
relatos de milagro de los evangelios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por más que las
consideraciones precedentes permitan atribuir a los milagros de Jesús un fondo
de verdad histórica, no se puede excluir <i>a priori</i> la hipótesis de una
ampliación redaccional tejida a partir de un dato inicial, y esto tanto más
cuanto que parece verosímil la posibilidad de un amoldamiento al tipo de la
anécdota milagrosa tal como aparece documentada en la literatura de la época.
En todo caso, citando a Theissen, deberíamos hablar al menos de un núcleo histórico
en los relatos de milagro globalmente considerados<a href="https://www.blogger.com/null" name="24"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N24"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(24)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. Sería preferible hablar tal vez con S. Légasse de un eco o corteza histórica
de estos relatos<a href="https://www.blogger.com/null" name="25"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N25"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(25)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l19 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Historicidad de cada
relato de milagro en particular </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Respecto a la
historicidad de cada relato de milagro en particular, debemos afirmar que cada
relato merece un estudio histórico detenido que tenga por marco lo ya dicho.
Pero si tuviéramos que hacer una opción por el grado de historicidad de los
distintos tipos de relatos de milagro, la nuestra sería la siguiente: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Los relatos de exorcismo
y curación, especialmente aquellos que se encuentran en contexto polémico,
tienen tinte de ser los más verosímiles desde el punto de vista histórico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Las reanimaciones de
cadáveres o resurrecciones de muertos pueden gozar de una razonable sospecha:
en los sinópticos se nos transmiten dos: la del hijo de la viuda de Naím y la
de la hija de Jairo. De éstas, la que tiene más tinte de verosimilitud
histórica es la de la hija de Jairo por su ambiente palestino, si bien puede
pensarse que se trataba de una curación que se amplió más tarde a resurrección:
de hecho la niña se presenta al principio gravemente enferma y cuando Jesús
llega a la casa está ya muerta. En este relato, no obstante, hay marcas claras
que dan a entender que no se trata de un suceso histórico; el final es
iluminador al respecto: Jesús llega a la casa en duelo, reanima el cadáver de
la niña y le dice a los padres que no se lo digan a nadie, dato que resucita
chocante desde el punto de vista histórico ya que a la puerta de la casa se
agolpaba la gente. El juego de palabras: "no está muerta, sino dormida"
nos sitúa también en la pista del simbolismo cristiano de la muerte como sueño
(<i>cementerio</i> = dormitorio, frente a <i>necrópolis</i> = ciudad de los
muertos). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El relato de la
reanimación del hijo de la viuda de Naím está construido en paralelo con 1 Re
17,17-24 que cuenta la reanimación del hijo de la viuda de Sarepta. La
intencionalidad de Lucas es presentar en su evangelio a Jesús como Elías <i>que
tenía que venir</i>. Aquí lo presenta haciendo lo que Elías había hecho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En último lugar, los
milagros de naturaleza (tempestad calmada, repartos de panes, Jesús camina por
el agua, pesca abundante) son los que merecen menos crédito histórico. En mi
trabajo ya citado sobre <i>Los milagros de Jesús</i><a href="https://www.blogger.com/null" name="26"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N26"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(26)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">
he mostrado cómo estos no pertenecen ni siquiera al género de relato de
milagro, como se deduce de su análisis funcional. El elemento simbólico
predomina tanto en ellos que se puede pensar con razón que no estamos ante
relatos de milagro sino de manifestación de la persona de Jesús que da de comer
por igual a judíos y paganos (panes), que tiene atributos divinos (que camina
sobre el mar) o que invita a la misión en la escena de la pesca abundante<a href="https://www.blogger.com/null" name="27"></a> </span><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#N27"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">(27)</span></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> . </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Pero si es difícil
afirmar que Jesús curó a tal o cual enfermo o expulsó el espíritu impuro de
alguien, hay un sustrato histórico en todos estos relatos que apunta a hechos
auténticos de la vida de Jesús: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">su
praxis liberadora (exorcismos), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">su
confrontación con la sinagoga, los fariseos y los círculos de poder que
alienaban al hombre (endemoniado sinagoga, hombre de la mano seca), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">su
no aceptación de la marginación por diversos motivos religiosos (leproso,
hemorroísa, paralítico de Cafarnaúm), </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">su
acogida de las clases marginadas de la sociedad (cojos, ciegos, tullidos,
paralíticos) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">y
su apertura hacia los paganos (tempestad calmada, endemoniado de Gerasa, hija
de la sirofenicia, criado del centurión, segundo reparto de panes).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por los demás, los relatos
de milagro que se nos han conservado elevan a categoría de símbolo y paradigma
la actuación del Jesús de la historia y son una invitación a hacer otro tanto.
Expresan simbólicamente los auténticos comportamientos del Jesús histórico. Más
que proceso de legendarización, como decía Bultmann, ha habido una ampliación o
elaboración simbólica a partir de un hecho o actuación curativa de Jesús, cuyo
núcleo histórico es muy difícil de aislar en cada relato. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Las palabras de J.
Jeremias sobre la historicidad de los milagros siguen vigentes: "Por
consiguiente, aun aplicando normas rigurosamente críticas a las historias de
milagros, vemos que siempre queda un núcleo que puede captarse históricamente.
Jesús realizó curaciones que fueron asombrosas para sus contemporáneos. Se
trata primariamente de la curación de padecimientos psicógenos, principalmente
de las que los textos califican de expulsiones de demonios, realizadas por
Jesús con una breve orden; pero se trata también de la curación de leprosos en
el sentido amplio en que entonces se entendía esta enfermedad, de paralíticos y
ciegos. Se trata de acontecimientos que están en la línea de lo que la medicina
llama terapia de superación". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Estas curaciones no
fueron importantes sólo para la tradición, sino también para Jesús quien
resumió su actividad evangelizadora con estas palabras: "Id a decir a ese
don nadie: Yo, hoy y mañana, seguiré curando y echando demonios; al tercer día
habré acabado" (Lc 13,32). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Notas</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n1"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(1)
La lista completa de milagros de los Evangelios y Hechos de los Apóstoles puede
verse en X. Léon-Dufour (ed.), <i>Los milagros de Jesús según el Nuevo
Testamento</i>, Madrid 1979, 362-64. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Fuera
de los Evangelios y de los Hechos de los Apóstoles, las citas sobre milagros o
signos prodigiosos no son muchas, a saber: Rom 15,19 (señales y prodigios de
Pablo); 1 Cor 1,22 (Pablo alude a las señales reclamadas por los judíos); 1 Cor
12,9.10.28-30 (carismas en la comunidad primitiva: dones para curar y obras
extraordinarias); 2 Cor 12,12 (alusión de Pablo a las señales, portentos y
milagros que ha obrado, como signo de su carácter apostólico); Gál 3,5 (los
prodigios que Dios obra en la comunidad); 1 Tes 1,5 (la buena noticia se
manifiesta como una fuerza (<i>dynamis</i>), término técnico para designar el
poder curativo); 2 Tes 2,9 (la venida del impío... con ostentación de poder,
portentos y prodigios falsos); Heb 2,4 (portentosas señales de Dios y variados
milagros); Sant 5,14-16 (la unción con aceite y la oración que cura) y Ap 16,4
(el ángel que derrama el cuenco en los ríos y manantiales y se convierten en
sangre). </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#1"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n2"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(2)
Para lo que sigue véase mi obra <i>Los milagros de Jesús en los evangelios
sinópticos. Morfología e interpretación</i>, Institución San Jerónimo - Ed.
Verbo Divino, Valencia 1984, 27-55. En esta obra se propone una nueva
clasificación de los relatos de milagro en tres grupos, basada en el análisis
funcional, a saber: relatos de encuentro, de mediación y de confrontación. Los
prodigios que afectan a la naturaleza, tras un análisis atento del contenido de
sus funciones, no son considerados relatos de milagro, sino "de
manifestación". Cada evangelista sinóptico ha configurados su concepción
del milagro dentro de uno de los grupos propuestos: Mateo, relatos de
encuentro; Marcos, de mediación, y Lucas, de confrontación. Los relatos del
grupo cuarto, llamados "de manifestación", invitan a una relectura
simbólica de todos los relatos de milagro (véanse pp. 94-100 y 156-166 de la
obra citada). En esta misma obra se hace un estudio pormenorizado de otras
clasificaciones propuestas como las de G. Theissen, <i>Urchristliche
Wundergeschichten. Ein Beitrag zur formgeschichtlichen Erforschung der
synoptischen Evangelien</i>, Gütersloh 1974; H. J. Held, "Mathew as
Interpreter of the miracle stories" en Bornkamm, Barth and Held, <i>Tradition
and Interpretation in Matthew</i>, Londres 1963, traducción del original alemán
<i>Überlieferung und Auslegung in Matthäusevagelium</i>, Neukirchen 1960; R.
Pesch, <i>So liest Mann synöptisch. Anleitung und Kommentar zum Studium der
Synoptischen Evangelien, II-III, Frankfurt 1976</i> dedica estos dos cuadernos
al estudio de los milagros en los sinópticos y sigue con leves retoques la
clasificación de G. Theissen, al igual que X. Léon-Dufour en "Estructura y
función del relato de milagro" en Id. (ed.), <i>Los milagros de Jesús
según el Nuevo Testamento</i>, Madrid 1979, 277-330. Esta obra en colaboración
aborda el estudio de los milagros desde la perspectiva de la historia, de la
historia de las formas, del análisis estructural, del semiótico, sicoanalítico,
etc., estudiando también el género de "relato de milagro" en el
Antiguo Testamento, la literatura rabínica y helenística). Un estudio
interesante y sugerente sobre la función de los relatos de milagro en el evangelio
de Marcos es el de R. Schmücker, "Zur Funktion der Wundergeschichten im
Markusevangelium", <i>ZNW</i> 84 (1993) 1-26, con abundante bibliografía y
discusión de autores. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#2"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n3"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(3)
<i>De civitate Dei</i>, 20, 1,8,2.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#3"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n4"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(4)
<i>De utilitate credendi</i>, 16,34.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#4"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n5"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(5)
<i>Contra Faustum</i>, 26,3.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#5"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n6"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(6)
Bultman atribuye los relatos de milagro a dos tradiciones: <i>la tradición de
los dichos de Jesús</i>, entre los que se encuentran <i>apotegmas</i> de
diversas clases y <i>la tradición del material narrativo o historias de
milagros</i>. Como pertenecientes al primer grupo (<i>la tradición de los
dichos de Jesús</i>) cita varias curaciones, que son ocasión de controversia:
la curación del hombre con el brazo atrofiado (Mc 3,1-6), la curación de un
hidrópico (Lc 14,1-6), la curación de la mujer encorvada (Lc 13,10-17) y la
curación del paralítico (Mc 2,1-12 y par.); también varios apotegmas o pasajes
cuyo punto culminante es un dicho de Jesús expresado de modo conciso: la
curación de los diez leprosos (Lc 17,11-19), la hija de la mujer sirofenicia
(Mc 7,24- 31 y par.), el centurión de Cafarnaúm (Mt 8,5-13 y Lc 7,1-10) y el
impuesto del templo (Mt 17,24-27). Con los del segundo grupo (<i>la tradición
del material narrativo o historias de milagros</i>, Bultman hace dos subgrupos:
curaciones y milagros de naturaleza. Entre las curaciones cita: el endemoniado
de Gerasa (Mc 5,1-21 y par.), el niño epiléptico (Mc 9,14-27 y par.) y el
endemoniado mudo (Mt 9,32-34); la suegra de Pedro (Mc 1,29-31 y par.), el
leproso (Mc 1,40-45 y par.) y el paralítico de Cafarnaúm (Mc 2,1-12 y par.); el
ciego de Jericó (Mc 10,46-52) y dos ciegos (Mt 9,27-31); la hemorroísa y la
hija de Jairo (Mc 5,21-43 y par) y el hijo de la viuda de Naín (Lc 7,11-17).
Las curaciones incluyen, por lo que se ve, exorcismos, curaciones propiamente
dichas y resurrecciones de muertos. Los milagros de naturaleza que cita
Bultmann son la tempestad calmada (Mc 4,37-41 y par.), el caminar por el mar
(Mc 6,45-52 y par.), el dar de comer a cuatro mil (Mc 8,1-9 y par.), la pesca
milagrosa (Lc 5,1-11), la higuera maldita y seca (Mc 11,12- 14,20 y par.) y el
impuesto del templo (Mt 17,24-27). Cf. R. Bultmann, <i>Die Geschichte der
Synoptischen Tradition</i>, Tubinga 1921. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Por
su parte, M. Dibelius, (<i>Die Formgeschichte des Evangeliums</i>, Tubinga
1919), fundador con Bultmann de la denominada "escuela de las
formas", al clasificar los relatos de milagro, distingue entre <i>paradigmas
y cuentos</i>. Los <i>paradigmas</i> son narraciones breves de las que se echa
mano en la predicación como ejemplos. El centro de estas narraciones lo ocupa
una palabra de Jesús. Entre los paradigmas cita dos relatos de milagro: la
curación del paralítico (Mc 2,1-12) y la curación del hombre del brazo
atrofiado (Mc 3,1-6); paradigmas, aunque de tipo menos puro, son la curación
del endemoniado de la sinagoga (Mc 1,23-27) y la curación del hidrópico
(Lc14,1-6). Los <i>cuentos</i> son relatos que se caracterizan por una mayor
amplitud de estilo así como por su colorido. Entre ellos, Dibelius cita ocho
relatos de milagro de Marcos y uno de Lucas: la tempestad en el mar (Mc
4,35-41), el endemoniado de Gerasa (Mc 5, 1-20), la hija de Jairo y la
hemorroísa (Mc 5,21-43), la multiplicación de los panes (Mc 6,35-44), Jesús
camina por el mar (Mc 6,45-52), el sordomudo (Mc 7,32-37), el ciego de Betsaida
(Mc 8,22-26), el niño epiléptico (Mc 9,14-29) y la resurrección del hijo de la
viuda de Naín (Lc 7,11-17). De estos nueve, seis son curaciones; los restantes,
"historias de milagros" (<i>Wundergeschichten</i>). Según Dibelius,
la comunidad primitiva ha utilizado estos relatos de milagro para la
predicación misionera (<i>paradigmas</i>) o para oyentes habituados a las
maravillas de Dios (<i>cuentos</i>).</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#6"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n7"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(7)
L. Evely, <i>L'évangile sans mythes</i>, Paris 1970, 29; trad. española: <i>El
evangelio sin mito</i>s, Atenas, Madrid 1972.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#7"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n8"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(8)
Cit. por J. I. González Faus, <i>Clamor del Reino. Estudio sobre los milagros
de Jesús</i>, Sígueme, Salamanca 1992, 15.17.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#8"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n9"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(9)
R. Bultmann, <i>Glauben und Verstehen</i>, I, Tubinga, 21954, 221. Cf. R.
Latourelle, <i>Milagros de Jesús y teología del milagro</i>, Sígueme 1990,
29-41. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#9"><span lang="FR" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n10"></a><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(10)
"A propos du problème du miracle", <i>Foi et Comprehénsion</i>
1(1970)240-257.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#10"><span lang="FR" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n11"></a><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(11)
R. Bultmann, L<i>'interpretation du Nouveau Testament</i>, Paris 1955, 143. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#11"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n12"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(12)
Sígueme 1990, 29-41. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#12"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n13"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(13)
En el paralelo de Mateo (12,38) Jesús les dará la señal de Jonás: la
resurrección, comienzo de un mundo nuevo de hermanos reconciliados; en Lucas (11,29-32)
la señal es Jonás que pregona el perdón de Dios para los habitantes de Nínive:
Dios perdona a quien se arrepiente, sea judío o no. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#13"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n14"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(14)
Institución San Jerónimo, Valencia 1984.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#14"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n15"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(15)
Algo similar sucede con el relato de los panes de Marcos y su paralelo en
Mateo. Ambos evangelistas conservan dos versiones, una palestina y otra
helenística (Mc 6,33-46, cf. Mt 14,18-23a; y Mc 8,1-9, cf. Mt 15,32-39); en su
lugar paralelo, Lucas pone solo una versión (Lc 9,10b-17). Del mismo modo, en
el primer reparto de panes (Mc 6,44) hay cinco mil personas y sobran doce
cestos; en el segundo (Mc 8,9) cuatro mil y sobran siete espuertas; en los
paralelos de Mateo (14,21 y 15,38), a la cifra de cinco o cuatro mil se añade
la frase "sin mujeres ni niños". </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#15"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n16"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(16)
Los repartos de panes de los sinópticos tienen también su fuente literaria en
el libro de Eliseo quien dio de comer a cien personas con veinte panes de
cebada (cf. 2 Re 4,42-44). El esquema literario es similar: Una orden de
Elíseo: "dáselos a la gente, que coman"; una pregunta del criado:
") ¿Qué hago yo con esto para cien personas?" y un resultado
paralelo: "el criado se los sirvió, comieron y sobró, como había dicho el
Señor".</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#16"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n17"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(17)
Véase R. Latourelle, "Los milagros de Jesús según Jesús", en <i>Milagros
de Jesús y Teología del milagro</i>, Sígueme, Salamanca 1990, 53-65, a quien
seguimos. Sobre el problema de la historicidad en general de los milagros de
Jesús puede verse S. Légasse, "El historiador en busca del hecho" en
X. Léon- Dufour (ed.), <i>Los milagros de Jesús según el Nuevo Testamento</i>,
Madrid 1979, 109-143. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#17"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n18"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(18)
Según R. Latourelle, o.c., 55-57, hay serios indicios para considerar este <i>logion</i>
perteneciente a las i<i>psissima verba Jesu</i>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">J. Jeremias (<i>Teología del
Nuevo Testamento</i>, I, Salamanca, Sígueme 51985, 21-43) ha puesto de relieve
el fuerte sustrato arameo de este <i>logion</i> que trasluce varios rasgos
típicos del arameo, la lengua hablada de Jesús: construcción en paralelismo,
uso del pasivo divino (<i>egeneto, egnethesan, genomenai</i>), estilo rítmico,
asonancia entre Betsaida y Sidón, más sensible en arameo que en griego. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El término empleado para designar
la actividad taumatúrgica de Jesús (<i>dynameis</i>) es característico de la
tradición más antigua. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Corozaín no se nombra en ningún
otro sitio en el Nuevo Testamento, dato del que se deduce que la comunidad
primitiva no sintió ninguna curiosidad por esta ciudad ni quiso dar publicidad
al fracaso de Jesús en ella. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">En contra de lo que hará la
iglesia primitiva, este texto narra el fracaso de los milagros de Jesús,
actitud que es diferente a la que adopta la comunidad primitiva como aparece en
Hch 2,22: "Pedro habla y dice: "Os hablé de Jesús, el Nazareno,
hombre que Dios acreditó ante vosotros, realizando por su medio, prodigios y
señales, como vosotros mismos sabéis"; en Hch 10,38 dice: "Vosotros
conocéis muy bien el hecho de Jesús de Nazaret que pasó haciendo el bien y
curando a todos los sojuzgados por el diablo, porque Dios estaba con él".
En estos dos textos, los milagros sirven para acreditar a Jesús. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Este logion manifiesta varias
características del mensaje de Jesús: la llamada a la enmienda, la
argumentación a partir de los milagros y no de la resurrección, lo cual está
más en conformidad con el contexto prepascual. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#18"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n19"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(19) Según R. Latourelle,<i>
o.c., 53-55</i>, hay suficientes indicios que apuntan a la autenticidad
histórica de una actividad de Jesús como exorcista, que tampoco se pone en duda
por sus adversarios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l70 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">-Exorcismos y llegada del reinado
de Dios se relacionan en este texto. Según las esperanzas judías, el mesías
tenía que destruir el reino del pecado, y al mismo tiempo triunfar sobre la
enfermedad y la muerte, que son la concreción del imperio y del dominio de
Satanás sobre el hombre. Para la apocalíptica judía, cuando llegara el reinado
de Dios, los demonios serían encadenados (Testamento de Henoc 10,3; Testamento
de Leví 18,12). La mención del reinado, concepto arcaico en los evangelios,
aparece en conexión con la victoria sobre Satanás y se menciona aquí en
términos emparentados con los del <i>kerigma primitivo</i>: "Se ha
cumplido el tiempo y el reinado de Dios está cerca" (Mc 1,14). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">La
conciencia que muestra Jesús de ser el vencedor de Satanás aparece también en
Mc 3,22-27 en la parábola del más fuerte. Mt 10,24 refiere cómo lo identifican
con Belcebú: "Un discípulo no es más que su maestro, ni un esclavo más que
su amo. Ya le basta al discípulo con ser como su maestro y al esclavo como su
amo. Y si al cabeza de familia le han puesto de mote Belcebú, (cuánto más a los
de su casa)." </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Este
logion está en relación con otro texto de Lc 10,18 que dice así: "Los
setenta regresaron muy contentos y le dijeron: -Señor, hasta los demonios se
nos someten por tu nombre. Él les contestó: -¡Ya veía yo que Satanás caería del
cielo como un rayo! Yo os he dado la potestad de pisar serpientes y escorpiones
y todas las fuerzas del enemigo; y nada podrá haceros daño. Sin embargo, no sea
vuestra alegría que se os someten los espíritus; sea vuestra alegría que
vuestros nombres está escritos en el cielo". </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#19"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n20"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(20)
Cf. <i>ibidem, 57-65</i>, donde se argumenta de este modo: Si Juan es
presentado en la iglesia primitiva como aquel que da testimonio abiertamente de
Cristo (Jn 1,7.15) no se comprende el tono vacilante de la pregunta: ¿eres tú
el que ha de venir o esperamos a otro?; tampoco sería de esperar de la
comunidad cristiana un título cristológico tan impreciso (el que ha de venir <i>ho
erkhomenos</i>), que no aparece ni en el judaísmo ni en el cristianismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Este
<i>logion</i> está de acuerdo con el tema fundamental de la enseñanza de Jesús:
el reino; con el de la predicación de la buena nueva a los pobres (parábolas y
bienaventuranzas); con la forma habitual de responder de Jesús a la delicada
cuestión del mesianismo: él no se afirma Mesías, pero remite a sus obras. Lo
que garantiza a Jesús como Mesías son sus hechos: que consisten en aliviar el
yugo de todos los que sufren.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#20"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n21"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(21)
E. Trocmé, ["Un Christianime sans Jésus-Christ?", NTS 38 (1992)
321-336] se expresa así al respecto: "Si hay en la tradición numerosos
relatos de curaciones milagrosas y exorcismos, es ciertamente porque Jesús
actuó como sanador en un cierto número de situaciones y se ganó una reputación
de poder y de generosidad ante sus paisanos y ante los pescadores de Galilea,
para quienes los males más graves eran incurables con los remedios
habituales..."</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#21"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n22"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(22)
Véase J. I. González Faus, <i>Clamor del Reino. Estudio sobre los milagros de
Jesús</i>, Sígueme, Salamanca 1982, 132.135.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#22"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n23"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(23)
Jesus of Nazaret, Londres 1925, pág. 27; trad. castellana: <i>Jesús de Nazaret</i>,
Buenos Aires 1971. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#23"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n24"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(24)
Theissen va más lejos al decir que ve en los relatos de milagro evangélicos
"acciones históricas provocadas por el Jesús histórico, en las cuales la
figura histórica (de Jesús) se intensifica más allá de toda medida.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#24"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n25"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(25)
"El historiador en busca del hecho" en X. Léon-Dufour, <i>Los
milagros de Jesús según el Nuevo Testamento</i>, Madrid 1979, 128, nota 84. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#25"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n26"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(26)
Cf. nota 2.</span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#26"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n27"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(27)
Si se quiere seguir adelante por el camino de la indagación de la historicidad
de cada uno de los milagros de Jesús referidos por los evangelios, hay a
disposición del estudioso, entre otros, tres criterios básicos que aplicados a
los relatos de milagro se pueden formular así: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El criterio del testimonio
múltiple</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">:
"la existencia de fuentes diversas e independientes entre sí ayuda a
determinar la historicidad de un determinado relato de milagro". </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El criterio de discontinuidad</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">:
"se puede considerar como auténtico un relato evangélico cuyo contenido no
puede reducirse a las concepciones del judaísmo o a las de la Iglesia primitiva
o, mejor aún, a las dos simultáneamente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l67 level1 lfo33; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">El criterio de conformidad</span></i><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">:
"un relato de milagro está más en línea de la historia cuanto más conforme
esté con el mensaje característico de Jesús, con lo que se considera su estilo
de vida (sencillez, sobriedad, autenticidad o manifestación de amor). Véase a
este respecto "Criterios de autenticidad histórica" en R. Latourelle,
o.c., 70-85. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#27"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="n28"></a><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">(28)
<i>Teología del Nuevo Testamento</i>, 115. </span><span style="font-size: 10.0pt;"><a href="http://servicioskoinonia.org/relat/228.htm#28"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">¶</span></a></span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Jesús Peláez. Universidad
de Córdoba, España. </span></i></b><a href="mailto:jpelaez@uco.es"><span lang="ES" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES; text-decoration: none; text-underline: none;">jpelaez@uco.es</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-76327634160050908962015-11-09T20:18:00.002-08:002015-11-09T20:18:15.893-08:00Presentación renovada de JESÚS por José García<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">EL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MENSAJE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAICO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAZARET</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-style: italic;">José<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>M.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>García<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;">Jornadas anuales de
CPS. </span><span lang="ES">MADRID 2014.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">18 de Octubre de 2014.</span></i><span lang="ES"> (<a href="mailto:anaxagoras54@gmail.com" target="_blank">anaxagoras54@gmail.com</a>).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Voy a intentar
hablar del mensaje laico de Jesús. De entrada nos podemos preguntar ¿Por qué
precisamente es laico el Mensaje de Jesús? Porque desde nuestra fe, parecería
como que todo lo que viene de Jesús tendría que ser un mensaje religioso, lo
mismo que lo que viene de un médico tiene que ver con las enfermedades, o lo
que viene de un economista tiene que ver con el dinero, así lo que tiene que
ver con Jesús tiene que ser religioso, es lo propio de la religión cristiana.
Pero, ¿por qué precisamente laico? Es lo que vemos a ver, y por eso,
comprobamos que ya en este enunciado hay un problema. Y consiste en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el conflicto que se da entre la religión y
el mensaje de Jesús.</b> Se trata del conflicto entre lo laico y lo religioso.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Y en ese
conflicto entre lo laico y lo religioso, Jesús opta por lo laico, y rechaza la
religión es decir, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">opta por el “laos”,
por el pueblo,</b> en sus dos acepciones, como pueblo elegido y como “ojlós”,
pueblo, que se traduce como muchedumbre, como multitud. Entendemos que la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión</i></b>
consiste en una relación con Dios que se realiza por medio (relación “mediada”)
de mediadores asociados a jerarquías, es decir, el clero (papa, obispos,
curas), que entrañan un sistema de ritos, rangos y poderes sagrados, que
implican dependencia, obediencia, sumisión y subordinación a superiores que son
invisibles. El mensaje de Jesús es laico, no es religioso. Él fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un
profeta laico</i></b> que anunció un mensaje tan profundamente humano que llega
a toda la humanidad, tan profundamente laico que es subversivo al no acomodarse
al orden establecido.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">(<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Permítanme una
nota de erudición:</b> la palabra “laos·, pueblo, sale 55 veces en el Evangelio
y tiene el significado teológico de pueblo elegido. La palabra “demas”, pueblo,
sale solo 4 veces y significa pueblo desde el punto de vista sociológico. Y la
palabra “ojlós”, pueblo, se repite 175 veces y significa esa muchedumbre de
pobres, de campesinos, de niños, de gente inculta y analfabeta, de gente que no
tiene nada, de enfermos, de vagabundos, de mujeres embarazadas, de prostitutas,
de ladrones, etc. El pueblo lo forman esas multitudes que seguían a Jesús, Mt.
4:25 Lo siguieron grandes multitudes procedentes de Galilea, Decápolis,
Jerusalén, Judea y Transjordania. Mt. 5:1 Al ver Jesús las multitudes subió al
monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. Mt. 7:28 Al terminar Jesús
este discurso, las multitudes estaban impresionadas de su enseñanza.)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Vamos a examinar
este conflicto en tres apartados para tratar de verlo con la mayor claridad
posible. Jesús es un profeta laico, el mensaje de Jesús es universal y su
mensaje es subversivo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">A.
JESÚS FUE UN PROFETA LAICO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Solo un laico
como Jesús puede predicar un mensaje laico, no religioso. Jesús fue un profeta
laico. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">No fue sacerdote, ni funcionario
de la religión, ni maestro de la ley, ni nada parecido.</b> Es más, Jesús vivió
y habló de tal manera que pronto entró en conflicto con los dirigentes de la
religión de su tiempo, los sacerdotes y los funcionarios del Templo, que eran
los representantes oficiales de “lo religioso” y “lo sagrado”. Jesús no es un
líder religioso, al estilo de Nelson Mandela, Martín Lutero King, o Gandhi, o
Dalai Lama. (Aunque sean también profetas de nuestro tiempo).Y los cristianos
no somos seguidores de un líder religioso, sino que seguimos a un Profeta
laico.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El líder es una
persona que es seguida por otros que se someten a su autoridad. Suelen tener un
indiscutible peso moral o político o espiritual entre la gente. Jesús cita
frecuentemente a los profetas de Israel y explica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">su misión</b> como cumplimiento de la profecía de Isaías: “El Espíritu
del Señor descansa sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a dar la
buena noticia a los pobres, a proclamar la libertad a los cautivos y la vista a
los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable
del Señor”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Un profeta no es
el que pronostica el porvenir, el profeta no es un adivino. “Es un hombre
llamado por Dios para trasmitir su palabra, para orientar a sus contemporáneos
el camino a seguir en sus vidas”. Jesús es el último de los profetas de Israel.
Es el que anuncia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino de Dios,</b>
aunque no lo define, es el que anuncia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
liberación de los pobres.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús fue un
profeta que vivió de tal manera que en cuanto empezó a actuar y hablar en
público, entró en conflicto con los responsables de la religión, los teólogos,
y los más estrictos observantes. Jesús no aceptó la religión de su tiempo. Lo
central en la vida de Jesús no fue lo religioso, sino lo humano y la humanidad.
Jesús se puso de parte de la vida y de la felicidad de los seres humanos. Jesús
fue un piadoso israelita que tuvo una fuerte experiencia de Dios, a quien
llamaba Padre y que fomentaba la oración no en el templo, sino en el monte, en
sitios solitarios y silenciosos. La religiosidad de Jesús no estuvo vinculada
al templo ni a los rituales sagrados. Porque la Religión siempre fomenta la
desigualdad y también la sumisión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Dos principios
netamente humanos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la libertad y la
igualdad,</b> enunciados en el art, 2 de los Derechos Humanos, chocan
frontalmente con la religión. Porque la religión es jerarquía y obediencia y
produce desigualdad y sumisión. Por supuesto, jerarquía y obediencia a Dios.
Pero no sólo a Dios. Sino jerarquía y obediencia a Dios a través de los
“mediadores”, es decir, del clero (papa, obispos, curas) que son parte esencial
en la religión. Ahora bien, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">jerarquía es lo mismo que desigualdad</i></b>
(de rangos, dignidades, poderes, categorías…). Y jerarquía es lo mismo que
sometimiento, de unos (los que obedecen) a otros (los que mandan). Sometimiento
en dogmas, ritos, normas, tradiciones…). Por tanto, donde hay religión no puede
haber libertad, ni puede haber igualdad. Lo cual no quiere decir que donde hay
relación con Dios no pueda haber libertad, ni pueda haber igualdad. Una cosa es
la relación con Dios. Y otra cosa es la relación con la religión de lo sagrado,
con sus jerarquías y sus consiguientes desigualdades y sumisiones. Jesús es
contrario a la religión, no fundó ninguna religión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Jesús es el profeta de la libertad.</span></b><span lang="ES"> Cumplió perfectamente la profecía de Isaías de proclamar la libertad a
los cautivos de la ley religiosa, y la libertad a los oprimidos por el sistema.
Pensó y actuó completamente independiente, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">al margen</i></b> de la mentalidad oficial
impuesta por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la religión</i></b> establecida y por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la política</i></b> del imperio.
Jesús ofrece una visión diferente de la oficial, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">mira al mundo desde abajo,</i></b>
una mirada a ras de suelo capaz de darle la vuelta a lo que existe. No se
sometió a los dictámenes de las jerarquías políticas y religiosas de su tiempo.
Por no someterse a ese imperio de la ley, Jesús fue perseguido, insultado,
amenazado, juzgado, condenado y ejecutado por los representantes jerárquicos y
mandatarios de la religión del templo. Y por las amenazas y condenas de los
poderosos del imperio romano.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">La religión y la
política fomentan la mentalidad sumisa, para mantener su poder. Y sabemos por
experiencia que la sumisión sin condiciones, (porque lo ha dicho el papa o los
Obispos, o lo ha dicho el Presidente del Gobierno) nos da seguridad. Es un
hecho que la Iglesia da abundantes muestras de estar más interesada en imponer
deberes a la gente, que en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">defender los derechos</i></b> de los
ciudadanos. Y esto es lo que, desemboca en un sistema “moralmente empobrecido”.
Porque fomenta y desarrolla en las personas caracteres de servilismo, de
infantilismo, que suplica y espera los “favores” del amo, del patrono, del
superior o del jerarca que gobierna. El mensaje de Jesús es todo lo contrario,
nos ofrece libertad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Todo esto es lo
que explica por qué Jesús no se pone de parte de la jerarquía, sino que se puso
de parte de “los últimos”. Y se enfrentó con “los primeros”. Estuvo siempre con
los de abajo, no con los de arriba. También se puso de parte de “los pequeños”
(los niños), y se enfrentó a “los grandes” (los sumos sacerdotes). De la misma
manera que tuvo conflictos con “los poderosos” y se hizo amigo de “los débiles”
(cf. Lc 1, 51-53). En otras palabras, Jesús se puso <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">de parte de las víctimas</i></b>
del sistema religioso-político, que se basa y se mantiene sobre el fundamento
de las jerarquías sagradas, los poderes sagrados, las dignidades que vienen de
arriba, de los privilegios que merecen los dignatarios de “dios”…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús vivió de
tal manera que su relación con el templo fue tal que las jerarquías de la
religión se dieron cuenta de que lo que ellos representaban y lo que Jesús
representaba eran dos cosas incompatibles. Por eso los jerarcas de la religión
lo condenaron a muerte (cf. Jn 11, 47-53). Pero la religiosidad de Jesús fue
una r<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">eligiosidad alternativa</b> a la
judía, una religiosidad que no soporta las ataduras con los poderes del orden
presente: el honor, el dinero, el poder, para someter a los demás.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús fue un
hombre, “nacido de mujer”. Pero, en aquel hombre se reveló Dios. Por tanto, en
Jesús, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios se fundió y se confundió con
lo humano.</b> Lo que aparece en los evangelios es que las tres grandes
preocupaciones de Jesús fueron: </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">que la gente esté sana, no enferma
(curaciones);</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">que la gente no pase hambre
(comidas)</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">las relaciones humanas, o sea que
sepamos respetarnos, tolerarnos, ayudarnos, entendernos y querernos. Esa es la
clave de los grandes intereses de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Lo cual quiere
decir que Jesús planteó una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">religiosidad
totalmente laica,</b> de forma que sólo desde la laicidad, es posible entender
el Evangelio y vivirlo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">B.
LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE JESÚS COMO PROFETA SE PUEDEN RESUMIR EN ESTOS
TRES ASPECTOS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Jesús es un profeta itinerante.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Jesús no es un hombre que se queda en su casa de Nazaret, tampoco se
instala en Cafarnaúm, sino que recorre las aldeas de Galilea. Su predicación
fue en Galilea. (Mc. 1,14). Jesús, para realizar su misión docente, no se fue a
la capital, Jerusalén, ni siquiera a la importante provincia de Judea. Jesús se
fue enseguida a una región lejana, habitada por humildes campesinos y
pescadores pobres. Esto significa que la primera decisión importante que tomó
Jesús, fue la de irse a vivir y a desarrollar su actividad, a predicar su
mensaje, en la región donde está el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueblo más pobre y desheredado,</i></b> a
Galilea. Al llegar a una aldea Jesús busca el encuentro con los vecinos. Se
acerca a las casas deseando paz a las madres y a los niños. Recorrió casi todos
los pueblos situados en torno al lago. El profeta es un hombre público: su
lugar es la calle, la plaza pública, los senderos, el campo. Se halla en
contacto directo con su mundo, con los vecinos, con los campesinos pobres. Va a
la sinagoga donde los vecinos se reúnen los sábados. Conoce el desencanto de la
gente, la opresión de los políticos, el lujo de los poderosos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Jesús es un profeta subversivo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Lo que la gente percibe de su predicación es que Jesús pone en cuestión
la soberanía absoluta y exclusiva del emperador romano. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para entrar en el Reino hay que
salirse del imperio de Roma.</i></b> No es posible servir a dos señores. No es
posible aceptar el Reino acogiendo a Dios Padre, defensor de los pobres, y
seguir al mismo tiempo acumulando riquezas a costa de ellos. Por eso, entrar en
el Reino, aceptar los valores del Reino, es salirse de ese imperio donde tratan
de imponerse los jefes de las naciones y los poderosos del dinero. De esto
hablaremos más adelante.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Jesús es un hombre amenazado.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Es amenazado porque no invita a la gente a la resignación, sino a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
lucha esperanzada.</i></b> La actual situación tiene que cambiar. Lo que
anuncia es el Reino que tal y como él lo presentaba tenía que ser algo muy
sencillo al alcance de aquellas gentes. Lo primero de todo y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lo
más importante es la Vida</i></b> y la felicidad de la gente, luego vendrá la
religión. No quiere que se hagan falsas ilusiones, sino que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">recuperen
su dignidad.</i></b> Jesús comunica su propia experiencia de Dios, no la que se
venía repitiendo en todas partes de modo convencional. Eso no satisface a
nadie. El anuncio del Reino es una denuncia de la injusticia y la opresión.
Hoy, el anuncio del Reino es anunciar una sociedad alternativa, proclamar que
“otro mundo es posible”, otro mundo donde no reinen los imperios, ni los
césares, ni los falsos dioses como el Dinero y el Mercado. Jesús anuncia la
liberación de los pobres, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una vida humana digna para todos.</i></b>
Los poderes políticos y religiosos no podían soportar semejante lenguaje y le
perseguían y amenazaban de muerte constantemente. El que yace en la cruz es un
delincuente, condenado por no someterse al poder religioso ni al poder
político. A su lado están dos subversivos políticos (es lo que significa la
palabra griega “lestai”) no entre dos vulgares ladrones como nos han dicho
tantas veces.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">C.
EL MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE UNIVERSAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El mensaje de
Jesús por ser laico es universal. Porque lo laico es aquello que pertenece al
pueblo, a aquello que somos todos y en lo que coincidimos todos, es decir, en
la igualdad, porque todos somos seres humanos, al margen de toda creencia o
etnia, cultura o ideología. Todos pertenecemos a la única raza humana que
existe en el Planeta Tierra. Abarca a toda la humanidad de todos los tiempos y
culturas, es lo más profundo de la existencia humana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús presenta
un mensaje que va más allá de cualquier religión, está destinado no solo al
pueblo elegido, sino a toda la humanidad, a todos los seres humanos. Jesús es
patrimonio de la humanidad, no solo de los creyentes. Rebasa completamente las
fronteras de la Iglesia católica y las demás iglesias cristianas. Nos ha dado a
conocer a Dios, como Padre, como dador de vida, que quiere la vida y la
felicidad para todos los seres humanos, sin ninguna distinción de razas ni de
credos, porque todos son sus hijos e hijas. La inmensa mayoría son pobres, en
la actualidad suman más de las 2/3 partes de la humanidad. Esta es su elección
y su predilección. El Dios de Jesús es el mismo dios que el Dios de los
musulmanes, o budistas o protestantes, hinduistas, sintoístas o confucionistas.
Existe un solo dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">D.
LA LAICIDAD DEL MENSAJE DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Hay tres pasajes
que indican la amplitud y la laicidad del mensaje: una, lo encontramos en las
bienaventuranzas, otra, en la misión de los 72, y la tercera, en el juicio
final.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES">La fuerza de las llamadas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bienaventuranzas</b> no está en su
religiosidad, sino en la alternativa laica que promete. El reino de Dios se
traduce hoy por la sociedad alternativa. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El reino está presente no en lo religioso
sino en lo laico,</i></b> en lo que coinciden todos los seres humanos, y se
identifica con lo ético, con la forma de vivir. La formulación laica de las
llamadas bienaventuranzas se da en hoja aparte.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES">En esa misión lo que Jesús
encomienda a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los 72 discípulos</b> no es
ninguna tarea religiosa, tal como sería enseñar una doctrina, dar una
catequesis, organizar unas celebraciones rituales, o imponer unos mandamientos
divinos. Nada de eso. Lo que les encarga es una tarea secular, laica. ¿En qué
consiste? En remediar en lo posible el sufrimiento humano: “curad enfermos,
limpiad leprosos, resucitad muertos, echad demonios (Mt, 10,8). Es decir, en su
conjunto, se trata de curar las heridas que ha producido ese sistema
político-religioso que reinaba en Israel y que se parece mucho al que tenemos
ahora. Y además, todo eso darlo de balde, sin cobrar nada. Jesús no encomendó a
los discípulos una misión religiosa, sino una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">misión humanitaria.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><span lang="ES">En el relato del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Juicio Final,</b> todos sabemos cuál es el
criterio de Jesús: en ese mensaje a todas las naciones, lo definitivo en el
momento culminante de enjuiciar nuestra vida, no tendrá nada que ver con la
religión, sino con lo que hagamos o dejemos de hacer, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">con los más necesitados y
excluidos de la sociedad.</i></b> Es decir, con los que tienen hambre, con los
emigrantes, los enfermos, los presos, las prostitutas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">E.
EL MENSAJE LAICO DE JESÚS ES UN MENSAJE SUBVERSIVO:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Jesús no fundó
la Iglesia, ni la religión, sino un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">movimiento
de fe,</b> implantando en el mundo una revolución. En el Evangelio de Lucas, en
el interrogatorio ante Pilatos, las masas le gritan tratando de acusarle: “Este
subvierte (solivianta) al pueblo enseñando por todo el país empezando en
Galilea”. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Soliviantar,</b> es “inducir a
alguien a la oposición o a la rebeldía”: incitar, agitar, alborotar. El verbo
griego ‘ἀνασείω’ aparece solo dos veces en el NT: Mc 15,11: “Pero los sumos
sacerdotes incitaron a la multitud a pedir que les soltara mejor a Barrabás”. Y
en (Lc 23,5) el pueblo, la muchedumbre, le acusa ante Pilato; “Ellos (la gente)
insistían: Solivianta al pueblo enseñando por todo el país judío; empezó en
Galilea y ha llegado hasta aquí.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">(Otra nota erudita:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES"> Lucas 23:5 οἱ δὲ ἐπίσχυον λέγοντες
ὅτι ἀνασείει τὸν λαὸν διδάσκων καθ᾿ ὅλης τῆς Ἰουδαίας, καὶ ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς
Γαλιλαίας ἕως ὧδε. La traducción literal es: “Ellos insistían diciendo que
solivianta al pueblo enseñando por toda Judea, empezando desde Galilea hasta
aquí”. El verbo “anaseíô” аνασειω está compuesto por la preposición “ana” y el
verbo original “seíô”. Este verbo significa “agitar, sacudir, hacer temblar”.
De este verbo deriva “seismós” de donde viene nuestro·”seismo”, terremoto. La
preposición “aná” significa “arriba, hacia arriba”. Es muy significativo el
verbo “anístemi” (ana-hístemi), que significa “colocar hacia arriba, levantar”
y que es el verbo que se utiliza con frecuencia para designar la resurrección:
“Dios lo levantó de entre los muertos” o simplemente “Dios lo levantó, lo resucitó”.
Aquí significa levantar al pueblo contra los de arriba.)</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Soliviantar
significa mover el ánimo de la gente para inducirle a adoptar una actitud
rebelde u hostil en orden a cambiar el orden público y moral, dice el
Diccionario de Lengua. La manera de soliviantar que tiene Jesús no es violenta,
es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“enseñando”.</b> La enseñanza es una
forma de subvertir el orden establecido: poner las cosas patas arriba. Jesús no
estaba de acuerdo con la escala de valores de aquella sociedad que no es muy
distinta de la nuestra de ahora. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lo de arriba lo pone abajo.</i></b> Lo que
consideramos como perdido es lo que vale, lo que todo el mundo estima que es
bueno, no es tan bueno. Lo que se tiene por poder es debilidad. Siempre
prevalece la vida sobre la muerte, la verdad sobre la mentira, la libertad
sobre la dependencia. Y siempre el amor por encima de todo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">La subversión
consiste en tratar de sentar los pilares de una sociedad que no se basa en los
valores d<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el dinero, el prestigio y el
poder,</b> sino en la libertad, la justicia y el amor. Jesús desplazó lo
central de la religión de su tiempo, el Templo, la Ley y los sacerdotes, hacia
lo humano y la humanidad. Se pone de parte de la vida y de la felicidad de
todos los seres humanos. El centro de la religión no está en lo dogmático, ni
en lo ritual, ni en lo sagrado, sino en lo ético. Jesús nos ofrece un “proyecto
de vida”, no una serie de prácticas religiosas. Para Jesús lo sagrado es lo
humano, no lo religioso. El proyecto de Jesús (laico) es incompatible con el
proyecto de la religión. Jesús rechaza la religión de un Dios excluyente y un
Dios violento. Jesús no se identifica con ninguna religión. Tampoco con el
cristianismo. Creer en el Evangelio es sacar de nosotros mismos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">todo lo que es más humano,</b> lo más común
de todos los seres humanos, se trata de otra forma distinta de ver el mundo, de
entender la sociedad, de crear la verdadera fraternidad que respeta los
derechos humanos. No a una espiritualidad desencarnada, sino una vuelta al
Jesús histórico que nos anunció un Dios-Padre misericordioso y compasivo, un
Dios-Amor que quiere entrañablemente a todos sus hijos, y que denunció a los
poderosos que oprimen, y se comprometió con los pobres y excluidos. Menos
religión y más seguimiento de Jesús. Seguir a Jesús supone ir detrás de él,
renunciar a la seguridad que da el sistema y cargar con la cruz de buscar en
cada momento el auténtico modo de acompañarle. Y eso se resume en cuatro
afirmaciones que Jesús hizo:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">“No podéis servir a Dios y al
dinero”,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">“No deis a ningún César lo que es
de Dios”,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">“Sed compasivos, como vuestro
Padre celestial es compasivo” y </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">“Los últimos serán los primeros”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Jesús está por
el cambio, no puede dejar las cosas como están, porque el mundo que él vivía
era injusto: unos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vivían muy bien a
costa de otros </b>que lo estaban pasando mal. Jesús no puede quedarse
impasible, mirando para otro lado, al ver las masas arrastrándose por la
pobreza y la miseria. “Se me conmueven las entrañas al ver a esta gente”. (Mc.
8,2). Lo cómodo es seguir como siempre sin cambiar nada. La indiferencia es la
que se queda con los brazos cruzados, no hace nada ante el dolor ajeno. Y esto
hace más daño que la misma violencia que causa el sufrimiento humano. No parece
que la Iglesia quiera cambiar cosas importantes para la fe de los creyentes.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Permítanme
un paréntesis subversivo respecto a la institución Iglesia:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras siga mandando y
gobernando la Curia Romana, otra Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras siga vigente el actual
Código de Derecho Canónico que entroniza al Papa como un Rey Absoluto, otra
Iglesia es imposible.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras esta institución
eclesiástica siga atada y bien atada a este Capitalismo perverso, otra Iglesia
es imposible.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras siga formando parte de
las estructuras de esta Globalización financiera y especulativa, esta Iglesia
no puede abrir la boca para pronunciar el Mensaje de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras no sea capaz de reconocer
los Derechos humanos dentro y los exija hipócritamente fuera, otra Iglesia es
imposible.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras siga existiendo el
Vaticano como Estado pontificio con sus riquezas, su cuerpo diplomático y su
poder político, otra Iglesia es imposible,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES">Mientras continúe en el entramado
político, económico, jurídico y social del mundo de los ricos, es imposible que
pueda decir una palabra al mundo de los empobrecidos. Se encuentra situada en la
línea base del Sistema que hace cada vez más pobres a los pobres, y más ricos a
los ricos. Ha olvidado completamente la sentencia de Jesús que dice que “no se
puede servir a dos señores, no podéis servir a servir a Dios y al Capital”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Esta Iglesia no
existe, no tiene nada que ver con el Mensaje de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Después
de este paréntesis, vamos a ver, finalmente, las dos preferencias escandalosas
de Jesús: los perdidos y los últimos.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Preferencia por los perdidos</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Las parábolas son un ejemplo claro de la rebeldía de Jesús ante el
orden establecido. Aparecen dos grupos de personas: la gente respetable y la
gente insignificante, los don nadie, las mujeres, los enfermos, los que no
figuran en esta sociedad. En estas parábolas Jesús hace patente que lo que
tendría que ser lo normal en la vida, es lo “raro”. Estas parábolas presentan
la vida tal y como es y por otra parte la vida tal y como tendría que ser o
como podría ser. ¿Es normal que el hijo que dilapidó toda la fortuna de su
padre y viviendo desenfrenadamente le organicen una fiesta por todo lo alto
cuando vuelve a casa? Este es el hijo perdido, nada de “hijo pródigo”, hijo
perdido. Jesús pone la vida al revés. Tiene preferencia, tiene un cariño
especial por los perdidos. Jesús hace fiesta, se alegra, por la vuelta de su
hijo que “estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y se le ha
encontrado” (Lc. 15.24). Igual le pasa con la oveja perdida (Lc. 15,6). Lo
mismo que con la moneda que había perdido la mujer. Tiene menos valor el hijo
mayor que se queda en casa. Tienen menos valor las 99 ovejas que se quedan en
el redil, o el resto del dinero que tiene en su casa la mujer, que lo que ha
perdido. Lo que para la mayoría no tiene valor, lo que está perdido, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">eso es
lo que prefiere Jesús.</i></b> ¿Quiénes son los que pierden y quienes los que
ganan? Jesús vino buscando los “balas perdidas” para salvarlos. Todo lo
contrario de lo que podría hacer el Derecho Canónico.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Preferencia por los últimos</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Jesús lo dice muy claramente: “Los últimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">serán los primeros”</i></b> (Mc
10,31).Frente al reinado del dinero y del poder Jesús introduce una pasión en
la historia: que los últimos dejen de serlo, que la sociedad les de la primacía
para construir un mundo sin últimos ni primeros o, al menos, con la menor
desigualdad posible entre seres humanos convocados a ser hermanos. La pasión
por el Reino de Dios, es decir, por la realidad histórica, se convierte en
pasión cristiana por la primacía de los últimos. Jesús crea una especial
sensibilidad e interés por conocer y transformar las condiciones de vida en que
se encuentran los últimos de cada sociedad y de la humanidad en su conjunto.
Realiza una fuerte crítica y denuncia de los mecanismos de riqueza y poder que
causan esa situación, y un comportamiento por la emancipación de los
empobrecidos que tienen que constituir el centro de toda la vida colectiva
hasta que dejen de serlo. A Dios solo se le puede acoger construyendo un mundo
que tenga como primera meta la dignidad de los últimos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES">Los últimos son los más necesitados de todo, de comida, de aprecio
social y humano, a los que no se les reconocen sus derechos, los analfabetos,
los que viven sin dignidad, esos, los pobres, los parados, los sin techo, los
que tienen hambre, los que desprecia casi todo el mundo, los inmigrantes, los
que viven años y años en campamentos de supervivencia, es decir, los últimos,
los nadie, los olvidados, los que sobran en esta sociedad, todos esos son los
primeros para Jesús, los que requieren toda su atención. Se trata de una
inversión radical de los valores y de la situación establecida. Jesús corta por
lo sano y lo dice sin rodeos “El que quiera ser el primero, que sea el último
de todos y el servidor de todos” (Mc 9,35). Jesús es un raro, un hombre
extraño, todo lo saca de quicio. Un subversivo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Como conclusión,
y ya termino, podemos decir que el Mensaje de Jesús es laico, porque <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">es lo más humano,</b> y al mismo tiempo es
lo más universal. Y lo más humano y lo más universal es casi siempre lo más
subversivo. Y podemos añadir que lo más humano es también poder confiar
plenamente en otro ser humano. Que estas jornadas nos puedan servir para
confiar un poco más en esa deliciosa y conflictiva humanidad de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES">Muchas gracias.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Publicado por Carismatico Ec para <a href="http://sucumbiosecuadorpaz.blogspot.com/2014/10/el-mensaje-laico-de-jesus-de-nazaret.html" target="_blank">IGLESIA DE A PIE - Ecuador por la paz y la reivindicación</a>
el 10/21/2014.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-38884208679018926632015-05-26T15:04:00.001-07:002015-05-26T15:04:22.036-07:00No vino a fundar ni Iglesia ni religión<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M O V I M I E N T O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>J E S Ú S,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gracio.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Alternativas, 47:
enero-junio de 2015.</i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Veamos
una rápida síntesis del Proyecto de Jesús y de su Movimiento para plantearnos
sus consecuencias para nuestros días en lo referente al seguimiento de su mismo
proyecto con su mismo espíritu.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. DESCRIPCIÓN DEL
MOVIMIENTO DE JESÚS</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Palestina
en tiempos de Jesús</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
El contexto
de Jesús de Nazaret no era más fácil que el nuestro. Estaba atravesado por
fuertes corrientes económicas, políticas, sociales y culturales-religiosas. Era
un tiempo de gran crisis social. El dominio integral del imperio romano imponía
un modo de producción tributario, del cual el propio estado israelita
(centralizado en el Templo) formaba parte. La tasación de impuestos (algunos
autores, menos radicales, calculan sobre un 70% de la producción social; otros,
más exigentes, afirman que podría llegar hasta un 90% de la capacidad económica
de la población), la pérdida de tierras, la escasez de trabajo, la creciente
jerarquización social con una gran desigualdad estratificada, la inexistencia
de espacios políticos participativos para el pueblo (la gran mayoría de la
sociedad), la crisis hegemónica del modelo judaico oficializado desde el
Templo, la exclusión de sectores grandes de la sociedad, etc., unido a un clima
de protesta social y de reivindicación tanto frente al poder imperialista
romano, como frente al poder nacional (articulado con aquel), así como otras
propuestas simbólicas de reinterpretación mesiánica del judaísmo por diversos
movimientos religioso-sociales, e incluso actividades guerrilleras frente al
poder institucional, etc., ocasionaban un “caldo de cultivo” explosivo para la
Palestina del siglo 1°.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
El gran
problema era el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fetichismo social,</i></b> es decir, la inversión social, donde lo que
predominaba era el esquema explotación-dominación-alienación, donde el sistema
institucional económico-político-religioso no creaba condiciones de más vida,
sino de muerte lenta, provocaba un fondo donde hubo vario intentos de parte de
las víctimas.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Movimiento
de Jesús (MJ)</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
El
Movimiento de Jesús de Nazaret fue uno de esos movimientos sociales que intentó
cambiar estas condiciones de vida, no sólo con una propuesta inmediatista, sino
con planeamientos de más largo alcance, bien de tipo medio o, sobre todo, a
largo plazo. El objetivo no era tanto la expulsión de los romanos, sino un
cambio radical de mentes y, consecuentemente, de estructuras sociales que
impedían la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">emergencia</i></b> del Reino de Dios. En la reconstrucción hecha, el MJ
aparece como un movimiento mesiánico-revolucionario (aunque no violento) de
refundación del proyecto yahvista pre-monárquico. Es decir, de una sociedad más
horizontal y en relación directa con el Dios liberador del Éxodo. Los 12
apóstoles, por ejemplo, eran el símbolo de las viejas 12 tribus, como propuesta
re-tribalizada para el Israel contemporáneo del siglo 1°. Jesús de Nazaret era
el gran profeta de la retomada del antiguo proyecto identitario del yahvismo,
que incluía propuestas liberadoras (anti-fetichistas) al nivel religioso y un
modelo de sociedad horizontal, de fraternidad e inter-solidaridad. Su expresión
teológica era el Reino de Dios: un reinado o soberanía del Padre, con
preferencia para las y los pobres (sus principales destinatarios) y en un
proceso histórico-social de transformación radical. Po lo tanto, “Padre”,
“Pobre” y “Reino” eran las 3 categorías teológico-social interrelacionadas
estrechamente, de tal modo que la una implicaba la otra.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En
clara oposición al imperio romano</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
En
realidad, había una clara contraposición en la práctica de Jesús de Nazaret y
su movimiento y la práctica imperial. Le debemos al teólogo peruano, muerto
prematuramente, Hugo Echegaray, el haber sistematizado, entre otras cosas, los
3 niveles de práctica (económica, política y ético-social o valores) del
mesianismo jesuánico y del imperio romano.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Así, mientras la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">práctica económica</i></b> (nivel
de producción y circulación de los bienes) del imperio podía ser caracterizada
por la acumulación, la riqueza excluyente, la deuda y la escasez, la propuesta
mesiánica era más bien el don, la comunión con el pobre y la superabundancia.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nivel político</i></b> (el nivel de la
gestión del poder social), la práctica del imperio podía ser identificada como
dominación, (división estratificada, violencia y poder mentiroso), la práctica
jesuánica de este nivel sería la diaconía-servicio, la igualdad y el poder verdadero
o servicio.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Y finalmente, el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nivel ético-social</i></b> o de
valores (el nivel simbólico), mientras el imperio actuaba con temor paralizante,
egoísmo (Imperio = hombre viejo y muerte), la práctica mesiánica del Movimiento
de Jesús era la libertad-trabajo, el amor fraterno (el Reino de Dios = el
hombre nuevo y, en definitivo, la vida). La contradicción es suficientemente
clara y no necesita más explicación.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Principios
doctrinales y objetivos concretos</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-indent: 17.4pt;">
El
Movimiento de Jesús tenía algunos principios doctrinales y objetivos concretos.
Entre los principios y a partir de Lucas 4,18-19, la proclamación de Jesús, que
reproduce a Isaías 1,1-2, sin “el día de la venganza del Señor”, y, por lo
contrario, “el año de gracia del Señor”, estaría el de la proclamación del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Año
del Jubileo</i></b> como algo fundamental para el Movimiento de Jesús y el
nuevo Israel que defiende.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘Tierra para todos’</i></b> había sido una
cuestión básica para el proyecto yahvista, especialmente en el Israel
pre-monárquico o tribal. El Movimiento de Jesús conectaba con muchas
expectativas del pueblo de Israel, principalmente del sector campesino-popular,
las inmensas mayorías de la población. A todos ellos, Jesús y su movimiento
proporcionaban autoestima, conciencia de sí, de su propio valor y dignidad,
para cambiar la vida y sus circunstancias. Po eso, nuestra conclusión es que el
Movimiento de Jesús era un movimiento revolucionario, subversivo y
transformador del (des)orden existente. Un movimiento realmente peligroso para
los de arriba.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Otro aspecto era también el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘perdón de las deudas’,</i></b>
algo que aparece claro desde precisamente la propuesta de la oración del
Padrenuestro. Este perdón de las deudas empezaba ya entre los de abajo, entre
los pequeños, para construir así, redes de solidaridad, que iban más allá de lo
estrictamente económico, aunque también.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Por otra parte, John Dominic Crosan insiste en
ciertas prácticas antropológicas de Jesús que creaban otras expectativas de
vida. Eran la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">comensalía abierta,</i></b> así como la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sanación</i></b> (Jesús como mago
popular).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Podríamos añadir a esto sus discursos de
concientización que tendían a mostrar y a proponer que el Reino de Dios “ya
está aquí”. Bastaba tener fe. Una fe activa, transformativa. Creer era
practicar un estilo alternativo de vida, o mejor, una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">forma alternativa de vida.</i></b>
Y todo partía de una experiencia profunda de un Dios diferente, un Dios
solidario, el Dios del Éxodo (el Dios que des-instala), y, al mismo tiempo, un
Dios próximo, inmediato, dispuesto a caminar con aquellos pobres y oprimidos de
Israel. El fetichismo social, de inversión social, donde “las cosas eran más
importantes que las personas”, era progresivamente cambiado a partir de una
práctica transformadora.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Y, curiosamente, donde el Movimiento de Jesús
más impactó fue en la cuestión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">género,</i></b> ya que fue una poderosa
palanca de concientización cotidiana sobre otra manera de relacionarse mujeres
y hombres dentro del proyecto del Reino. Las mujeres llegaron a ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">discípulas,</i></b>
algo que no se daba en otros movimientos y, menos aún, en otras instituciones
judías. Ellas mismos fueron también <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">actoras sociales</i></b> en este nuevo
contexto de revolución social y existencial. Con conflictos en el Movimiento de
Jesús, como sería de esperar. Pero en camino de mayor igualdad de género estaba
iniciado. Estaba, al igual que el Reino, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ya aquí, pero todavía no</i></b> (en la
feliz expresión del teólogo Oscar Cullman).</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. CONSECUENCIAS PARA HOY (resumen PR).</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El próximo punto será extraer algunas conclusiones que
juzgamos importantes para nuestro hoy, ahora y aquí.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que el Vaticano deje de ser un Estado:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Así la Iglesia católica ganaría en credibilidad,
coherencia, identidad y transparencia. Perdería algunos privilegios, pero
crearía así una dinámica seria de independencia y podría ser más un contrapoder
que un poder. El papa podría vivir en otros lugares, ‘convivir’ en periferias
por ejemplo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que la Iglesia católica dejara de ser una monarquía
absoluta y absolutista.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Debería
democratizarse, como en la práctica de Jesús, y pasar a ser un espacio de
fraternidad e igualdad. Será difícil que el papa Francisco lleve adelante una
revolución que empiece desde arriba, sin cuadros intermediarios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La liberación de la mujer es un tema pendiente en la
Iglesia.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> No puede haber exclusiones
basadas en el sexo. Esto será una consecuencia de la democratización, es decir,
la muerte de la actual organización piramidal heredada el imperio romano. No se
trata sólo de respeto a las mujeres, sino de la positividad de lo femenino y de
una nueva masculinidad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que la Iglesia continúe de optar radicalmente por los
pobres,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> situándose en las fronteras,
incluyendo el tema de la inculturación. Se volvería ‘fermento profético’ que la
parroquialización tiene muy limitado.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Iglesia podría ser un espacio de humanización y de
denuncia frente a la ‘religión del mercado’.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> El papa Francisco es muy claro en su denuncia de la idolatría y del
imperialismo del dinero, pero está muy limitado por un entorno institucional
desfavorable.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La colegialidad episcopal y la descentralización
eclesial</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> debe dejar atrás la enorme centralización
personalista del poder en el papa y la curia vaticana. La Iglesia nacionales y
continentales deben ser más oídas y tener más espacios de decisiones, en la
línea abierta por el Concilio Vaticano 2°.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Promover el contacto directo e inmediato con el Dios
de la vida, el Dios de Jesús,</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> </span></i><span style="font-size: 10.0pt;">o sea,
desarrollar la contemplación. Eso es la base de todo cambio radical: ser
‘contemplativos en la acción’, tal como lo fue para Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que la actividad apostólica se enmarque en la
promoción de la justicia, la paz y el medio ambiente.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Que los laicos se formen teológicamente.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La ignorancia sólo lleva a ser reaccionarios y
tradicionalistas. El saber es poder.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Son imprescindible encuentros con creyentes de otras
religiones y tradiciones religiosas,</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
incluyendo a los ateos y agnósticos, en un ambiente de respeto, diálogo e
igualdad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Si el
cristianismo no es revolucionario, </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">entonces de
una manera u otra ha sido infiel a su vocación en el mundo”, Jacques Ellul.</span></b></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-11905207233426706392015-04-04T11:13:00.000-07:002015-04-04T11:13:46.486-07:00Seguir a Jesús en grupo: Unos 40 temas para ayudarnos Primera de 2 entregas<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">ENTRAR<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MOVIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 18.0pt;">Reflexión – Espiritualidad - Compromiso</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A
partir del libro de José A. Pagola:</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Juntos
con Jesús” PPC, Madrid, 2014.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>COMPAÑERO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NUESTRO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CAMINO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO: Temas para reuniones de
grupos afín de seguir a Jesús.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 53.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Son 7 etapas y 40 temas</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1ª etapa:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Reunidos en el nombre de Jesús (8 temas).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="tab-stops: 42.55pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
una próxima entrega las siguientes etapas</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2ª etapa: El camino de Jesús.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">3ª etapa: La Buena Noticia sobre Dios.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">4ª
etapa: Rasgos de Jesús.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">5ª
etapa: Grandes llamadas de Jesús.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">6ª
etapa: Llamados a seguir a Jesús.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">7ª
etapa: Enviados por Jesús resucitado.</span></i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Guayaquil, PR. 2015.</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<a href="mailto:padrepedropierre@yahoo.com"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">padrepedropierre@yahoo.com</span></i></b></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span lang="PT-BR" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">----------------------------------------------------------------------------------------</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P R E S E N T A C I Ó N.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">¡Bienvenidas y bienvenidos en este caminar </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">del Movimiento organizado por Jesús hace 2.000 años!</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">INTRODUCCIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El movimiento de Jesús siempre actual</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Más
que Iglesias, Jesús vino a emprender un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">movimiento</b>
al servicio de una vida más humana a todos los niveles. Este movimiento logró
hacer acontecer lo que el mismo llamó el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reino
de Dios.</b> Este proyecto consiste en lograr mejor felicidad mediante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nuevas relaciones</b> con uno mismo, con
los demás, con la sociedad en general, con la naturaleza y con Dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Ampliar la experiencia de las CEBs</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las Comunidades Eclesiales de Base (<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CEBs</b>) han abierto un nuevo camino para
entender y seguir mejor a Jesús. Lo escribieron los obispos latinoamericanos en
su reunión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Medellín</b> (Colombia,
1968): “La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo
eclesial, que debe, en su propio nivel, responsabilizarse de la riqueza y
expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues,
célula inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y
actualmente factor primordial de promoción humana y desarrollo” (15,10). Lo
confirmaron en su última reunión en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aparecida</b>
(Brasil, 2007): “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ellas recogen la
experiencia de las primeras comunidades, como están descritas en los Hechos de
los Apóstoles (cf. Hechos 2, 42-47). Medellín reconoció en ellas una célula
inicial de estructuración eclesial y foco de fe y evangelización. Puebla
constató que las pequeñas comunidades, sobre todo las comunidades eclesiales de
base, permitieron al pueblo acceder a un conocimiento mayor de la Palabra de
Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al surgimiento de nuevos
servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos” (178).</span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-size: 10.0pt;">Propuesta de caminar
individual y grupal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>He aquí una propuesta para abrir
este camino de Jesús a todas las personas de buena voluntad que quieren mejorar
su <b>vida personal</b> y nuestra <b>organización en sociedad.</b> Esta
propuesta prevé 2 etapas: primero una reflexión personal, luego un compartir
grupal para lograr mejores cambios personales y sociales.</span><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">D E S
A R R O L L O.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Inquietud:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
Abrir nuevos caminos para una vida más humana y una sociedad mejor.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La rica
experiencia eclesial y social de las CEBs bien puede abrirse a otros espacios
humanos y religiosos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Tal vez con esta
oportunidad se pueda responder a la búsqueda de muchas personas que entienden
que la espiritualidad es una fuerza profunda de cambio personal, social y
eclesial.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Motivaciones</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Abrir el camino de
las CEBs a otros espacios</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La oportunidad
que ofrece el nuevo libro de José A. Pagola: “Grupos con Jesús” (Editorial PPC,
Madrid, 2014).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">El mismo
José A. Pagola señala que una página web está a nuestra disposición: </span><a href="http://www.gruposdejesus.com/"><span style="font-size: 10.0pt;">www.gruposdejesus.com</span></a><span class="MsoHyperlink"><span style="font-size: 10.0pt;"></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Destinatarios</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Las y los que,
habiéndose alejado de las Iglesia, no han dejado de seguir las huellas de Jesús
para una vida mejor, tanto a nivel personal como al nivel colectivo y social.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Las y los que
disciernen en Jesús la posibilidad de vivir mejor individual y socialmente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El camino propuesto</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Emprender un
conocimiento más profundo del proyecto de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Trabajar esto en
2 espacios: individualmente y en grupo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Tal vez unos se
queden en una profundización individual.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Una triple meta</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Lograr un cambio
personal positivo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Emprender
acciones individuales y colectivas de cambio social.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Aportar una
renovación eclesial y/o crear un nuevo espacio eclesial.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Propuesta en 2 tiempos</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se trata de unas
40 reflexiones y reuniones semanales en 7 etapas, según el esquema de José A.
Pagola.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Primer tiempo:
una reflexión personal de cada tema sobre Jesús (texto evangélico, reflexión
personal, profundización del tema, oración, compromisos).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Segundo tiempo:
un compartir en grupo (experiencia personal, iluminación evangélica,
profundización, compromisos individuales y colectivos, oración).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dinámica semanal tanto individual como grupal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Profundizar
individualmente el tema (lo que puede hacerse también en pareja o en familia)
según el esquema siguiente: lectura del texto evangélico propuesto, reflexión
sobre las preguntas y los comentarios, propuestas de cambios y compromisos,
oración.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Compartir en un
grupo de amistades según el método ‘ver’, o sea escuchar las experiencias
personales, ‘juzgar’ o sea iluminar con el texto evangélico, su comprensión,
los comentarios), ‘actuar’ o sea poner compromisos individuales y colectivos
(es decir del grupo o con otro espacio) y ‘celebrar’, o sea tomar un momento de
oración-celebración.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Método</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se trata de
buscar y construir una vida más humana para uno mismo y para todos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">En el grupo
habría que evitar las discusiones para insistir en la escucha mutua, el diálogo
abierto y la fraternidad entre todos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se necesita un
animador que ayude al buen desarrollo de la reunión y de un secretario que
anote los compromisos acordados para hacer acuerdo en la siguiente reunión.
Pueden cambiar a cada etapa.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si hay sacerdotes
y religiosas en los grupos, estas y estos son unos más del grupo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Las reuniones se
hacen por turno en las casas de los participantes.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aportes de este servidor</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Ofrecer cada mes
la elaboración de los 4 o 5 temas semanales a partir del libro de José A.
Pagola.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Recibir
comunicaciones para aclarar y fortalecer este proceso.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l36 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Los comentarios
en cada tema son copiados tales cuales.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">La
‘pelota’ está ya en el campo de ustedes. Seamos creativos. </span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt;">¿Quién
o quiénes van a tomar la iniciativa de estas reuniones semanales?</span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">¡Dios nos bendiga, Jesús nos acompañe, su Espíritu nos ilumine
y los pobres sean nuestros guías!</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>etapa
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REUNIDOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NOMBRE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: Aharoni; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Aharoni; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">A L G U N A S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>I N D I C A C I O N E S.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Aharoni;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">PUESTA EN MARCHA DEL GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se trata de un proceso abierto</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Es ante todo la
iniciativa de las y los laicos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Esta propuesta es
para gente que busca hacer algo bonito de su vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Nadie es más que
los demás, porque todos tenemos algunos talentos que poner al servicio de los
demás.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">No se trata que
las personas tengan una preparación especial, ni que sea ‘practicante’, ni
exclusivamente católico.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Este proceso es
abierto a todo aquel que tiene el deseo de profundizar el sentido de su vida a
la luz de Jesús y de reunirse entre varios, en la amistad, el respeto y el
compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l35 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Con un encuentro previo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Bien
se puede hacer un encuentro entre los interesados:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Para conocerse,
fraternizar, compartir anhelos,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Para confirmar
los objetivos y la organización,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l20 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Para fijar la
frecuencia de las reuniones (semanalmente puede ser lo mejor), las casas donde
se acoge por turno, el día y la hora.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Si
no se hace un encuentro previo, estas dinámicas se realizan al comienzo de la
reunión sobre el 1° tema.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">RECODEMOS LOS 2 MOMENTOS
DE ESTE PROCESO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1° MOMENTO: Cada uno prepara el tema
personalmente o/y en familia.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2° MOMENTO: La reunión propiamente
dicha.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se ha indicado la
casa, el día y la hora. Se busca ser puntuales.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La duración de la
reunión no debería ser más de 2 horas máximo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">ANTES DE COMENZAR LA
REFLEXIÓN DEL TEMA 1</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se acomoda el
lugar para que formemos un círculo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">En la mesa está
algún signo o símbolo bonito.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Nos acogemos
calurosamente los unos a los otros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Cada uno se va
presentando diciendo sus anhelos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se confirma los
objetivos, la realización del proceso y la dinámica de cada reunión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se elige un
animador y un secretario.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l12 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Se utiliza la
Biblia que se tiene. Si se va a comprar una, bien puede ser la llamada Biblia
Latinoamericana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“
¡ ÁNIMO !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOY<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>YO.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>NO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEMAN ”.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al decidir entrar en este proceso, nos sentimos
llamados a aportar nuestra parte para vivir mejor personal y colectivamente,
material y espiritualmente. Se trata de una búsqueda personal, de un
cuestionamiento por sentido de la vida y la sociedad, de una inconformidad con
tanta injusticia y atropellos, de una inquietud espiritual…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esta reunión vamos a replantearnos el sentido de
nuestra fe más allá de las dificultades; vamos a sentir la cercanía de Jesús y
la fraternidad del grupo; vamos a entender su llamada y su apoya fraterno.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tomo conciencia de cómo me siento al
comenzar este proceso.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Mateo 14,24-33: Pedro es rescatado por Jesús
caminando sobre aguas turbulentas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situemos la
barca:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Con qué rasgos la sitúa
Jesús? ¿De qué manera te recuerda esta barca de los discípulos a la Iglesia
actual?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El miedo de
los discípulos:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Por qué se
turban y gritan “es un fantasma”? ¿Hemos pensado alguna vez que la fe puede ser
un engaño?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las 3
palabras de Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Cuáles son?
¿Podemos comentar cada una de ellas? ¿Has experimentado alguna vez Jesús
infundiéndote ánimo o librándote de algún miedo o angustia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La fe
vacilante de Pedro:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Por qué
empieza hundirse Pedro? ¿Qué grita Pedro? ¿Has hablado o gritado alguna vez con
Jesús sin saber si te estaba escuchando? ¿Será la fe caminar en medio de la
tempestad apoyándose sólo en la palabra de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La reacción
de Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué hace y dice Jesús
al llamado de Pedro? ¿Es Jesús para mí una “mano tendida” que me agarra en
momentos de crisis?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Crecer en
medio de la crisis.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Eran tiempos difíciles para la joven comunidad en la
que Mateo escribía su evangelio. Se había enfriado el entusiasmo de los
primeros tiempos. Los conflictos y tensiones con los judíos eran fuertes. ¿Se
hundirá la fe de aquellos creyentes? Lo primero que necesitaban era descubrir
la presencia de Jesús en medio de la crisis.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Recogiendo
un relato que encontró en Marcos y algunos recuerdos que se conservaban entre
los cristianos sobre una tempestad a la que tuvieron que enfrentarse en alguna
ocasión los discípulos de Jesús en el mar de Galilea, Mateo escribió una bella
catequesis de Jesús sobre un objetivo muy concreto: ayudar a los seguidores de
Jesús a reafirmarse en su fe sin dejarse hundir por las dificultades. Lo hizo
con tal fuerza que todavía hoy nos puede reavivar por dentro.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
discípulos están solos. Esta vez no los acompaña Jesús. Se ha quedado a solas
en un monte cercano, hablando con su Padre en el silencio de la noche. Mateo
describe con rasgos certeros la situación: los discípulos se encuentran solos,
“muy lejos de la orilla”, en medio de la inseguridad del mar; la barca está
“sacudida por las olas”, desbordada por fuerzas adversas; “el viento es
contrario; todo se vuelve en contra. Además se ha hecho de noche y la oscuridad
lo envuelve todo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
cristianos que escuchan este relato lo entienden en seguida. Conocen el
lenguaje de los salmos y saben y saben que “las aguas profundas”, “la
tempestad”, “las tinieblas de la noche”… son símbolos de inseguridad, angustia
e incertidumbre. ¿No es la situación de aquellas comunidades, amenazadas desde
fuera por el rechazo y la hostilidad,, y tentadas desde dentro por el miedo y
la poca fe? ¿No es esta nuestra situación?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Entre
las 3 y las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la mañana se les acerca
Jesús, andando sobre las aguas. Nunca ha dejado de pensar en ellos. Pero los
discípulos no son capaces de reconocerlo en medio de la tempestad y las
tinieblas. Jesús les parece “un fantasma”, algo no real, una ilusión falsa… Los
miedos en la comunidad cristiana son uno de los mayores obstáculos para
reconocer a Jesús y seguirlo con fe como “Hijo de Dios” que nos acompaña y nos
salva en las crisis.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
les dice las 3 palabras que necesitan escuchar: “Ánimo. Soy yo. No tengan
miedo”. Estas 3 palabras las iremos escuchando más de una vez a lo largo de
nuestro recorrido. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“’Animo”: Jesús
viene a infundirnos ánimo y sembrar esperanza en el mundo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“Soy yo”: No es
un fantasma, sino alguien vivo, lleno de fuerza salvadora.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“No tengan
miedo”: Hemos de confiar y aprender a reconocerlo junto a nosotros en medio de
las crisis, peligros y dificultades.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿No
es esto lo que necesitamos escuchar hoy los cristianos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Animado
por las palabras de Jesús, Pedro hace una petición sorprendente: “Señor si eres
tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua”. No sabe si Jesús es un fantasma
o alguien vivo y real, peo quiere vivir la experiencia de caminar hacia él,
andando, no sobre tierra firme, sino sobre el agua; no apoyado en la seguridad,
sino en la debilidad de la fe. Jesús le dice: “Ven”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿No es esta la llamada que nos está haciendo Jesús en
estos momentos de crisis y desconcierto? En nuestro recorrido nos encontraremos
más de una vez con su invitación: “Ven y sígueme”. Así llamaba por los caminos
de Galilea y así llama hoy a quien lo quiera escuchar. Pero la llamada a Pedro
en medio de la tempestad encierra algo más: “Ven a mi encuentro caminando sobre
las aguas, aunque no acierte reconocerme en medio de la tempestad, aunque estés
lleno de dudas en medio de la noche”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pedro dejó la barca y “se puso a caminar sobre las
aguas yendo hacia Jesús”. Esto es esencialmente la fe cristiana. “Caminar hacia
Jesús”, dar pasos día a día orientando nuestra vida hacia él. “Sobre las
aguas”, sino otro apoyo firme que no sea su Palabra. Sostenidos por su
presencia misteriosa en nuestra vida. ¿Estamos dispuestos a hacer esta
experiencia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No es fácil vivir esta fe desnuda. Pedro en concreto
“sintió la fuerza del viento, le entró miedo y empezó a hundirse”. Es lo que
nos puede pasar en estos momentos: Nos fijamos sólo en la fuerza que tiene el
mal, nos entran el miedo y las dudas, y empezamos a hundirnos en la
desesperanza, la indiferencia o la increencia. ¿Qué podemos hacer?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo primero, “gritar” a Jesús. Es lo que hace Pedro al
empezar a hundirse: “Señor, sálvame”. Invoca a Jesús como “Señor” (Mateo pone
intencionalmente esta palabra en sus labios, pues así invocaban a Jesús
resucitado las primeras comunidades cristianas). Y sólo pide una cosa:
“Sálvame”. Con esto está dicho todo. Este grito salido de lo más íntimo de
nuestro corazón puede ser una forma humilde, pero muy real de vivir nuestra fe.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús, que está atento y pendiente de Pedro, no
permanece indiferente a este grito. Según el relato, “le tiende su mano”, “lo
agarra” y “le dice: Hombre de poca fe, ¿porque has dudado?” Sin saber cómo ni
por qué, Pedro vive algo difícil de explicar a quien no lo ha vivido.
Experimenta a Jesús como una “mano tendida”; se deja “agarrar” por él y siente
que Jesús lo salva de hundirse. En el fondo de su corazón escucha esta pregunta
que puede cambiar su vida: “Hombre de poca fe, ¿por qué has dudado?” Tal vez es
en medio de la crisis y de la noche cuando aprendemos a creer con más verdad en
la fuerza salvadora que se encierra en Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pedro y Jesús caminan agarrados en medio de las olas y
el viento. Al subir a la barca, la tormenta se calma. Cuando Jesús está en
medio del grupo, los discípulos recuperan la paz. Lo han vivido todo de cerca,
llenos de miedo y angustia, pero han experimentado su fuerza salvadora. Los
mismos que decían antes “es un fantasma” se postran ahora ante Jesús y le dicen
muy desde adentro: “Verdaderamente eres Hijo de Dios”.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Bien puedo hacer un momento de silencio
meditativo.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nos ha pasado
algo parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me llamó más la atención? (También se comunicará este punto en la
reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el tema con su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de Mateo 14,24-33</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">: Pedro es rescatado por Jesús caminando sobre aguas
turbulentas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situemos la
barca:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿De qué manera te recuerda
esta barca de los discípulos a la Iglesia actual?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El miedo de
los discípulos:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Hemos pensado
alguna vez que la fe puede ser un engaño?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las 3
palabras de Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Has
experimentado alguna vez Jesús infundiéndote ánimo o librándote de algún miedo
o angustia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La fe
vacilante de Pedro:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Has hablado
o gritado alguna vez con Jesús sin saber si te estaba escuchando? ¿Será la fe
caminar en medio de la tempestad y gritar a Jesús que nos ayude?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La reacción
de Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Es Jesús para mí una
“mano tendida” que me agarra en momentos de crisis?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: ‘Creer en medio de la
crisis’.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo me está
afectando la crisis religiosa?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Dónde puedo
sentir la mano tendida de Jesús que me agarra para salir adelante?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿En qué nos puede
ayudar el grupo a reavivar nuestra fe?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">De ahora en
adelante, ¿podré gritar a Jesús mis miedos y angustias y sentirme agarrado por
él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l21 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">En la sociedad,
¿dónde vemos el miedo al futuro, el desaliento, la falta de esperanza?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cuál es el clima
que se respira dentro de la Iglesia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Después de estas
reflexiones, ¿qué podemos aportar a la sociedad y a la Iglesia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Con relación a
este nuestro grupo, ¿qué espíritu y qué actitudes nos parecen necesarias para
aprovechar mejor nuestras reuniones? Resumamos en 3 palabras.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien del grupo
dice estas palabras: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ánimo. Soy yo. No tengan miedo”.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Cada una/o puede
invocar diciendo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Si eres tú, Señor, ayúdame a…”.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
nuestra paz, tú nos dices a cada uno:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“¿Por
qué inquietarte? Una sola cosa es necesaria:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Un
corazón a la escucha para comprender que</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Dios
te ama y siempre te perdona”. Amén.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Señor,
tú sabes que siempre te quise y que te sigo queriendo;/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
sabes que te quiero./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A
pesar del cansancio y del abandono de tantos días,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A
pesar de mi cabeza vacía dura,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y de mi
corazón de piedra,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
sabes que te quiero./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A
pesar de mis dudas de fe, de mi vacilante esperanza/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
de mi amor posesivo, tú sabes que te quiero./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">F. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ ¡ ÁNIMO !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LEVÁNTATE.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>TE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESTÁ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LLAMANDO ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tal vez no sean los problemas del momento que nos
dificultan el caminar con Jesús, sino la indiferencia y la pasividad. Nunca nos
hemos decidido a seguir a Jesús. Con el grupo actual tenemos esta oportunidad:
entrar a formar parte de su ‘movimiento’ por el Reino. Jesús pasa nuevamente
por nuestra vida: no perdamos esta posibilidad de una vida más plena.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo me siento al comenzar esta 2ª
reunión?</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Marcos 10,46-52: La curación del ciego de Jericó.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l29 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situación de
Bartimeo:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Mientras los discípulos
y la gente caminan con Jesús, el ciego Bartimeo se queda inmóvil y al margen.
¿Qué me dice la figura de esta ciego, mendigando y sentado junto al camino?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Actuación del
ciego:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Se dio cuenta de la
cercanía de Jesús y se puso a gritar para que tengan compasión de él. ¿He
sentido alguna vez en mi vida la necesidad de gritar para llamar la atención?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Reacción de
Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Se detiene porque el ciego
es importante para él. Los que lo marginaban pasan a ser los portadores del
llamado de Jesús al ciego. ¿No necesito escuchar también yo las mismas palabras
de Jesús dirigidas al ciego?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El diálogo de
Jesús con el ciego:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús quiere
saber la mayor necesidad del ciego y el ciego se la dice. Es la misma fe del
ciego que lo va curando de su ceguera. ¿He comunicado mis necesidades a Jesús?
¿He tomado el tiempo de sentir la cercanía de Jesús conmigo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La curación:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué me parece lo más importante:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La curación del ciego Bartimeo ocurrida hace 2000 años en Jericó?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La transformación de Bartimeo en un seguidor de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La llamada que me hace Jesús a convertirme?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Reaccionar
ante el paso de Jesús.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Marcos narra la curación de un ciego Bartimeo en las
afuera de Jericó. Lo que más le interesa no es describir con detalle lo
sucedido. Con este arte tan propio de los evangelistas, Marcos hace del relato
una catequesis extraordinaria para animar a quienes viven “ciegos” a abrir sus
ojos, a salir de la indiferencia y a tomar la decisión de seguir a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por eso el relato nos va a ayudar a conocer un poco
cómo era Jesús con los enfermos y necesitados que encontraba en su camino, pero
sobre todo nos puede llamar a reaccionar ante su paso por nuestra vida. Sin una
decisión personal de seguir a Jesús no nos servirá mucho hacer un recorrido en
grupo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús sale de Jericó acompañado por sus discípulos y
bastante gente. En Jericó comenzaba el último tramo de la subida a Jerusalén.
Como es normal, no faltan mendigos, enfermos y gentes desgraciadas pidiendo
ayuda a los grupos de peregrinos que pasan por el camino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Marcos
se fija en uno. Se llama Bartimeo. Lo describe intencionalmente con 3 rasgos:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Es un mendigo
“ciego”: vive en tinieblas; no puede ver el rostro de Jesús; nunca podrá
peregrinar a Jerusalén.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Está “sentado”: a
oscuras no se puede caminar; se pasa el día esperando, inmóvil, la ayuda de los
demás; no puede seguir a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Está “junto al
camino”, fuera de la ruta que lleva Jesús; al margen de su camino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿No
nos reconocemos de alguna manera en este mendigo? Cristianos “ciegos”, de fe
apagada, sin ojos para mirar la vida como la mira Jesús. Cristianos “sentados”,
instalados en una vida más o menos cómoda, acostumbrados a vivir de manera
rutinaria nuestra religión, cansados de nosotros mismos, sin fuerza para seguir
a Jesús. Cristianos situados “fuera del camino” de Jesús, sin ponerle a él como
meta, horizonte y guía de nuestra vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A
pesar de su ceguera el ciego “se entera” de que está pasando Jesús. No ve nada
pero percibe su paso. Intuye que Jesús le puede curar. No puede dejar pasar la
oportunidad y se pone a gritar: “Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí”.
Algunos lo reprenden para que se calle y deje de molestar. Pero él grita
todavía más fuerte: “Ten compasión de mí”. Él no puede darse a sí mismo la
vista. Necesita a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Esta
oración humilde, incansable, repetida una y otra vez con fuerza, desde lo más
hondo del corazón, va a ser el comienzo de su transformación. Jesús no pasará
de largo. ¿Podemos crear en este grupo la misma actitud de Bartimeo ante el
paso de Jesús por nuestras vidas?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Al
escuchar su grito, Jesús se detiene. Un ciego lo necesita: todo lo demás ya no
tiene importancia para él, ni siquiera la peregrinación a la ciudad santa. El
ciego no debe estar tan cerca, pues Jesús pide a los que lo acompañan que le
llamen. Si caminan con Jesús tendrán que aprender a no sentirse molestos por
los gritos de los que sufren, sino a colaborar con él para aliviar su
sufrimiento.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Los
enviados de Jesús le comunican al ciego la mejor noticia que puede escuchar en
estos momentos: “¡Ánimo! Levántate, que te llama”. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">En primer lugar
les infunden “ánimo”, poniendo una esperanza nueva en su vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Luego le invitan
a “levantarse” y acercarse a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Por último le
recuerdan que no está sólo: Jesús lo está llamando.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿No
es esto lo que estamos necesitando escuchar de Jesús? ¿No es esto también lo
que muchos hombres y de hoy están necesitan escuchar de los seguidores de
Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El ciego actúa con prontitud. “Arroja el manto”, que
le servía para recoger la limosna, pero que ahora lo estorba para encontrarse
con Jesús. Aunque siempre se ha movido a tientas, ahora “da un salto” decidido
y “se acerca a Jesús”. Su actuación es ejemplar. ¿No necesitamos también
nosotros liberarnos de estorbos y esclavitudes, dejar de un lado cobardías y
vacilaciones, y tomar la decisión de acercarnos a Jesús y ponernos delante de
él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El relato termina con estas palabras: “Al momento
recobró la vista y lo seguía por el camino”. En ellas nos ofrece la clave para
leer el relato como una catequesis. Al comienzo del relato, Bartimeo era un
mendigo “ciego”; ahora, al contacto con Jesús, “recobra la vista”. Estaba
“sentado” y ahora le “sigue” a Jesús. Estaba “junto al camino”, pero ahora le
sigue “por el camino”. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">”</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nos ha pasado
algo parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situación de
Bartimeo:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Mientras los discípulos
y la gente caminan con Jesús, el ciego Bartimeo se queda inmóvil y al margen.
¿Qué nos dice la figura de esta ciego, mendigando y sentado junto al camino?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Actuación del
ciego:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Se dio cuenta de la cercanía
de Jesús y se puso a gritar para que tengan compasión de él. ¿Hemos sentido
alguna vez en nuestra vida la necesidad de gritar para llamar la atención?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Reacción de
Jesús:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Se detiene porque el ciego
es importante para él. ¿No necesitamos escuchar también nosotros las mismas
palabras de Jesús dirigidas al ciego?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El diálogo de
Jesús con el ciego:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Es sobre todo
el esfuerzo y la misma fe del ciego que lo van curando de su ceguera.
¿Acostumbramos comunicar nuestras necesidades a Jesús? ¿Hemos tomado el tiempo
de sentir la cercanía de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La curación:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué nos parece lo más novedoso de esta reflexión:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La curación del ciego Bartimeo ocurrida hace 2000 años en Jericó?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La transformación de Bartimeo en un seguidor de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La llamada que nos hace Jesús a convertirnos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l22 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: ‘Reaccionar ante el
paso de Jesús’.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si vivimos
“ciegos”, ¿cómo vamos a ser atentos al paso de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si estamos
“sentados” e instalados, ¿cómo vamos a dar “un salto” hacia más diálogo con
Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si estamos “fuera
del camino” de Jesús, ¿cómo vamos a confirmar lo que conversamos en este grupo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo vamos a ser
como grupo un testimonio de lo que estamos descubriendo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Con quiénes
vamos a conversar de la existencia de nuestro grupo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien nombra a
cada una/o del grupo por su nombre y le dice: “Pablo, Elizabeth… ¡Ánimo!
Levántate: Jesús te está llamando”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Jesús,
tú tienes una llamada para cada uno de nosotros</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Para
que podamos descubrir lo que espera de cada uno de nosotros. Amén”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Aquí
estoy, Señor, como el ciego al borde del camino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Cansado,
sudoroso, polvoriento; mendigo por necesidad y oficio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pasas
a mi lado y no te veo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tengo
los ojos cerrados a la luz; costumbre, dolor, desaliento…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sobre
ellos han crecido duras escamas que me impiden verte…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¡Ah,
qué pregunta la tuya! ¿Qué desea un ciego sino ver?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¡Que
vea, Señor! Que vea, Señor, tus sendas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que
vea, Señor, los caminos de la vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que
vea, Señor, ante todo, tu rostro, tus ojos, tu corazón.”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l40 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ VENGAN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>MÍ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">LOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>QUE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESTÁN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CANSADOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AGOBIADOS ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estamos comenzando un proceso esperanzador, pero esto
no quiere decir que no habrá dificultades y cansancio. El mismo Jesús lo decía
a sus discípulos. Tal vez queremos cambiar, pero no mucho… A veces sentimos
nuestro entorno muy indiferente y hasta hostil. Nuestra debilidad es un desafío
a superar juntos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo me siento al comenzar esta 3ª
reunión?</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. DEJARSE INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Mateo 11,25-30: “Mi yugo es llevadero y mi carga
ligera”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l17 level1 lfo19; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La acción de
gracias de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús tenía
costumbre de orar a solas, de noche. Esta vez lo hace delante de sus
discípulos. Prestemos atención al motivo de la acción de gracias de Jesús. ¿Sé
rezar con otros, en pareja, con los hijos…?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
‘entendidos’ y los ‘sencillos’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La realidad del Reino quedan ocultos a los ‘sabios y entendidos’, pero son
acogidos por los ‘sencillos’. ¿Qué nos parece esta afirmación? ¿Suele ocurrir
así conmigo y mi entorno?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El Padre y
sus Hijo Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús ha recibido
de su Padre su amor, su sueño, su pasión por los sencillos y atropellados…
¿Creo que Jesús es la clave para pueda yo entender a Dios? Y a mí, ¿qué me
quiere Dios dar a sentir y conocer?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Vengan a mí
los cansados y agobiados.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús
aclara para quiénes ha venido y a quiénes llama a acercarse a él. ¿Me incluyo
en esta categoría de personas necesitadas? ¿De qué me puede aliviar Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Carguen con
mi yugo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Seguir a Jesús es
exigente. Pero, ¿serán menos exigentes las cargas que me pongo yo mismo? ¿Por
qué dice Jesús que su ‘yugo es llevadero’?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aprendan de
mí que soy sencillo y humilde de corazón.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué entiendo por esta afirmación de Jesús? ¿Cuándo soy ‘sencillo y
humilde de corazón’? Busco a personas que así puedo calificar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Mateo
11,25-30: Encontrar descanso en Jesús.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús no tuvo problemas con la gente sencilla del
pueblo. Sentía que lo entendían. Lo que le preocupaba era si algún día
llegarían a captar su mensaje los líderes religiosos, los especialistas de la
ley, los grandes maestros de Israel.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El pueblo ‘sencillo’ que vivía defendiéndose del
hambre y de los grandes terratenientes, lo entendían muy bien: Dios los quería
ver dichosos, sin hambre y sin agobios. Los más enfermos y desvalidos se fiaban
de él y, animados por su fe, volvían a confiar en el Dios de la vida. Las
mujeres que se atrevían a salir de su casa, dejando su trabajo para escucharlo,
intuían que Dios tenía que amar cómo decía Jesús, con entrañas de madre. La
gente ‘sencilla’ sintonizaba con él. El Dios que Jesús anunciaba era el que
necesitaban y anhelaban.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La actitud de los ‘entendidos’ era diferente. Caifás y
los sacerdotes de Jerusalén lo veían como un peligro. Los maestros de la ley no
entendían que se preocupara tanto del sufrimiento de la gente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y pareciera olvidar las exigencias de la
religión. Por eso entre los seguidores más cercanos de Jesús no hubo nunca
sacerdotes, escribas o maestros de la ley.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un día, Jesús desnudó su corazón y descubrió lo que
sentía en su interior al ver lo que estaba ocurriendo. Lleno de alegría alabó a
Dios así delante de todos: “Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la
tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has
dado a conocer a los sencillos”. A Jesús se le ve contento, pues añade: “Sí,
Padre, así te pareció mejor”. Esa es la forma que Dios tiene para revelar sus
‘cosas’.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los ‘sabios y entendidos’ creen saberlo todo, pero no
entienden nada. Tienen su propia visión docta de Dios y de la religión. No
necesitan aprender nada nuevo de Jesús. Su corazón endurecido les impide
abrirse con sencillez y confianza a la revelación del Padre a través de su
Hijo. Con esta actitud nos será difícil hacer un recorrido de conversión. Si ya
lo sabemos todos, ¿qué vamos a aprender de Jesús, de su Padre o de su proyecto
del Reino de Dios?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La actitud de la gente sencilla es diferente. No
tienen acceso a grandes conocimientos religiosos, no asisten a las escuelas de
los grandes maestros de la ley, tampoco cuentan mucho en la religión del
templo. Su manera de entender y de vivir la vida es más sencilla. Ellos van a
lo esencial. Saben lo que es sufrir, sentirse mal y vivir sin seguridad. Por
eso se abren con más facilidad al Dios que les anuncia Jesús. Están dispuestos
a dejarse enseñar por él. El Padre les está revelando su amor a través de sus
palabras y de su vida entera. Entienden a Jesús como nadie. ¿No es ésta la
actitud que hemos de despertar en nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ciertamente podemos confiar en Jesús. Sus palabras dan
seguridad: “Todo me lo ha entregado mi Padre”. To lo que hay en el Padre, todo
lo que vive y siente por nosotros, lo podemos encontrar en Jesús: su amor, su
ternura, su humildad, su cariño hacia todas las criaturas, su pasión por los
últimos, su predilección por los sencillos. Poco a poco lo iremos descubriendo
en nuestro recorrido.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Padre y su Hijo Jesús viven en comunión íntima, en
contacto vital. Se conocen mutuamente con un conocimiento pleno, ardiente y
total. Nadie comprende al Hijo como lo comprende su Padre y nadie comprende al
Padre como lo comprende su Hijo Jesús y “aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estamos aquí atraídos por el Padre y buscados por
Jesús. El Padre quiere revela sus ‘cosas’ a los sencillos, y su Hijo Jesús se
alegra en sintonía total con su Padre. También él quiere revelar a los
sencillos su experiencia de Dios, lo que contempla en su corazón de Padre, el
proyecto que le apasiona, lo que busca para sus hijos e hijas. ¿No nos lo
revelará a nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús ha terminado su alabanza al Padre, pero sigue
pensando en la ‘gente sencilla’. Muchos de ellos viven oprimidos por los
poderosos de Séforis y Tiberíades, y no encuentran alivio en la religión del
templo. Su vida es dura y la doctrina que les ofrecen los ‘sabios y entendidos’
la hacen todavía más dura. Jesús les hace tres llamadas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“Vengan a mí
todos los que están cansados y agobiados”. Es la primera llamada. Está dirigida
a todos los que viven la religión como un peso, los que se sienten agobiados
por las doctrinas complicadas que les impiden la alegría de un Dios Amigo y
Salvador. Si se encuentran vitalmente con la persona de Jesús, experimentarán
un respiro: “Yo los aliviaré”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“Carguen con mi
yugo… porque es llevadero y mi carga, ligera”. Es la 2ª llamada. Hay que
cambiar de yugo. Hemos de abandonar el yugo de los ‘sabios y entendidos’, pues
es abrumador y lleva a un moral sin alegría, y cargar con el de Jesús que hace
la vida más llevadera. No porque Jesús exige menos, sino porque propone lo
esencial: el amor que libera a las personas y despierta en el corazón humano el
deseo de hacer el bien y el gozo de la alegría fraterna.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l10 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">“Aprendan de mí
que soy sencillo y humilde de corazón”. Es la 3ª llamada. Hemos de aprender a
cumplir la ley y vivir la religión como lo hacía Jesús, con su mismo espíritu.
Jesús no complica la vida, la hace más clara, más sencilla y más humilde. No
agobia a nadie. Al contrario libera lo que hay de mejor en nosotros y nos
enseña a vivir de manera más digna y humana.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Esta
es la promesa de Jesús: si vienen a mí… carguen con mi yugo… si aprenden de mí
a vivir de manera diferente, “encontrarán descanso para sus vidas”. Jesús
libera de agobios, no los introduce; hace crecer las libertades, no las
servidumbres; atrae hacia el amor, no hacia las leyes; despierta la alegría,
nunca la tristeza. ¿Sabremos encontrar en Jesús nuestro descanso?</span><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta oración de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Me ha pasado
algo parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración de
acción de gracias puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La acción de
gracias de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús tenía
costumbre de orar a solas con su Padre. Esta vez lo hace delante de sus
discípulos. ¿Cuál es el motivo de la acción de gracias de Jesús. Si rezamos
como pareja o con los hijos, contémoslo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
‘entendidos’ y los ‘sencillos’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
La realidad del Reino quedan oculta a los que creen saberlo todo. La gente
sencilla sabe entenderla. ¿Nos hemos sorprendido por la sabiduría de gentes
sencilla? ¿Nos hemos detenido a alegrarnos de la presencia del Reino en nuestro
entorno?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El Padre y
sus Hijo Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús ha sabido
acoger todo lo que es don de su Padre: su amor, su sueño, su pasión por los
sencillos y atropellados… ¿Estamos seguros que Jesús es la clave para poder
entender a Dios? ¿Qué nos está regalando Dios a nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Vengan a mí
los cansados y agobiados.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús
aclara para quiénes ha venido y a quiénes llama a acercarse a él. ¿De qué nos
sentimos cansados y agobiados?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Carguen con
mi yugo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Seguir a Jesús es
exigente. ¿Por qué dice Jesús que su ‘yugo es llevadero’? ¿Cuáles son las
cargas más pesados que el yugo de Jesús, que nos ponemos a nosotros mismo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Aprendan de
mí que soy sencillo y humilde de corazón.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué entendemos por esta afirmación de Jesús? ¿Cuándo somos ‘sencillo
y humilde de corazón’? Contemos de personas que así podemos calificar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo20; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “Encontrar descanso en
Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Conocemos a
cristianos que viven con alegría su seguimiento de Jesús y qué podemos aprender
de ellos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Digamos algún
punto de nuestra vida personal que nos sentimos llamados a cambiar?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l42 level1 lfo21; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Conocemos en
nuestra familia o vecindad personas que viven desanimados por la doctrina de la
Iglesia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué aportes
podríamos hacer a alguna parroquia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Podríamos
ponernos de acuerdo para apoyar a algún grupo cristiano?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio,</i></b>
pensando en la acción de gracias de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien retoma
por parte <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la oración de Jesús</i></b> y repetimos todos: “Te damos gracias,
Padre, Señor del cielo y de la tierra, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">/</b>
porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">/</b> ya las has dado a conocer a los sencillos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">/</b> Sí, Padre,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">/</b> así te ha
parecido mejor”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">/</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Añadimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">nuestra
propia oración:</i></b> tanto de acción de gracias como de petición por las y
los que están ‘cansados y agobiados’.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
sólo la siguiente oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
paz de nuestros corazones:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Por
tu Evangelio nos llama a ser muy sencillos y muy humildes.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
haces crecer en nosotros un agradecimiento grande</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Por
tu continua presencia en nuestros corazones.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Padre,
hoy queremos expresarte nuestra ilusión y nuestra alegría,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Porque
tu aliento nos anima y nos guía,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tus
manos nos alzan y sostienen/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
en tu regazo encontramos ternura y descanso./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Con
el corazón encogido por tanto don recibido/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
por tanto horizonte abierto,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Nos
brota con facilidad la alabanza./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Desbordados
por tu amor y llenos de gozo,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Te
ensalzamos, Padre./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Lleva
a buen término lo que has comenzado./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Al
final, alguien concluye:</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Señor,
todos los días nos susurra una acción de gracias, pero no te prestamos
atención.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Danos
tu Espíritu para que sepamos alabarte con humildad y sencillez de corazón.
Amén.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l18 level1 lfo22; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ PIDAN,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BUSQUEN,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LLAMEN ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Somos
un grupo de ‘buscadores’: buscadores de sentido, de vida, de fraternidad, de
Dios. En su tiempo Jesús respondía a la espera de estos mismos buscadores.
¿Cuáles son nuestras disposiciones internas? ¿Corresponden a la ‘oferta’ de
Jesús? Esto vamos a profundizar en esta reflexión.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Decirme cómo me siente al comenzar esta
nueva reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Lucas 11,9-13: “Pidan y recibirán…”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l41 level1 lfo24; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi
persona.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La triple
invitación de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Vuelvo a
leer estas 3 invitaciones de Jesús. Cuando me dirijo a Dios, ¿cuál de estas
palabras utilizo más? ¿De cuáles me olvido?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La confianza
total en Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Por qué Jesús es
tan afirmativo: “Todo el que pide recibe; el que busca encuentra; al que llaman
le abren”? ¿Cómo entiendo estas expresiones?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las imágenes
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús se dirigía a
gentes del campo que vivían cierta solidaridad para enfrentar mejor les grades
carencias que sufrían. Al ser padre o madre de familia, ¿cómo reacciono cuando
los hijos ‘piden, buscan, llaman’?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pedir el
Espíritu santo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> A notar que Jesús
habla de las “cosas buenas” que hay que pedir. ¿Cómo defino la oración de
petición: despertar a Dios, sintonizar con él, cambiar yo, escuchar el Espíritu
de Jesús, discernir ‘los signos de los tiempos’…?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Discípulos
que piden, buscan y llaman”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mateo y Lucas recogen en sus respectivos evangelios
unas palabras que habían quedado muy grabadas en sus seguidores más cercanos.
Es fácil que Jesús las haya pronunciado en más de una ocasión en los alrededor
del lago o, tal vez, cuando se movía por las aldeas de Galilea pidiendo algo de
comer, buscando acogida o llamando a las puertas de los vecinos. Jesús sabía
aprovechar cualquier experiencia para despertar la confianza de sus discípulos
y discípulas en el Padre bueno del cielo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Probablemente no siempre encontraban respuestas, pero
Jesús no se desalentaba. Él vive confiando en el Padre. Esta es su reacción:
“Pues les digo a ustedes: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, llamen y
se les abrirá”. Así hay que vivir ante el Padre, como pobres que necesitan
“pedir” lo que no tienen, como perdidos que necesitan “buscar” el camino que no
conocen, como huérfanos sin hogar que llaman a la puerta de Dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La confianza de Jesús es absoluta. La quiere contagiar
a sus discípulos con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fuerza. No sabemos
exactamente cómo se expresó, pero los evangelistas han recogido sus palabras de
forma lapidaria: “El que pide está recibiendo. El que busca está hallando. Y al
que llama, se le abre”. Esta es la experiencia que vamos a vivir junto a Jesús.
Los giros que usa al hablar están sugiriendo que está hablando de Dios, aunque
evita nombrarlo. Por eso se puede traducir así: “Pidan y Dios se les dará.
Busquen y Dios se dejará encontrar. Llamen y Dios se les abrirá”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Curiosamente, en ningún momento se dice qué es lo que
hemos de pedir, qué es lo que hemos de buscar ni a qué puerta hemos de llamar.
Lo importante para Jesús es la actitud: cómo vivimos ante Dio. Si hacemos
nuestro recorrido suplicando, buscando y llamando, conscientes de nuestra
insuficiencia, pero poniendo toda nuestra confianza en Dios, nos veremos
atraídos hacía la conversión: Dios se nos abrirá.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Aunque
les 3 invitaciones de Jesús apuntan a la misma actitud de fondo, parecen
sugerir matices diferentes.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Pedir”</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> es
suplicar algo que hemos de recibir de otro como regalo, pues no podemos
dárnoslo a nosotros mismos; es la actitud ante Dios: “Todo lo que pidan al
Padre en mi nombre se lo concederá”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Buscar’</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> es
rastrear, indagar algo que se nos oculta, pues está encubierto o escondido; es
la actitud ante el Reino: “Busquen ante todo el reino de Dios y su justicia”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Llamar”</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> es
gritar, atraer la atención de alguien que no parece escucharnos; es la actitud
de los salmistas cuando sienten a Dios lejano: “A ti grito, Señor, inclina tu
oído hacia mí, no te quedes lejos, respóndeme, ven en mi ayuda”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pero
Jesús no solamente quiere despertar estas actitudes en sus discípulos. Quiere
sobre todo avivar su confianza en Dios. No les da explicaciones complicadas.
Jesús es “sencillo y de corazón humilde”. Les pone 3 comparaciones que pueden
entender muy bien los padres y madres que hay entre sus seguidores. También en
este grupo lo podemos entender.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>‘¿Qué padre o qué madre, cuando el hijo le pide una
hogaza de pan, le da un piedra de forma redondeada, como las que a veces se ven
por aquellos caminos? ¿O si le pide un pez le dará una de esas culebras de agua
que, en alguna ocasión, aparecen en las redes de pesca? ¿O si le pide un huevo
le dará un escorpión apelotonado de los que se ven por la orilla del lago?’</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un padre o una madre no se burla así de su hijo
pequeño, no lo engaña, no abusa de él, precisamente porque es pequeño y no sabe
distinguir todavía lo que es bueno de lo que es malo. Es inconcebible que,
cuando su hijo le pide algo bueno para alimentarse, le da otra cosa parecida
que le puede hacer daño. Al contrario le dará siempre lo mejor que tenga.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús saca rápidamente una conclusión: ‘Si ustedes,
aun siendo malos, saber dar a sus hijos cosas buenas, ¡cuánto más el Padre del
cielo, en el que no hay sombra de maldad, dará cosas buenas a sus hijos! ¡Cómo
no va a ser Dios mejor que ustedes!’</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Así recoge Mateo el pensamiento de Jesús. Pero Lucas
introduce una novedad muy importante. Según su versión, Jesús dice: “Cuánto más
el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan”. A Dios le
podemos pedir muchas cosas buenas, pero ninguna mejor que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">‘el Espíritu Santo’.</b> Con esta palabra, los judíos designaban el
aliento de Dios, que crea y da vida, que cura y purifica, que lo renueva,
reforma y reaviva todo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lucas recuerda que este fue el recuerdo que quedó de
Jesús en los que lo conocieron de cerca: “Ungido por Dios en Espíritu Santo y
poder, pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque
Dios estaba con él” (Hechos de los Apóstoles 10,38). Lo más grande que podemos
pedir en este grupo es ‘el Espíritu Santo’ que Jesús recibe de su Padre y le
hace vivir “haciendo el bien” y “curando a los oprimidos”. Este Espíritu nos va
a ir transformando y convirtiendo. Dios nos lo va a regalar, porque es con
nosotros el mejor de los padres y de las madres. Además, el mismo Jesús lo
prometió a sus seguidores: “Ustedes recibirán la fuerza del Espíritu Santo, que
vendrá sobre ustedes y serán mis testigos…” (Hechos de los Apóstoles 1,8).</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes preguntas,
se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Me ha pasado
algo parecido en cuanto a la oración? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado cuando rezo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer ahora? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La triple
invitación de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Volvamos a
leer estas 3 invitaciones de Jesús. Cuando nos dirigimos a Dios, ¿cuál de estas
oraciones utilizamos más? ¿Por qué les demás nos son menos familiares?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La confianza
total en Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Por qué Jesús es
tan afirmativo: “Todo el que pide recibe; el que busca encuentra; al que llaman
le abren”? ¿Cómo entendemos estas expresiones?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Las imágenes
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús se dirigía a
gentes del campo que vivían cierta solidaridad para enfrentar mejor les grades
carencias que sufrían. Al ser padre o madre de familia, ¿cómo reaccionamos
cuando los hijos nos ‘piden, buscan, llaman’?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pedir el
Espíritu santo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Hemos notado que
Jesús habla de las “cosas buenas” que hay que pedir, incluyendo el Espíritu
santo. ¿Cómo podemos definir la oración de petición: despertar a Dios,
sintonizar con él, cambiar nosotros, entender el Espíritu de Jesús, discernir
‘los signos de los tiempos’…?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l28 level1 lfo25; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “Discípulos que piden,
buscan y llaman”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más novedoso del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando rezamos,
¿cómo sentimos que Dios se hace presente a nosotros?... aun cuando Dios no
responde a mis peticiones tal como lo solicito.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Acostumbrémonos a
rezar para pedir y tener el espíritu de Jesús. En cuanto al Espíritu santo,
¿para qué lo vamos a invocar? Tal vez le vamos a pedir que… nos enseñe a rezar…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l31 level1 lfo26; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Rezar es
conectarnos con Dios, entrar en comunión con él, con su proyecto del Reino.
¿Cuándo necesitamos rezar? ¿Quiénes hoy nos pueden enseñar a rezar?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si no lo hacemos,
¿pensamos comenzar a rezar en pareja, en familia? ¿Cómo compartir nuestras
experiencias en este sentido?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Cuando personas
enfermas, deprimidas, perdidas vienen a desahogarse con nosotros, ¿se nos ha
ocurrido rezar juntos? ¿Nos parece factible, importante lograrlo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien repite <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">las
palabras de Jesús,</i></b> haciendo una pausa entre cada una: “Piden y
recibirán… Busquen y encontrarán… Llamen y les abrirán…”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Hagamos
alguna oración espontánea. Alguien concluye diciendo: “Gracias, Padre del
cielo, porque eres mejor que nosotros con nuestros hijos”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración con su introducción</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Escuchemos
al profeta Isaías (65,1): “Así dice el Señor: ‘Yo me he dejado encontrar por
quienes no preguntaban por mí; me he dejado hallar por quienes no me buscaban’.
Dije: ‘¡Aquí estoy, aquí estoy!’ a gente que no invocaba mi nombre”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
misterio de Dios encarnado,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Aunque
somos frágiles, queremos seguirte</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Por
el camino que nos conduce a amar como tú nos amas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Ven,
Espíritu de Dios, luz que penetras el alma,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Fuente
del mayor consuelo, descanso en nuestro esfuerzo,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Gozo
que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mira
el vacío del hombre si tú le faltas por dentro.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Día
tras día, Señor, voy a pedirte lo que tú sabes:/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Verte
más claramente,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Amarte
más tiernamente,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Gozarte
más alegremente,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Esperarte
más vivamente/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
seguirte más fielmente./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo27; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ ¿ QUÉ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>BUSCAN ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vamos a precisar lo que buscamos si queremos seguir a
Jesús con más fe y más verdad, si queremos ser un grupo creyente de seguidores
convencidos de Jesús. Esta fue la experiencia de los primeros discípulos de
Jesús. A ver cómo nos iluminan y orientan.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Decirse cómo se siente al comenzar esta
reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Juan 1,3-39: “¿Qué buscan?”</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l8 level1 lfo29; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El paso de
Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Se trata de 2 discípulos
de Juan Bautista que él mismo invita a seguir a Jesús. Como indicación Juan les
dice: “Este es el Cordero de Dios”. ¿A qué acontecimiento importante hace alusión
Juan Bautista? Para los discípulos. ¿qué evocaría lo de “Cordero” y “de Dios”
aplicado a Jesús por Juan Bautista?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La pregunta
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús comienza por una
pregunta a los 2 discípulos: “¿Qué buscan”? ¿Se puede seguir a Jesús sin saber
lo que se busca? En definitivo, ¿qué busco yo en este ‘grupo de Jesús’?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La respuesta
de los discípulos.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Curiosamente
los discípulos responden a la pregunta de Jesús con otra pregunta: “Maestro,
¿dónde vives? ¿Qué conclusiones sobre los discípulos puedo sacar de las 2 partes
de su respuesta: ‘Maestro’ y ‘¿dónde vives?’? ¿Soy como los 2 discípulos:
quiero saber algo de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Vengan y
verán” o ‘Vengan a ver’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para
estar con Jesús y seguirlo, hay que vislumbrar en él a un ‘maestro’ y cambiar
de lugar para ir adónde él vive. ¿Estoy dispuesto a dejarme enseñar y a dejar
mis seguridades?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Ver dónde
vive Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El evangelista Juan no nos dice nada de la infancia de
Jesús. Después de un prólogo extraordinario, donde presenta a Jesús como “la
Palabra de Dios que se ha hecho carne para entre nosotros”, nos describe los
primeros pasos de Jesús ya adulto en el entorno de Juan Bautista. ¿Qué sucede
precisamente el día tercero?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El Bautista está acompañado de 2 de sus discípulos.
Sin duda ha escuchado su predicación y han recibido su bautismo en las aguas
del Jordán, en aquel mismo lugar. Viven a la expectativa de alguien que está
pronto en llegar y es “más grande que Juan”. El mismo les ha dicho: “En medio
de ustedes hay uno a quien no conocen”. Hay que estar atentos y abrir bien los
ojos del corazón.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De pronto el Bautista ve a Jesús que “está pasando por
allí”, e inmediatamente les comunica a los 2 discípulos: “Este es el Cordero de
Dios”. Seguramente los discípulos no pueden entender gran cosa. Tal vez piensan
en el ‘cordero pascual’ cuya sangre ha liberado al pueblo de la muerte al
escapar de Egipto. Pero lo que ellos están esperando ahora es un liberador
definitivo que pueda “quitar el pecado del mundo”, limpiar la vida e introducir
en los corazones un Espíritu nuevo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús sigue siendo para ellos un desconocido, pero, al
oír al Bautista, algo se despierta en su interior. Abandonan al que hasta ahora
ha sido su profeta y maestro, y “siguen a Jesús”. Se apartan del Bautista y
comienzan un camino nuevo. Todavía no saben adónde les puede llevar este
desconocido, pero ya están tras sus pasos. Así comienza casi siempre el
seguimiento de Jesús. De alguna manera así estamos empezando también nosotros
este camino. ¿Adónde nos llevará Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Durante un cierto tiempo caminan en silencio. No ha
habido un verdadero contacto con Jesús. Jesús rompe el silencio y les hace una
pregunta no muy fácil de contestar: “¿Qué buscan?”. ¿Qué esperan de mí? ¿Por
qué me siguen precisamente a mí? Hay cosas que conviene aclarar desde el
comienzo: ¿qué buscamos al orientar nuestra vida en dirección de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los 2 discípulos de responden con otra pregunta:
“Maestro, ¿dónde vives?”, cuál es el secreto de tu vida?, qué es vivir para ti?
Jesús no se queda en el desierto junto al Bautista. Los está encaminando hacia
un lugar nuevo: ¿dónde vive? Al parecer no andan buscando a Jesús en nuevas
doctrinas. Quieren aprender un nuevo modo de vivir. Aprende a vivir como él.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús les responde directamente: “Vengan y lo verán”.
Hagan ustedes mismos la experiencia. No busquen informaciones extrañas de
otros. Vengan a vivir conmigo y descubrirán cómo vivo, desde dónde oriento mi
vida, a qué me dedico y qué es lo que me hace vivir así. Sólo conviviendo con
Jesús aprenderemos a vivir como él. Esto es el paso decisivo que hemos de dar.
Esto es entrar en el camino de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los discípulos escuchan a Jesús y toman la decisión
que cambiará para siempre sus vidas: “Se fueron con él, vieron dónde vivía y se
quedaron con él aquel día”. Se olvidan del Bautista, dejan otros caminos y se
van con Jesús. Entran en contacto con el lugar dónde vive él. Se introducen en
su mundo. Están pasando a la zona de la luz, de la vida de la libertad que
irradia Jesús. Esta experiencia directa les hace “quedarse” con él.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El evangelista Juan da mucha importancia a lo que está
sucediendo. Señala incluso la hora: “Eran como las 4 de la tarde”. Está
naciendo el pequeño grupo de Jesús. Estamos escuchando las primeras palabras
que pronuncia Jesús en este evangelio: el primer diálogo que tiene con los que
empiezan a seguirlo. En pocas palabras se nos dice lo esencial mejor que con
muchas palabras complicadas. ¿Qué es lo decisivo al tomar la decisión de seguir
a Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Lo primero es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">buscar.</b> Cuando una persona no busca
nada y se conforma con “ir tirando”, repitiendo siempre lo mismo, es difícil
que encuentre algo grande en la vida. En una postura de indiferencia, apatía,
escepticismo no es posible segur a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Lo importante no
es buscar algo, sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">buscar a alguien.</b>
Lo decisivo no es conocer más cosas sobre Jesús, tener más datos, penetrar con
más clarividencia en la doctrina cristiana, sino encontrarnos con una persona
viva. Es el contacto personal con él lo que nos atrae a seguirlo y lo que
transformará nuestra vida.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Dicho de la
manera más concreta, necesitamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">experimentar</b>
que Jesús nos hace bien, que nos infunde una fuerza desconocida para vivir con
responsabilidad y esperanza. Si vamos haciendo esta experiencia, empezaremos a
darnos cuenta de lo poco que creíamos en él y de lo mal que habíamos entendido
hasta ahora muchas cosas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Pero lo decisivo
para seguir a Jesús es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">aprender a vivir</b>
como vive él, aunque sea de manera pobre y sencilla. Creer en lo que él creyó,
dar importancia a lo que se la deba él, interesarnos por lo que él se interesó.
Mirar la vida como la mira Jesús, tratar a las personas como él las trata,
acoger, escuchar y acompañar como lo hace él. Confiar en Dios como él confía,
rezar como reza él, contagiar esperanzo como él la contagia.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Nos ha pasado
algo parecido al episodio evangélico: cuál es mi búsqueda? (Se comunicará algo
de este punto al comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en la
reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de Juan 1,3-39:
“¿Qué buscan?”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El paso de
Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Juan Bautista invita a 2
discípulos a seguir a Jesús con la sola indicación: “Este es el Cordero de
Dios”. ¿A qué acontecimiento importante hace alusión Juan Bautista? Para los
discípulos. ¿qué evocaría lo de “Cordero” y “de Dios” aplicado a Jesús por Juan
Bautista?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La pregunta
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús comienza por una
pregunta a los 2 discípulos: “¿Qué buscan”? ¿Se puede seguir a Jesús sin saber
lo que se busca? En definitivo, ¿qué buscamos en este ‘grupo de Jesús’?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La respuesta
de los discípulos.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Curiosamente
los discípulos responden a Jesús con otra pregunta: “Maestro, ¿dónde vives?
¿Qué conclusiones sobre los discípulos podemos sacar de las 2 partes de su
respuesta: ‘Maestro’ y ‘¿dónde vives?’? ¿Somos como los 2 discípulos, queriendo
saber algo de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Vengan y
verán” o ‘Vengan a ver’.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Para
estar con Jesús y seguirlo, hay que vislumbrar en él a un ‘maestro’ y cambiar
de lugar para ir adónde él vive. ¿Estamos dispuesto a dejarme enseñar y a dejar
mis seguridades?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al entrar en el
seguimiento de Jesús, ¿qué propósitos tenemos mínimos que emprender?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l15 level1 lfo30; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “Ver dónde vive Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Cada uno, digamos
qué andamos buscando en definitiva en la vida. Ahora, en este grupo, ¿a qué
metas nos vamos a dedicar cada uno?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Con relación a
Jesús, ¿por qué no estoy satisfecho de lo que creo de él? ¿Qué más espero de
esta caminar colectivo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l38 level1 lfo31; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Conocemos a
personas cuya vida nos parece un acierto? ¿Qué es lo que más nos atrae de
ellas?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué nos puede
aportar un conocimiento mejor de Jesús? ¿Bastará aumentar sólo nuestro
conocimiento de Jesús? ¿A qué nos sentimos llamados después de esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué vamos a
cuidar con preferencia en nuestro grupo? Y ¿en nuestra familia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Jesús está hoy y
ahora en medio de nosotros y nos dice: “¿Qué buscan?” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Digámonos</i></b> lo que busca
cada uno de nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración (salmo 62 y 142),</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> luego repetimos la frase que nos llamó la atención.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
tú eres mi Dios: por ti madrugo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mi
alma tiene sed de ti.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mi
carne tiene ansia de ti.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Soy
como tierra reseca, agostada, sin agua.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tu
gracia vale más que la vida…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">No
me escondas tu rostro.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Indícame
el camino que he de seguir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta,
Señor, nuestros corazones/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que
se han dormido en cosas triviales/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
no tienen fuerza para amar con pasión./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta,
Señor, nuestra ilusión/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que
se ha apagado con pobres ilusiones/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
ya no tiene razones para esperar./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta,
Señor, nuestra sed de ti,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Porque
bebemos aguas de sabor amargo/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Que
no sacian nuestros anhelos diarios./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Despierta,
Señor, nuestro silencio vacío,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Porque
necesitamos palabras de vida para vivir/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
sólo escuchamos reclamos de la moda y el consumo./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l7 level1 lfo32; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ VAYAN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>GALILEA.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ALLÍ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>VERÁN ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús vivía en Galilea: allí fue donde pasó la mayor
parte de su vida y de su ministerio. Galilea era una provincia marginal,
rebelde y marginada por los de la capital, centro de la religión, las leyes,
las autoridades. Conocer a Jesús y a su movimiento es recorrer los caminos de
Galilea… con Jesús. Veamos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Decirse cómo se siente al comenzar esta
reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Marcos 16,1-7: “Él va delante de ustedes a Galilea”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El proyecto
de las mujeres.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Notemos que son
las mujeres quienes toman la iniciativa de ir a ver cómo han quedado las cosas
después de la muerte de Jesús. Su proyecto era embalsamar el cuerpo de Jesús o
sea que tenga digna sepultura… En el grupo, en cuanto a la fe, ¿qué matices aportan
las mujeres? O no he prestado atención…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La piedra del
sepulcro.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La piedra, “muy
grande”, quiere indicar que, para las mujeres, ya todo lo de Jesús ha
terminado. Los discípulos varones habían regresado a sus quehaceres. ¿Estoy
dispuesto a novedades que no me imagino? O ¿tengo la impresión que ‘muchas
puertas’ están cerradas y bien selladas?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El mensaje
del joven.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Marcos no habla de
ángeles sino de “un joven, sentado y con túnica blanca”. ¿Qué pienso que me
quiere sugerir Marcos con estas 3 señales? ¿Me paso la vida ‘corriendo’ o
siendo atentos a los signos de los tiempos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Lo verán en
Galilea”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Galilea era la ‘casa
donde vivía Jesús. Según mi parecer, ¿por qué esa invitación a las mujeres de
‘volver a Galilea’? ¿Estoy dispuesto a volver a las fuentes de la fe?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Él va
delante de ustedes”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Siempre
Jesús va delante o llega primero. ¿Estoy seguro que en este caminar juntos voy
a toparme con Jesús? ¿Estoy dispuesto a ir a lo esencial?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Volver a
Galilea para seguir a Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este relato es de una importancia excepcional. No sólo
anuncia la Buena Noticia de que el Crucificado ha sido resucitado por Dios.
Además Marcos explica a los lectores que quieren encontrarse con él el camino
que han de recorrer para verlo y seguirlo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las protagonistas son 3 mujeres admirables: María
Magdalena, María la de Santiago y Salomé. Han seguido los caminos de Galilea,
junto con otros discípulos y discípulas. Al llegar el momento de la ejecución
de Jesús no han huido cobardemente, como los varones. Han contemplado
angustiadas cómo los soldados romanos crucificaban a su querido Jesús. Han
observado también dónde lo han sepultado, y vienen ahora hasta el sepulcro para
tener con él un último gesto de cariño y de piedad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No pueden olvidar a Jesús. Lo aman como a nadie. La
primera, como siempre, María Magdalena. En sus corazones se ha despertado un
proyecto absurdo que sólo puede nacer de su amor apasionado a Jesús. ‘Compran
perfumes para embalsamar’ su cadáver y ahuyentar el mal olor de la muerte. No
pueden hacer nada más por él. No se dan cuenta que es absurdo embalsamar un
cuerpo que lleva ya muerto bastantes horas; no reparan que es un horror
acercarse al cadáver torturado de un crucificado. No importa. Ellas no
olvidarán nunca a Jesús. Su muerte ha echado por tierra todas las esperanzas
que habían puesto en él, pero no ha logrado apagar su amor.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por el camino las mujeres se acuerdan que una “piedra”
cierra la entrada del sepulcro. Ellas se sienten impotentes para removerla.
¿Quién la podrá correr? La insistencia del evangelista, señalando que la piedra
“era muy grande” sugiere el poder de la muerte. Ante ella hay que perder toda
esperanza. Las mujeres no podrán nunca liberar a Jesús del poder de la muerte.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Lo sorprendente es que, al llegar al sepulcro,
observan que “la piedra ha sido corrida”. No se dice quién ha sido, pero el
sepulcro está abierto. ¿Será que la muerte puede ser vencida? ¿Será que el
sepulcro no es nuestro final definitivo? Ciertamente, no puede ser cosa de
hombres; ningún ser humano tiene poder sobre la muerte; “la piedra es muy
grande”. ¿Será que Dios ha intervenido para resucitar a Jesús de entre los
muertos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La sorpresa y el sobresalto crecen todavía más cuando,
al entrar en el sepulcro, “ven a un joven sentado a la derecha, vestido de una
túnica blanca”. Sin duda es un mensajero enviado por Dios, pero está descrito
con rasgos que hablan de vida y resurrección. Es “joven”, en la flor de la
vida. Está “sentado”, irradiando seguridad y autoridad. Está en la parte “derecha”,
lugar que promete dicha. Viste “una túnica blanca”, color que simboliza la
gloria de Dios. Las mujeres se asustan, pues donde esperaban encontrar el
cadáver de Jesús sólo ven signos de vida, juventud, luz blanca… ¿Estará Jesús
vivo, resucitado a la vida de Dios, sentado a la derecha del Padre?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El joven las tranquiliza: “No se asusten”. No hay más
saludos ni palabras que puedan distraer a las mujeres. El enviado de Dios les
anuncia directamente su mensaje: “¿Buscan a Jesús de Nazaret, el crucificado?
Es un error buscarlo en el mundo de la muerte. Jesús no es un difunto más. No
es el momento de rendirle homenaje ni de llorar recordando piadosamente su vida
admirable. “No está aquí”. No pertenece al reino de la muerte. Nunca podrá ser
encontrado en el mundo de lo muerto, lo inerte, lo extinguido… “Miren el lugar
dónde lo pusieron”. Graben en su corazón esta ‘ausencia’. No está dónde sus
adversarios lo depositaron. “Ha resucitado”. El Crucificado está vivo. El Padre
lo ha resucitado.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El joven desea confiar un encargo a las 3 mujeres tan
fieles a Jesús. Han de salir de aquel lugar de muerte para comunicar “a los
discípulos y a Pedro” algo sumamente importante. El mensaje es para todos los
discípulos, también para Pedro, el discípulo que ha renegado directamente a
Jesús. El mensaje es este: “Él va delante de ustedes en Galilea; allí lo verán,
tal como les dijo”. Sin dudo el mensaje encierra algo más profundo que el
meramente geográfico. ¿Por qué hay que volver a Galilea?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En Galilea se escuchó por primera vez y en toda su
pureza la Buena Noticia de Dios y el proyecto humanizador del Padre. Si no
volvemos a escucharlo hoy con corazón sencillo y abierto, nos alimentaremos de
tradiciones y doctrinas venerables, pero no conoceremos la alegría del
Evangelio, capaz de resucitar nuestra vida. En este grupo volveremos a Galilea
a escuchar de labios de Jesús la Buena Noticia de Dios. Viviremos la misma
experiencia que vivieron los primeros discípulos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A orillas del lago de Galilea Jesús empezó a llamar a
sus primeros seguidores y seguidoras para enséñales a vivir con su estilo de
vida y a colaborar con él en la gran tarea de hacer la vida más humana. Hoy
Jesús sigue llamado. En este grupo escucharemos la llamada a seguirlo. Él irá
también hoy ‘delante de nosotros’, como iba en otros tiempos por los caminos de
Galilea.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por los caminos de Galilea se fue gestando la primera
comunidad seguidora de Jesús. Junto con él vivieron una experiencia única. Con
él fueron aprendiendo a vivir acogiendo, perdonando, aliviando el sufrimiento,
curando la vida y despertando la confianza de todos en el amor insondable de
Dios. En nuestro recorrido también nosotros viviremos la misma experiencia.
Aprenderemos a vivir al estilo de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los textos evangélicos que escucharemos durante nuestro
recorrido nos ayudarán a caminar por Galilea “viendo” que Jesús resucitado va
delante de nosotros. Su presencia invisible adquirirá para nosotros rasgos
humanos a leer los relatos. Su presencia silenciosa se convertirá en voz
concreta al escuchar sus llamadas y sus palabras de aliento.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ir a Galilea tras el Resucitado es vivir siempre
caminando. No nos podemos detener, no podemos vivir mirando al pasado, pues el
Resucitado “va por delante”. Los discípulos de Jesús no somos sólo miembros de
una gran institución religiosa; somos seguidores del Resucitado. Él va también
hoy “delante de nosotros”.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Me ha pasado en
mi vida algo novedoso, parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de
este punto al comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de Marcos 16,1-7:
“Él va delante de ustedes a Galilea”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El proyecto
de las mujeres.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Notemos que son
las mujeres quienes toman la iniciativa de ir al sepulcro de Jesús. Su proyecto
era embalsamar su cuerpo… En el grupo, ¿qué matices aportan las mujeres? ¿A qué
son más atentas y sensibles?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La piedra del
sepulcro.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> La piedra es “muy
grande” quiere indicar que ya todo lo de Jesús ha terminado. ¿Estamos
dispuestos a novedades que no nos imaginamos? O ¿tenemos todavía la impresión
que ‘muchas puertas’ están cerradas y bien selladas?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El mensaje
del joven.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Marcos no habla de
ángeles sino de “un joven, sentado y con túnica blanca”. ¿Qué puede sugerirnos
Marcos con estas 3 señales? ¿Nos pasamos la vida ‘corriendo’ o sabemos
detenernos atentos a los signos de los tiempos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Lo verán en
Galilea”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Galilea era la ‘casa’,
el lugar donde vivió Jesús. Según nuestro parecer, ¿por qué esa invitación a
las mujeres de ‘volver a Galilea’? ¿Estamos dispuestos a volver a las fuentes
de la fe?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Él va delante
de ustedes”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Siempre Jesús va
delante o llega primero. ¿Estamos seguros que en este caminar juntos voy a
toparnos con Jesús? ¿Estamos dispuestos a ir a lo esencial?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l39 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “Volver a Galilea para
seguir a Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué sentido
tiene para nosotros la resurrección de Jesús? ¿En qué sentido la entendemos
como ‘actual’? ¿Dónde y cuándo experimentamos la presencia de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Por qué a veces
nos quedamos en seguridades de tradiciones y doctrinas que poco tienen que ver
con el presente? ¿Estamos dispuestos a comenzar de nuevo el descubrimiento y
seguimiento de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l30 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué apoyo
pensamos encontrar en este grupo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Aceptamos que
Jesús nos va a hablar por medio de los unos y los otros del grupo mismo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Estamos
dispuestos a caminar juntos en la construcción del reino, el proyecto de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b>
Nos disponemos a rezar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien repite 2
veces el mensaje del joven con túnica blanca: “Él va delante de ustedes a
Galilea; allí lo verán”. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee la
siguiente oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
paz de nuestros corazones,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Aunque
no sintiéramos nada de tu presencia, tú estás allí.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tu
presencio es invisible, pero tu Espíritu está con nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
somos débiles, cobardes, torpes…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sin
embargo queremos caminar y comenzar de nuevo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
vas delante de nosotros; tu Espíritu vive en nosotros y nos guía.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
nos sigues hablando y perdonando.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Enséñanos
a trabajar por el Reino.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Danos
tu fuerza para seguirte fielmente.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Vivir
amando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Amar
esperando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Esperar
acogiendo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Acoger
cantando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Cantar
sembrando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sembrar
soñando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Soñar
construyendo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Construir
compartiendo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Compartir
bendiciendo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Bendecir
acompañando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Acompañar
caminando</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Caminar
viviendo</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
vivir amando.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Todos
los días nos lo susurras,</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Para
que no lo olvidemos.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hacemos
una breve oración comunitaria.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l19 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“ ESTE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MI<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HIJO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>AMADO.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ESCÚCHENLO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ÉL
”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Galilea es el lugar donde se desarrolló el ministerio
de Jesús, donde hace acontecer el Reino de Dios. Para aprender a pensar,
sentir, actuar y amar como él, tenemos primero que ‘escucharlo’, estar
pendiente de él, de lo que dice y hace, de cómo vive, actúa, reacciona. Vamos a
descubrir cómo Dios se encarnó en él para permitirle de revelarse y encarnarse
también en nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Decirse cómo se siente al comenzar esta
reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Mateo 17,1-8: “Escúchenlo sólo a él”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l37 level1 lfo35; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Subida “a un
monte alto”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús deja la
llanura, lugar de trabajo, elige sus discípulos más cercanos y sube con ellos.
¿Sé dejar mis tareas cotidiano para hacer un alto? ¿Sé reunirme con mis
amistades más cercanas para hablar de cosas esenciales?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Transfiguración
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> No sabremos cuál fue la
experiencia concreta de esta revelación de la intimidad de Jesús; pero sí
ocurrió. ¿Qué pueden representar las presencias de Moisés y Elías? ¿Permito que
se me exprese a mí mismo mi ser más profundo, como también a otros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Intervención
de Pedro.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Pedro siente felicidad
y quiere conservarla: no sabe cómo asegurársela. ¿Qué experiencia personal
estoy recordando siempre? ¿Esta experiencia me abre a nuevas experiencias o me
quedo con ella sin más?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La voz de
Dios.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Los 3 discípulos se dan
cuento que hicieron una experiencia particular de Dios -es el significado de la
‘nube’- y de su presencia en Jesús. ¿Algún acontecimiento recién me reveló la
presencia de Dios, algún llamado de él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Miedo de los
discípulos y actuación de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
Jesús termina siendo sólo, es decir más grande que Moisés y Elías. ¿Cuál sería
el sentido del miedo de los discípulos? ¿No me da algo de miedo volver a encontrarme
radicalmente con Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Levántense.
No tengan miedo”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué hace Jesús
para que sus discípulos pierdan el miedo? Algún día, ¿alguien me dijo estas
mismas palabras? ¿Necesito ahora escuchar estas palabras?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Escuchar
sólo a Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La escena es conocida tradicionalmente como la
“transfiguración” de Jesús. No es posible reconstruir la experiencia que dio
origen a este relato sorprendente. Sólo sabemos que los evangelistas le dan una
importancia central. No es extraño. No se nos narra aquí un episodio más de la
vida ordinaria de Jesús con sus discípulos, sino una experiencia muy especial
en la que estos pueden entrever algo de la verdadera identidad de Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>También para nosotros es un relato de gran
importancia, pues nos invita a despertar nuestra fe y nos recuerda que este
Jesús que va por delante es el Hijo de Dios encarnado.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todo se debe a la iniciativa de Jesús. Es él que “toma
consigo” a Pedro, Santiago y Juan, seguramente sus discípulos más queridos. Es
él quien “los lleva a un monte alto”. Este pequeño grupo, reunido y conducido
por Jesús a un monte alto, va a vivir, “a solas” con él, una experiencia muy
especial. Así lo sugiere el evangelista, pues, para los hebreos, un “monte
alto” es un lugar de encuentro con Dios. Las cumbres silenciosas de las
montañas son el espacio sagrado en el que se puede captar mejor el misterio de
Dios y escuchar su voz con más claridad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En ningún momento olvida Jesús a las gentes que quedan
abajo, sufriendo en aquellas aldeas. Enseguida bajarán y seguirán curando y
anunciando la Buena Noticia de Dios. Ahora se apartan por unas horas. Los
discípulos van a vivir una experiencia que va a iluminar con luz nueva su
adhesión a Jesús. Al bajar del monte lo seguirán con una fuerza y un amor más
profundos. ¿No necesitamos nosotros vivir experiencias semejantes?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De pronto, Jesús “se transfiguró ante ellos”. El
evangelista dice que ocurrió “mientras oraba”. El rostro de Jesús cambió y
“empezó a brillar como el sol”; “sus vestidos se volvieron blancos como la
luz”, que, según la tradición bíblica, es el vestido de Dios. El narrador no
sabe qué recursos emplear para expresar lo que están viviendo los discípulos.
Aquel Jesús humilde, sencillo, cercano que se agacha para abrazar a los niños y
se adelanta a tocar a los leprosos, se les descubre ahora transfigurado, lleno
de luz y gloria divina. ¿Con quién están caminando por aquellas aldeas de
Galilea?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esto ven a Moisés y Elías conversando con Jesús.
Según las Escrituras, los 2 habían tenido el privilegio de subir la montaña
(Sinaí = Horeb) para hablar con Dios y entrevé algo de su gloria. Tal vez
Moisés representa a la ley y Elías a los profetas. Si es así, su conversación
con Jesús sugieren que la ley y los profetas alcanzan su cumplimiento y
plenitud en Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seducido por lo que está viviendo, Pedro interviene
espontáneamente: “Señor, ¡qué bien estamos aquí”! Llama a Jesús “Señor”, con el
mismo nombre con que los primeros cristianos designaban al Resucitado. Y luego
expresa su alegría: es bueno vivir con Jesús experiencias que nos confirman en
el seguimiento fiel a su persona.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero, Pedro no ha entendido bien las cosas: quiere
hacer 3 tiendas, “una para Jesús, otra para Moisés y otra para Elías”. Su
primer error consiste en que quiere instalarse en la experiencia del monte; se
olvida de la gente que los necesita; no desea volver a la vida cotidiana; no
quiere bajar para seguir el camino que conduce hasta la cruz. Su segundo error
es que coloca a Jesús en el mismo plano y el mismo nivel que Moisés y Elías: a
cada uno su tienda. Jesús no ocupa todavía un lugar único y absoluto en su
corazón.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La voz de Dios lo va a corregir revelando la verdadera
identidad de Jesús. Todavía está hablando Pedro cuando los cubre “una nube luminosa”.
Así es Dios: un misterio que se nos revela y, al mismo tiempo, se nos oculta.
Una presencia que envuelve nuestra vida con luces y sombras. Un misterio desde
el que nos habla una voz que orienta nuestra vida hacia Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las palabras del Padre son claras: “Este es mi Hijo
amado”, el que tiene su rostro transfigurado. No hemos de confundir este rostro
con los de Moisés o Elías, que están apagados. “Escúchenlo sólo a él”. A nadie
más. Él es el Hijo amado de Dios. Es nuestro Maestro, Profeta y Señor. Su voz
es la única que hemos de escuchar. Los demás sólo nos han de llevar a Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los discípulos intuyen que Dios está allí y se dirige
a ellos. Ante su Misterio sienten como nunca su pequeñez. “Caen de bruces”,
aterrados de miedo”. Los invade el terror a lo sagrado, pero también el miedo a
vivir en adelante escuchando sólo a Jesús. ¿Podrán vivir así algún día? La
escena que describe el evangelista es insólita: los discípulos más íntimos de
Jesús caídos por los suelos, llenos de miedo, sin atreverse a reaccionar ante
la voz de Dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El relato describe con todo detalle cómo cuida Jesús a
sus discípulos. “Se acerca”, porque sabe que lo necesitan. “Les toca”, como
toca a los enfermos y a los caídos para infundirles fuerza y confianza. Y les
dice palabras llenas de comprensión y cariño: “Levántense. No tengan miedo”.
Pónganse de pie y síganme sin temor. No tengan miedo a vivir escuchándome a mí.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La conclusión encierra un mensaje iluminador. Animados
por la cercanía de Jesús, los discípulos “levantan la vista” y ya “no ven a
nadie más que a Jesús solo”. Han desaparecido Moisés y Elías. La ley, las
instituciones, los oráculos proféticos ya no tienen otro objeto que dejarnos
ver “a Jesús solo”. Él es el Hijo amado de Dios en el que llega a su plenitud
la manifestación del amor del Padre. ¿Qué mayor regalo para un grupo de
discípulos que abrir un día los ojos del corazón y ver “a Jesús solo” llenando
toda nuestra vida con su palabra y su presencia?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sólo el rostro de Jesús irradia luz. Todos los demás
profetas, maestros, teólogos y doctores tienen el rostro apagado. Sólo Jesús
tiene la última Palabra. Escucharle a él hasta el fondo es un experiencia a
veces dolorosa, pero siempre curadora y gratificante. Jesús no es el que
habíamos imaginado desde nuestros esquemas, prejuicios o tópicos. Su misterio
nos desborda. Su rostro adquiere cada vez más luz. Su vida, su muerte y su
resurrección nos atraen cada vez más.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Casi son darnos cuenta Jesús está transformando
nuestras vidas. Nos arranca de seguridades muy queridas para atraernos hacia
una vida más auténtica y gozosa. En él descubrimos a alguien que conoce la
última verdad. Alguien que sabe por qué y para qué vivir. Alguien que nos
enseña las claves para construir un mundo más justo y humano, y una Iglesia más
fiel a su misión y más feliz. Él ha de ser siempre el centro de nuestro grupo.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Me ha pasado
algo parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de Mateo 17,1-8:
“Escúchenlo sólo a él”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Subida “a un
monte alto”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Jesús deja la
llanura, lugar de trabajo, elige sus discípulos más cercanos y sube con ellos.
¿Sabemos dejar nuestras tareas cotidiano para hacer un alto? ¿Sabemos reunirnos
con nuestras amistades más cercanas para hablar de cosas esenciales?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Transfiguración
de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> No sabremos cuál fue la
experiencia concreta de esta revelación de la intimidad de Jesús; pero sí
ocurrió. ¿Qué pueden representar las presencias de Moisés y Elías? ¿Sabemos
conectarnos con nuestro ser más profundo, como también comunicarlo a otros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Intervención
de Pedro.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Pedro siente felicidad,
pero no sabe cómo asegurársela. ¿Hay alguna experiencia fuerte que estamos
recordando siempre? ¿Esta experiencia nos abre a nuevas experiencias o nos
quedamos con ella sin más?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La voz de
Dios.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Los 3 discípulos se dan
cuento que hicieron una experiencia particular de Dios -es el significado de la
‘nube’- y de su presencia en Jesús. ¿Algún acontecimiento recién nos reveló la
presencia de Dios, algún llamado de él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Miedo de los
discípulos y actuación de Jesús.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
Jesús termina siendo sólo, es decir más grande que Moisés y Elías. ¿Cuál sería
el sentido del miedo de los discípulos? ¿No nos da algo de miedo volver a
encontrarnos radicalmente con Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">“Levántense.
No tengan miedo”.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué hace Jesús
para que sus discípulos pierdan el miedo? Algún día, ¿alguien nos dijo estas
mismas palabras? ¿Necesitamos ahora escuchar estas palabras?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Por qué no nos
satisface plenamente la práctica religiosa rutinaria?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Estamos dando
importancia y prioridad a nuestras reuniones y su preparación?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo37; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Hemos pensado en
tomar algún momento más largo de retiro entre nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Ha crecido
nuestro conocimiento e interés por Jesús gracias a estas reuniones?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Para profundizar
nuestro seguimiento de Jesús, ¿podemos limitarnos a los que hacemos en este
grupo? ¿Qué más podemos hacer?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b>
Nos disponemos a rezar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien
vuelve a leer:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> “Tomó Jesús
consigo a Pedro, a Juan y a su hermano Santiago, y los llevó a un monte alto a
solas. Y se transfiguró delante de ellos”. Nos quedamos un rato en silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mirarte
lentamente desde el corazón.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mirarte
lento y así algo se mueve en mi adentro.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Mirarte
lento: no hay más. Todo está allí.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pues
¿yo de mí, qué tengo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Si
tú no me concedes tu fuego, tu amor, tu aire, tu viento.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien
continúa leyendo:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> “Una nube
luminosa los cubrió y una voz desde la nube decía: ‘Este es mi Hijo amado en
quien me compadezco: ¡Escúchenlo”’.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Alguien lee
la siguiente oración</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> que
repetimos frase por frase</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
misterio de Dios encarnado,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A
veces nos quedamos sorprendidos/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Al
descubrir lo cerca que tú te mantienes de nosotros./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
nos dices a cada uno:/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">“Abandónate
en Dios con toda tu sencillez: tu poca fe te basta”./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús,
tú me conoces, conoces mi vida y mis entrañas./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Tú
eres, a pesar de mis fallas,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">El
Señor de mis alegrías y de mis penas./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sosiégame
y serena mi espíritu./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Llévame
a las fuentes de aguas frescas./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después de un
poco de silencio, rezamos</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;">
espontáneamente:</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dando gracias</i> por lo ‘bien que
estamos aquí’…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pidiendo fuerza</i> contra nuestras
debilidades y miedos…</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l26 level1 lfo38; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Arial Black","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">Tema<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>8 :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“
¡ Á B R E T E ! ”.</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Motivación inicial</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos escuchamos unos a otros de 2 maneras: con el oído
y con el corazón. Así debe ocurrir también con Jesús. Escucharlo no es
solamente oír su palabra, conocer su vida, sino abrir nuestra mente y nuestro
corazón para lograr una comunión más profunda y una entrega de todo nuestro
ser. Pues, consciente e inconscientemente, somos “sordos” de sordera física y
mental. Vamos a tocar nuestro corazón para que se abra también a una nueva
intimidad con Jesús.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª
parte: PROFUNDIZACIÓN PERSONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. UBICARME</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Decirse cómo se siente al comenzar esta
reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ME DEJO INTERPELAR POR JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Lectura de la Palabra de Dios.</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Marcos 7 31-37: La curación del sordomudo”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l23 level1 lfo40; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Acercamiento al texto de hoy y aplicación a mi persona</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situación de
sordomudo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Antes de ser curado,
el sordomudo no dice ni hace nada; son otros que lo llevan hacia Jesús. ¿Sé
escuchar y hablar espontáneamente o más bien soy tímido y reservado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La desgracia
de la persona sordomuda.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Las
personas sordomudas caen en el aislamiento y la soledad; están cortadas de la
comunicación y comunión con los demás. ¿Cómo voy a tomar conciencia de que he
sido ‘sordo’ a las comunicaciones de Jesús conmigo y por lo mismo ‘mudo’ con
él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El trabajo
curador de Jesús en 2 tiempos:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1. Miro las varias actitudes</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> de Jesús con el sordomudo: ¿Qué gestos tiene con él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2. Luego vuelvo a escuchar como un
grito,</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> una orden fuerte al sordomudo:
¿Cuál es este grito de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
hizo Jesús conmigo para que decida integrar este grupo de amistad con él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El cambio en
el sordomudo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué cambios con el
sordomudo produce en él la curación de Jesús? ¿Qué cambios está produciendo en
mí la integración en este grupo amigo de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La admiración
de la gente.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Cuál es la reacción
de la gente por lo que ve hacer y decir por Jesús? ¿Me han hecho notar algunas
personas los cambios que se están produciendo en mí?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Puedo
hace un momento de oración.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. LEO EL COMENTARIO: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">“Dejarnos
trabajar por Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El evangelista Marcos sitúa el episodio a la orilla
del lago de Galilea, en una región habitada mayoritariamente por paganos. Su
objetivo no es sólo recoger los recuerdos que se conservan entre los seguidores
de Jesús sobre la curación de un sordomudo. El relato sugiere algo más.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los profetas de Israel usaban con frecuencia la
“ceguera” y la “sordera” como metáforas para hablar de la cerrazón del pueblo
de Dios. A pesar de vivir su religión como una “alianza” estrecha con Dios,
Israel es un pueblo que “tiene ojos, pero no ve” lo que Dios quiere hacer con
él; “tiene oídos, pero no oye” lo que Dios le está diciendo. Por eso un profeta
invita en nombre de Dios al pueblo con estas palabras: “Sordos, escuchen y
oigan. Ciegos, miren y ven” (Isaías 42,18).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este marco, la curación del sordomudo narrado por
Marcos sugiere que Jesús es capaz de “abrir los oídos” para que los sordos
puedan escuchar y entender la Buena Nueva de Dios. Por eso mismo el relato se
convierte en una llamada a abrirnos a Jesús para dejarnos trabajar por él. ¿No
es eso lo que precisamente necesitamos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Según el relato, la situación del sordomudo es
lamentable. Vive como ajeno a todo. No parece ser consciente de su estado. No
hace nada para acercase a Jesús. nunca saldría por su propias fuerzas de su
aislamiento. Por suerte para el enfermo, unos desconocidos se interesan por él
y lo “llevan” a Jesús. Sólo les mueve un deseo: suplican a Jesús que “imponga
las manos sobre él” para transmitirle su fuerza curadora.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La desgracia del sordo consiste en que sólo se oye a
sí mismo. No puede escuchar a sus familiares y vecinos. No puede conversar con
sus amigos y amigas. Tampoco escucha las parábolas de Jesús ni entiende su
mensaje. Vive aislado en su propia soledad. Su situación se agrava todavía más
cuando, al no poder oír, se atrofia su capacidad de hablar. El sordo de nuestro
relato apenas puede hablar de manera inteligible y clara. Así transcurre su
vida: sin escucha el mensaje de los demás y sin poderles comunicar el suyo
propio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay todavía algo más doloroso en la mentalidad de
aquel pueblo tan religioso. La persona sorda no puede escuchar la Palabra de
Dios que se proclama los sábados en las sinagogas ni el canto de los salmos en
los atrios del templo. Y, en consecuencia, no puede transmitir a sus hijos el
mensaje de la Alianza no bendecir y alabar a Dios con himnos y cánticos. Su
vida dentro del pueblo de Dios es marginal. En los escritos de la comunidad de
Qumrán se dice que “el no ve ni oye no sabe practicar la ley”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En cuanto Jesús oye la súplica que se le hace para
curar a aquel hombre, actúa sin tardar. ¿Cómo no va a aliviar el sufrimiento de
aquel enfermo? Lo toma consigo, lo aparta de la gente y se concentra sobre el
sordomudo. No busca el sensacionalismo. Vive aquella curación como un recogido
ante el Padre del cielo, que quiere lo mejor para sus hijos e hijas.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El evangelista se detiene en describir con detalle a
Jesús trabajando cuidadosamente al enfermo. Primeramente le introduce los dedos
en los oídos para vencer las resistencias y eliminar los obstáculos que le
impiden “escuchar”. Luego humedece con saliva aquella lengua paralizada para
dar fluidez a su palabra.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No es una curación fácil. Los dedos de Jesús están
actuando. Su saliva que según la creencia popular es como “aliento condensado”
y tiene virtud curadora, está estimulando la lengua enferma. Pero, al parecer,
el sordomudo no colabora y sigue encerrado en sí mismo. Jesús hace un último
esfuerzo. “Levanta los ojos al cielo”, buscando que su Padre se asocie a su
trabajo y luego, respirando profundamente, le grita al enfermo la primera
palabra que ha de escuchar en su mundo cerrado de “sordo”: “¡Ábrete!”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El sordo sale de su aislamiento. Se deja trabajar por
Jesús. Y en el momento en que el enfermo y Jesús se funden en una misma fe y se
abren a la acción de Dios, amigo de la vida, la curación se hace realidad. Por
primera vez, aquel pobre enfermo empieza a conocer lo que es vivir escuchando a
los demás y conversando abiertamente con todos. Ha escuchado la orden de Jesús,
se ha abierto y ahora es capaz de vivir escuchando su Buena Noticia y
comunicándola a otros. ¿No es esta la experiencia que necesitamos vivir
nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La gente queda sorprendida y admirada. Y aunque Jesús
insiste en que no lo pregonen, ellos proclamaban: “Todo lo ha hecho bien. Hace
oír a los sordos y hablar a los mudos”. Jesús les recuerda a Dios que, según el
libro del Génesis, después de crear la vida, vio todo lo que había hecho y todo
era bueno” (1,31). Así es Jesús. Va haciendo el bien.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hemos de dejarnos trabajar por él para ser sus
discípulos y seguidores. Si vivimos sordos a su mensaje, si no entendemos bien
su proyecto ni captamos su amor a los que sufren, no escucharemos la vida como
la escucha él ni llegará a nosotros el clamor de los que sufren como llegaba
hasta el fondo de su corazón. Pero entonces no seremos capaces de anunciar su
Buena Noticia, pues deformaremos su mensaje. No hemos de olvidarlo en nuestro
recorrido. Si nos mantenemos “sordos” a las palabras de Jesús, seremos como
“tartamudos” al anunciar su Buena Noticia. A muchos se les hará difícil
entender nuestro “evangelio”.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al parecer, en algunas comunidades cristianas se leía
e interpretaba la vida y actuación de Jesús a la luz de las promesas recogidas
en el libro de Isaías. En una de sus páginas podemos leer estas palabras:
“Ánimo, no teman; miren a su Dios… viene en persona a salvarlos… los oídos de
los sordos se abrirán… la lengua del mudo cantará” (35,4-6). Esta salvación nos
ha llegado en Jesús. ¿La podremos experimentar en este grupo? ¿La podremos
conocer en la Iglesia de Jesús? ¿La anunciaremos en la sociedad actual?</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"> ”</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bien puedo
hacer un momento de silencio meditativo.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. INTERIORIZO ESTA REFLEXIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Después contestar las siguientes
preguntas, se puede escribir algunas notas para una mejor comunicación con el
grupo.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué es lo que
más me ha llamado la atención de toda esta reflexión?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Me ha pasado
algo parecido al episodio evangélico? (Se comunicará algo de este punto al
comenzar la reunión entre todas/os).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué punto del
comentario me ha llamado más la atención? (También se comunicará este punto en
la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿A qué me siento
llamado?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué oración
espontanea puedo hacer? O simplemente un momento de silencio.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué signo o
símbolo podría relacionarse con esta reflexión de hoy? (Bien se lo podrá llevar
a la reunión).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">2ª
parte: REUNIÓN DE GRUPO</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">ACOGIDA MUTUA Y FRATERNA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">A. SALUDO: El animador saluda y presenta el tema con
su motivación inicial.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">B. ‘VER’: DESDE NUESTRA VIDA PESONAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El animador invita a los presentes a:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Decir cómo se
siente cada uno. ¿Ha provocado la última reunión un cambio personal o algún
compromiso?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Comuniquemos
alguna experiencia parecida al tema que se va a compartir.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">C. ‘ILUMINACIÓN’ EVANGÉLICA. Lectura de Marcos 7
31-37: La curación del sordomudo”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Comentarios sobre la lectura y aplicación a
nosotras/os</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Situación de
sordomudo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Antes de ser curado,
el sordomudo no dice ni hace nada; son otros que lo llevan hacia Jesús.
¿Sabemos escuchar y hablar espontáneamente o más bien somos tímidos y
reservados?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La desgracia
de la persona sordomuda.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Las
personas sordomudas caen en el aislamiento y la soledad; están cortadas de la
comunicación y comunión con los demás. ¿En qué aspectos tomamos conciencia de
que hemos sido ‘sordo’ a las comunicaciones de Jesús con nosotros y por lo
mismo ‘mudos’ con él y con los demás?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El trabajo
curador de Jesús en 2 tiempos:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">1. Miremos las varias actitudes</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> de Jesús con el sordomudo: ¿Qué gestos tiene con él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">2. Luego volvamos a escuchar como un
grito,</span></i><span style="font-size: 10.0pt;"> la orden fuerte al sordomudo:
¿Cuál es este grito de Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
hizo Jesús conmigo para que decidamos integrar este grupo de amistad con él?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">El cambio en
el sordomudo.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Qué cambios con el
sordomudo produce en él la curación de Jesús? ¿Qué cambios está produciendo en
nosotros la integración en este grupo de amigos?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">La admiración
de la gente.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Cuál es la reacción
de la gente por lo que ve hacer y decir por Jesús? ¿Me han hecho notar algunas
personas los cambios que se están produciendo en nosotros?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l16 level1 lfo41; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apoyo del comentario del tema: “Dejarnos trabajar por
Jesús”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿Qué
punto más llamativo del comentario queremos compartir?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. ‘ACTUAR’ POR EL PROYECTO DE JESÚS</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Conversión personal</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dejar la
sodera:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> ¿Nos estamos dando cuenta
en este momento de nuestra cerrazón a la presencia y al mensaje de Jesús? ¿Qué
era lo que nos impedía -y tal vez nos sigue impidiendo- escuchar y entender a
Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dejar la
tartamudez:</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Si comunico mi fe y
mi experiencia de Jesús, ¿soy -y seré- discípulo de Jesús? ¿Dónde están mis
mayores resistencias?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l25 level1 lfo42; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Compromiso colectivo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Quiénes de entre
nosotros hablan muy poco en el grupo? ¿Nos pueden decir por qué motivos? ¿Cómo
nos podemos ayudar en este grupo a dejarnos trabajar y curar por Jesús?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">De ahora en
adelante, ¿a qué situaciones vamos a dejar de ser “sordomudos”? ¿Quiénes pueden
estar esperando de nosotros una comunicación de lo que estamos descubriendo?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">¿Cómo podemos ser
un grupo “abierto” a lo que dice y hace Jesús tanto en los evangelios como en
la realidad de hoy?</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">E. ORACIÓN-CELEBRACIÓN COMUNITARIA.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Se coloca en la mesa los símbolos traídos por cada
una/o y se explica su significado</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sugerencias para la oración</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Momento de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">silencio.</i></b>
Nos disponemos a rezar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Alguien
vuelve a leer las palabras de la gente: “Todo lo ha hecho bien. Hace oír a los
sordos y hablar a los mudos”. Apliquémoslo a nosotros mismos. Demos gracias por
“lo bueno” que Jesús está haciendo en nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Jesús
nos dice fuertemente también a nosotros: “¡Ábrete!”. Hagamos alguna oración de
petición para que nos abramos a Jesús, al Espíritu, a los demás.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l33 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Repetimos
frase por frase</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Estás
cerca, Señor, está siempre conmigo./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
estás esperando para que poco a poco me entere./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Respetas
mi libertad y caminas junto a mí./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Sostienes
mi vida para que no me detengas./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
ayudas a conocerme,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
hablas como a un hijo,/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
animas a ser yo mismo/</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Y
no te hago caso./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
amas con ternura y quieres lo mejor para mí./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Me
ofreces todo lo tuyo y ahora te lo agradezco./</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo43; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Padrenuestro. Abrazo de paz.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">D. DESPEDIDA. Se recuerda la casa, el día y la hora de
la próxima reunión.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-83086053909352252302015-02-15T14:38:00.000-08:002015-02-15T14:38:00.133-08:00Reaprender teología a la luz de las ciencias actuales<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">« T E O L O G Í A<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>C U Á N T I C A.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">Diarmuid<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O'MURCHU</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">Implicaciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espirituales<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nueva<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>física »</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Guayaquil,
enero de 2015. PR.</span></i></b><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CONTENIDO</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Introducción</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Índice del libro</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Presentación</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 71.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Los 12 principios
de la teología cuántica</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">INTRODUCCIÓN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">«Un error sobre las
cosas del mundo, repercute en un error respecto a Dios», así lo repite varias
veces Tomás de Aquino a lo largo de sus obras. Si conocemos mal o si
interpretamos erradamente la realidad del cosmos, no nos haremos una idea cabal
del Misterio Amoroso que es su origen fontal. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Es verdad que desde
el siglo XVI asistimos a una «revolución científica» que nos ha dado una idea
muy diferente del cosmos en el que habitamos. Pero la física quántica ha
desbordado toda imaginación: aun los conceptos más básicos (de masa, espacio,
tiempo, velocidad...) han de ser reformulados después de Einstein. La física
cuántica rompe toda nuestra lógica clásica. El mundo, la realidad, la materia,
la vida... son otra cosa que lo que pensábamos. Estábamos llenos de errores
sobre el mundo... lo que ha tenido que repercutir en nuestra imagen de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">O'Murchu, teólogo
irlandés, misionero del Sagrado Corazón, incursiona como pionero en la
exploración de las tremendas «implicaciones espirituales» y teológicas con que
nos desafía la física cuántica». Este libro nos invita a compartir este viaje
fascinante. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Título
original:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;"> ‘Quantum Theology. Spiritual Implications of the New
Physics’, de Orbis Books, NY, EEUU, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2004.</b>
</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">247 páginas. Precio: 9'5 dólares.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Pedidos: directamente por correo-e a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Editorial Abya Yala, Quito,</b> </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">o por internet en: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">www.abyayala.org - </b>Colección «Tiempo axial», libro 17 - </span></i><a href="http://tiempoaxial.org/"><i><span style="font-size: 10.0pt;">http://tiempoaxial.org</span></i></a><i><span style="font-size: 10.0pt;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">Í N D I C E<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>D E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L I B R O.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Presentación de la Teología Cuántica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ver más adelante)</i>……………….......9</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Introducción del autor...................<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>..............................................................17</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Primera
parte: LA INVITACIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">...............................................................18</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">1. Está usted
invitado.......................................................................................21</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">2. ¿Qué entendemos por
teología?...................................................................25</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">3. ¿De qué trata la teoría
cuántica?..................................................................42</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Segunda
parte: LA DANZA</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">..........................................................................61</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">4. Energía, movimiento y
ritmo.......................................................................62</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">5. Todos y
partes.............................................................................................76</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Tercera
parte: LA RELACIÓN</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">...................................................................86</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">6. El horizonte de
pertenencia.........................................................................87</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">7. Más allá de nuestro
aislamiento................................................................102</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">CUARTA
parte: La narración</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">...................................................................116</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">8. En el
principio...........................................................................................117</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">9. Los relatos general
sentido........................................................................134</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Quinta
parte: LA SOMBRA</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">......................................................................146</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">10. Abrazando la
oscuridad...........................................................................147</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">11. Integrando la sombra...............................................................................162</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Sexta parte:
LA LUZ</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">...................................................................................179</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">12. La búsqueda de la
iluminación................................................................180</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">13. Tendiendo hacia la
infinitud....................................................................193</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Séptima
parte: EL FUTURO</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">......................................................................205</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">14. La promesa y el
peligro...........................................................................206</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">15. No hay mayor
amor.................................................................................216</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: 10.0pt;">¿El poder del amor o el amor del
poder?......................................................217</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apéndice 1:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Principios de teología cuántica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(ver más adelante)</i>................227</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.4pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Apéndice 2:</span></b><span style="font-size: 10.0pt;"> Hacer teología en el continuum
espacio-tiempo....................233</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Bibliografía</span></b><span style="font-size: 10.0pt;">..................................................................................................237</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRESENTACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEOLOGÍA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>CUÁNTICA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la colección Tiempo
Axial.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-size: 10.0pt;">“Un error sobre las cosas de este mundo redunda en un
error sobre Dios”, Sto. Tomás de Aquino.</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Así lo dice santo
Tomás de Aquino, varias veces a lo largo de su obra, como tratándose de un
principio epistemológico al que vio obligado a recurrir con frecuencia. Si nos
equivocamos en la comprensión de la naturaleza del mundo que nos rodea, nos
vamos a equivocar en lo que pensemos de Dios o sobre Dios. Ya mucho antes
Platón había dicho que el mundo es «una carta que los dioses han dirigido a la
humanidad»... Leyendo el mundo, leemos el mensaje de los dioses...; si
confundimos las letras de esa carta, si malentendemos las expresiones de la
naturaleza, captaremos mal el mensaje, los mismos dioses resultarán
malinterpretados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">También san Agustín
dijo algo semejante: que Dios escribió dos libros –no sólo uno– y que el
primero de ellos no fue la Biblia, sino el libro de la Realidad, del mundo, el
cosmos... Sólo luego escribió la Biblia... precisamente para ayudarnos a
habérnoslas con el primer libro, con la Realidad del mundo, su más genuino y
completo mensaje. San Juan de la Cruz tiene también algo que ver con esto
cuando dice aquello de que «<i>Mil gracias derramando, pasó por estos sotos con
presura, y yéndolos mirando, con sola su figura, vestidos los dejó de hermosura</i>».
La belleza de las criaturas refleja la belleza de Dios, procede de él y por eso
nos habla de él, nos habla de él... Si la captamos mal, o simplemente no la
captamos, no estaremos percibiendo correctamente ese paso de Dios por las
criaturas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Todo ello viene a
cuento de querer decir que conocer el mundo, captarlo correctamente, sin
errores, e interpretarlo adecuadamente, no es un asunto... de ciencias
naturales, o simplemente «mundano»; en ese conocimiento nos jugamos también en
parte el conocimiento de Dios. Porque nuestra imagen de Dios la formamos
(también) a partir de lo que interpretamos que es su obra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">El origen de nuestro conocimiento y su evolución</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Pues bien, estamos en
una etapa de la historia humana caracterizada por el avance exponencial de los
conocimientos. La humanidad lleva cuatro siglos está descubriendo muchas cosas
nuevas sobre el mundo, que como contrapartida, desbancan conocimientos clásicos
que se han venido a evidenciar como erróneos. Hemos estado equivocados, muy
equivocados, y no sólo sobre detalles, sino sobre los fundamentos mismos de la
interpretación del cosmos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Durante decenas de
miles de años, los <i>homo sapiens </i>hemos vivido en este planeta alimentados
sólo por las informaciones primarias de nuestros sentidos y de nuestras
intuiciones. Sin herramientas para el conocimiento, ha sido sin ellas como, muy
laboriosamente, el ser humano ha ido construyendo su imagen del mundo y
también, sobre esa misma base tan deficiente, hemos ido construyendo nuestra
imagen de Dios. La imaginación, la fantasía, la intuición -las más poderosas
fuerzas a nuestra disposición- han puesto de su parte todo lo posible para suplir
nuestra ignorancia respecto al cosmos, para compensar nuestra falta de un
conocimiento más profundo, cuando no éramos todavía capaces de desarrollar la
ciencia. Los mitos, las creencias, las elaboraciones religiosas, con todas sus
limitaciones e ignorancias -también con sus intuiciones geniales,
inexplicables-, nos sirvieron para hacernos una idea de nosotros mismos, del
mundo, y de la divinidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">A partir del
Renacimiento, con el método experimental, comenzó la que llamamos «revolución
científica» y con ella la era de los descubrimientos científicos. Estos cuatro
siglos han sido una carrera acelerada de acumulación de conocimientos, de la
que ha ido emergiendo una nueva visión del mundo, ahora «científica»,
demostrable, dejando a un lado la fantasía, el mito, la simple intuición... o
las «autoridades» de la filosofía o de la religión. El desarrollo decimos que
ha sido casi exponencial. La cantidad de conocimientos acumulados comenzó a
duplicarse muy lentamente, necesitando milenios primero, luego sólo siglos, más
tarde décadas... y hoy día se suele decir que se duplican en menos de 5 años,
de manera que cuando un muchacho termina su carrera de estudios de 5 años,
buena parte de los conocimientos que ha recibido en ella ya han sido superados,
y quizá están obsoletos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Esa creciente
acumulación de conocimientos no es meramente lineal, sino que experimenta de
vez en cuando saltos cualitativos que significan un cambio radical en el
ordenamiento mismo del conjunto de los datos, no sólo en su acumulación
cuantitativa. Son las «revoluciones científicas», de las que ha hablado
magistralmente Thomas Kuhn: momentos en los que no sólo crece el conocimiento,
sino que, sobre todo, se reconfigura, replantea internamente su estructura,
abandona por obsoletos muchos conocimientos que hasta entonces tenía por
fundamentales e indubitables.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Kuhn dice que cuando
esto ocurre, cuando los científicos captan un «nuevo paradigma» y abandonan el
viejo con el que hasta entonces se orientaban, entran en un mundo nuevo. Lo
mismo nos pasa a nosotros. Los datos elementales del mundo que estaban a
nuestra disposición, siguen ahí, pero, al haber cambiado el marco mismo dentro
del cual los interpretamos -el paradigma-, ahora nos significan otra cosa. Con
una nueva «visión» en la cabeza, con un nuevo paradigma, viendo el mismo mundo
de antes, los científicos «ven ahora cosas que nunca habían visto»; es decir,
ven los mismos fenómenos que veían antes, pero ahora se dan cuenta de que son
otra cosa diferente de la que antes creíamos que significaban, por eso, les
parece «estar en un mundo nuevo»...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">La «revolución científica» de la física cuántica</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Uno de esos saltos
cualitativos radicales en la historia de la ciencia ha sido el que ha supuesto,
todavía no hace un siglo, la «física cuántica». Ha supuesto una conmoción que
obliga a replantear total y radicalmente todos nuestros conceptos
tradicionales. Viejas categorías, supuestos incuestionables, primeros
principios del conocimiento que se tenían por axiomas indemostrables, por
evidentes, han quedado descalificados, y obsoletos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Una nueva forma de
mirar lo ha invadido todo. Después de Einstein los conceptos más elementales y
básicos, como espacio, tiempo, masa, velocidad, energía... han de ser
replanteados: ya no se puede seguir hablando con aquellas categorías, que ahora
ya no tienen sentido, y no responden a los conocimientos actuales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Diríamos que la
física cuántica no ha sido la única que ha planteado la necesidad de una nueva
visión: también lo han hecho la biología, la astrofísica, la nueva cosmología y
la Nueva Ciencia en general. Diarmuid O'Murchu suele decir que es la Nueva
Cosmología lo que más está haciendo cambiar la «visión» de la humanidad... Pero
sí ha sido la física cuántica la que plantea esta transformación con una
radicalidad mayor, hasta el punto de dejarnos inermes, despojados de toda
lógica. Decía Heisenberg que si alguien dice que ha entendido la física
cuántica, ésa es la prueba más clara de que no la ha entendido; la física
cuántica nos resulta ininteligible porque rompe las reglas de la lógica
tradicional incuestionable con la que siempre hemos funcionado y todavía
funcionamos. Está en un nivel diferente, donde nuestra lógica habitual ya no
rige.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Una nueva visión del cosmos</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">En su libro, O'Murchu
destaca muchos de estos desconcertantes «descubrimientos» que aporta la física
cuántica y cambian radicalmente la visión que milenariamente hemos tenido. Así,
por ejemplo: <i>Teología cuántica en la colección Tiempo Axial </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">A pesar de su
aparente consistencia y su carácter macizo, la realidad, los objetos que nos
rodean, y nosotros mismos, somos fundamentalmente vacío...; entre las
partículas subatómicas, la proporción de vacío que «llena» sus distancias es
inmensa; si fuéramos «compactados» eliminando esa distancia, la masa maciza de
una persona ocuparía apenas décimas de milímetros cúbicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La materia la
hemos entendido tradicionalmente como esa parte menos noble de la realidad,
como la ganga del cosmos, algo sin vida, puramente pasivo, estéril... La
filosofía, la teología y a espiritualidad están invadidas por esa visión de la
materia. La física cuántica nos dice que ese concepto está totalmente errado.
«Esa materia no existe», dice O'Murchu. La materia real no es eso. Nada hay en
el universo que responda a ese concepto. Mientras continuemos pensando y
hablando de la materia de este mundo en ese sentido, sin corregir drásticamente
el concepto que está detrás de ese vocablo, estaremos auto-engañándonos,
viéndonos en un mundo que no es el real. Lo que creyeron ver las religiones y
las filosofías –incluido Platón– ha sido un espejismo, o lo continúa siendo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La materia es
energía, que brota de una «sopa cuántica» que subyace -o que desde dentro hace
consistir- a las cosas, a toda la realidad, en todos sus niveles... La materia
es sólo uno de los estados de la energía en la que todo consiste. Por eso la
materia es fuerza, tiende -bajo determinadas condiciones-, a la
auto-organización informada, a la autopoiesis, es germinadora de la vida... y
de la mente y del espíritu... Éstos, la vida, la mente, el espíritu, no son
«inmateriales», ni «sobrenaturales», ni de otro mundo...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">No estamos en un
«cosmos», como siempre pensamos, sino en un caos, lo cual no es algo negativo,
como también pensábamos, sino enteramente positivo: la energía, la vitalidad,
la vida... es caótica. El caos es su forma propia de ser, de evolucionar, de
crear órdenes nuevos... </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Tampoco estamos
en el cosmos, sino en una cosmogénesis, esencial y universalmente evolutivo.
Esa imagen fixista que hemos tenido del mundo, como estático, como creado por
Dios directamente como está, tal como lo vemos, fijo en sus especies... ha sido
un error garrafal; nos ha confundido lamentablemente. Nada de lo que vemos fue
puesto ahí por Dios como nosotros lo vemos. Dios no hizo el mundo como lo
vemos–, sino que es el resultado de una evolución en la que confluyen un sinfín
de factores incontrolables, interdependientes...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">El mundo no tiene
6000 años, como hemos estado pensando hasta prácticamente el siglo XX -basados
precisamente en la «Palabra de Dios» de la Biblia, sino poco más de trece mil
setecientos millones de años...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Repercusiones religiosas del nuevo relato cósmico</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Estamos pues ante un
mundo radicalmente diferente de aquel en el que vivieron nuestros ancestros,
hasta nuestros padres, y en el que viven todavía muchos de nuestros
contemporáneos desapercibidos. La ciencia nos está dando una «visión»
totalmente nueva. Con ella, también a nosotros nos parece «estar en un mundo
nuevo». Viendo la misma realidad, estamos viendo cosas muy diferentes a las que
vieron nuestros antepasados o veíamos nosotros hace sólo unos años, muy
diferentes también de las que siguen viendo muchas personas con la antigua
visión...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Las letras y palabras
de esa «carta de los dioses» que Platón dijo que era el mundo, o las páginas de
ese «primer libro que Dios escribió» al decir de Agustín, aun siendo las mismas
que leían nuestros abuelos, hoy nos pasan a nosotros otro «mensaje de los
dioses», una Palabra de Dios diferente de la que leyeron nuestros
antepasados...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Como dijimos más arriba,
Santo Tomás diría sin duda que los errores, los puntos ciegos, todo lo que
habíamos leído mal en aquella «carta de los dioses» o en ese «primer libro de
Dios», tuvo que repercutir en un error acerca de Dios... Al ayudarnos a ver el
mundo de otra forma, nos ayuda también a renovar nuestra imagen de Dios, de su
proyecto, y de su relación con el mundo. Por ejemplo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Este cosmos no
parece estar hecho para nosotros. Durante toda nuestra historia hemos pensado
que el mundo fue creado por Dios precisamente para ponernos a nosotros en él, y
que todo, pues, giraba en torno a nosotros, que éramos el sentido del mundo.
Hoy la ciencia nos revela que no es así, que este mundo no parece haber sido
hecho para nosotros, que tiene su propio dinamismo y sigue su propio camino al
margen nuestro; que el cosmos no gira en torno a nosotros: ni estamos en el
centro, si somos su centro, ni el mundo necesita de nosotros... Aquí cae al
suelo el «antropocentrismo», el ser humano como medida de todas las cosas, el
carácter absoluto de la persona humana... Fue Lynn White quien dijo que el
cristianismo es «la religión más antropocéntrica de todas»...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Las dimensiones,
la complejidad, la dinámica interna de este cosmos tampoco parecen deberse a la
finalidad religiosa que le habíamos atribuido, la de servir de escenario a una
«Historia humano-divina de Salvación»... La visión de la Nueva Cosmología no se
compadece bien con la interpretación religiosa de la finalidad del cosmos... A
partir de la Nueva Cosmología, el mensaje central del relato religioso
-elaborado en tiempo de otra cosmología- parece desubicado, o francamente
incorrecto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">No somos los
«hijos de Dios creados a imagen y semejanza de Dios» y a desemejanza de todo lo
demás... No somos la especie dueña del planeta y del cosmos (concepción que hoy
se llama «especismo»). El nuevo relato del cosmos nos dice que somos una
especie emergente, una más, aunque la última -por ahora-, con un grado de
desarrollo no alcanzado por ninguna otra especie, pero colocada claramente en
la misma línea biológica evolutiva que han recorrido toda las especies de este
planeta. No somos de otra naturaleza que la natural, estamos tejidos con los
mismos aminoácidos comunes a todos los seres vivos, somos un producto de la
evolución, el resultado de su recorrido. Venimos de dentro, no de fuera de la
Tierra. Venimos de abajo, no de arriba. La supuesta «sobrenaturalidad» del ser
humano ha de ser reconsiderada y revisada, porque su concepción habitual no se
compadece con la ciencia actual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Si bien
actualmente no conocemos otros lugares donde la vida se haya desarrollado, la
ciencia hoy está prácticamente segura de que no somos únicos en el cosmos.
Desde hace apenas veinte años estamos descubriendo multitud de exoplanetas,
planetas de otras estrellas, de otras galaxias, muy semejantes al nuestro,
incontables a lo ancho del cosmos, entre los que estamos seguros de que «tiene
que» haber vida, vida animal, ¿y vida inteligente, y vida espiritual? Dejamos
de creer en la unicidad de la vida humana en este Cosmos, ubicada en esta
Tierra, unicidad que era, y sigue siendo, un presupuesto dado por cierto en
casi todos los relatos religiosos. Hoy la ciencia nos muestra cómo presupuestos
verdaderamente importantes de la religión son, sencillamente erróneos, y
nuestra honestidad y coherencia nos exige no seguir manejando esos supuestos
como si fueran ciertos...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">Todo parece
indicar que este mundo no está esperando la decisión divina de acabar: el «fin
del mundo» decretado por Dios, con el consiguiente «juicio final»), para que
pasemos a una vida eterna nueva y diferente, en «unos cielos nuevos y una
tierra nueva», mientras este viejo cosmos será olvidado (Apocalipsis 21,1-5).
El nuevo relato cosmológico parece desmentir también en este punto al relato
religioso como un «error sobre el mundo»... Todo parece indicar que el cosmos
no está esperando que un agente divino externo que decida el cuándo y el cómo
del «final del mundo» ni un «juicio final». Parece más bien que nuestra
estrella, el Sol que nos alimenta, está a mitad del curso de su vida; le quedan
unos 5.000 millones de años, y para entonces tal vez nuestra especie ya haya
desaparecido del planeta -como actualmente han desaparecido ya más del 50% de
las que sobre él han vivido. Por lo demás nuestra galaxia va camino de colisión
con la galaxia Andrómeda, y es un detalle (un dato que ignorábamos) nada fácil
de integrar dentro de nuestros relatos religiosos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l9 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-size: 10.0pt;">La nueva
cosmología, la nueva ciencia nos redescubre a nosotros mismos como
pertenecientes al cosmos... Somos cosmos, estamos hechos de «polvo de
estrellas» -tanto o más poético que el «soplo divino» insuflado al muñeco de
barro que se convirtió en Adán. El cosmos es nuestra Patria, nuestro hogar, de
donde vienen nuestras raíces, y a donde volvemos inexorablemente. Somos Tierra,
pero tierra que ha llegado a reflexionar, a pensar, a sentir, a amar, a
venerar... Es la nueva Patria donde ubicar y arraigar nuestra identidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Tenemos derecho... y obligación</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Todo esto necesita
muchos matices, evidentemente, pero tiene sus aspectos ciertos, y por más
desconcertantes que parezcan, hay que afrontarlos. La prudencia y la pedagogía
en su transmisión no pueden llevarnos a ocultarlos... Tenemos derecho a -y
obligación de- reconciliar el discurso de nuestra religión (su patrimonio
simbólico, sus «relatos», así como nuestra teología y también la
espiritualidad) con el relato del cosmos que la ciencia nos ofrece, para no
vernos obligados a una esquizofrenia entre nuestra religiosidad y nuestra
condición de personas de hoy, en este mundo tan marcado por la ciencia.
¿Podríamos seguir manteniendo categorías y visiones religiosas hoy consideradas
como error o como fantasía por la ciencia? ¿Podemos seguir manteniendo relatos,
mitos -en el sentido positivo del concepto-, símbolos... que aunque sean simplemente
metafóricos, se expresan mediante unos supuestos que la cultura media de
los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>oyentes considera inmediatamente
como científicamente falsos? ¿Por qué seguir expresándonos mediante mitos y
símbolos de una época precientífica, que nos obligan a sentir un malestar
innecesario, a veces insufrible?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;">Bienvenida la teología cuántica de O'Murchu</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">En definitiva, y
concluyendo: el conocimiento humano siempre está creciendo y desarrollándose, y
tiene momentos «revolucionarios» (Kuhn), de ruptura epistemológica, de
reconfiguración de toda su estructura, de superación de viejas visiones. Las
anteriores visiones han de ser abandonadas, porque, a partir de un cierto
momento, no sólo se evidencian erróneas, sino que resultan dañinas. Estamos en
uno de esos momentos históricos. La revolución científica que comenzó en el
siglo XVI ha estallado en una explosión de conocimiento que comporta y exige la
ruptura de los viejos paradigmas, y la creación de un relato enteramente nuevo.
La física cuántica es el símbolo emblemático de la mayor ruptura de que hayamos
sido testigos en esta ampliación del conocimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">No se puede creer
igual antes que después de Einstein. No sólo los conceptos de espacio y de
tiempo necesitan ser reformulados, sino que el relato religioso queda desplazado
de su plausibilidad histórica, y no es que necesite un arreglo de acomodación,
sino que necesita ser abandonado y sustituido por otro. Si como nos dice el
nuevo relato científico, Dios no es un agente externo al cosmos, si el cosmos
no está hecho para nosotros, si no somos su centro (antropocentrismo), ni somos
la «especie elegida y dueña» de todo (especismo), si este cosmos no parece
estar hecho para escenario de un drama humano de una «historia (humana) de
salvación», si no parece ser una «prueba» para la humanidad en orden a ser
trasladada a un «cielo nuevo y una tierra nueva»... entonces es necesario
reinventar nuestro relato religioso, ya que el anterior que habíamos creado ha
sobrepasado con creces su vigencia, ha caducado. La física cuántica y la nueva
cosmología están proclamando a gritos la necesidad de ese nuevo relato
religioso, de una nueva teología y por tanto de una nueva espiritualidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">O tal vez habremos de
entrar en otro tipo de espiritualidad, sin relatos, incluso sin verdades, por
supuesto que sin dogmas, quizá también sin «fe»... otro tipo de espiritualidad.
Encontrarnos con la física cuántica puede implicar un auténtico «revolcón» para
nuestra teología clásica, para nuestra religiosidad, y también para la
espiritualidad. Este libro viene a demostrarlo. Quienes se abran sinceramente a
este nuevo paradigma, necesitarán evolucionar, crecer, crear nuevos lenguajes,
dejando a un lado viejos símbolos, supuestos, creencias y hasta categorías
tradicionales, que ahora nos atrasan y confunden, porque perpetúan un viejo
relato que no sólo ya no nos ayuda, sino que nos hace daño, porque nos hace
persistir en unos viejos «errores sobre el mundo» de los que hoy estamos
liberándonos, y que ahora vemos que implicaban verdaderos «errores sobre Dios».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: 10.0pt;">Damos una cordial
bienvenida a Diarmuid O'Murchu a la colección «Tiempo axial»: Su libro será un
aliciente más para preparar, acoger y secundar este nuevo tiempo axial por el
que estamos transitando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: solid windowtext 1.0pt; font-family: "Comic Sans MS"; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>12<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PRINCIPIOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TEOLOGÍA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CUÁNTICA,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Diarmuid<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O’MURCHU.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 1</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La vida está sostenida por una
energía creativa, fundamentalmente benigna en su naturaleza, con una tendencia
a manifestarse y expresarse con movimiento, ritmo y con una estructura. La
creación está sostenida por una energía pulsante y sobrehumana, un tipo de
resonancia que vibra a través del tiempo y la eternidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios y lo
divino son descritos como una energía creativa que se percibe incluyendo
pero también superando todo lo que la teología tradicional le atribuye a
Dios.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3;"><span style="font-size: 10.0pt;">La energía
divina no es estable o inmutable, sino que trabaja con el movimiento, el
ritmo, la estructura y la agitación: en la naturaleza envolvente de la
vida misma.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
co-creatividad divina trabaja dentro del proceso evolutivo, más que como
un agente externo, basado en causa y efecto.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo3;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nociones
como ‘Dios’ y ‘divinidad’ se usan con cierto cuidado porque son
construcciones humanas (descripciones) que muchas veces limitan más que
enriquecen nuestra comprensión de origen y sentido último de la vida.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 2</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El todo que es en su mayor parte no
manifiesto y dinámico (no estable), es la fuente de toda posibilidad. Al tratar
de comprender la vida comenzamos por el todo que es más grande que la suma de
las partes; paradójicamente, </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo4;"><span style="font-size: 10.0pt;">No hay
ninguna fuente de conocimiento, teológica u otra, que nos pueda
proporcionar una descripción completa de la realidad; esencialmente el
misterio de la vida no tiene límites.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo4;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
teología trata de abrir nuevos horizontes de posibilidad y sentido, y no
trata de conseguir la verdad a través de dogmas específicos, credos o
religiones.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l10 level1 lfo4;"><span style="font-size: 10.0pt;">Desde que
el todo se comprende como conocimiento en cada parte, pero no por cada una
de ellas, el dilema del panteísmo está resuelto.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 3</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La evolución está sostenida por una
profunda estructura de despliegue, caracterizada por tener un diseño y un
propósito, lo que exige una integración incesante de orden y desorden, azar y
creatividad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
evolución es considerada ser el contexto primario de la creatividad
divino-humana del mundo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5;"><span style="font-size: 10.0pt;">La vida, en
su sentido básico, es buena y no es imperfecta (como plantea el mito del
pecado original).</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo5;"><span style="font-size: 10.0pt;">En el
devenir divino-humano, la luz y la sombra siempre interactúan; la teología
cuántica, mientras que reconoce la paradoja de la polaridad, busca superar
todos los dualismos, especialmente el del bien frente al mal.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 4</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El horizonte expansivo de
pertenencia divina es el contexto en el que la revelación tiene lugar; todas
las criaturas están invitadas a responder a la tarea co-creativa de ser y
convertirse. Todas las formas de vida tienen roles únicos en este proceso cuyo
enfoque primario es la misma creación más que la religión formal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo6;"><span style="font-size: 10.0pt;">El contexto
primario de la revelación divina es el proceso del devenir continuo de la
creación y no de la religión formal. Ninguna religión, ni siquiera las
religiones juntas, pueden contener o agotar la plenitud de la revelación.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo6;"><span style="font-size: 10.0pt;">Todas las
formas de vida, y no sólo los humanos, tienen un rol co-creativo en el
plan divino para el mundo y en las respuestas que producen y evocan.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l3 level1 lfo6;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
revelación es continua; no se puede encerrar en ninguna religión, credo o
sistema cultural.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 5</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ya que la capacidad de relación es
en sí misma energía divina elemental que impregna la creación, nosotros los
humanos necesitamos auténticas experiencias eclesiales y sacramentales para
explorar y articular nuestra vocación innata de ser personas en relación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo7;"><span style="font-size: 10.0pt;">La doctrina
de la Trinidad es un intento humano de la naturaleza fundamental y
relacional de Dios.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo7;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
interacción divina en la creación es la de sujeto a sujeto, más que de
sujetos a objetos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo7;"><span style="font-size: 10.0pt;">El deseo
humano innato y la capacidad de relaciones es la experiencia es la
experiencia en la que nos conectamos más auténticamente con lo divino de
nuestra existencia.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo7;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Iglesia
y los sacramentos son momentos claves para explorar y articular nuestra
capacidad de relación, como una invitación a la vida y el sentido, y no
organizaciones y rituales que demanda observancia legal.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 6</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El sentido último está imbuido en el
relato, no en los hechos. Todas las narraciones de las religiones particulares
pertenecen a un relato mayor que incluye y a la vez trasciende las tradiciones
particulares religiosas de cualquier época histórica o cultural.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo8;"><span style="font-size: 10.0pt;">La Historia
Sagrada es nuestro medio principal para acceder a la fuente divina y al
sentido último de la vida.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo8;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los Textos
Sagrados (por ejemplo, la Biblia) que buscan salvaguardar la historia,
necesitan ser reinterpretados de nuevo en cada era, si van a preservar el
desafío siempre nuevo y la inspiración de la historia sagrada.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo8;"><span style="font-size: 10.0pt;">La creación
en sí misma, y no nosotros los humanos, es la narración principal de la
historia sagrada; nosotros los humanos debemos ser los ‘escuchadores’ por
excelencia.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo8;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
contemplación y la narración de la historia sagrada requieren símbolos y
rituales, si es que vamos a comprometernos en sentido profundamente mítico
y su significado arquetípico.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 7</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La redención es planetaria (y
cósmica), como también personal. La redención es recuperar la oscuridad, la
nada y el caos de nuestro mundo, y celebrar el potencial negativo para la nueva
vida y la totalidad integral.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo9;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
redención es un proceso divino-humano de amigarse con aquellos elementos
de nuestra experiencia que amenazan nuestra seguridad e integridad, más
que un acto de rescate por un agente divino externo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo9;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
redención es un proceso de recordar, iluminando la paradoja última de la
vida, de que el dolor y la extinción son prerrequisitos para la nueva vida
y la creatividad.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l7 level1 lfo9;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
redención no se refiere solo a la salvación personal, también tiene que
ver con la sanación y el fortalecimiento de la vida planetaria y
universal: no puede haber salvación personal sin esto último.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 8</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El pecado estructural y sistemático
abunda en nuestro mundo y frecuentemente provoca que las personas se comporten
inmoralmente. Para la sombra global, necesitamos nuevas directrices morales y
ética para tratar la pecaminosidad estructural y sistemática de nuestro tiempo.
La formulación de estas directrices es tanto una obligación política como
religiosa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo10;"><span style="font-size: 10.0pt;">El pecado
es una forma de connivencia destructiva entre las personas y los sistemas.
En este sentido, los sistemas, más que las personas individuales, son los
instigadores de un comportamiento inmoral e irresponsable.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo10;"><span style="font-size: 10.0pt;">El mayor
pecado de nuestro tiempo es el ‘especismo’, o sea, la suposición humana
estructural de que los humanos somos la última forma de vida de este
planeta y que estamos llamados a dominar el resto de la creación.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l6 level1 lfo10;"><span style="font-size: 10.0pt;">La moral
es un requisito universal a la luz de la cual los dualismos entre la
Iglesia y el Estado se transforman en anacrónicos.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 9</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Porque somos primariamente
beneficiarios de la luz y no de la oscuridad, y porque nuestro destino final,
tanto acá como en la eternidad, es el de la iluminación, todos necesitamos de
estos momentos sagrados del espacio ritualista-sacramental, que sirven de
encuentros significativos con el misterio sostenedor que nos envuelve.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo11;"><span style="font-size: 10.0pt;">La vida
está inherentemente destinada al triunfo último del bien, y no hacia la
catástrofe final predicha por la segunda ley de la termodinámica.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l12 level1 lfo11;"><span style="font-size: 10.0pt;">Los
humanos son innatamente espirituales -como también todas las formas de
vida- y, si se da una maduración adecuada humana y espiritualmente, los
humanos sienten la necesidad de celebrar, en ritual y en sacramento, su
relación con el misterio último.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 10</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los conceptos de principio y final,
junto con las nociones teológicas de resurrección y reencarnación, son
invocados como mitos dominantes para ayudarnos a nosotros los humanos a dar
sentido infinito a nuestra vida en un universo infinito.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12;"><span style="font-size: 10.0pt;">Vivimos en
un mundo sin principio ni final.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12;"><span style="font-size: 10.0pt;">El ‘fin
del mundo’ es un principio humano-teológico por el cual nosotros los
humanos hemos tratado de poner límites a un universo infinito.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12;"><span style="font-size: 10.0pt;">Hay un
solo mundo envuelto en la eternidad; el cielo, infierno y purgatorio son
estado de vida en el mismo mundo. Nuestros muertos están alrededor
nuestro, viviendo en un plano diferente de existencia.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l8 level1 lfo12;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
resurrección y la reencarnación no son hechos sino construcciones mentales
y espirituales que articulan tanto nuestro miedo paradójico de lo
infinito, como también nuestro deseo de eternidad.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 11</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La extinción y la transformación,
los equivalentes evolutivos del Calvario y la resurrección son las coordenadas
centrales de la evolución planetaria y cósmica. Su interacción en este momento
histórico -nuestro ‘kairos’<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>(o
‘tiempo favorable’)- nos indica el lugar más importante para la praxis del
teólogo cuántico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo13;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
teología no pertenece ya al cristianismo ni tampoco a ninguna religión
formal; se ha convertido en un agente de la transformación global.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo13;"><span style="font-size: 10.0pt;">Somos
invitados a hacer teología en el corazón del mundo y no en los confines de
la Iglesia o de la religión formal.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo13;"><span style="font-size: 10.0pt;">El
encuentro teológico adopta su forma más creativa (y la más peligrosa)
cuando nos comprometemos con los urgentes temas globales de nuestro
tiempo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo13;"><span style="font-size: 10.0pt;">En la
praxis global, la teología busca destruir todos los dualismos. Ir más allá
de las construcciones humanas y perseguir el sentido último con las
habilidades y el discernimiento de una imaginación multidisciplinaria.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l5 level1 lfo13;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
contemplación es crucial para la teología y su lucha por la justicia es su
praxis principal. Todo lo demás es accesorio, útil, pero no esencial.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;">Principio 12</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El amor es una fuerza de vida
interdependiente, un espectro de posibilidad, desde su suprema grandeza divina
hasta su particularidad en la interacción subatómica. Es el origen y la meta de
nuestra búsqueda de sentido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuevos
elementos:</span></b></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo14;"><span style="font-size: 10.0pt;">Dios no
es un legislador pasivo, externo y alejado de nosotros, sino una presencia
relacional apasionada, embebido en el mismo proceso creativo de la
evolución.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo14;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
encarnación apasionado de Dios exige una forma totalmente nueva de
relación con los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuerpos, a través
de la ternura sexual, de la justicia compasiva y de la amistad altruista.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo14;"><span style="font-size: 10.0pt;">La
sexualidad y su creatividad erótica, que durante mucho tiempo percibíamos
como una fuente mayor de tentación, están emergiendo como una dimensión
clave de una auténtica espiritualidad.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-list: l13 level1 lfo14;"><span style="font-size: 10.0pt;">Nuestro
mundo será un lugar nuevo cuando elijamos vivir el amor con seriedad.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-35412713088814796692014-12-25T18:43:00.001-08:002014-12-25T18:43:27.815-08:00Saludos y Seguimiento de Jesús, el profeta del ReinoGuayaquil, jueves 25 de diciembre.<br />
<br />
Estimadas/os amigas/os y compañeras/os de camino: buenas noches.<br />
Esperando que estén bien.<br />
<br />
Seguir a <b>Jesús como profeta del Reino</b> será siempre nuestra meta.<br />
He aquí unas reflexiones sobre el tema de <b>cómo ser Discípulos/as de Jesús.</b><br />
A notar que <b>Jesús fue un laico...</b> lo de su dimensión sacerdotal fue descubierto más después, con la carta a los Hebreos que nos explica cómo su vida fue un sacerdocio, el sacerdocio de todo bautizado.<br />
<br />
¡Animémonos de esta cercanía ejemplar de Jesús!<br />
<br />
Fraternalmente.<br />
Pedro Pierre.<br />
<br />
<br />
------------------------------<br />
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<br />
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: PT-BR;">D I S C Í P U L O S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D
I S C Í P U L A S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>J E S Ú S</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14.0pt;">COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PROFETA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAICO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DIOS</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">ORACION</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Señor Jesús, pobre y humilde de Nazaret,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Te pedimos por los que son marginados y excluidos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">de la sociedad, la iglesia, el trabajo, la familia.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Vos que viviste como verdadero hombre</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">en una aldea de campesinos y artesanos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">trabajaste para ganar el pan y el sustento junto a tu
familia,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">que te sentaste a la mesa de los últimos</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">y comiste con pecadores y prostitutas,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Señor, que sentiste el desprecio de la jerarquía
sacerdotal y el juicio</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">por privilegiar a los más pequeños,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Gracias por gritar en los caminos que</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dios en un padre amoroso y nos ama a todos sin exclusión.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Queremos acompañarte para construir un mundo cada vez más
humano</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Dando la mano al que tenemos mas cerca, sin prejuicios,</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">ni queriendo cambiar su diferencia, sino aceptando su
talento, como a un hermano.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Danos tu abrazo de paz y tu amor como el pan que partimos
en la misma mesa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;">IGLESIA EPISCOPAL ANTIGUA DE ARGENTINA (</span></b><a href="http://kairosevangelio.blogspot.com/2011/04/jesus-de-los-excluidos.html" target="_blank"><span lang="PT-BR" style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;">click</span></a><b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;">)</span></b><span lang="PT-BR" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="PT-BR" style="mso-ansi-language: PT-BR;">Guamote, PR. </span>Noviembre de 2014.</i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">MENSAJE:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Jesús no estuvo centrado en lo sagrado,
sino en lo humano, para transformarlo en Reino de Dios.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Seguir a Jesús es continuar su obra en
comunidades.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">CONENIDO GENERAL</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Jesús
fue profeta laico del Reino de Dios</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l9 level1 lfo14; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-font-family: "Comic Sans MS";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">Como
discípulos de Jesús seguimos su ejemplo</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
--------------------------------------------------------</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 106.35pt; margin-right: 91.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">JESUS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FUE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PROFETA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LAICO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DEL<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>REINO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIOS</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 55.05pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 432.3pt;" valign="top" width="721">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 1.65pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS";">C
O N T E N I D O</span></b><span style="font-family: "Comic Sans MS";"></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 2.9pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 2.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 210.1pt;" valign="top" width="350">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 58.4pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1 ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>AYER<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS</b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 2.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 222.2pt;" valign="top" width="370">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 4.2pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2 ª<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>HOY<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NOSOTROS</b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 210.1pt;" valign="top" width="350">
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 8.75pt;">
Introducción</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.95pt; mso-list: l3 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>Quién fue Jesús</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.95pt; mso-list: l3 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>El Reino de Dios</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.95pt; mso-list: l3 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>Seguidores de Jesús</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 22.95pt; mso-list: l3 level1 lfo15; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>Compromisos</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 222.2pt;" valign="top" width="370">
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 4.2pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Discípulos y discípulas de Jesús</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.35pt; mso-list: l12 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>“¡Felices los pobres!”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.35pt; mso-list: l12 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>Seamos hombres nuevos y mujeres dignas</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.35pt; mso-list: l12 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>“Busquen primero el Reino de Dios”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 18.35pt; mso-list: l12 level1 lfo16; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b>Iglesia al servicio de una sociedad nueva</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">INTRODUCCIÓN</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Naturalmente
seguimos a otros para enfrentar los retos y las dificultades de la vida. Estos
‘otros’ son nuestros familiares, nuestros vecinos, nuestros antepasados,
nuestros líderes… Son como nuestros modelos, nuestros animadores. Al nivel de
la fe, Jesús es un ejemplo imprescindible. Vamos a profundizar sobre nuestro
seguimiento de Jesús.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A. QUIÉN FUE JESÚS</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
era Galileo</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Jesús era originario del pueblo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nazaret</i></b>
en la provincia de Galilea. Allí vivió, creció y ejerció su profesión de
carpintero.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Galilea</i></b> era una provincia al norte
de Palestina, marginada por las autoridades de la capital Jerusalén.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">familia</i></b> de Jesús era pobre como los
demás habitantes de Nazaret: su padre era carpintero de pueblo.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>La gente era principalmente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">campesina,</i></b> o sea esclava
de las grandes haciendas.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Los soldados <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">romanos,</i></b> que colonizaban
Palestina desde más de 60 años, imponían grandes impuestos y reprimían
ferozmente toda protesta.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>También era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rebelde:</i></b> no aceptaba la explotación
que le hacían sufrir. Se cuenta que una ciudad llamada Séforis, fue destruida a
sangre y fuego por los romanos por se había rebelado. Jesús tenía unos 10 años.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
fue un profeta</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Jesús era un religioso devoto, o sea que le
gustaba la historia de su pueblo, la revelación de Dios, el proyecto de Moisés,
el mensaje de los profetas, la resistencia de los sabios.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Sintió que no podía quedarse los brazos cruzados
frente a tanta pobreza de sus compatriotas por las tantas injusticias que
padecían. Sentía que Dios lo llamaba a continuar su proyecto: ayudar a sus
paisanos a vivir más felices, más fraternos, más solidarios.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Tenía bajo sus ojos distintas experiencias: la
de los líderes religiosos que se alzaban en armas contra los romanos y la de su
primo Juan Bautista que predicaba un arrepentimiento, la confesión pública de
sus pecados, un bautismo en el río Jordán y un cambio de vida hacia más fe, más
cumplimiento de la ley de Moisés, más justicia, más compartir…</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>En un primer tiempo Jesús se unió con Juan
Bautista y hasta se hizo bautizar por él. Con su bautismo, Jesús sintió un
llamado especial, una comunión profunda con él.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
fue un profeta ‘laico’</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>De
pronto <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juan Bautista</i></b> fue apresado por Herodes y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">asesinado</i></b> por él. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesús</i></b>
se tomó un largo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">retiro</i></b> “de 40 días” (Mateo 4,1): cómo continuar el camino de
Juan Bautista.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>Jesús
se decidió por un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">camino original:</i></b> rechazó “3 tentaciones” (Mateo 4,3-10).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Su camino no será el del <u>dinero</u>: “No se
puede servir a Dios y al Dinero”.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Su camino no será el del <u>poder</u>: “El más
grande es aquel que se hace el servidor de todos”.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Su camino no será el del <u>prestigio</u>:
Acepta que lo aclamen en Jerusalén, pero él está “montado en un burro”, el
animal de los pobres (el caballo era el animal de los dominadores).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>Jesús
creía en un Dios liberador de los pobres, o sea <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">liberador con los pobres que se
liberan:</i></b> era el mensaje de todo el Antiguo Testamento.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">e)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>Jesús
optó fundamentales del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proyecto de Dios</i></b> con Moisés, con los
Profetas, con los Sabios:</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Dios quería un pueblo <u>libre</u>.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Dios quería un pueblo de <u>iguales</u>.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Dios quería un <u>pueblo que confiara en él</u>.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">f)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>Para
Jesús eso era <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino de Dios:</b> los
pobres que se unen para construir un mundo fraterno en nombre de Dios.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">g)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>Para
Jesús, “Dios no quiere sacrificios”, como los que se daban en el templo de
Jerusalén, “sino misericordia”. El mayor ‘sacrificio agradable a Dios’ es un
pueblo fraterno: ese es el ‘culto’ que Dios quiere (Romanos 12,1).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l17 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">h)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>En
ese sentido Jesús es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">profeta laico:</i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Era <u>profeta</u> porque se sintió enviado por
Dios: “El Espíritu de Dios me ha ungido” (Lucas 4,18).</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Era <u>laico</u> porque no fue sacerdote ni
fundador de ninguna religión: “¡Ámense los unos a los otros como yo lo he
amado!” (Juan 13,34). Ese es su único mandamiento.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>Jesús fue profeta laico <u>del Reino de Dios</u>.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Jesús
profeta laico del Reino de Dios</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>La
primera preocupación de Jesús no fue religiosa, como el caso de Juan Bautista,
sino laica: construir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un Reino de fraternidad universal</i></b>. La
palabra ‘laica’ viene de una palabra griega que significa ‘pueblo’.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>La
opción de Jesús fue también la de Dios: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">primero los pobres,</i></b> con ellos y
desde ellos. Para Jesús, los constructores del Reino de Dios iban a ser los
pobres.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l10 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b>El
corazón del mensaje de Jesús está en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">las bienaventuranzas,</i></b> con 2
vertientes:</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>La de Lucas (6,21): “¡Felices <u>los pobres</u>,
porque de ustedes es el Reino de Dios!”, o sea, el Reino es de los que son
víctimas de la injusticia.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 2.0cm; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span>La de Mateo (5,3): “¡Felices <u>los que tienen el
espíritu de los pobres</u>, porque de ellos es el Reino de Dios!”, felices
aquellos y aquellas que hacen suyas las opciones de los pobres. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: 8.0pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br clear="ALL" style="mso-ignore: vglayout;" />
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">B. EL REINO DE
DIOS</b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-right: 261.1pt;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La misión de Jesús fue construir el Reino de Dios tal
como lo proclamó en la sinagoga de Nazaret: “Llevar buenas nuevas a los pobres,
anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver,
despedir libres a los oprimidos y proclamar el año de la gracia del Señor”
(Lucas 4,18-19).</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El árbol del Reino: Génesis 1-2</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En su carta
encíclica de 1975 sobre ‘La evangelización de los Pueblos’, el Papa Pablo 6º
escribía: ‘El Reino es lo único absoluto’ (8). De hecho la Palabra ‘Reino’ es
la más utilizada por Jesús, según los Evangelios. Bien se puede definir a Jesús
como ‘El Profeta del Reino’. Veamos a partir del relato de la creación (Génesis
1-2) cómo entender el proyecto de Dios, su sueño que es el Reino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 261.1pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dios</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> está a la
raíz y al origen de toda la creación.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 268.65pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al crear,
Dios comparte lo que es, o sea, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vida,
amor y comunidad</b>. Para él y a su imagen, la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">armonía</b> es el eje y la meta de todo el universo.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dios creó
primero los 4 elementos, luego los vegetales y animales: eso es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NATURALEZA</b> cuyo objetivo es, según
Dios, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartirlo todo</b> para el
beneficio de todos. Todo esto va a ser el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ECONOMÍA</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las relaciones del ser
humano con la naturaleza, el compartir</i> de todas las riquezas nacionales. En
esta parte, el pecado está en la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">acumulación.</b>
Ver Éxodo 16,14; Mateo 20,1; Hechos 2, 42...</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después,
Dios creó a la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">HUMANIDAD</b> cuyo
objetivo es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">convivir.</b> Esto va a
ser el campo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">POLÍTICA</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la
organización de las relaciones todas las personas, del convivir </i>entre sí<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>y con todos los grupos étnicos de la
nación. El pecado está en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">dominar.</b>
Ver Éxodo 18,13; 1° Samuel 8; Marcos 10,42.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin, Dios
comunicó al ser humano su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SABIDURÍA</b>
para que nos podamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expresarnos </b>de
múltiples maneras y, así, enriquecernos con el aporte de todos y todas. Esto va
a ser el campo de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">IDEOLOGÍAS</i></b>, o sea, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la organización de las distintas propuestas
para expresarse, </i>para organizar la economía y la política. El pecado está
en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">engaño.</b> Ver Daniel 2; Lucas
4,16; 1° Corintios 1,27…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -1.15pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -1.35pt; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esto es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">SUEÑO DE DIOS,</b> su plan de vida, amor y felicidad. Es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">árbol del Reino</b>, que Jesús hará
presente, y que nos entregará para continuarlo y completarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -1.35pt; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como vemos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el Reino lo abarca todo, la Economía, la Política y las Ideologías.</b>
Nada escapa al sueño de Dios: Si las cosas marchan mal, es porque nosotros, los
humanos, nos hemos tomado suficientemente en cuenta el proyecto de Dios. O nos
hemos desinteresado, y nos hemos hecho cómplices y encubridores de la actual
situación. Nuestra misión es restablecer el sueño de Dios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión: ‘los 2 caminos’, Deuteronomio<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> 30,15-20</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo5; punctuation-wrap: simple; tab-stops: list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La creación es un todo del que participamos todos para
bien como para mal:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> todo lo que
hacemos o no hacemos repercuta sobre todo el resto de la creación. Al hacernos
‘a su imagen y semejanza’, Dios nos hace cocreadores con él, pero con la
libertad de elegir o no el camino de Dios. Así, no hay más que 2 caminos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">o construimos su creación o la destruimos</i>.
Jesús llamará este resultado de la creación y de nuestros esfuerzos: el Reino
de Dios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo5; punctuation-wrap: simple; tab-stops: list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La vida y la muerte están en nuestras manos,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> como también la salvación y la perdición. A veces
colaboramos con la una, otras veces con la otra: “Te puse delante la vida o la
muerte, la bendición o la maldición. Escoge pues la vida para que vivas tú y tu
descendencia” (Deuteronomio 30,19).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo5; punctuation-wrap: simple; tab-stops: list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dios nos pide que hagamos su creación,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> o sea, la naturaleza y la Humanidad, siempre más
bella, escogiendo el camino de la vida para lograr la felicidad presente y
futura. Nuestra felicidad consiste en hacer crecer el Reino. ‘El Reino es pues
absoluto y todo el resto es relativo’, dijo el Papa Pablo 6º (Carta sobre ‘La
Evangelización en el mundo contemporáneo’, número 8, año 1975), comentando lo
que dijo Jesús: ‘Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, el resto
vendrá por añadidura’ (Mateo 6,33).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo5; punctuation-wrap: simple; tab-stops: list 36.0pt; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“¡No debe haber
pobres en medio de ti!”</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
(Deuteronomio 15,4).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C.
SEGUIDORES DE JESÚS PROFETA LAICO DEL REINO DE DIOS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Al
llamarnos cristianos no decimos discípulos de Jesús, seguidores de su ejemplo y
de su mensaje. Si el Reino fue el centro de la vida, del mensaje y de la muerte
y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resurrección de Jesús, para nosotros
también, el Reino va a ser nuestra razón de vivir, de creer y de luchar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l14 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos identificamos con Jesús pobre y amigo de los
pobres</span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús,
originario de Galilea la provincia pobre de Palestina, somos pobres, es decir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘empobrecidos’</i></b>
por tantas injusticias de personas, autoridades e instituciones.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús
de Nazaret, heredero de la fe de sus antepasados, tenemos la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">herencia
de un pueblo creyente,</i></b> creyente del Dios, padre y madre de la Vida,
creyente del Dios de Jesús.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús,
bautizado por Juan Bautista, nos sentimos llamados a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cumplir una misión:</i></b> hacer
nuestro mundo más fraternal, justo y solidario.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús,
identificado con su tierra y su pueblo, nos sentimos unidos al gran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pueblo
de los pobres</i></b> y a la madre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza.</i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l14 level1 lfo11; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos identificamos con Jesús en la construcción del
Reino de Dios</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino de Jesús retoma el proyecto de Moisés: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">juntos
ser libres, juntos ser equitativos (fraternales) y juntos celebrar a Dios como
el Dios de la Vida y de los pobres.</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús, sentimos la misma exigencia bíblica:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “¡No debe haber pobres en medio de Dios!”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús, sentimos en nosotros entrañas de
misericordia:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “He visto
la humillación de mi pueblo en Egipto, he escuchado sus gritos, conozco sus
sufrimientos… Ve pues, yo te envío a Faraón para que saques a mi pueblo de
Egipto” (Éxodo 3,7,10).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús, optamos por una pobreza digna:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ninguna
familia sin vivienda, ningún campesino sin tierra, ningún trabajador sin
derechos, ninguna persona sin la dignidad que da el trabajo” (Papa Francisco).</span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Jesús, nos comprometemos a construir el Reino
desde los pobres,</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> o sea,
desde nosotros, desde una pobreza digna: compartir, participar y ser creativos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizamos
el <u>compartir equitativo</u> de bienes, o sea, la economía, a imagen de los
primeros cristianos que “compartían todo cuanto tenían… repartían entre todos
según las necesidades de cada uno” (Hechos 2,44-45).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizamos
la <u>participación de todos</u> para las decisiones que afectan a todos, o
sea, la política, a imagen de Moisés. “eligiendo entre los hombres del pueblo a
algunos que sean valiosos y que teman a Dios, hombres íntegros y que no se
dejen sobornar y los pondrás al frente del pueblo como jefes de mil, de cien,
de cincuenta o de diez” (Éxodo 18,21).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizamos
la <u>expresión creativa de todos,</u> o sea, la ideología, para vivir en
sabiduría los unos con los otros y con la naturaleza: “Dios hará surgir un
Reino que jamás será destruido. Este Reino no pasará a otras manos sino que
pulverizará y destruirá a todos estos reinos y él permanecerá eternamente”
(Daniel 2,44).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D.
COMPROMISOS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fidelidad, creatividad y familiaridad.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fidelidad a lo recibido de muchas fuentes:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Les he transmitido lo que he recibido” (1 Corintios
11,23).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al camino de
los <u>antepasados</u>: el Bien vivir y convivir. La comunidad es primera y al servicio
de las personas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al camino de
<u>Jesús</u>: su Reino empata perfectamente con la sabiduría de los
antepasados.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A <u>la
realidad</u> de hoy que tenemos que conocer, discerniendo las causas
personales, colectivas y estructurales de las injusticias para combatirlas
mejor y sustituirlas por nuestras tradiciones indígenas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A nuestras <u>expresiones
culturales y religiosas</u> que proclaman nuestra identidad, nuestra esperanza
y nuestro futuro.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al <u>transmitir</u>
todas estas riquezas a los hijos y a las generaciones actuales, como regalo de
Dios.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Creatividad porque se trata de una herencia viva:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Nadie puede negar que son una carta viva de Cristo”
(2 Corintios 3,3).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Recibimos</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> la vida, la comunidad y la naturaleza como una
herencia que no deja de crecer y producir nuevos frutos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Comunicamos
lo de siempre</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> pero de una
nueva manera, con nuevas expresiones, nuevas palabras, nuevas instituciones… </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Somos creativos</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> porque la vida, la comunidad y la naturaleza son a la
vez siempre las mismas y siempre nuevas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l15 level1 lfo9; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Familiaridad:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Todos ustedes son hermanos” (Mateo 23,8).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todos
necesitamos de todos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo que somos
y tenemos lo hemos recibido en gran parte de otros.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todos
podemos aportar algo a los demás.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nadie es más
que otro: todos somos iguales aunque diferentes.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Saber
escuchar más que hablar; por eso tenemos 2 oídos y una sola boca.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Seamos
“sencillos como palomas y astutos como serpientes” (Mateo 10,16).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un método de trabajo para evangelizar,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> con el ejemplo de Jesús y los discípulos de Emaús
(Lucas 24,13-35).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este episodio nos cuenta cómo Jesús ayudó a los 2
discípulos de Emaús a reconocer en un peregrino cualquier al mismo Jesús
resucitado. Este episodio se puede dividir en 4 etapas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tempo de
la amistad</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (vv.
13-24), donde Jesús se acerca, se inquieta por los discípulos, les pregunta,
escucha…</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tiempo de
la palabra</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (vv.25-27),
donde Jesús le da a entender el sentido de las Escrituras bíblicas para
comprender su muerte y su resurrección.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tiempo
del compartir</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (vv.
28-32), donde Jesús acepta entrar en la casa de los 2 discípulos para compartir
el pan de la mesa con ellos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tiempo de
la celebración</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (vv.
33-35), donde los 2 discípulos regresan a Jerusalén para contar lo ocurrido y
celebrarlo con ellos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 17.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Que estas 4 pasos -amistad, palabra, compartir y
celebración- sean también los nuestros para muchas de nuestras actividades
familiares, comunitarias y misioneras.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
Recordemos también que para
seguir a Jesús, la decisión es individual, pero la realización es colectiva.
Juntos hacemos las cosas mejor.</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 34.3pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<div style="border: solid windowtext 1.0pt; margin-left: 3.0cm; margin-right: 83.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2 ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">COMO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DISCÍPULOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEGUIMOS<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>SU<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EJEMPLO</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">J E S Ú S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A Y E R</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">H O Y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>N O S O T R O S</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. JESÚS FUE POBRE ENTRE LOS POBRES</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. “¡FELICES LOS POBRES!”</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Palestina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> País ocupado por los Romanos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Galilea:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Provincia con gran explotación de
los hacendados y fuerte opresión de los romanos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nazaret:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Pueblo de peones de las
haciendas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 15.85pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Familia pobre:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> padre, carpintero; madre,
quehaceres domésticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: -2.15pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús quiso una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pobreza
digna</b> para todos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Buscamos una pobreza digna, donde podamos vivir con
las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">necesidades básicas resueltas.</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestra pobreza está hecha de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir</b> y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">solidaridad.</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No nos conformamos con la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pobreza-miseria</b> que deshumaniza.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. EL MENSAJE DE JESÚS ESTÁ EN LA BIENAVENTURANZAS</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. CON JESÚS, SEAMOS HOMBRES NUEVOS Y MUJERES DIGNAS</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús hace <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">suyas
las causas</b> de los pobres.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús elige a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">gentes
pobres</b> para cambiar </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">el corazón
de las personas, </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la
relaciones humanos y </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">la
organización social y religiosa.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús poco habló de Dios, pero sí dijo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">lo que quería Dios:</b> el amor y la
justicia.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El único <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mandamiento</b>
de Jesús fue el amor mutuo: “Ámense los unos a los otros”.</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo primero no es cumplir mandamientos ni buscar
sacramentos, sino vivir las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">bienaventuranzas:</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Personalmente:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> teniendo un corazón compasivo,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Colectivamente:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> viviendo la solidaridad,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Organizadamente:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ser personas constructivas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fe</b> es:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Creer en
un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dios
padre y madre,</i></b> liberador con nosotros de la pobreza-miseria,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rezar a un
Dios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">presente en</i></b> nosotros, en los acontecimientos y en la
naturaleza,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Celebrar
los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacramentos</i></b> como actos de la comunidad que festeja la vida de
sus miembros.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. JESÚS FUE EL PROFETA DEL REINO</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. “BUSQUEN PRIMERO EL REINO DE DIOS”</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">laico,</b>
ni sacerdote ni maestro de la ley.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">preocupación</b>
no fue primero lo religioso ni lo sagrado, ni el culto, sino el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sufrimiento</b> de sus compatriotas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">profeta
itinerante,</b> o sea, misionero, que encontraba las gentes en sus lugares de
vida y nos en las sinagogas.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Formó en torno a él una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunidad estable</b> de apóstoles y discípulos, varones y mujeres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestra meta es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reino de Dios,</b> o sea, el Bien vivir (Sumak Kawsay).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">bautismo</b>
nos hace profetas, sacerdotes y reyes-pastores:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">profetas,</i></b> anunciamos lo
que construye el Reino y denunciamos lo que lo destruye.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">sacerdotes,</i></b> nos
ofrecemos como un pueblo fraterno y alegre.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">reyes-pastores,</i></b> nos
organizamos en comunidades solidarias.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Caminos con “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2
pies”:</b> el de la fe en Jesús y el de la transformación de la realidad.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nos quiere <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">libres, iguales y creyentes.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: .35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. JESÚS CONTRUYÓ “¡EL CIELO NUEVO Y LA TIERRA
NUEVA!” SEGÚN EL CORAZÓN DE DIOS</span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. IGLESIA AL SERVICIO DE UNA SOCIEDAD NUEVA: ESA ES
NUESTRA MISIÓN</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús buscó la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">transformación</b>
de todo:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Transformación de las personas: Jesús fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">compasivo.</i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Transformación de las comunidades: Jesús formó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">comunidades.</i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Transformación de la sociedad: Jesús fue <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">servidor</i></b>
de todos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Transformación de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión:</i></b> Jesús quiso
una religión al servicio de las personas.</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Seamos unas Iglesias-comunidades nuevas, al servicio
del bienestar de todos: “¡Que no haya pobres entre ustedes!”.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Seamos las personas compasivas con los más sufridos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tengamos relaciones fraternas y solidarias.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l16 level1 lfo10; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Formemos comunidades renovadas en su organización:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El que manda es aquel que mejor sirve
a los demás,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El dinero está al servicio del
compartir,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Las decisiones se toman entre
todos y rodas,</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Las fiestas son celebraciones del
pasado y de la vida de hoy.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¡ COMPASIVOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REBELDES<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NOMBRE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>JESÚS !</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">RESUMEN DEL TALLER</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 12.5pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AYER JESÚS</span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">HOY NOSOTROS</span></b></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.65pt;" valign="top" width="421">
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> fue pobre, compasivo y rebelde.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 4.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su mensaje se resume en la Bienaventuranzas: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¡Felices los pobres que se unen
para amar, tener relaciones de iguales y construir una sociedad mejor!</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 22.95pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l7 level1 lfo17; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Reino</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> fue la misión de Jesús: Retomó el proyecto de Dios
iniciado por Moisés y confirmado por los profetas y los sabios.</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 250.55pt;" valign="top" width="418">
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nosotros también hemos de ser<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> pobres, compasivos y rebeldes.</b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los pobres son portadores del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Buena Noticia</b> del Reino. Juntos,
podemos vivir mejor y cambiar nuestro entorno.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.35pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo18; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como obreros del Reino, tenemos
que organizarnos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">participar</b> en
toda la vida social, organizar el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">compartir</b>
y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">festejar</b> lo alcanzado.</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-27192871221977406412013-05-29T11:33:00.000-07:002013-05-29T11:33:07.616-07:00El seguimiento diversificado de Jesús<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-language: ES;">LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIVERSIDAD <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IMÁGENES
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>IGLESIA<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-language: ES;">EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTIANISMO<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>PRIMITIVO.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jürgen <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Roloff</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Hemos de abandonar la imagen de que la Iglesia se desarrolló de forma
lineal y pautada a partir de Jesús hasta alcanzar la forma determinante que ha
llegado hasta nuestros días. La diversidad de modelos de comunidad existentes
al principio muestra más bien que la diferente auto-comprensión de los
creyentes, por un lado, y el entorno social, por otro, podía conducir a
soluciones diferentes. El tema del artículo es conocido, pero la presentación
es sintética y sugerente.</span></i><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<i><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Selecciones de Teología 164 (junio 2002) 244-250. Publicación original
como: Kirche im Spannungsfeld gestaltender Kräfte. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ES;">Die Vielfalt von Bildern der Kirche im
Urchristentum. «Bibel und Kirche» 56(2001) 203 211. </span></i><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El análisis crítico de los testimonios del Nuevo Testamento contradice la
imagen tradicional según la cual Jesús mismo fundó la Iglesia y la dotó de
estructuras organizativas. Jesús de Nazaret no fue el fundador, sino el
fundamento de la Iglesia. Su mensaje y su actuación constituyeron el punto de
partida de unos acontecimientos que llevaron a la formación de la misma. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Los escritos de los primeros cristianos no transmiten una imagen unitaria
de los acontecimientos que llevaron a la formación de la Iglesia. Más bien nos
muestran una representación que contradice la creencia romántica del
crecimiento de una Iglesia, que nace de un embrión que contiene los pasos que
hay que seguir en el transcurso de todo su camino, presente entonces y futuro ahora.
En su lugar tenemos una serie de modelos diversos de Iglesia que coexistieron y
que, en algunos casos, compitieron unos con otros. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Esta multiplicidad no es, sin embargo, el producto de un crecimiento no
controlado, sin planificación alguna, sino que responde a la exigencia que se
impuso desde los comienzos del Cristianismo: para vivirlo auténticamente se
hacía necesaria una estructura de la comunidad que estuviese ligada a su
entorno social, y además, que el sentido de su misión correspondiese a una
situación específica, en un marco concreto.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">PARADIGMA</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Los discípulos de Jesús forman una Comunidad de servicio en señal del Reino
de Dios que se acerca. Como punto de partida, tenemos la constitución de la
comunidad postpascual de discípulos, no ya como medida o regla de un modelo
primitivo de Iglesia, sino como magnitud que dio muchos y variados impulsos al
desarrollo posterior. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">En el anuncio del inicio del Reino de Dios proclamado por Jesús, fue
determinante la relación entre el Reino de Dios y el Pueblo de Dios. Este
pueblo era Israel. La comunidad de los últimos tiempos que Jesús se esforzó en
reunir tenía que realizar nuclearmente el pueblo de las doce tribus. Una figura
lo hace patente: los doce hombres a los que llamó, como núcleo de su grupo de seguidores.
En unos tiempos en los que de las doce tribus primitivas quedaban escasamente
dos, cobró un valor simbólico muy importante, como señal del plan de Dios, la
aparición de doce hombres a su alrededor que simbolizaban la restitución de las
doce tribus. La fuerza simbólica de este número en la sociedad del momento es
indudable, aunque los doce no eran más que una pequeña parte de sus numerosos
seguidores. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La denominación de discípulo para nombrar a sus seguidores dice poco acerca
de su naturaleza y de su estructura. Eran discípulos y Jesús era el maestro,
pero se desmarcaba claramente de la figura de un Rabí. La función principal de
los discípulos era colaborar con la misión de Jesús, hacer presente en Israel
la cercanía del Reino de Dios (Mc 3,14). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El movimiento de Jesús se parecía externamente al de los filósofos cínicos
de la época que, con sus seguidores, recorrían las tierras criticando las
formas sociales vigentes. Pero el movimiento de Jesús no era un movimiento de
protesta, sino que se fundaba en motivaciones profético escatológicas. En
determinados aspectos se relacionaba con algunos de los primeros profetas de
Israel, ya que invitó a sus discípulos a abandonar las formas sociales
establecidas para seguirle en su misión divina (1R 19,19 21), conformando una
comunidad de servicio y destino con él en señal de la cercanía del Reino de
Dios (Mc 1, 16 20). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Sus seguidores pertenecían, pues, a un círculo abierto con múltiples
posibilidades. No sólo estaba constituido por hombres, sino también por mujeres.
No sólo lo formaban los que vivían dentro del círculo, según las leyes del
Reino de Dios, sino también aquellos que podríamos denominar
"simpatizantes", que proporcionaban dinero, comida, alojamiento...
Así cada uno hallaba su propio sitio: en la parte más alejada del núcleo o en
la más cercana, según su propio criterio y como muestra de la comprensión del
Reino de Dios como un espacio de libertad. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Modelo I: LOS MENSAJEROS CARISMÁTICOS DE LA RESURRECCIÓN </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">En primer lugar, nos encontramos con un grupo que podríamos denominar
"misioneros itinerantes", que actuaban en Galilea y Siria en los
primeros años después de la muerte de Jesús, y que se pueden considerar como un
primer modelo de Iglesia primitiva por sus conexiones con la comunidad de discípulos.
Se trataba de carismáticos itinerantes que llevaban una existencia marcada por
la cercanía del Reino de Dios, quienes lo dejaban todo por seguir su labor
misionera, presentando a Jesús como el legítimo portador del mensaje mesiánico.
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La huella más clara de este grupo es la llamada "Fuentes de dichos o
sentencias (Q)", que es una colección de dichos de Jesús utilizada por los
evangelios de Mt y Lc. No se trata de "escrituras sagradas" para la
comunidad propiamente este círculo no constituía una comunidad, sino que era
como un manual del misionero, que contenía materiales para la predicación y un
conjunto de instrucciones para el servicio de los itinerantes (Lc 10,1 12; Mt
10,7 16). Estas instrucciones contienen una impresión directa del estilo de
este círculo: cómo debían ir vestidos al moverse de un lado a otro, sin dinero
ni provisiones. No podían llevar nada (Lc 10,4), e incluso debían mostrar
externamente que su servicio al Reino de Dios no les hacía menester de ningún
tipo de seguridad, y no sólo se dedicaban a la tarea del anuncio sino también a
la curación de enfermos. Además, debían tener cuidado de no ser confundidos con
los charlatanes y curanderos que existían en aquellos momentos. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Por su comportamiento y el de las personas de las casas que los acogían,
podemos constatar las diferencias entre aquellos seguidores más radicales de
Jesús, en el círculo más estrecho, y aquellos otros que denominamos
"simpatizantes", que seguían las enseñanzas de Jesús, pero sin llegar
a adquirir la forma de vida de los radicales. Entre las diversas "casas de
acogida" es muy improbable que hubiera enlace institucional. Es más
probable que mantuvieran contacto con las comunidades judías y sus sinagogas. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El radicalismo "itinerante" desapareció entre los siglos I y II,
pero es una herencia que la Iglesia ha mantenido y que ha aparecido de vez en
cuando, como una exigencia interpelante y renovadora para la
"normalidad" eclesial. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Modelo II: JERUSALÉN LUGAR DE REUNIÓN DEL PUEBLO DE DIOS </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Al mismo tiempo que se desarrollaba el modelo anterior (galileo), se creó
un nuevo modelo enlazado a un punto geográfico: Jerusalén, la ciudad santa de
Israel. Allí volvió el círculo de los doce, guiados por Pedro, una vez ya se
había aparecido Jesús resucitado en Galilea y había sido revelado como el Señor
hasta fin de los tiempos, por la acción de Dios. Y es su carácter de ciudad
santa lo que justifica la vuelta de los discípulos, incluso siendo como era el
lugar donde se encontraban los enemigos de Jesús. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Los doce interpretaron la resurrección de Jesús como la señal del inicio
del fin de los tiempos, y esperaban que en Jerusalén se llevase a cabo la
reunificaci6n de las doce tribus de Israel. Y como era aquí donde se debía
consumar su misión, llegaron a Jerusalén en peregrinación durante la fiesta de
Pentecostés, la que se celebraba después de la Pasión de Jesús (Hechos 2). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Para la comunidad primitiva de Jerusalén, el tema de la Reunión del Pueblo
de Dios era el factor institucionalizador determinante y fue siempre, mientras
existió, el programa teológico que la caracterizó. Ahora bien, el término
"comunidad primitiva" puede llevar a confusión, pues no era el modelo
que había que seguir por las siguientes comunidades que se formaron. Era más
bien, desde su auto comprensión, un modelo único, porque era especial el
significado teológico de Jerusalén como punto central del fenómeno del fin de
los tiempos asociado al pueblo de Dios. Por ello no consideró que tuviese la
tarea de anuncio misionero hacia fuera, sino más bien la de testigo en aquel lugar.
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Con la desaparición de las tensiones escatológicas de los comienzos,
Jerusalén se fue concibiendo como centro y lugar de referencia para la
expansión de la Iglesia. Todo ello legitimado por la posición central de la
ciudad santa, así como por unos dirigentes de gran autoridad como fueron
"los tres pilares": Santiago, Kefas (Pedro) y Juan (Gálatas 2,9) y,
finalmente, por el hermano de Jesús, Santiago, hasta su martirio. La posición
de todos estos hombres se fundamentó en su llamada por el Resucitado a ser
apóstoles. Fueron los portadores de la tradición y los guías de la Iglesia que
autorizaban la misión de Jesús (1 Corintios 15,5 8). Como tales, tuvieron un
significado que va más allá del lugar geográfico. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Esta organización tenía, además, estructuras tomadas de la tradición judía.
Los denominados "presbíteros" (junto con "los tres pilares"
y los apóstoles cf. Hechos 15,4.6) tenían la tarea de dirigentes. Esta
estructura, es un reflejo de la tradición de las sinagogas, cuyos
"presbíteros" eran personas maduras y con un lugar preeminente en la
estructura social además de ser sus dirigentes. No eran escogidos por sus
conocimientos teológicos o por sus calificaciones morales, sino por su
prestigio y, de esta forma, eran dignos representantes de las mismas hacia
fuera. La comunidad primitiva buscaba en sus "presbíteros" unas
funciones similares. Dicha "comunidad primitiva" mantuvo su lugar
preeminente por lo menos hasta la muerte de Santiago, ya que incluso Pablo, que
desarrolló un modelo de Iglesia diferente a la de Jerusalén, fue a ver a
Santiago con una delegación de gentiles para hacer entrega de una colecta
(Gálatas 2, 10), acordada en la asamblea apostólica de Jerusalén (Hechos 15).
Era un signo de comunión. De esta forma las comunidades paulinas formaban parte
del pueblo de Dios en el mundo entero, gracias a su comunión con Jerusalén, el
centro del pueblo de Dios. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Con la destrucción de la "comunidad primitiva" del año 70, no
desapareció el trazo eclesial de un modelo de Iglesia que estaba en el punto central.
Antioquía destacó, a comienzos del siglo II, como centro de la provincia de
Asia y con su sede episcopal reivindicó una autoridad más allá de sus límites
geográficos. Y ya a mitad del siglo II, fue la Iglesia de Roma la que, basada
en su ubicación central, fundó y reivindicó la autoridad eclesial para todas
las iglesias. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Modelo III: COMUNIDAD DE CONOCIMIENTO DIRIGIDA POR EL ESPÍRITU </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Los escritos de Juan, su evangelio y sus tres cartas nos trasladan a un
mundo totalmente diferente. Múltiples indicios de la investigación exegética
nos llevan a la conclusión de que estamos ante grupos cristianos que tenían una
base literaria, de lenguaje y de pensamiento propios y distintos. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">A pesar de que hay muchos puntos que clarificar y que no tenemos indicios
claros de dónde hay que situar esta tradición, podemos decir que este grupo
tenía la estructura de una escuela impregnada del espíritu profético. Se
trataba de una reunión de sus miembros en torno a una figura de maestro, que
mostraba con libertad una explicación propia de la historia de Jesús. Dicho
maestro reclamaba conocer y entender mejor el mensaje de Jesús que los
portadores oficiales de la tradición, e incluso que Pedro. Esta figura es la
que se esconde tras la imagen del "discípulo amado" que aparece en
lugares clave del cuarto evangelio (p.ej. Juan 13,23 25; 21,20 23). Ser amado
por Jesús quería decir encontrarse cerca de Él, y ello sólo era concedido por
el Espíritu de Dios. Es decir, era el Espíritu el encargado de conferir dicha
proximidad. El Espíritu era el continuador de Jesús y quien tenía que
transmitir la verdad a sus miembros (Juan 16,13ss). Con lo que el grupo de Juan
propugnaba profundizar en el conocimiento de Jesús a través de la acción del
espíritu profético. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El trazo individualista es inequívoco. Así como todo sarmiento está ligado
a su vid, así lo está todo creyente con Cristo (Juan 15,1 8). Jesús, el buen
pastor conoce a cada una de las ovejas y ellas le conocen a Él (Juan 10,4). Así
también es al creyente a quien se promete la vida eterna (Juan 6,53) y la
comunión (Juan 6,56). Ahora bien, en los escritos de Juan se echa de menos la
consideración de la Iglesia como pueblo de Dios, su constitución y su
estructura. La comunión de los creyentes no desaparece, pero es algo
secundario: porque los creyentes están unidos con Cristo, por ello están unidos
entre sí por el amor fraternal (Juan 15,12). La Iglesia era para Juan la
"Comunión de los amigos de Jesús", que también son amigos entre sí (Juan
15, 15). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Sin duda la dimensión misionera experimenta aquí un retroceso. El factor
institucional de Juan es, pues, la profundización individual en el conocimiento
de Cristo y la salvación, lo que conlleva un elitismo de base esotérica que
comporta el atractivo y, al mismo tiempo, la problemática del modelo joánico. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Modelo IV: REUNIÓN DE LOS CREYENTES COMO "CUERPO DE CRISTO" </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Hacia mediados del siglo I d.C. aparecen dos factores que van a cambiar la
autocomprensión cristiana y su imagen externa: </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La fe cristiana se abrió al resto de pueblos del mundo,</span></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;"> sin que fuesen éstos miembros del pueblo de Dios, Israel; </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">También se produjo el paso del campo a la ciudad,</span></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;"> pasando el Cristianismo a ser religión de las ciudades. El Cristianismo
ganó rápidamente adeptos en las grandes metrópolis del Imperio Romano, desde
Antioquía hacia el Oeste, donde los judíos eran una minoría que no mantenían ya
los lazos de unión con las comunidades sinagogales. De aquí que los nuevos
grupos de cristianos, tan heterogéneos, buscasen formas y lugares que les
ofrecieran la pertenencia a un grupo social determinado. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">De aquí que se encontrara atractivo el adoptar modelos colectivos antiguos,
en los que Dios era erigido en patrón, en honor del cual se celebraban con
regularidad determinadas comidas festivas, y que se podían celebrar o bien en
lugares sagrados o bien en domicilios privados. En este segundo caso, los
propietarios de las casas pasaban a ocupar un lugar preeminente. Tales
celebraciones se realizaron por los cristianos como formas de reunión, como
sabemos por la primera carta de Pablo a los Corintios y podemos suponer para
otras ciudades. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Pablo no cuestionó dichas celebraciones, sino que buscó crear un modelo a
partir de ellas, teniendo como base la fe cristiana, una fuerza irresistible en
su constitución como comunidad. Este modelo decía: "la Iglesia es toda
comunidad situada en la mesa del Señor", y allí recibían todos los hombres
(independientemente de su condición) el "cuerpo de Cristo". Con ello
pasaban a formar parte de una comunidad unida por el pan, como cuerpo de Cristo,
y siendo parte del mismo. La Iglesia está, por tanto, constituida en la
comunidad de servicio y vida que le viene por el servicio religioso
eucarístico, confiriéndole así a través del hecho cristiano una estructura
social. El Cristo vivo muestra su grandiosidad en la historia presente a través
de la hermandad de sus miembros (1 Corintios 12,12 27). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">De este modelo de Pablo, extraemos tres consecuencias:</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La primera es que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la reunión eucarística es el
evento central</i></b> para la existencia de la Iglesia. "Iglesia"
está presente allá donde acuden los cristianos a escuchar la Palabra y a
participar de la eucaristía en la mesa del Señor, y es aquí donde, para Pablo,
toma la Iglesia su forma histórica.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Iglesia es,</span></i></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;"> en este modelo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una realidad prioritariamente relacionada
con un lugar.</i></b> Es lo que tenemos cuando el propio Pablo habla de
Iglesia: no pierde de vista el sitio concreto donde se realizan las reuniones
de creyentes. La Iglesia se hace realidad viviente mediante la actuación del
Cristo viviente. La comprensión de la Iglesia como pueblo de Dios no
desaparece, pero queda subordinada al concepto de cuerpo de Cristo. Es por ello
que no se han de dar grupos locales. Donde, como en Corinto, existen diversas
comunidades familiares, Pablo establece que, además de las comunidades
existentes, debe de haber lugares de comunión eucarística que hagan visible la
unidad en cada lugar (1 Corintios 14,23). 3).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Y, finalmente, se crea en las comunidades
de Pablo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un sistema de oficiantes que dirigen a la comunidad, </i></b>siendo el
epíscopo, que preside la reunión eucarística, el responsable de la dirección de
las comunidades locales, a quien ayudaban los diáconos en tareas caritativas y
organizativas (Filipenses 1, 1).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Modelo V: LA CASA DE DIOS ORGANIZADA DE FORMA PATRIARCAL </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El modelo de Iglesia propugnado por Pablo se impuso en comunidades
mayoritariamente de miembros no judíos. Aunque básicamente se mantuvo, sufrió
múltiples cambios adaptados a los nuevos tiempos y a las nuevas realidades que
le tocaba vivir. Por una parte, el retraso de la Parusía impuso un enfoque de
futuro. Pero, además, hay que tener en cuenta que, poco a poco, fueron
desapareciendo todos los testigos y representantes de las comunidades
cristianas primitivas. Además aparecieron movimientos gnósticos que creaban inseguridad
en las comunidades, y se consideró como inviable la continuidad del modelo de
Iglesia atada a un lugar en relación con las formas de vida de la sociedad
helenístico romana. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Se produjeron impulsos institucionalizadores (que tenemos plasmados en las
llamadas cartas pastorales y en la carta a los Efesios) que propugnaron un
modelo de Iglesia paulino, pero con tantos cambios, que no nos queda más
remedio que hablar de un nuevo paradigma. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La característica principal es la orientación hacia la figura patriarcal de
las instituciones de la antigüedad. La comunidad aparece como la "Casa de
Dios" (1 Timoteo 3,15), en el sentido de una gran familia, con derechos y
competencias de los miembros. La estructura jerárquica es claramente de arriba
abajo. Arriba del todo aparece la figura del epíscopo, que es el responsable y
que tiene el papel de Padre de la casa (1 Tm 3,4). Es el representante de la
comunidad hacia fuera y vigila el orden en su interior. Por debajo de él, se
encuentra la figura del diácono (1 Tm 3,8 13) y en un escalafón más inferior
aparecen las mujeres a quienes se les retira toda posibilidad de pertenecer
activamente a la comunidad (1 Tm 2,9 15). </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">El factor central de la vida en comunidad ya no es el comportamiento
cristiano de los creyentes entre sí, sino el comportamiento de los dirigentes
de la comunidad hacia ellos. Se introduce la figura de los cargos oficiales de
las comunidades, habilitados por Cristo, no directamente, sino por sus
apóstoles, como sucesores de Él y que recibieron el encargo de edificar la
Iglesia de Cristo. Los cargos oficiales deben regirse por las normas
establecidas por los apóstoles y las comunidades que siguen el modelo de Pablo,
por las normas establecidas por éste. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">La sucesión apostólica es difícil de entender en el sentido de mostrar una
continuidad histórica externa: se trata de una correspondencia interna,
mediante la cual se muestra la ininterrumpida continuidad de la Iglesia
entendida desde sus inicios. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Este modelo patriarcal de Iglesia no es la cima a la que conducen las
líneas de la eclesiología neotestamentaria. Es demasiado unilateral. Pero
tampoco se puede considerar una apostasía de la imagen inicial de la Iglesia.
Es un intento de solventar ciertos problemas y de reestructurarlos de forma
institucional. Si lo ha conseguido y hasta dónde, es una cuestión que, supuesto
su influjo en la historia de la Iglesia, pide urgentemente un debate. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-language: ES;">Tradujo y condensó: Ana RUBIO.</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-54857142211975039182013-01-01T15:10:00.001-08:002013-01-01T15:10:21.289-08:00Leonardo Boff: Jesús, nacimiento e infancia<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-language: ES;">NAVIDAD : <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>UN <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MITO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTIANO <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VERDADERO</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-fareast-language: ES;">Leonardo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Boff</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Hace pocas semanas, con pompa
y circunstancia, el actual papa se mostró nuevamente como teólogo al publicar
un libro sobre la Infancia de Jesús. Presenta en él la versión clásica y
tradicional que ve en aquellos relatos idílicos una narración histórica. El
libro dejó sorprendidos a los teólogos, pues, desde hace por lo menos 50 años,
la exégesis bíblica sobre estos textos muestra que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no se trata de un relato histórico, </b>sino de alta y refinada teología
elaborada por los evangelistas Mateo y Lucas (Marcos y Juan no dicen nada de la
infancia de Jesús) para probar que Jesús era realmente el Mesías, el hijo de
David y el Hijo de Dios.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Para este fin, recurren a
géneros literarios, que parecen historia pero que son en realidad recursos
literarios, como, por ejemplo, los Magos de Oriente (que representan a los
paganos), los pastores (los más pobres y considerados pecadores por tratar con
animales), la Estrella y los ángeles (para mostrar el carácter divino de
Jesús), Belén, que no sería una referencia geográfica sino un significado
teológico, el lugar de donde vendría el Mesías, diferente de Nazaret,
totalmente desconocida, donde probablemente habría nacido Jesús. Y así otros
tópicos como analizo detalladamente en mi libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Jesucristo el Liberador’ </span></i>(capítulo
VIII).</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Frente a los relatos tan
conmovedores del Nacimiento podemos decir que estamos ante <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">un grandioso mito,</b> entendido positivamente como lo hacen los
antropólogos: el mito como la trasmisión de una verdad tan profunda que
solamente el lenguaje mítico, figurado y simbólico es adecuado para expresarla.
Es lo que el mito hace. Un mito es verdadero cuando el sentido que quiere
transmitir es verdadero e ilumina a toda la comunidad. Así el Nacimiento de
Jesús es un mito cristiano lleno de verdad.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Nosotros usamos hoy otros
mitos para mostrar la relevancia de Jesús. Para mí es de gran significado un
mito antiguo que la Iglesia aprovechó en la liturgia de Navidad para revelar la
conmoción cósmica ante el nacimiento de Cristo.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">En él se dice: «Cuando la
noche iba por la mitad de su curso se hizo un profundo silencio. Entonces, las
hojas parlanchinas callaron como muertas. Entonces, el viento que susurraba
quedó quieto en el aire. Entonces, el gallo que cantaba se detuvo en medio de
su canto. Entonces, las aguas del riachuelo que corrían, se paralizaron.
Entonces las ovejas que pastaban se quedaron inmóviles. Entonces, el pastor que
levantaba su cayado quedó petrificado. En ese momento todo paró, todo se
suspendió, todo hizo silencio: nacía Jesús, el salvador de la humanidad y del
universo».</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">La Navidad quiere comunicarnos
que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dios</b> no es esa figura severa y
de ojos penetrantes para escrutar nuestras vidas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Aparece como un niño.</b> No juzga, solo quiere recibir cariño y jugar.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Y he aquí que del Pesebre vino
una voz que me susurró: «¿Oh, criatura humana, por qué tienes miedo de Dios?
¿No ves que su madre enfajó su frágil cuerpecito? ¿No te das cuenta de que él
no amenaza a nadie? ¿Ni condena a nadie? ¿No escuchas cómo llora suavemente?
Más que ayudar, necesita ser ayudado y cubierto de cariño. ¿No sabes que él es
Dios-con-nosotros como nosotros?» Y ya no pensamos más, damos paso al corazón
que siente, se compadece y ama. ¿Qué otra cosa podríamos hacer delante de un
Niño sabiendo que es Dios humanado? Tal vez nadie haya escrito mejor sobre la
Navidad que el escritor portugués Fernando Pessoa, que dice: «Él es el eterno
niño, el Dios que faltaba. El es lo divino que ríe y que juega. Es un niño tan
humano que es divino».</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Más tarde transformaron al
Niño Jesús en San Nicolás, en Santa Claus y, finalmente, en Papá Noel. Poco
importa, porque en el fondo, el espíritu de bondad, de proximidad y de Regalo
divino está ahí. Estuvo acertado el editorialista Francis Church del ‘<i>The
New York Sun’ </i>de 1897 al responder a Virginia, una niña de 8 años que le
escribió: «Querido Editor: dime la verdad, ¿Existe Papá Noel? Y él sabiamente
le respondió: «Sí, Virginia, Papá Noel existe. Es tan cierto como que existe el
amor, la generosidad y la devoción. Y tú sabes que todo eso existe de verdad y
trae más belleza y alegría a nuestra vida. ¡Qué triste sería el mundo si no
existiese Papá Noel! Sería tan triste como si no hubiese niñas como tú. No
existiría la fe de los niños, ni la poesía y la fantasía, que hacen nuestra
existencia leve y bonita. Pero para eso tenemos que aprender a ver con los ojos
del corazón y del amor ¿Que si existe Papá Noel...? Gracias a Dios vive y
vivirá siempre que haya niños grandes y pequeños que han aprendido a ver con
los ojos del corazón».</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">En esta fiesta, intentemos ver
con los ojos del corazón. Todos hemos sido educados para mirar con los ojos de
la razón, por eso somos fríos. Hoy vamos a recuperar los derechos del corazón:
vamos a dejarnos conmover con nuestros niños, permitir que sueñen y llenarnos
de tierno afecto delante del Divino Niño que sintió placer y alegría al decidir
ser uno de nosotros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.servicioskoinonia.org/boff" target="_blank"><span style="color: #1155cc;">Página de Boff en Koinonía</span></a> - </span><span lang="ES" style="color: #222222; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://leonardoboff.com/" target="_blank"><span style="color: #1155cc; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Leonardo Boff</span></a> - </span><span lang="ES" style="font-size: 11.5pt; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=528" target="_blank"><span style="color: #1155cc; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2012-12-24</span></a>.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Leonardo
Bof,</span></b><span lang="ES"> brasileño, es una de los mayores teólogos de la
liberación.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">“Koinonía”</span></b><span lang="ES"> es un portal de la universidad de los jesuitas en Managua, Nicaragua.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-25553082570532246152012-11-06T07:01:00.001-08:002012-11-06T07:01:24.627-08:00Una lectura femenina de la persona de Jesús
<br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 5.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-CO;">J E S Ú S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>N A Z A R E T .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miradas
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>femeninas<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Carmiña <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAVIA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VELASCO<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Primeras Palabras<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">1. Belén, el lugar del
desplazamiento<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">2. Jesús Amigo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">3. Jesús Compasivo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">4. Jesús Festivo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">5. Jesús Maestro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">6. Jesús Aprende la
Sororidad<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">7. Jesús el Gohel<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">8. Jesús Bendice<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">9. Jesús es Marginado<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">10 Jesús Sufre y Padece<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">11. El Cristo de Dalí<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A manera de Conclusión:
JESÚS MESÍAS<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PRIMERAS PALABRAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret: el Mesías, su centralidad es indiscutible para
cristianos y cristianas de distintas iglesias y tradiciones. Centralidad que
hoy, bajo el paradigma de la llamada postmodernidad en la que se multiplican
los horizontes, en ocasiones se discute como <i>imperialista</i> porque
subvalora o margina otros discursos y propuestas<i>...</i> Hoy todos los
discursos, las unidades culturales, las tradiciones religiosas explotan... esa
explosión sin embargo, la mayor parte de las veces enriquece el tronco común.
Aunque a veces se pierden riquezas innegables. Yo me pregunto qué pasaría hoy
con nuestra herencia cristiana si las iglesias hubieran sido capaces de
acoger/recoger, lo que en distintos momentos fue expulsado y marginado como
herejía...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Como parte de estos procesos de <i>explosión </i>(interrogación,
revisión, búsquedas...), muchas mujeres actualmente se están preguntando si
Jesús, desde su condición de varón, puede ser un <i>Mesías, un salvador</i>
para las mujeres... (*). En estas páginas, de manera indirecta y transversal
quiero arrojar algo de luz a esos debates, quiero mirar desde mi ser de mujer
el rostro de Jesús de Nazaret que se me revela hoy a mí y cómo y desde dónde
puede él convertirse en <i>el Mesías </i>para mí, y/o para muchas de nosotras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Parto de un hecho a la vez vivencial y cultural: La seducción que este
hombre de Nazaret ejerce sobre mí a través de los testimonios múltiples y
diversos que de él me han dado, seducción que por otro lado es bastante
general: <i>"El encanto de Cristo radica en ser como <b>una obra de arte</b>,
que no enseña nada, pero nos lleva a su presencia y nos transforma. Entre la
verdadera vida de Cristo y la del artista Wilde descubre una relación íntima e
inmediata. Lo dicho por Cristo puede entrar en la órbita del arte y realizarse
en ella plenamente... El verdadero lugar de Cristo se encuentra entre los
poetas. Más aún su vida es el </i>más maravilloso de los poemas...<i> Veamos cómo,
según Wilde, los relatos de la pasión ganan en patetismo y terror a todo el
ciclo de la tragedia griega. He aquí algunos de sus momentos más patéticos: la
angustia en medio de la quietud del jardín; el falso amigo que le traiciona besándolo;
el amigo que cree en él y a la hora de la verdad le niega; la soledad en que se
ve sumido; la cena con sus compañeros; la crucifixión del inocente ante los
ojos de su madre y del discípulo amado; el sorteo de las vestiduras; la muerte
terrible; el entierro en el sepulcro de un amigo rico; la envoltura del cuerpo
en un sudario egipcio perfumado..." </i>(**). Desde esa seducción
compartida por muchos y por muchas, intento iluminar algunas sombras en la <i>recepción
</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">que </span>de él hemos hecho.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No pretendo hacer nada cercano a una <i>Cristología </i>o a un
tratado... lo único que quiero es reflexionar algunos aspectos de Jesús que son
destacados por el evangelio, pero que muchas veces han sido silenciados por las
lecturas. Es claro que es del Nuevo Testamento de donde han salido, sino todos,
al menos la mayoría de los <i>títulos cristológicos</i> que se han dado a
Jesús: Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Salvador, Rey... en ocasiones profeta o
maestro, en las últimas décadas en Latinoamérica Liberador o Libertador...<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Creo sin embargo, que en los relatos evangélicos el rostro de Jesús es
mucho más amplio de lo que las tradiciones más oficiales han recogido... y creo
que ese rostro, leído y recogido desde distintos ángulos, preguntas y
sensibilidades, daría lugar al <i>reconocimiento </i>de títulos que podrían
enriquecer enormemente la Cristología. Porque definitivamente hay ciertas
percepciones de: el <i>Mesías - el Cristo, </i>que no empatan bien con el
hombre y la mujer de hoy. Veamos lo que con mucha sensibilidad nos dice
Moltmann al respecto: <i>"Que Dios sea </i>El Señor <i>quizás complazca a
los varones, pero a las mujeres sensibilizadas, este concepto les parece un
descaro. Es comprensible que su anhelo por un continuado </i>señorío <i>sea
mínimo. Así mismo, un número cada vez mayor de hombres rechaza la opción de ser
</i>señores.<i> Quieren ser aceptados como hermanos y amigos"</i> (***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para las mujeres este título de <i>Señor,</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">es
uno de los más problemáticos. Sobre este debate, nos dice un investigador judío
lo siguiente: <i>"... paradójicamente, mientras se llama a Jesús raras
veces </i>profeta, <i>pese a su aprobación de este título, se alude a él
abusivamente como Señor, aunque en los evangelios sinópticos, él jamás acepte
tal dignidad</i> <i>ni se atribuya ninguna función señorial. Aún más paradójica
resulta la palpable indiferencia de los estudiosos del Nuevo Testamento
actuales, en general tan interesados en los títulos de Jesús, respecto a si él
se consideraba </i>el señor. <i>En cualquier caso sólo una minoría concede
autenticidad a la aplicación de esta forma de dirigirse a Jesús durante la vida
de este. Suele suponerse que fue una invención del período postpascual y que
nada tiene que ver con el propio Jesús" </i>(****). Creo que tenemos que
estar plenamente de acuerdo en reconocer que Jesús no reclamó para sí mismo,
ningún tipo de <i>señorío.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La primera comunidad cristiana señaló y explicitó unos caminos, la
Iglesia en distintas épocas y momentos de su historia ha priorizado unos u
otros... por ejemplo hubo momentos en que <i>los títulos de gloria </i>dados a
Jesús eran: Cristo Rey o Sagrado Corazón... Ha habido momentos en que el
énfasis se ha puesto en El Crucificado y otros en que por el contrario se ha
destacado El Resucitado... Los y las creyentes de hoy tenemos no sólo el
derecho sino la obligación de recuperar y mostrar los aspectos de la praxis
evangélica, o del rostro del Mesías, que más nos ayudan a vivir el seguimiento
de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Mucho más allá de hecho real e histórico -<i>la encarnación </i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">realizada
en un varón Jesús de Nazaret y por supuesto en el vientre de una mujer-, su
práctica, su palabra, mensaje y propuesta, su rostro... han sido recogidos y
leídos desde una mirada radicalmente androcéntrica y patriarcal. La
mirada/palabra de la mujer no es que no haya sido dicha, pero ha sido
absolutamente ignorada, marginada, silenciada... y se han perdido en el
silencio de los siglos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Por ello una
tarea pendiente, es recoger la voz de las mujeres sobre Jesús, sobre
Jesucristo... ¿qué específicamente femenino encontramos en mujeres como
Cristina de Pizan, Hildegarda de Bingen, Juliana de Norwich, Mary Ward, cuando
hablan de <i>su Cristo...</i> y tantas otras voces que han sido despreciadas y
ocultadas...? Igualmente ¿cuál fue la voz de las mujeres en los primeros siglos
del cristianismo? Reflexionando sobre <i>Jesús Mesías, </i>Demetria Ruiz López,
nos dice: <i>"¿Existe en el Nuevo Testamento un ideal mesiánico
exclusivamente femenino? Y si esto es así, ¿está incluida la violencia en la
comprensión mesiánica femenina? Veíamos que en el Antiguo Testamento había
narraciones protagonizadas por mujeres que no dudaban en utilizar métodos
violentos cuando se trataba de liberar al pueblo amenazado. Posiblemente la
expectativa mesiánica de las mujeres no sería específicamente suya, sino que
estaría dentro de las concepciones más amplias de carácter grupal. Sin embargo
existen en los evangelios distintos escenarios en los que Jesús comparte
protagonismo con una mujer..." </i>(*****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Esta búsqueda de
una relación entre nosotras las mujeres y un Mesías masculino, pasa por mirar
de nuevo el rostro de Jesús de Nazaret, ¿qué dice este rostro ante nuevas
preguntas, ante nuevas sensibilidades? ¿Su propuesta ya ha sido agotada o por
el contrario continua vigente, respondiendo, inquietando y preguntando siempre
a unas y a otros?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Como dije,
quiero recorrer algunos aspectos, algunos recodos de la vida y las relaciones
de Jesús... de sus sentimientos y vivencias... sólo así podemos llegar a alguna
luz en los interrogantes que hoy nos planteamos. Algunos, no todos: los que hoy
más me dicen, los que me conmueven, me invitan... los que creo que nos gustan
más a las mujeres. Para llegar a los sentimientos de Jesús, hay que <i>atravesar</i>
los textos y relatos evangélicos que muchas veces no dicen, sólo esbozan. Para
llegar a los sentimientos de Jesús igualmente hay que establecer ciertas
rupturas en los veinte siglos de lecturas que han querido domesticar el texto y
que por supuesto han pretendido silenciar y ocultar los <i>sentimientos </i>de
este hombre de Nazaret.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero en una persona y en una vida, nos hablan tanto sus acciones y
palabras como sus sentimientos. Muchas veces un alma no logra traducirse
totalmente más que en un simple gesto, un abrazo, un apretón de manos, una
caricia... porque en ocasiones lo que hay más adentro de nosotros/as no logra
salir debido a múltiples condicionamientos externos e internos... debido además
a que el lenguaje no agota a la persona. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">De la abundancia del corazón hablan los
labios", </span></i>nos dice nuestro Maestro de Nazaret... Esa abundancia
es muchas veces mayor que las palabras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Creo que en el mundo actual, cercado cada vez más por la tragedia, Jesús
nos habla muy claramente, muy cercanamente, muy renovadamente <i>desde </i>sus
propios sentimientos y vivencias... tal vez así nos resulte más fácil y
adecuado acercarnos a esa riqueza inagotable que es, a mi juicio, la persona y
realidad de Jesús el Mesías.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Intentaremos descubrir nuevos senderos, que nos lleven a la comprensión
y riqueza de palabras como estas de León Felipe: <i>"Cristo te amo no
porque hayas descendido de una estrella, <o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Sino porque me enseñaste que el hombre está hecho de sangre, lágrimas,
angustias...".<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) <i>CONSPIRANDO, </i>Revista de Espiritualidad
Ecofeminista, dedica su número 22 de Diciembre de 1997, precisamente a estas
inquietudes.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Reflexiones de Juan José Tamayo, sobre el <i>De
Profundis </i>de Oscar Wilde, Juan José Tamayo: <i>IMÁGENES DE JESÚS, Volumen 4
de Hacia la Comunidad. </i>Editorial Trotta, Madrid 1996 <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Editorial
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Geza Vermes: <i>JESÚS EL JUDIO, </i>Muchnik
Editores, Barcelona 1977<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS, </i>en: <i>Y
VOSOTRAS ¿QUÍEN DECIS QUE SOY YO?, </i>Desclée de Brouwer, <i>En Clave de
Mujer, </i>Bilbao 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1. BELÉN, EL LUGAR DEL DESPLAZAMIENTO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Por aquellos días, salió un edicto de Cesar Augusto, ordenando que se
empadronase todo el mundo. Subió José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a
la ciudad de David, que se llama Belén... para empadronarse con María su esposa
que estaba en embarazo. Y sucedió que mientras estaban allí se le cumplieron
los días para dar a luz y dio a luz a su hijo... <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas 2, 1...).<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los relatos de Lucas, en los que se nos narra el nacimiento de Jesús de
Nazaret y algunas de las circunstancias que lo rodearon me parece que son
especialmente ricos en contenidos existenciales y en símbolos, y nos pueden
ayudar a enriquecer las miradas <i>cristológicas</i> que se puedan construir.
Eugen Drewerman, desde su aguda y profunda visión psicoanalítica nos ayuda,
ampliando nuestras ópticas y marcos de lectura, a desentrañar estos textos (*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Veinte años de tradición cristiana y la bella costumbre de conmemorar el
nacimiento de Jesús con <i>pesebres o nacimientos</i>... nos han hecho vaciar
de contenido, algunos de estos pasajes profundamente densos y dramáticos del
relato de Lucas. El pesebre conmemorativo es en nuestras casas o iglesias, un
recodo bonito, que en medio de un paisaje domado, conocido y querido... se
convierte en un elemento más, muchas veces simplemente decorativo, del contorno
de vidas más o menos seguras, más o menos acomodadas....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero <i>Belén</i> fue otra cosa muy distinta y una realidad muy dura
para la familia de Jesús y para su historia personal. Un edicto estatal, con
todas las características que tienen estos edictos, que no conocen ni admiten
excepciones - sabiendo que la vida está llena de excepciones - los obliga a
desplazarse en condiciones duras: el embarazo muy adelantado de María hace
particularmente difícil para esta familia el cumplimiento de esa orden. El
mundo nuestro, que tanto conoce de desplazamientos forzados por la guerra, de
reubicaciones forzadas por los intereses económicos de los poderosos... nos da
elementos para comprender lo duro de la realidad pintada en este microrelato. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">María y José son pobres, pero tenemos que pensar que el nacimiento del
hijo que esperaban, estaba bien previsto en Nazaret, en Galilea... en donde sus
pocos recursos y los de sus familias y amigos estarían al servicio del
bienestar de la madre y el hijo por venir. Belén como destino, se les atraviesa
y los obliga a lo que debió de ser un viaje torturante y un destino agobiante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La situación de desamparo e indefensión de todo desplazado y desplazada
hace que el momento del parto se convierta en una verdadera tragedia... ¿dónde
dar a luz en una tierra extraña y sin familiares que apoyen este acontecimiento?
¿sin una comadrona conocida? ¿sin una casa amiga? El relato no habla de <i>un
pesebre... </i>Repito, las novenas, las jornadas, los <i>nacimientos...</i> nos
impiden vivenciar la magnitud del drama. Dar a luz en una pesebrera, nacer en
una pesebrera (sitio reservado a los animales)... es algo que hoy sólo pueden
comprender las familias campesinas huyendo por las noche en las selvas o
montañas, o las personas que hemos desechado en las llamadas <b><i>ollas-basureros
</i></b>o centros radicalmente deprimidos y abandonados de nuestras ciudades
modernas. Sólo ellos y ellas pueden comprender en su carne, el significado del
nacimiento en una pesebrera. Sólo ellos y ellas nos pueden REVELAR algo del
misterio de dolor y de gracia oculto en este relato del nacimiento de Jesús. Es
un privilegio que tienen y que nadie les puede quitar: sembrar luz en la noche.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y el niño Jesús, el joven Jesús, el hombre Jesús... llevará grabado en
su historia personal ese lugar de nacimiento, ese desplazamiento y es desde
allí, desde esa cuna marginada y desechable que anunciará la luz para los
hombres y mujeres que habitamos el mundo: <i>"Si el Redentor fue dado a
luz de noche, habrá razón sin duda, para confiar en que se muestre comprensivo
en función de todo su ser, como <b>hijo de la noche,</b> con cualquier
oscuridad y falta de perspectivas en la vida...”. "... y sólo aquel que
desde un principio se vio lanzado por su nacimiento a la soledad y la penuria
podrá decir más tarde de sí mismo que había sido enviado, según las palabras de
Isaías, </i>para llevar la buena nueva a los pobres, anunciar la libertad a los
cautivos y la vista a los ciegos" (**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y en medio de esta difícil oscuridad, en medio de la radical carencia y
marginación, nos dicen los textos que <b><i>nació un niño</i></b>... Se anuncia
a los pastores el nacimiento de <b><i>un niño</i></b>... Los ángeles en el
cielo, entonan cantos de alegría, por el nacimiento de <b><i>un niño</i></b>...
Esta realidad, para algunas feministas es excluyente de entrada, para otras es
interpelante... para todas las mujeres es <i>un mensaje. ¿</i>Cómo nos situamos
ante ello?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Muchas veces, las mujeres del pueblo, dan gracias a Dios porque les ha
llegado un niño y no una niña... en algunos casos se trata del contagio <i>del
orgullo de macho</i>, propio de esta sociedad patriarcal en la que el varón es <i>la
llave de entrada, </i>pero en muchos casos no, por el contrario el sentimiento
experimentado por ellas, por las madres, es un sentimiento de descanso y alivio
porque no quieren hijas que reproduzcan su <i>destino y</i> su <i>suerte</i> de
dolor y de lágrimas...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de una realidad que está en nuestras manos de mujeres
transformar. Este lindo poema de Ana Ligia Rovira, nos habla precisamente de
ello:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Hace una hora naciste, hermosa niña mía, corazón de paloma.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La enfermera lamentó tu sexo... ‘¡Ay! Es una niña, ¡pobrecita!’ dijo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No temas, hija mía, ojos abiertos a la vida. Ella ignora tu valor y su
valor de mujer.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ella ha dicho con tristeza, en esa frase, el resumen de su injusta vida.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu vida está recién nacida, hermosa niña mía, pensamiento y corazón al
aire,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu vida es tuya y con ella ayudarás a construir un mundo nuevo,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu mundo, nuestro cálido mundo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tus piecesitos crecerán y ágiles por los caminos de tu pueblo,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por los corredores de sus casas, irán a juntarse con otros pies de
mujer,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con otros pies de hombre, con otros pies de niño, con otros pies de
niña,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para allanar los caminos de la comunidad.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces, sólo entonces, ninguna enfermera lamentará el nacimiento de
una niña.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces sólo entonces, ningún papá se sentirá defraudado<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Porque no le nació varón”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El nacimiento de ese niño - varón/mesías, para nosotras las mujeres de
este recién estrenado milenio se convierte en una pregunta, un reto... un
camino a recorrer en compañía y discernimiento. No creo yo, ni mucho menos que
todas las respuestas en torno a esta inquietud estén dadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Florence Thomás, investigadora feminista colombiana, desde su posición
de <i>no creyente</i>, nos hace una reflexión alrededor de este tema, muy muy
bella y respetuosa: <i>"¿Qué habría pasado si José hubiese deseado que en
Belén naciera una niña? Y creo de verdad que José quería una niña, tal vez
desde una extraña intuición profética mezclada de una honda experiencia que le
había enseñado que las mujeres están más cerca de las cosas sencillas de la
vida y más capacitadas para el amor al otro, a la otra. A esta hija José la
abría llamado Luz... Pero Dios nos mandó un hijo varón que hizo lo que pudo en
el contexto en que nació. Y tal vez no podía saber que su Iglesia iba a ser
recuperada por el poder, por luchas fratricidas y que se convertiría en el más
duro bastión del patriarcalismo y de las exclusiones..." (***)<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay otros signos que quiero igualmente retomar; en otro texto, el
Evangelio de Mateo nos dirá que el nacimiento de este niño se anunció a los
magos por medio de una estrella. Esa estrella que anuncia algo distinto y que
nos regala una dinámica nueva como la que nos cuenta El Principito: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">"Por
la noche mirarás las estrellas. No te puedo mostrar donde se encuentra la mía,
porque mi casa es muy pequeña. Será mejor así. Mi estrella será para ti una de
las estrellas. Entonces te agradará mirar todas las estrellas. Todas serán tus
amigas. Te voy a hacer un regalo... (****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esta realidad de un mundo transformado que albergará por igual a mujeres
y hombres, sólo lograremos verla, si transformamos nuestros ojos y disponemos
nuestro corazón... igualmente este mundo sólo podrá ser fruto de un largo
camino en sororidad. Pero, en lo que quiero insistir ahora, es en que ese niño <i>nacido
en Belén, en una pesebrera, en medio de una larga noche fría....</i> ha sido, es
y será nuestro aliado incondicional en esa construcción de la sororidad y de la
dignidad plena de las mujeres, los niños y los jóvenes, los hombres... porque
sólo desde el último rincón de las soledades y miedos de este mundo puede nacer
una humanidad nueva. Sólo los últimos y últimas pueden tejer las relaciones de
hombres y mujeres con una nueva y más delicada sensibilidad. Desde allí
entonces <i>y sólo desde allí, </i>este niño será nuestro Mesías... Y esto, a
pesar de tantos esfuerzos por ocultar, despotencializar y/o aprisionar a ese
niño.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Estos relatos misteriosos terminan con pasajes que las Iglesias han
recogido como <b><i>epifanías... </i></b>Según Mateo, Dios se manifiesta en el
niño a los Magos de Oriente, según Lucas se manifiesta a los pastores, al
anciano Simeón y a la profetiza Ana. Manifestaciones diversas, cada una con su
particularidad y su mensaje </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> pobres y marginados, ancianos, mujeres... sabios
extranjeros... Desde lo oculto, desde lo silente, desde la pequeñez e
indefensión de un niño... se deja ver a quien lo busca la grandeza y la
salvación de Dios que viene a vivir en nuestra historia. De ese Dios al que hay
que buscar, escuchar, y descubrir en el misterio y grandeza de lo más pequeño.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y no porque se trate ni mucho menos de idealizar el margen o sacralizar
la pobreza y/o debilidad... Se trata antes que nada de <i>transformar nuestra
mirada</i> para transformar nuestras evaluación de la sociedad y de la vida
misma... y para desde allí comprender la radicalidad de un Dios que se
solidariza con los/las últimos/as.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Eugen Drewermann: <i>TU NOMBRE ES COMO EL SABOR DE
LA VIDA, </i>Edición de: Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Ídem<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Florence Thomas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">SI HUBIERA SIDO MUJER?
CAMBIEMOS EL CUENTO DE NAVIDAD, </span></i>Periódico EL TIEMPO, Bogotá - 22 de
Diciembre de 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Antoine de Saint-Exupery: <i>EL PRINCIPITO<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2. JESÚS AMIGO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“‘Señor aquel a quien tu quieres está enfermo...”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro...” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan 11, 3 - 5).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En nuestra mirada y acercamiento al Jesús de los Evangelios, la mayor
parte de las veces no descubrimos el tejido de relaciones diverso y cotidiano
que envuelve a Jesús de Nazaret a lo largo de su vida. No lo descubrimos,
porque nuestra idealización, nuestra <i>Cristificación </i>del hombre histórico
y concreto, nos impide ver y captar matices y riquezas que una lectura más o
menos rutinaria y dirigida oculta. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de ponernos <i>ojos y sensibilidad nuevos</i>, para redescubrir
en los caminos de Galilea, detalles sustanciales de la vida de ese grupo humano
que nos muestran los textos y relatos. Esos textos que dan cuenta de las
relaciones de amistad del Maestro de Galilea, están ahí, a la luz de quien
quiera verlos y sentirlos... y a pesar de que muchas veces han sido
silenciados, no son pocos los autores que los han sacado a la luz. Ignace Lepp,
nos dice: <i>“... muchos hombres que han alcanzado las más altas cumbres de la
vida espiritual renuncian por lo general a los placeres del amor, más no a la
amistad. Y es significativo que Cristo, que no quiso para sí el amor que une al
hombre con la mujer, ha vivido a fondo la comunión de la amistad. Las páginas
que relatan la amistad de Jesús con Magdalena, Marta, Lázaro, Juan... se
cuentan entre las más hermosas y conmovedoras del Evangelio: hasta un Renan ha
sido incapaz de resistirse a su encanto incomparable” (*).<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este hombre, que vive en medio de las tensiones y angustias del judaísmo
del siglo I de Nuestra Era, bajo las presiones del Imperio Romano, en un orden
socioeconómico injusto y patriarcal... se encuentra llamado y convocado a una
misión casi imposible </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> reconciliar a los hombres en Dios, liberarlos de
esclavitudes sociales e interiores, anunciarles la Buena Noticia de Dios
amoroso y liberador... Esto, en medio de grandes expectativas mesiánicas que
exigen distintos tipos de poder. Esta misión y estas circunstancias, lo llevan
indiscutiblemente a la soledad, a la incomprensión, a la marginación,
finalmente a la muerte. Nada de esto es vivible y/o soportable, sino es desde
un tejido serio y profundo de relaciones que hagan de <i>hombro acogedor</i> en
los caminos diarios de la vida. No basta la experiencia religiosa profunda...
esa experiencia se concreta también en el encuentro y el calor de las manos
humanas y concretas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No podemos pensar en un Jesús, etéreo, no encarnado, cuya espiritualidad
pasa por encima de toda circunstancia y todos los condicionamientos y
necesidades humanas. No es ciertamente lo que nos encontramos en los
testimonios evangélicos, en los que vemos cómo se van construyendo día a día,
los compañerismos y camaraderías, las amistades, las fraternidades, las
sororidades. Es claro que no es una experiencia trivial o espiritualista
desencarnada la que permite y/o genera estas palabras tan radicalmente fuertes:
<i>No hay mayor amor que dar la vida por los amigos.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En primer lugar, es necesario poner de manifiesto que la capacidad de
relaciones cercanas y profundas que muestra Jesús de Nazaret, a todo lo largo
de su vida nos habla de unas relaciones familiares sanas y serenas, esto a
pesar del <i>desprestigio </i>que se ha tejido muchas veces en torno a la
relación de Jesús con su madre: <i>“El intercambio afectivo en las primeras
épocas de la vida es muy intenso, como lo demostró Freud y el psicoanálisis; y
ese intercambio, en el plano de lo inconsciente, <b>estructura fundamentalmente
las modalidades ulteriores de la relación con el otro” </b></i>(**). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ese colchón de amor y amores que cobija a Jesús, está patente en el
mensaje que nos ha llegado en la palabra evangélica. Veamos algunas cosas: Los
sinópticos nos repiten muy significativamente que había entre los colaboradores
más cercanos de Jesús, un grupo de tres que eran sus amigos y con quienes
prefería estar en momentos más especiales </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Pedro, Santiago
y Juan. Como diremos varias veces, los evangelios no son una crónica
exhaustiva, son más bien jirones de vida que nos llegan para que nuestros ojos
completen el paisaje.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El pasaje repetido en los sinópticos y conocido como <i>la
transfiguración </i>(Lucas 9,28... / Marcos 9,2.... / Mateo 17, 1...), nos
habla de un hecho muy importante en la vida del Profeta Galileo. Se trata de un
espacio/tiempo sagrado, que recoge una experiencia <i>teofánica...</i> La
manifestación de Dios en esos textos es evidente. Jesús experimenta lo
absoluto, la divinidad, la fuerza histórica y cósmica acompañando su vida y su
destino. No se trata de una vivencia diaria, se trata de algo extraordinario...
no se trata de un acontecimiento externo, exterior, se trata de un
acontecimiento íntimo, de esos que según él mismo, había que vivir en el
interior del propio corazón. Pues bien, esa vivencia íntima y maravillosa,
única, Jesús no quiere vivirla en soledad, <i>escoge</i> a estos tres amigos
para compartirla. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Toda amistad supone siempre una escogencia, radicalmente gratuita,
inexplicable. No hay porque intentar explicar este minigrupo de tres, al
servicio de la misión, como tantas veces se ha hecho sin lograrlo. El evangelio
nos muestra a estos tres compañeros como testigos de la transfiguración, porque
ellos son los amigos más cercanos.... son ellos también los llamados en la
noche de angustia hasta el huerto, son ellos los que se duermen en esa mala
hora... La amistad se da entre hombres y mujeres y no entre ángeles, por eso
admite y conlleva fallas, Jesús acepta a su amigos y no les reclama de manera
tajante o intolerante que se duerman, aunque es obvio en el relato que sí
registra y le duele el hecho. Las fallas de la amistad muchas veces se acogen y
perdonan, pero ello no significa que no duelan.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Una amistad presente en el Evangelio con toda claridad y que siempre ha
dado mucho qué decir es la de Jesús con María de Magdala. Insólita en su época
la amistad entre un hombre y una mujer... y sin embargo, a pesar de las
múltiples censuras por la que pasó <i>el Canon </i>del Nuevo Testamento, quedan
en los textos huellas precisas de esta relación entre el Maestro de Galilea y
esta mujer de fuerte personalidad de la que sabemos relativamente poco, aunque
sí que era suficientemente conocida en su ciudad como para ser denominada por
ese origen sin necesidad de señalarle el padre... Un testimonio claro y preciso
de la cercanía entre los dos es la <i>aparición</i> relatada en Juan 20: a ella
le bastó oír su nombre para <i>reconocerlo. </i>Por otro lado la negación
utilizada por Jesús, ante su abrazo, para pedirle <i>que no lo tocara...</i>
es: <i><u>mhv</u></i>, que implica imperativo de suspender una acción ya
iniciada (no me toques más... no me vuelvas a tocar... no me continúes
tocando...)... esto nos habla de cercanía y familiaridad entre ellos, cercanía
que trasciende la relación más corriente entre Maestro/Discípula.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Podríamos mirar más en detalle, cualquiera de los cuatro relatos
canónicos para evidenciar esos caminos de amistad que van constituyendo al <i>Jesús
amigo de hombres y mujeres...</i> Pero me parece más importante y significativo
para nuestras realidades y necesidades actuales, detenerme en el cuadro que se
muestra más completo en las narraciones: El mundo y la comunidad de Betania.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">JESÚS EL DE
BETANIA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta relación con la familia de Betania, los testimonios evangélicos
nos entregan mucho más de lo que hasta ahora hemos sabido percibir. En el
camino de Jesús en Betania, encontramos una autentica <i>domesticación </i>(***)<i>,
</i>entre los tres hermanos y el Maestro amigo. Voy a resaltar ahora, algunas <i>notas
</i>de esta importante y hermosa red humana.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En primer lugar quiero resaltar que <b>con</b> y <b>en</b> Betania, se
realiza un proceso progresivo, de menos a más... Al inicio de su misión, lo
evangelios no nos nombran a los hermanos de Betania, por otro lado, Jesús dice
a sus seguidores que <i>no tiene donde reclinar su cabeza. </i>Esta realidad, a
lo largo del camino y la vida, cambia. Al final de los relatos, en los umbrales
de la muerte, Jesús tiene una casa: la de Betania... y esto es obvio para
cualquier observador/a atento/a.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los relatos que anteceden a la pasión (especialmente en el Evangelio de
Juan), nos muestran a un Jesús temeroso, acercándose a y alejándose del <i>centro
del poder</i>. Va hasta Jerusalén y se devuelve, llega hasta los umbrales y
vacila, se esconde... llega hasta el mismo centro y después de jornadas
agotadoras, y duras confrontaciones necesita descanso.... En este ir y venir,
se establece a nivel del relato y de la narración, una dialéctica entre
Jerusalén y Betania, en la que Betania se define como el espacio de la
seguridad, de la amistad, del compartir, del estar bien... el espacio de la <i>necesidad
afectiva, </i>al que se vuelve por la noche, para recuperar el valor y las
fuerzas. Espacio/nicho que recoge y protege, que resguarda y da vida. Jesús no
vive permanentemente allí, no sólo por su itinerancia, sino porque no es una
relación familiar o institucional... tiene la gratuidad de la amistad. Pero sin
vivir allí, Jesús sabe que ese espacio es el <i>suyo.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En segundo lugar la relación de Jesús con los amigos de Betania, pasa
por distintas fases, motivaciones y dimensiones </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Compartir y
discutir un proyecto o tarea a doble voz (Marta), compartir en silencio y estar
sin más (María), cenar, charlar y experimentar el dolor de la separación
(Lázaro). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Cuando
los evangelistas nos hablan de esta amistad, la definen con palabras que no
usan para referirse a otras relaciones </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> <i>Jesús
<b>quería </b>a Marta, a su hermana y a Lázaro...</i> Ante la tumba de su
amigo, el relato dice: <i>se le saltaron las lágrimas.... miren cómo lo <b>amaba</b>...
</i>Estas palabras no son gratuitas y/o superfluas y hay que tomarlas en serio.
La formal verbal que se utiliza en griego, en Juan 11, 35... nos habla de <i>amor
de amistad...</i> no se puede pues ignorar la diferencia que establecen los
textos cuando hablan de <i>amor a todos</i> y de <i>amor a una persona en
concreto. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Finalmente
quiero insistir en algo que me parece central del proyecto/propuesta de Jesús,
en el evangelio. Esta relación con los hermanos de Betania, este tejido
existencial nos está haciendo una oferta salvadora de vida, oferta sumamente
valiosa en nuestro mundo de hoy, tan carente de afectos auténticamente
liberadores, tan roto en sus relaciones... Este grupo que se define por sus
prácticas diferentes y alternativas, constituye una comunidad próxima, que en
términos sociológicos de hoy, podríamos definir como una <i>tribu, </i>una
comunidad en la que los diferentes momentos vividos van definiendo un camino
concreto de relación interpersonal y sociológica, un camino que connota: <i>“el
espacio, lo local, la proxemia en que se juega el común destino” </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">En las ocasiones
en que los horizontes del hacer y del construir la utopía se oscurecen, podemos
volver los ojos a Betania: sus cenas, las unciones, sus charlas y miradas, sus
encuentros, sus alegrías, tristezas y reposos... nos hablan de <i>“una
comunidad que se caracterizará menos por un proyecto orientado hacia el futuro
que por la realización <b>in actu </b>de la pulsión por <b>estar - juntos</b>” </i>(*****).
Por eso Jesús refuerza esta amistad en momentos en que su proyecto y su vida
parecen <i>"hacer agua". </i>En vísperas de que le reclamen un
Mesianismo de combate, Jesús se detiene, y se recupera en la casa de Betania. Y
allí, en ese nicho alimenta y sostiene su utopía... y encuentra la fuerza para
ir hasta el final. Y es desde este nicho desde el que Él es capaz de salir a
cumplir su entrega definitiva.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Resulta claro
que entre el Maestro galileo y estas dos mujeres y este hombre, representantes
de una <i>casa/comunidad, </i>se trenza una amistad, que de un lado, le ayuda a
sobrellevar el trago amargo de sus últimos días y a asumir su destino... y de
otro, le permite concretar una ética de la proxemia que le impulsa y motiva a
invitarnos a <i>dar la vida por el amigo/a. </i>En el camino de <i>la
transfiguración, del huerto </i>y sobre todo de <b><i>Betania, </i></b>Jesús de
Nazaret nos enseña/invita a vivir la alegría y novedad, la realización profunda
y la felicidad de una amistad verdadera. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*)
Ignace Leep: <i>LA COMUNICACIÓN DE LAS EXISTENCIAS, </i>Ediciones Carlos Lohlé,
Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(**)
Marc Oraison: PSICOLOGÍA DE NUESTRAS RELACIONES CON LOS DEMÁS, Ediciones
Mensajero, Bilbao<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(***)
Este término </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> <i>domesticar, </i>hay
que entenderlo en el marco de EL PRINCIPITO: “No puedo jugar contigo -dijo el
zorro- no estoy domesticado... ¿Qué significa domesticar? Es una cosa demasiado
olvidada -dijo el zorro- Significa crear lazos... <i>Si me domesticas,
tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único e el mundo. Seré para
ti único en el mundo...” </i>Tomado de: Antoine de Saint Exupery: <i>EL
PRINCIPITO.<b> </b></i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(****)
Michel Maffesoli: <i>EL TIEMPO DE LAS TRIBUS, </i>Editorial Icaria, Barcelona<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*****)
Ídem<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4. JESÚS COMPASIVO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Vengan a mí todos y todas los que estén fatigados y sobrecargados, yo
les daré descanso...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Mateo 11, 28...)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Compadecer, <u>sentir-con,</u> <u>padecer-con...</u> muchas veces a lo
largo de los relatos evangélicos encontramos a Jesús <i>sintiendo profunda y
empáticamente con...</i> con el enfermo, con la angustiada, con el amigo, con
las multitudes hambrientas, con la mujer acusada, con el dolor de hombres y
mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es quizás una de las características que más distinguen al Maestro de
Galilea. La compasión es su motivación original para muchas de sus acciones,
según el anuncio que de Él hacen los evangelios. Marcos en el capítulo seis,
nos dice: <i>"Al bajar de la barca, vio mucha gente, sintió <b>compasión </b>de
ella porque estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles
muchas cosas..." </i>Según esta apreciación Jesús enseña a esta multitud,
porque su desorientación, su hambre de palabras de vida, lo conmueven, lo
motivan a entregar su palabra... Este hecho, tiene lugar (Marcos 6, 30 - 35) en
un momento en que Jesús quería retirarse a descansar en un lugar solitario, sin
embargo <i>las búsquedas </i>del pueblo lo hacen superar su cansancio para
entregarse en forma de palabra, en forma de enseñanza, prescindiendo
completamente de su plan inicial de ir a un lugar retirado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa misma compasión es la que hace que se fije en las multitudes
hambrientas que lo escuchan y es la que lo lleva a tomar la decisión de
encontrar una forma de alimentarlas, mientras sus discípulos, testigos también
de la misma hambre, no han pensado en hacer nada para remediarla. Desde este
punto de vista la llamada <i>multiplicación de los panes </i>adquiere un nuevo
sentido: no se trata sólo de un gesto simbólico o significativo... no se trata
sólo del poder de Dios desplegado o de la capacidad de compartir que el Maestro
suscita... se trata igualmente de un gesto <b>motivado/movido </b>por la
compasión, por esa capacidad de Jesús que lo hace <i>sentir </i>con y como el
otro/la otra. <i>Conmover </i>es el término que usan Mateo y Marcos...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este gesto, mirado desde la <b>com/pasión </b>nos revela a un Jesús,
capaz de captar el hambre colectiva, el hambre de la multitud... capaz de
captarla e identificarse con ella. Sólo esta identificación, le permite pensar
en responder a ella, a diferencia de sus discípulos que piensan en otra
dirección: <i>despáchalos para que vayan a las aldeas a buscar que comer...</i>
Esa capacidad para sentir el hambre de otro cuerpo, es una capacidad muy propia
de la mujer/madre, que asume y vive en su cuerpo las fatigas del hijo y/o del
amado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En Jesús vemos realizado lo que Jon Sobrino considera una característica
de la persona humana plena: <i>"El ser humano cabal, es pues, el que
interioriza en sus entrañas el sufrimiento ajeno, de tal modo que ese
sufrimiento interiorizado se hace parte de él y se convierte en principio
interno, primero y último de su actuación" </i>(*). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, aún en medio del suplicio de la cruz, es capaz de sentir en sí
mismo, el dolor y el sufrimiento de María, su madre y pensar en encomendársela
a su amigo (Juan 19, 26...). Esta acción de Jesús en el momento mismo de su
muerte, puede entenderse porque este hombre de Nazaret, hizo de la compasión
una orientación de su vida. Henry Nouwen, un gran compasivo de nuestro tiempo,
nos dice: <i>"La acción, para ser una disciplina de la compasión, requiere
la voluntad de responder a las muy concretas necesidades del momento </i>(**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa compasión realizada día a día por Jesús hace parte de su deseo y
voluntad de mostrarnos concretamente y en la vida diaria, el rostro de Dios,
como un rostro de amor, de amor que acoge y sana... por ello su acogida se
multiplica y se ensancha en la medida en que aquel o aquella a quien tiene
enfrente la necesita más.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este deseo de <i>com/padecer </i>que manifiesta y realiza Jesús, llega
tal vez a su expresión máxima cuando él experimenta el deseo de llamar hacia sí
a todos aquellos que sufren y están cargados de dolor. Su promesa de <i>aliviar
todas las cargas </i>muestra una especie de dinámica infinita en este llegar
hasta lo último posible en el ejercicio de la compasión... <i>"... sólo
Dios puede ser completamente compasivo, porque solamente El está al margen de
toda competencia con nosotros. La paradoja de la compasión de Dios reside en
que Dios puede ser compasivo porque es Dios; es decir, completamente distinto a
nosotros. Precisamente por ser completamente distinto puede llegar a ser por
completo lo que nosotros somos..." </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa actitud de llamar y acoger en sí a todos/todas los/las sufrientes,
nos hace pensar en una madre que recoge en su seno el dolor de sus hijos o
hijas, por eso el mismo Jesús en otro momento de su conmoción interior ante el
dolor, se compara con una gallina que recoge polluelos. La compasión que
experimenta y expresa Jesús de Nazaret es un camino claro hacia la solidaridad
y hacia la sororidad. <i>Jesús compasivo</i> es entonces uno de los rostros que
más fuertemente tenemos que contemplar hoy... porque la solidaridad es el único
camino de salvación posible en nuestras sociedades.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta dinámica podemos percibir un tipo de <i>Mesianismo </i>bastante
inédito: Un Mesías que no salva por medio de <i>acciones grandiosas</i> que
manifiesten el poder de Dios, sino que salva por medio del ejercicio cotidiano
de la <b>com/pasión.<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ese llamado de Jesús a descargar en él los fardos del dolor, se traduce
hoy en rostros muy concretos </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> de indígenas despojados y atropellados; de negritudes
excluidas y discriminadas; de mujeres violadas, de mujeres violentadas, de
mujeres prostituidas, de mujeres discriminadas... de desplazados y desplazadas
por la guerra; de niños, mujeres y hombres cercados por el hambre y desempleo;
de jóvenes cuyo futuro les ha sido arrebatado... (Confrontar y ampliar, PUEBLA,
Capítulo 2, Numerales 31 a 39).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta Colombia despedazada por la guerra, en esta América Latina
quebrada por distintos dolores, en este tercer mundo en el que la pobreza y la
miseria se globalizan... todos estos rostros, todas estas realidades son
llamadas y acogidas por el <i>corazón afectuoso y compasivo </i>de Jesús...
Estas cargas lo conmueven, y lo invitan a realizar procesos de sanación, Jesús
se compadece y desde su compasión nos llama a construir un mundo <i>redimido.</i>
Jesús nos convoca a la bendición y a la acogida. Porque el Maestro de Nazaret
en su caminar diario - según lo testimonian los evangelios - no puede nunca
cerrar los ojos al dolor. Son estas, entonces, las cargas que hoy nos llaman
buscando alivio... Son estas las cargas que hoy tenemos que <i>salvar... </i>¿Cómo
lo hacemos? ¿en qué dirección? ¿en qué momento? ¿por cuáles procesos??? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La compasión a la que se nos motiva desde el Evangelio, es universal y
concreta, es general y particular... y pasa siempre por los desesperados/as y
dolientes del mundo. Es la compasión de Dios que nos muestra en su caminar
diario y en su cruz, Jesús de Nazaret: <i>"En el abandono divino de
Cristo, Dios sale de sí mismo, deja su cielo y está presente en Cristo, para
llegar a ser el Dios y Padre de los abandonados... ¿Dónde está Dios en los
acontecimientos del Gólgota? Está en el Cristo que muere. Hay muchas respuestas
a la pregunta de <b>por qué </b>y ninguna es satisfactoria. La pregunta acerca
del <b>dónde, </b>es más importante, pues su respuesta es, en Cristo
mismo" </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Jon Sobrino: <i>EL PRINCIPIO MISERICORDIA, </i>Editorial
Sal Terrae, Santander 1992<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Henri Nouwen: <i>LA COMPASIÓN EN LA VIDA
COTIDIANA, </i>Editorial Lumen, Buenos Aires 1996<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Ibíd.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Ed.
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4. JESÚS FESTEJA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... Y ustedes no quieren venir a Mí para tener vida... ... Yo soy el
pan de vida Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si alguien come de este pan vivirá
para siempre... <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan 6...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret tiene un talante festivo, festejante... es este uno de
sus rostros que no hemos sabido reconocer y recoger, porque nuestra
civilización ha recluido lo religioso en el ámbito de lo adusto y lo severo.
Hemos confundido la trascendencia con la ausencia de risa y lo sagrado con la
negación de lo cotidiano. La fiesta, la alegría... fueron ubicadas del otro
lado de los límites y fueron excluidas y medianamente toleradas. Sólo fue
admitida la fiesta religiosa, cada vez más lejana de la vida cotidiana de la
gente en el mundo moderno.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un Jesús cuya risa, cuyos momentos de relax y alegría gratuita
estuvieran al alcance de la mano no nos pareció pertinente. Hablar de Jesús
alegre, en lugar de hablar de Jesús Hijo o Jesús Rey... no era/es algo para
tomar en cuenta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo... <i>“Anda, come tu pan con alegría y bebe contento tu
vino, porque Dios ya ha aceptado tus obras...” </i>nos dice el sabio del
Qohelet. El hombre y la mujer de este siglo, agobiados por ritmos locos,
carreras, metas altas de producción y de consumo, angustias, pobreza,
desempleo, guerras... tienen necesidad de encontrar y vivenciar un rostro de
Dios que los acoja y tranquilice alegremente, que los haga festivos. Porque el
hombre y la mujer de hoy tienen la necesidad de detenerse en la alegría.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En la cultura popular el espacio y la capacidad de <i>fiesta </i>hacen
parte fundamental de la construcción de la vida. Una vida sin posibilidades de
fiesta es una vida amarga que termina por resecar: <i>“El barrio necesita la
fiesta más que el agua y a luz (que ya es decir), como el aire. La fiesta se
celebra como un milagro. Y en verdad lo es, en el sentido más riguroso del
término. Es el milagro de que... Dios ha permitido el encuentro y ha bendecido
la vida comunal que, a pesar de todo, se levanta y crece, se transforma y
sigue... La fiesta es el termómetro de la prestancia del barrio, de su
sustancia propia, de su consistencia. Si la ciudad hegemoniza al barrio, huye del
barrio la fiesta. Porque la fiesta es del barrio... Las fiestas tienen siempre
algo de marginal. Son heterogéneas respecto de la ciudad...” (*).<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En las pinceladas sobre Jesús que nos da el Evangelio hay datos
suficientes para pensar en el Maestro Galileo como en un hombre que disfrutaba
la fiesta y la alegría en compañía de sus amigos/as más cercanos/as. En más de
una ocasión los fariseos lo acusaron de ser un comilón que se acompañaba de
pecadores y borrachos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este contexto, es importante hacer referencia a la participación de
Jesús y su grupo de discípulos en las Bodas de Caná, sobre todo porque según el
relato de Juan, en ellas, es decir en una fiesta realiza Jesús su primer <i>signo,
</i>su primer milagro. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El evangelio de Juan, se inicia con una reflexión sobre la <i>luz y la
palabra, </i>reflexión que se proyecta sobre la figura de Jesús y sobre su
misión. Inmediatamente después nos encontramos con el testimonio de Juan
Bautista sobre El, testimonio que <i>le gana </i>sus primeros seguidores. Es
decir el relato panea alrededor de la figura del profeta y de su ambiente...
para inmediatamente en el capítulo segundo focalizar<b>lo. </b>Esta primera
focalización es significativa<b> </b>porque es muy definitoria en cualquier
estructura narrativa. Es la puerta de entrada al personaje. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La teología tradicional que muchas veces no sabe bien qué hacer con las
actitudes de Jesús de Nazaret, <i>decidió </i>que en estas bodas, Jesús
establece y funda el sacramento del matrimonio. Sin embargo lo que encontramos
en Juan 2, 1-11 no tiene nada que ver con un ritual de carácter religioso... es
simplemente la participación en una fiesta y la atención al buen desarrollo de
esta. Sin vino la fiesta se tiende a frustrar, en el lenguaje popular se dice
de una fiesta en la que falta la alegría que <i>se pasma. </i>Jesús en una
actitud festiva y de solidaridad con el desarrollo de la celebración, soluciona
el problema proporcionando el vino, ayudando así al ambiente del ágape. Sin más
trascendencia que la alegría por sí misma. Es consciente de que el
espacio/tiempo de una fiesta requiere ser cuidado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es importante y necesario sacar las consecuencias de este hecho </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> si Jesús no
hubiera participado hasta el fondo de esta dinámica del compañerismo y la
alegría... no habría considerado pertinente que su <i>primer gesto público </i>fuera
para solucionar una falta de vino en una fiesta... y sin embargo lo es, según
la presentación del cuarto evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A partir de aquí y en cualquiera de los cuatro evangelios, vemos a Jesús
muchas veces compartiendo en la mesa: con sus amigos y amigas, con sus
invitantes, con los fariseos o maestros con quienes polemiza... Le ofrecen
cenas, en una de ellas lo unge una mujer desconocida, en otra lo unge su amiga
y seguidora María. Participa en las fiestas de su pueblo, prepara animadamente
con su grupo más íntimo su propia fiesta de Pascua (Juan 13, 29...). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Alguna mirada evangélica, la de Mateo, por ejemplo, enfoca a Jesús más
en su actividad de predicador, de misionero del Reino, de sanador... pero otras
miradas, la de Juan y parcialmente la de Lucas, lo enfocan constantemente
compartiendo, festejando, disfrutando encuentros... (**). Además, no podemos
olvidar que muchos de los ejemplos y parábolas de este maestro, están referidos
a fiestas, banquetes, bodas, cenas... El encuentro alrededor de la mesa es muy
importante en la cultura mediterránea, y esta tradición cultural está muy
asimilada por Jesús. En Qumrán por ejemplo <i>La participación en la comida es
el último eslabón en el proceso de incorporación al grupo... </i>(***)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En nuestro mundo sofisticado, en el que tantas veces hemos perdido la
capacidad del disfrute cotidiano y sencillo... en el que el aburrimiento
(muchas veces por hastío) cunde, en el que los y las jóvenes necesitan
emociones muy fuertes para sentir placer y/o para sentirse vivos... el camino
del evangelio nos invita a la alegría sencilla, a la fiesta que acoge y que
reúne, al encuentro de amigos/as, el encuentro festivo en la familia. En el
camino de Betania a Jerusalén, el ágape es el espacio en el que se realimentan
las fuerzas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret nos muestra, nos revela, un rostro de Dios festivo que
se alegra con las alegría cotidianas de nuestra vida, que <i>mata el ternero
cebado al regreso de su hijo, </i>y que nos invita a alegrarnos alrededor de
los acontecimientos significativos y sencillos de nuestro caminar: <i>"Con
Jesús</i> (... también...)<i> recuperamos el significado profundamente humano
de la fiesta; esta se nos muestra como humanamente necesaria; por ello, la
fiesta cristiana no ha de perder nunca su referente; la fiesta cristiana es <b>suspensión
del tiempo cotidiano y participación en el tiempo de Dios; </b>no caben en ella<b>
</b>elementos superficiales que desvirtúen su contenido, nos desvíen y nos
aparten del verdadero sentido. Celebrar la fiesta es celebrar la vida..." </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para reconstruir una espiritualidad fundamentada la mayor parte de las
veces en la renuncia, la negación, la austeridad extrema.... es vital recuperar
ese <i>rostro femenino de Dios </i>que invita a la vida y al disfrute, que se
encuentra y descubre en las vivencias diarias del amor, de la entrega, del
ágape, del eros... Ese rostro de Dios que ACOGE, que RECIBE. Vivenciar el Dios
que no mutila, que no amarga... que antes que nada nos conduce por el camino de
la vida: <i>HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN EN ABUNDANCIA.</i> Esta frase
ha sido vaciada de su sentido porque se ha referido a una vida inalcanzable que
no conocemos... y no a esta que tenemos a mano diariamente.<i> </i>Un camino
hacia este rostro divino, es el descubrir al Dios amigo de las fiestas.
Descubrir y vivenciar <i>la fiesta</i> como espacio de encuentro, de vida, de
realización, de suspensión de las leyes que dominan, reprimen marginalizan y
excluyen. Vivenciar la fiesta como cronoespacio de la acción y manifestación de
Dios, que nos acompaña en todas las rutas de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El papel del carnaval en las culturas populares es precisamente esa
suspensión de las leyes de la cotidianeidad... la fiesta religiosa puede
convertirse para cristianos y cristianas en una micro-visualización de la
utopía, que motive y relance al camino de construcción de la justicia y la
sororidad. No se trata de vivir una fiesta que desconozca los dolores, sino que
los redima. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Pedro Trigo: <i>DESCANSO Y FIESTA EN EL BARRIO, </i>Revista
SIC, No. 598, Caracas 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Una mirada detenida al compartir festivo en el
Evangelio de Lucas, se puede ver en: AA.VV. <i>RELECTURA DE LUCAS, </i>En Clave
de Mujer, Isabel Gómez Acebo, Editora. Ed. Descleé de Brouwer, Bilbao 1998<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Rafael Aguirre: <i>LA MESA COMPARTIDA, </i>Editorial
Sal Terrae, Bilbao 1994<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS, </i>en: <i>Y
VOSOTRAS ¿QUIEN DECÍS QUE SOY YO?, </i>Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5. JESÚS ENSEÑA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... y tomando la palabra les enseñaba diciendo...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recorría Jesús toda Galilea enseñando en sus
Sinagogas... han oído que se dijo, pero yo les digo... ‘el Reino de los cielos
se parece a...’ <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(De los
Evangelios.)<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Nadie duda o discute, ni cristianos ni no cristianos que Jesús de
Nazaret en su vida cotidiana según la noticia que tenemos de ella en los
evangelios fue antes que nada un Maestro. Un maestro que dedicó su vida
precisamente a esta práctica de enseñar lo que anunciaba: el camino hacia el
Reino de Dios, hacia el Reino de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este título de Maestro, aunque muchas veces se le ha reconocido con
mayor o menor explicitación, no ha sido un <i>título </i>que se haya
oficializado, ni con el cual se haya pretendido reconocer y enseñar a Jesús...
sus <i>títulos </i>de gloria, de poder, las características divinas de su ser,
han opacado notablemente todas las demás comprensiones que de él hayamos podido
tener. Otros acercamientos pues, han desdibujado esa palabra tan grande y tan
cercana con la que María de Magdala lo reconoce en la resurrección: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Rabbí’.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo ¿qué reconocimiento más significativo, más bello y de
mayor importancia podemos dar a alguien hoy en día? La tradición Oriental
conserva este título para reconocer a sus líderes, a sus orientadores, a sus
dirigentes y guías... En el oriente hablar del <i>Maestro</i>, es hablar del
faro que alumbra nuestro caminar... Me parece importante devolver a Jesús este
nombre porque en él se reconoce la hondura y la importancia de la palabra viva
del evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús fue un maestro en los varios sentidos que puede tener la palabra
en la actualidad </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Orientador de vidas, anunciador de buenas nuevas,
pedagogo de caminos por construir, guía que apunta hacia caminos nuevos,
acompañante en el caminar diario. Fue un maestro que escogió para su <i>escuela
</i>el mundo entero, el mundo abierto, sin las restricciones más o menos
permanentes que tienen las escuelas. Jesús enseñó en la montaña, en el llano,
en la orilla del lago, en el patio del templo... <i>"En contra de la
práctica de los esenios que preservaban sus enseñanzas solo para iniciados, e
imitando a Juan el Bautista, Jesús dirigió en Galilea sus predicaciones a
cuantos tenían oídos para oír... prefirió a los incultos, los pobres, los
pescadores y los marginados sociales. A todos llamó al arrepentimiento y dijo a
todos que el advenimiento del reino de Dios al mundo era inminente... Su
mensaje ético dirigíase a todos y cada uno, como sus parábolas... </i>(*)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay algunos aspectos de la práctica de Jesús de Nazaret, en cuanto
maestro, que quiero destacar ahora. Son aspectos que señalan una invitación, un
camino para quienes desde el Evangelio queremos convertir nuestra palabra en
invitación al aprendizaje...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Quizás lo más significativo y lo más importante en esta época de <i>rebaja
de exigencias, </i>es aquello que sus contemporáneas/os reconocieron </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> la autoridad de
su enseñanza:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¿Qué es esto? ¿Un nuevo tipo de enseñanza? El habla como quien tiene
autoridad... Hasta los espíritus impuros se someten... Enseñaba como quien
tiene autoridad, no como los maestros de la ley...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos 1, 27... / Lucas 4, 36...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La <i>autoridad moral</i> es la única que espontáneamente es reconocida
por las multitudes, que además son subyugadas por ella. Autoridad que no viene
de la nada y que por el contrario está ligada, entre otras cosas, a la
sinceridad del maestro frente a lo que predica, a la coherencia irrenunciable
entre vida y palabra, a la convicción y fuerza con que se habla... El maestro
de Galilea es <b>maestro de maestros... </b>con esa autoridad moral que sólo
tienen quienes hablan desde un fondo de verdad y armonía muy profundas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un aspecto muy importante para rescatar en la <i>metodología </i>de
Jesús es el camino escogido: el dialogo constante... Jesús quiere llevar a sus
interlocutores a sus propias conclusiones, sin explicitar la totalidad del
mensaje. Jesús como predicador itinerante, asume lo esencial de la <i>Paideia
Griega </i>(**), según la cual... <i>"la verdadera educación consiste en
despertar las dotes que dormitan en el alma... La esencia de la educación
filosófica, consiste por lo tanto en una </i>conversión... <i>consiste en
volver o hacer girar toda el alma hacia la luz de la idea del bien..."<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero es necesario puntualizar algo: La Paideia Griega, mantuvo muchas
veces sus diálogos, sus polémicas y disputas... en niveles más especializados,
de manera que la confrontación de ideas se despegaba muchas veces de las
inquietudes y experiencias más concretas de la vida de la gente corriente. Y es
aquí cuando entramos en una segunda muy clara característica de la enseñanza
del maestro de Nazaret: Jesús habita su mensaje, su enseñanza, su palabra... de
la vida cotidiana y sencilla de la gente, de manera que para cualquiera es
fácil introducirse en la materia misma de los diálogos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las palabras de Jesús que se nos han transmitido en los Evangelios, las
encontramos plagadas de ejemplos y referencias de la vida y el trabajo de sus
contemporáneos y contemporáneas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La vida del campo... la siembra, la siega, los graneros y cosechas...
las aves y los lirios...el grano de mostaza... La vida de la ciudad... el paño,
la construcción de la casa, el banquete de la fiesta... La vida de las
mujeres... la moneda perdida, la medida de harina, la casa que se barre...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es un maestro cuya enseñanza parte de lo concreto y vuelve a lo
concreto... es allí, en la vida cotidiana de su auditorio donde él quiere
interactuar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente llegamos a sus parábolas... no se trata como muchas veces se ha
dicho de algo absolutamente original de nuestro maestro. La parábola es una
forma de enseñanza usada entre los judíos de su tiempo y usada también más allá
de las fronteras de la cultura semítica. Sin embargo Jesús lleva este género a
una perfección y popularización muy grande. Podríamos decir que sus parábolas
contienen lo esencial de una buena parte de su anuncio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las parábolas evangélicas se estructuran como relatos o micro relatos.
En ellos interactúan personajes muy concretos<i> de carne y hueso.</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> C</span>on y en estos relatos se quiere
iluminar actuaciones y actitudes muy precisas que no se intentan explicar o no
se pueden explicar por medio de doctrinas o conceptos, sino que por el
contrario se iluminan desde situaciones que indirecta o directamente enriquecen
el discurso: <i>"... la fábula no tiene su origen en el poeta, sino en el
orador. Las fábulas más antiguas no fueron cantadas ni escritas, sino habladas,
inventadas en el instante y para el instante, y no para proponer gráficamente
una norma de sabiduría ni una doctrina ética, sino para clarificar una difícil
situación en que se encontró el orador, para abordarla con sus conceptos y
juicios preferidos" </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un concepto, vivencia o experiencia (como queramos...) tan complejo como
<i>El Reino de Dios o de los Cielos, </i>no era fácil de manejar ante su
público: de un lado muchedumbres no ilustradas, poco acostumbradas a los
caminos del saber... de otro lado expertos en la ley, siempre dispuestos a <i>cogerlo
en falta</i>... Nos encontramos entonces con la genialidad pedagógica de Jesús
de Nazaret... sólo se refiere al <i>Reino </i>por medio de parábolas... sólo se
refiere a ciertas actitudes que en nosotros/as exige su propuesta, por medio de
parábolas... La interpretación de un relato o fábula siempre permite un cierto
margen de apertura, de discusión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¿Qué mejor manera de explicitar la dinámica y dialéctica grande y
maravillosa de quienes se ponen en el camino de Dios, que la imagen de la
semilla de mostaza? ¿Qué mejor ejemplo para revelarnos el corazón inmenso de
Dios, que ese Padre que acoge el regreso del hijo? ¿Qué mejor forma de
exigirnos nuestra mirada al prójimo que la práctica de ese hombre del camino a
Samaria? La parábola deja el conocimiento abierto a la intuición, a la
metáfora... y no lo cierra en ideas que achican y constriñen.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¡Qué lejos está este amigo/maestro de las múltiples e inútiles disputas
que siglo tras siglo ha impulsado la Iglesia, en torno a conceptos
completamente ajenos a los caminos diarios de vida de los hombres y las mujeres
de este mundo! Si recuperáramos para Cristo este título de <i>Maestro, </i>no
sólo lo honraríamos, sino que nuestros caminos a su encuentro florecerían y se
multiplicarían. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS: <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Geza Vermes: <i>JESÚS EL JUDÍO, </i>Muchnik
Editores, Barcelona 1977<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Werner Jaeger: <i>PAIDEIA, </i>Fondo de Cultura
Económica, Méjico - Edición de 1992<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Wolfgang Harnisch: <i>LAS PARÁBOLAS DE JESÚS, </i>Editorial
Sígueme, Salamanca 1989<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">6. JESÚS APRENDE LA SORORIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... habiendo oído hablar de él una mujer cuya hija estaba poseída de un
espíritu malo vino y se postró a sus pies. Era una mujer pagana, sirofenicia de
nacimiento, y le rogó que expulsara de su hija al demonio. Jesús le dijo: ‘Espera
que primero se sacien los hijos, pues no está bien coger el pan de los hijos y
echarlo a los perros’. Pero ella le respondió: ‘Si Señor, pero los perros comen
bajo la mesa las migajas de los niños’...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos 7, 24...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La sororidad, desarrolla una forma de amor cómplice y solidario <i>desde
</i>la condición de la mujer, Jesús desde su condición de varón, tuvo que
recorrer un camino que lo llevó a descubrirla. Las mujeres con las que se
encontró lo ayudaron a ello, los Evangelios nos dan testimonio de este
aprendizaje. Me embarga una profunda emoción al escribir estas palabras, porque
me hago consciente de una nueva mirada que me dirige Jesús, mirada amante que
enamora siempre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret, hombre judío de su tiempo, hijo de un sistema cultural
ideológico y religioso que oprimía y marginaba a la mujer, fue capaz de
aprender otro camino, otra ruta para su relación con ella. Podemos imaginar que
el acercamiento a ese camino le costó porque rompía con lo más aceptado y
cotidiano de sus prácticas familiares y sociales. Pero los textos evangélicos
no dejan duda de que el Maestro Galileo, asimiló estas propuestas que le vinieron
de mujeres con rostros y situaciones muy concretas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si entendemos -como ya lo hemos dicho- que los evangelios son <i>retazos
de testimonios</i> que recogen el sentido de una vida y de una praxis, hemos de
comprender que algunas pinceladas son restos y asomos de un cuadro más largo,
más completo y complejo. El momento de la escritura llega después de años de
transmisión oral de las memorias, por esto mismo los textos son muy sintéticos,
los detalles muchas veces se pierden o silencian. En este sentido es claro para
mí, que en estas páginas encontramos huellas de un paisaje que nos muestra a un
Jesús aprendiendo mansa y diligentemente de algunas de las mujeres con las que
caminó.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En un universo en el que la relación de igualdad y cercanía con la mujer
era rechazada por parte de los hombres y especialmente por parte de los <i>Maestros
</i>(acordémonos de las <i>bendiciones judías</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Gracias por no
haberme hecho Mujer</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">)<i>, </i>Jesús
asume el reto de caminar en esta relación y en este aprendizaje... con María su
madre, con la Samaritana, con Marta y con María, con las mujeres que lo
acompañan o con aquellas a quienes da algo o de quienes recibe a lo largo de
sus ires y venires.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Agradezco a Mercedes Navarro (*), el que me haya puesto sobre esta
pista. Especialmente a partir de algunos planteamientos suyos, desarrollo ahora
esta lectura. Miremos en detalle y con <i>ojos de mujer: </i>Marcos 5, 21 - 34
/ Lucas 8, 40 - 56 / Mateo 15, 21 - 28. Mercedes Navarro, llama la atención en
el hecho de que las mujeres <b>le arrancan </b>a Jesús, una gracia, al mismo
tiempo que una transgresión. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Les invito ahora a mirar otros aspectos de estos encuentros tan
disientes, tan especiales, aspectos que han pasado desapercibidos o han sido
silenciados en siglos de lecturas. Miremos con miradas nuevas y acojamos lo inédito
de algunas de estas páginas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Según los textos, Jesús camina hacia o por el Norte de Galilea...
anuncia la Buena Nueva en compañía de sus discípulos. Aunque no es claro si
este término: <i>discípulos, </i>abarca o no a las mujeres... aparentemente el
ambiente que lo rodea es muy masculino. Masculino, más exactamente patriarcal,
en su sensibilidad y en los valores con los que <i>evalúa</i> actitudes y
personas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, como Maestro Galileo, está contaminado de ello, está formado al
interior de esta cultura patriarcal... sus reacciones no distan de las de otros
hombres en su misma situación. Cuando lo toca la mujer que padece <i>hemorragias,
</i>aunque le otorga una <b>inmediata </b>sanación... no le responde, ni la
trata con sensibilidad y delicadeza <i>femeninas</i>. La mujer ha realizado
esta petición de una manera que podríamos definir como <i>estrategia femenina. </i>Se
acerca en silencio, por detrás, oculta... convencida absolutamente de que ante
ese profeta, basta con experimentar una necesidad seria, para ser escuchada por
él. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, tiene en ese momento como interlocutora a una mujer <b><i>enferma
de dolor, </i></b>cuyo cuerpo humillado la coloca en el margen, en el silencio,
en lo escondido. En las tradiciones judías, la mujer era aislada durante su
período menstrual, porque su sangre era considerada<b><i> </i></b>impura: <i>La
Torá establece que una mujer se vuelve <u>tmeá</u>, ritualmente impura, cuando
recibe su período menstrual, y prohíbe la intimidad con ella, mientras se
encuentra en este estado </i>(**)<i> </i>... Cuando la hemorragia permanece, la
impureza permanece: <i>En caso de que una mujer tenga flujo de sangre fuera de
su periodo normal de menstruación y que el flujo le dure muchos días, o en caso
de que su menstruación le dure más de lo normal, será considerada <b>impura</b>
mientras dure el flujo... cualquier lugar en que ella duerma y cualquier objeto
en que se siente mientras le dure el flujo, será considerado impuro...</i>(Levítico
15, 25...).<i> </i>Y aunque muchas veces las mujeres en la antigüedad hicieran
de esta condición una <i>Escuela </i>(***)<i>, </i>la realidad era que la gran
mayoría padecía esta ley como exclusión, con dolor y con humillación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Desde este silencio y aislamiento, desde esta exclusión... y con una
estrategia diseñada en <i>ese</i> lugar social y religioso... la mujer <b>a
escondidas </b>le pide algo a Jesús (<i>Oyendo hablar de Jesús, se mezcló con
la multitud y por detrás le tocó el manto</i>). Aunque como ya dije él se lo
concede inmediatamente y en eso ya hay una transgresión, no entabla con ella
una relación desde la delicadeza cómplice y sorora. Por el contrario,
abruptamente la saca a la luz pública. Esto la avergüenza y sobre todo la llena
de temor. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este temor, ante alguien que ha dicho varias veces: <i>No teman...</i>
o: <i>Vengan a mí los que sufren...</i> es un autentico reproche, una pregunta,
una interpelación. Esa actitud avergonzada y temerosa de la mujer: <i>La mujer
asustada y temblando... se postró ante él y le confesó toda la verdad...</i> es
una pregunta al Maestro: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Por qué me haces esto? </span></i>Es un
reproche, ese postrarse de la mujer es un auténtico grito. Los gestos tienen un
sentido, son un lenguaje... y no podemos leer esta puesta de rodillas como una
señal de <i>adoración o reconocimiento</i>... sino como un intento de <i>hacerse
perdonar.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Como en otras ocasiones -frente a las mujeres o con ellas- hay un
encuentro de <b>miradas. </b>Encuentro de dolores, de historias... Encuentro
que a Jesús nunca lo deja igual (La samaritana, la mujer acusada de adulterio,
la pecadora que unge...). Ahora, ya en otro tono muy distinto, Jesús dice: <i>Tu
fe (¿tu insistencia?), te salva... vete <b>en paz. </b></i>La paz que le desea
Jesús surge en él, como propuesta, después de que es capaz de leer el reproche
en la angustia de la mujer, y es capaz de aprender a manejar otro lenguaje y
otras alianzas. Cuando se pone en el lugar de ella y desde allí comprende el
temor real y la vergüenza de la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Algo muy parecido ocurre con el episodio narrado en Marcos 7, 24 - 34
y/o Mateo 15, 21 - 28. La Mujer sigue al grupo clamando con la insistencia que
caracteriza a las mujeres populares cuando buscan la vida para sus hijos/as.
Los discípulos cansados e intolerantes como tantas veces, le dicen a Jesús que
le conceda lo que le está pidiendo, para que los deje tranquilos. La motivación
expresada, muestra el ambiente hostil, poco sensible ante la petición de la
mujer, no importa el dolor que ella tiene, ni la salud de la niña... lo que
importa es su propia y egoísta tranquilidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este medio, Jesús está condicionado por la rigurosidad de su propia
tradición... y en ese momento, tal vez cansado del camino y de las presiones,
le contesta brusco, fuerte y ajeno a toda delicadeza... En la respuesta
pronuncia esa frase tan extraña y tan dura: <b>No puedo dar a los perros la
comida que es para los hijos. </b>Desde un poco de sensibilidad y distancia, el
lector y la lectora se preguntan: ¿Cómo es posible? ¿Cómo se explica esta
expresión? (****)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces, viene la respuesta de esta extraordinaria y valiente mujer: <b>Los
perros comen, debajo de la mesa, las migajas que dejan caer los hijos. </b>Siento
profundamente en mis entrañas, lo que pudo experimentar Jesús ante semejantes palabras,
ante semejante valor... ¿Cómo se sintió? ¿Cómo se conectó con la situación
concreta de la mujer? ¿Cómo reconoció sus propias palabras?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Comentando este microrelato, una teóloga norteamericana nos dice: <i>"Hay
una dimensión ministerial adicional en la perícopa es el ministerio de la mujer
para Jesús por su </i>fe <i>-una fe que no es una confesión doctrinal de su
identidad mesiánica, ni adulación ante sus poderes supuestamente milagrosos,
sino más bien un acto de confianza, de compromiso, de disposición a arriesgarlo
todo-. Este hecho tiene el efecto, según cuenta el relato, de permitir a Jesús
ver la situación de un modo diferente. Esta nueva perspectiva libera a Jesús
para responder, para curar, para convertirse de nuevo en el canal de la
presencia redentora de Dios en esta situación" </i>(*****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pienso una vez más, lo que ya he pensado otras veces: aunque la humildad
es un valor muy rechazado por las feministas creyentes... yo creo que una
autentica humildad, no nos disminuye ni nos humilla, por el contrario, si es
liberadora, nos engrandece, nos abre a otro horizonte, nos hace capaces de <b>reconocer
</b>al otro/a a quien hemos negado, nos permite salir a un encuentro.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hace falta mucha humildad y grandeza, no sólo resistencia y tenacidad en
la mujer, para contestar ante la brusquedad del Maestro, con esas sabias
palabras. Y hace falta aún más humildad en Jesús para saber recibirlas, para
aceptarlas, para responderlas desde el fondo de su ser compasivo y amable. En
este encuentro con la mujer sirofenicia, se enfrentan dos grandes
personalidades... Hay claramente un drama en el desarrollo de este microrelato:
Jesús que opone resistencia, la mujer que logra vencer esa resistencia... (La
mujer realiza <i>una disputa verbal digna de los mejores maestros... Llega
incluso a ganar en la argumentación y se dice de ella, que consiguió de entrada
la curación de su hija... </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(</span>******)
Y en este diálogo/aprendizaje se juega fundamentalmente el encuentro de dos
humildades y de dos grandezas... esto es lo que permite a Jesús <i>convertirse </i>a
la mujer y decirle: <i>No he visto una fe mayor. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con este reconocimiento, Jesús de Nazaret, no sólo concede a la mujer lo
que ella pedía, sino que asimila el camino señalado que le muestra y enseña la
sororidad, que lo lleva más allá de sus barreras y prejuicios previos. Sólo la <i>Conversión
/ Metanoia </i>(posibilidad de ir más allá), permite ensayar un camino
diferente al inicialmente diseñado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es un Maestro, un buen maestro, ya lo dijimos... todo
aquel/aquella que enseña, cuando empeña su vida hasta el fondo en la enseñanza,
sabe que sin aprender no es posible enseñar... En estos episodios encontramos
al Jesús que aprende en los caminos de la vida y que en ese proceso se va
llenando de sabiduría y en estos casos de sororidad, porque realiza un recorrido
hacia la solidaridad y hacia el amor, desde lo más profundo del ser de unas
mujeres excluidas y necesitadas y porque lo hace en alianza con ellas. Alianza
que trasciende los ambientes de hostilidad masculina en el que los relatos se
configuran y relanza el mensaje evangélico hacia un paradigma inclusivo y
liberador.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Mercedes Navarro: UNGIDO PARA LA VIDA, Instituto
Bíblico San Jerónimo, Verbo Divino, Estella 1999. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Tehilla Abramov: LA FEMINIDAD JUDÍA, Descleé de
Brouver, Bilbao 1991. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Esta realidad se recrea novelísticamente en una
forma muy hermosa en: Anita Diamant: <i>LA TIENDA ROJA, </i>Emecé, Barcelona
1999. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Este pasaje es muy bellamente trabajado en
perspectiva feminista por Sharon Ringe, quien con pequeñas diferencias y
matices trabaja este texto en: <i>LA HISTORIA DE UNA MUJER PAGANA, </i>en, Ann
Loades (Ed.) <i>TEOLOGÍA FEMINISTA, </i>Desclée de Brouver / Bilbao 1997. Y en:
<i>UN RELATO DE UNA MUJER GENTIL, </i>En: Letty M. Russell, compiladora: <i>INTERPRETACIÓN
FEMINISTA DE LA BIBLIA, </i>Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1995. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Sharon Ringe, Artículo citado en, Letty M.
Russell. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(******) Sharon Ringe, Artículo citado en Ann Loades.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">7. JESÚS “GOEL”<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“‘El que de ustedes esté sin pecado sea el primero que le tire una
piedra’... Jesús levantándose le dijo: ¿Mujer, dónde están? ¿Ninguno te condenó?
Ella dijo: ‘Ninguno Señor’. Y Jesús le dijo: ‘Tampoco yo te condeno, anda y no
peques más’ ” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan, 8 1-11).</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La raíz verbal hebrea <i>g`l</i> y el nombre <i>go`el </i>derivado de
ella, no han logrado una buena traducción al castellano. La expresión <i>gohel</i>
es muy poco conocida entre nosotros, y por supuesto no se trata de un término
académicamente aceptado. Me interesa sin embargo ahora, mirar el rostro de
Jesús a través de esta figura del Israel primitivo. El termino que podría
traducirse como <i>el rescatador, el vengador de la sangre, </i>aparece
definido en su contenido en Levítico 25... Y ha sido asimilado más o menos en
estos términos:<i>"... contiene una serie de determinaciones que tienen
por objeto el restablecimiento de las relaciones originarias en Israel,
eliminando todos los abusos que con el tiempo han podido producirse..." </i>(*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es sabido que las expectativas mesiánicas fueron tomando en el pueblo
judío distintas manifestaciones a lo largo de los siglos y que cambiaron de
acuerdo a las circunstancias y los grupos que las mantuvieron y/o revivieron.
En general en tiempos de Jesús de Nazaret, esta figura del <i>gohel </i>no
estaba muy presente en las expectativas populares, lejos había quedado la
tradición de Rut, esta mujer moabita que había intentado revivir las leyes del <i>rescatador
de la sangre...</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo cuántos grupos marginados y sometidos al abuso tanto en el
imperio romano, como en la organización Palestina del siglo I, necesitaban un <i>gohel...
</i>Es cierto que esta figura de rescate, es más asociada con <i>venganzas de
sangre </i>(**) y parece referirse a pueblos en los que aún no impera la ley.
Tal vez por ello, la figura de Jesús no ha sido asimilada a partir de ella. Y
sin embargo, en cuantas situaciones la ley se convierte no en defensa de los
grupos débiles, sino en mayor causa de opresión. El núcleo de poder que impone
la ley deja en la indefensión a los grupos más débiles, como en las épocas de <i>no-institucionalización.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es el caso del sistema religioso/cultural en que vive Jesús de Nazaret.
Los leprosos, los pecadores, los publicanos, <i>las mujeres</i>... son grupos
condenados, manchados, arrinconados por la ley judía. Grupos que desde su
condición de <i>maldición</i> no pueden defenderse, no pueden usar en su favor
la ley, porque ella en su totalidad es interpretada en su contra. Sus miradas,
puntos de vista, intereses y dolores... están fuera del marco jurídico vigente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa mujer que es llevada al patio del templo (corazón del sistema), y
que con ley en mano, es acusada de adulterio por los hombres, ante otro
hombre... puede ser perfectamente lapidada sin que nadie tenga ocasión de
vengarla o rescatarla porque la condena y el martirio se amparan en la
interpretación <i>ortodoxa e institucional </i>de la ley. Y sin embargo uno no
puede dejar de preguntarse: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">los o el hombre que adulteró con ella, </span></i>iba
o iban a ser lapidados, ellos también?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús no tiene autoridad tampoco para <i>salvarla o rescatarla, </i>porque
su posición de maestro laico no le permite confrontar en directo la ley injusta
sin caer él mismo en el peligro de ser condenado prematuramente. Por ello el
narrador/narradora nos dice que le propusieron este caso <i>para tentarlo. </i>Y
sin embargo Jesús se ha constituido a lo largo de su recorrido vital en el <i>gohel
</i>de los condenados por el sistema... por eso su voz nos ha dicho </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Los
publicanos y las prostitutas estarán antes que ustedes en el Reino de Dios...</i>
<i>No he venido a salvar a los justos sino a los pecadores... No mires la mota
en el ojo de tu hermano, mira antes la viga que tienes en el tuyo... Mucho se
le perdona porque ha amado mucho...</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por ello, tiene que encontrar un camino de liberación para esta mujer
supuestamente adultera. Su sabiduría... (Jesús maestro y encarnación de
Sophía), pero sobre todo su amor y respeto, encuentran la salida: denunciar una
situación excluyente e injusta. Por eso dice: <i>quien no tenga pecado que tire
la primera piedra. </i>Esto, en medio de una actitud de desprecio claro a los
acusadores a quienes ni siquiera mira a lo largo del diálogo. Cuando se
encuentra solo con la mujer, Jesús entonces se levanta y le dice, <i>yo tampoco
te condeno. </i>(He desarrollado ampliamente esta propuesta de lectura de Juan
8, 1 -11, en La Revista RIBLA, No. 18) (***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con esa doble actitud: Primero de condena y juicio a la doble moral de los
maestros y los hombres... Segundo de acogida y perdón a la mujer... Jesús ha
rescatado a quien al inicio de la perícopa parecía no tener salvación <i>según
la ley de Moisés. </i>Con este rescate, Jesús de Nazaret se convierte en un
Mesías/Gohel que reinterpreta la tradición ajustándola a nuevas circunstancias:
Ya no estamos en el momento de la guerra entre familias y tribus... pero
estamos en el momento de la guerra de las instituciones frente a los sujetos
más débiles... estos sujetos necesitan una figura que <i>rescate y/o libere. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En el artículo desarrollado en RIBLA (citado), concluyo entre otras
cosas: <i>"Jesús desmonta toda esta situación y la transforma en otra:
acogida, perdón, tolerancia, amor. Pone pues las condiciones para una nueva
práctica, para generar una nueva situación, con ello el rescate está realizado.
Un rescate que trasciende la situación individual de una mujer y se hace
rescate colectivo. Jesús introduce una </i>sospecha <i>en la interpretación de
la ley, en el uso corriente de su aplicación, y esa sospecha se instaura ya
para siempre en los juicios a realizar en el futuro".<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este rescate es el que realiza Jesús: <i>"¿Qué supone a los pobres
el evangelio? No les ofrece actos de caridad, ni tampoco les trae riquezas. Les
supone una nueva dignidad y un fuerte impulso. Los pobres ya no son los
sufrientes objetos de la opresión y la humillación, sino sujetos con la
dignidad propia de ser los primeros hijos/as de Dios. Jesús trae a los/las
pobres la certeza de tener una dignidad indestructible a los ojos de Dios. Y
con esta conciencia los pobres, los esclavos y las prostitutas pueden
levantarse de la postración y ayudarse a sí mismos. Desechan el sistema de
valores de una sociedad que todos los días trata de persuadirles: ¡Sois
perdedores! ¡No habéis llevado nada a cabo! ¡No servís para nada! Empiezan a
vivir con la cabeza erguida y a caminar derechos" </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Igualmente hoy cuando el mundo avanza en su organización jurídica,
cuando los Derechos Humanos son discutidos y reivindicados al más alto nivel,
nos encontramos con grupos débiles cuya voz, defensa y derecho no logra llegar
al corazón de los sistemas y mucho menos al corazón de quienes manejan
distintos tipos de poder... Grupos étnicos, mujeres, niños... descuidados/as,
no tenidos/as en cuenta, condenados/as por la doble moral... son grupos que a
pesar del avance de las leyes y tratados siguen necesitando un <i>rescatador</i>
porque su capacidad social y colectiva no ha logrado configurarse como tal. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este sentido y en estos comienzos de un nuevo siglo, en el avance de
nuestra <i>civilización, </i>Jesús de Nazaret, el que rescata a la mujer
supuestamente adúltera y en ella a tanto condenado/a injustamente sigue
descubriéndonos un camino nuevo y transgresor de acogida y perdón... de caminos
que conducen a nuevas posibilidades de vida. Sigue mostrándonos que la ley no
es la garantía, igualmente nos descubre con su actitud el sendero de nuevas y
siempre presentes posibilidades mesiánicas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) E. Jenni / C Westermann: <i>DICCIONARIO TEOLÓGICO
MANUAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO, </i>Volumen I, Ediciones Cristiandad, Madrid
1978<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) J. G. Frazer: <i>EL FOLKLORE EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO, </i>Fondo de Cultura Económica, Méjico 1986<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Carmiña Navia Velasco: <i>JESÚS LIBERA A UNA
MUJER, en: </i>Revista RIBLA No, 18 (San José, Costa Rica 1994) Todo el número
está dedicado a una relectura de la figura del Gohel: GOEL, SOLIDARIDAD Y
REDENCIÓN<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Editorial
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">8. JESÚS BENDICE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">... “Jesús lleno de alegría por el Espíritu dijo: ‘Te alabo Padre porque
has mostrado a los sencillos las cosas que escondiste a los sabios y
entendidos. Sí, Padre, porque así los has querido...’” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas, 10, 21...).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La <i>Bendición (Beraká), </i>ha sido y es una forma corriente de
oración en el pueblo judío y en muchos otros pueblos y tradiciones milenarias.
Se bendice para alabar y para dar gracias... La bendición está generalmente
ligada a motivos de alegría y de satisfacción... se bendice a Dios por cosas
concretas o generales que se han recibido, por la vida misma y por condiciones
de bienestar: salud, dinero, prestigio... <i>El término designa la oración de
alabanza o de acción de gracias, generalmente en forma de himno...</i>
Encontramos distintos tipos de bendiciones </span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Bendición
Breve,</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Bendición Larga, Bendición en serie</i>... (*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La Bendición pide el favor de Dios, pero sobre todo expresa la realidad
por la cual alguien puede considerarse <i>protegido y amparado </i>por Dios. En
este sentido se establece una relación directa entre <i>BENDICIÓN Y
BIENAVENTURANZA...</i> En la tradición semita y en general en el antiguo
Oriente, se consideraba que la abundancia de bienes materiales era expresión de
una bendición divina y por eso mismo era causa inmediata de <i>felicidad, de
bienaventuranza.</i> La bienaventuranza veterotestamentaria, <b><i>felicita </i></b>a
quien ha sido bendecido por Dios en la abundancia. Cuando se declara a alguien <i>bienaventurado</i>
se está haciendo referencia, siempre, a una bendición divina especial sobre ese
alguien.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El termino griego </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">m</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">a</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">k</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">a</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">r</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">i</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">o</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">z</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> (Bienaventurado, Feliz...) <i>"a partir de Aristófanes
se aplica a realidades de la vida ordinaria, prevalentemente a los ricos, por
estar sustraídos a las angustias y preocupaciones de cada día. Durante la época
helenística es el adjetivo que se emplea habitualmente para designar al hombre </i>feliz<i>."</i>
(**) En el mundo judío existió una tendencia que unía la bienaventuranza y la
bendición. Aquella, como expresión de esta, y/o esta, como reconocimiento de
aquella.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este contexto y tradición, <i>el</i> <i>Sermón de la Montaña, </i>iniciado
por Jesús con la proclama de <i>Las Bienaventuranzas </i>resulta
revolucionario. Jesús <b><i>bendice/felicita </i></b>exactamente a
aquellos/aquellas que no son ni felicitados, ni benditos en medio de su pueblo
y ambiente. Jesús proclama que los pobres, los pacíficos, los perseguidos...
son los bienaventurados, son los bendecidos por Dios. Se trata de una <i>bendición</i>
que no se manifiesta externamente en lo tradicionalmente reconocible y que sólo
<i>puede verse con el corazón </i>(como dice <i>El Principito, </i>de Saint
Exupery).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Cuando Lucas (Capítulo 10) nos habla de la Bendición de Acción de
Gracias que da Jesús al Padre, nos dice que exclamó <b><i>lleno de alegría. </i></b>Su
convicción de que son los pequeños, los que el mundo desprecia... los escogidos
por Dios, es una convicción profunda, que sale de lo más hondo de su ser... y que
le permite situarse ante el mundo y ante las cosas con entera libertad, esa
libertad le revela una verdad que se oculta a los ojos de muchos y que es la
causa profunda y radical de su alegría, de su felicidad. Una felicidad que
viene de la certeza de que el amor de Dios no se puede perder bajo ninguna
circunstancia externa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa experiencia de una felicidad profunda y serena que nace en el fondo
del corazón y no en experiencias o cosas de otro orden, es la que permite a
este hombre de Nazaret, reconocer a Dios, como aquel que quiere <i>mostrarse </i>a
y en los sencillos... Y esa realidad que vive Jesús en su interior: Un Dios que
se oculta a los grandes y se muestra a los débiles y pequeños, es la que lo
alegra y la que le lleva a bendecir a Dios por ser esa su voluntad </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Revelarse </i>a
y en los pequeños.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de un tipo de alegría no fácil de captar y transmitir. ¿Por
qué... el que Dios se revele a los débiles puede arrancar del fondo de un
corazón un sentimiento de felicidad? Con esta <i>bendición, </i>una de las pocas
que recogen los Evangelios como tradición que viene de Jesús, se nos muestra
precisamente un rostro de Dios, por oposición a otros... y ese rostro de Dios
es el que nos revela Jesús... esa es su escogencia, esa es su vivencia, ese es
su camino religioso. En este pasaje junto con el de las bienaventuranzas se nos
muestra el camino, la dirección de <b>otra </b>felicidad que trasciende las
fronteras de lo que <i>se ve</i> para instalarse en lo que no es reconocible
sino en la dinámica de lo que podemos considerar y llamar, <i>un más </i>de
sentido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es significativo que los relatos evangélicos no nos muestren a Jesús de
Nazaret, en cualquiera de la <i>bendiciones tradicionales judías </i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">las del sábado, las del principio o final de la
comida, las de algunas fiestas religiosas o familiares... sino que nos lo
muestren en esa bendición tan poco usual y tan extraña para los oídos
desprevenidos... bendecir/alabar a Dios porque se ha ocultado a los sabios y ha
enseñado sus cosas a los sencillos. En otro paraje (Juan 13, 2...), Jesús en el
momento de <i>bendecir la mesa</i> se ciñe la toalla al lomo y lava a sus
amigos los pies... de alguna manera cambia también una bendición por otra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El haber recogido en cambio estas tradiciones se explica porque tanto la
bendición a los pequeños como el lavar los pies al iniciar la cena contienen
toda la originalidad del mensaje evangélico. Jesús en sus <i>bendiciones y
felicitaciones </i>invierte el orden de lo establecido y aceptado en la
ideología y cultura de su época: La bendición y bienaventuranzas para Él, están
ligadas a lo que el mundo desprecia, arrincona, margina, invisibiliza. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús se define a sí mismo como: <i>sencillo/manso/humilde de corazón </i>(Mateo
11, 29...) y nos invita a desarrollar en nosotros/as esa actitud y a ese
sentimiento: <i>"Según el pensamiento hebreo, el hombre </i>manso - anaw, <i>es
el que acepta obedientemente la conducción de Dios; es el que acepta con
humildad lo que Dios manda, y que es, por lo tanto, amado por Dios." </i>(37)
William Barclay, nos dice igualmente que el término se usa para describir a un
animal que ha sido <i><u>domesticado</u></i>,<i> </i>es decir si nos situamos
en la óptica de <i>El Principito: </i>Jesús bendice a los que han sido <i><u>domesticados</u></i>
por Dios... y nos invita entonces a dejarnos <i>domesticar</i> por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El mundo no obstante, continuó con su orden y su lógica, lo grave es que
los cristianos/as y la Iglesia no continuamos en cambio con la inversión que
propone y realiza Jesús. Nuestras <i>bendiciones y felicitaciones </i>no
explicitan la preferencia de Dios por los pequeños y sencillos... más bien se
inscriben en los reconocimientos que hace el mundo en su conjunto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Johann Maier / Peter Schäfer: <i>DICCIONARIO DEL
JUDAISMO, </i>Verbo Divino, Estella 1996<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Fernando Camacho: <i>LA PROCLAMA DEL REINO, </i>Ediciones
Cristiandad, Madrid 1987<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) William Barclay: <i>LAS BIENAVENTURANZAS, </i>Comentario.
Editorial La Aurora, Buenos Aires 1976<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">9. JESÚS
ES MARGINADO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">... “Y no tenían fe en Él. Pero Jesús les dijo: ‘En todas partes se
honra a un profeta, menos en su propia tierra, entre sus parientes y en su
propia casa’. No pudo hace allí ningún milagro... Y estaba asombrado porque
aquella gente. No creía en Él...” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos, 6, 1...).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este pasaje de Marcos resulta muy diciente y significativo, en su
disposición misma y en su organización estructural. Se trata de una experiencia
de Jesús, precedida en el relato por un conjunto de <i>milagros </i>o
manifestaciones fuertes del poder sanador del Maestro. El capítulo 5 se inicia
contándonos que <i>“en el otro lado del lago... en la región de Gerasa...” </i>Jesús
cura a un enfermo que padece en su cuerpo un conjunto de dolores por estar <i>habitado
y condicionado, </i>por una <b>legión </b>de espíritus malignos... No me voy a
detener o profundizar en el tema de la legión o espíritus malignos... Me
interesa en esta reflexión, mirar, la dinámica de relaciones con el ambiente
que se desarrolla, en el texto de Marcos, a partir de este hecho.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El versículo 18, nos dice que el hombre, <i>que antes estaba poseído por
estos espíritus...</i> a diferencia del joven rico y de otros muchos curados
que no regresaron jamás, cuando Jesús vuelve a su barca para retornar a su
tierra, porque la gente se ha atemorizado por sus acciones, estaba
esperándolo... <i>“y le rogó que lo dejará ir con Él. Pero Jesús no se lo
permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, dónde los tuyos y cuéntales lo que
el Señor ha hecho por ti. El se fue y <b>empezó a proclamar en la Decápolis</b></i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> lo
que el Señor había hecho por él. Y se quedaban admirados y maravillados...”<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este microrelato podemos destacar algunas cosas: No todo/toda
seguidor de Jesús, lo acompaña en su ruta itinerante. Algunos/as con <b>su </b>autorización,
se segregan del grupo, pero asumen una misión de anuncio... Este hombre es uno
de ellos/as, porque el texto nos dice que es enviado por el Maestro a anunciar
el Reino en una región muy precisa: la Decápolis. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La Decápolis es en el Evangelio, el conjunto de ciudades helenizadas que
viviendo inmersas en la cultura grecoromana, no pertenecen al mundo judío y
palestino en el que se mueve Jesús. Es el mundo que está más allá de las
fronteras geográficas, pero sobre todo culturales de los campesinos galileos.
Jesús de Nazaret en lugar de retener a este hombre liberado y nuevo, para sí y
para su grupo, lo envía a anunciar su acción en otro espacio. La Decápolis es
también el horizonte de un universo más amplio, más abierto... el mundo de los
gentiles, de los no creyentes, la puerta que conecta con <i>el afuera. </i>Es
decir, es un espacio que <b>no </b>es la casa del profeta... para un judío
galileo como es Jesús, ese universo no es el suyo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A ese mundo envía Jesús a misionar a este nuevo seguidor. Y el narrador
nos dice que los habitantes de la Decápolis... estaban asombrados y
maravillados. Es decir estaban atentos y abiertos a la significación de las
palabras de este nuevo apóstol. No se nos dice ni que permanecieron indiferentes,
ni tampoco que rechazaban por descreimiento la palabra, se dice que se
maravillaron... esta expresión se utiliza varias veces en los relatos
evangélicos para mostrar aceptación y acogida. Es decir más allá de las
fronteras de la patria, los hechos del profeta no son cuestionados...a pesar
del temor que puedan producir, son aceptados con asombro. El asombro nos habla
entre otras cosas, de ojos abiertos que reciben lo que viene de fuera.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es consciente de que un habitante de esos mismos parajes (la
Decápolis), uno que maneje sus mismos códigos culturales, alguien que ha sido
reconocido en la región como <i>uno de los suyos...</i> está más capacitado y
más <i>listo</i>, para realizar el anuncio, para dar un testimonio válido. Por
ello, es mejor que <i>el sanado</i> regrese a sus ciudades y anuncie el
mensaje, en lugar de unirse a su grupo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús en cambio sí regresa a la otra orilla del lago. En el camino se
encuentra con nuevas <i>demandas de vida.</i> Esta vez por parte de mujeres </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> la mujer del
flujo de sangre y la <i>joven hija de Jairo, </i>uno de los jefes de la
sinagoga. El Maestro en dos momentos y procesos distintos les devuelve la vida
a estas mujeres. Es decir el hecho realizado en <i>la otra orilla, </i>no queda
como un hecho aislado... podemos visualizar, que desde la Decápolis hasta
Nazaret (<i>su propia tierra...</i>),</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> el profeta
configura <b><i>un camino </i></b>de sanación y a su paso va otorgando la vida.
Esta dinámica crea pues entusiasmo en sus seguidores, alegría en los sanados y
en Él mismo indiscutiblemente el sabor de la misión realizada y por realizar...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Este camino,
esta dinámica... lo animan a volver a <i>su tierra, su país...</i> del que ha
salido quizás dejando tras de sí dudas, resquemores y en cualquier caso
escepticismo y desconfianza. No regresa derrotado o aislado, regresa acompañado
de sus acciones que hablan de que el poder de Dios está con Él. Se trata de un
sentimiento muy humano: la persona que deja su país por algún tiempo, deja su
ciudad, deja a <i>los suyos</i>... y vuelve después de una serie de actos que
lo colocan <i>en el centro,</i> está expectante ante la que puede ser la
reacción de sus coetáneos y vecinos. Esa reacción es definitiva para el que
regresa, esa reacción le dará el tono de sus posibilidades de <i>nuevo arraigo</i>
en la tierra que lo vio nacer y de la que temporalmente tuvo que alejarse.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El regreso <i>al
país, a la tierra...</i> se hace siempre con expectativas pero con alegría, con
interrogantes pero con ilusión. El <i>volver</i> es motivo permanente de la
poesía, de las canciones populares. La reacción que unos versículos más
adelante va a tener Jesús, nos deja ver que Él estuvo atravesado por estos
sentimientos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El texto dice
que sus discípulos fueron con él... Ellos habían sido <i>los testigos</i> de su
misión, de su labor en la otra orilla y en el camino de regreso. Los testigos
avalan su poder sanador, su extraordinario don para devolver la vida y la
salud. Los testigos también pueden hablar del entusiasmo de la gente en otros
lugares. Regresa a su tierra pues, y va a la Sinagoga a enseñar...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Y viene la
reacción: No creen en Él, no dan crédito a sus palabras ni a sus obras... la
respuesta ante su enseñanza es desacreditarlo, precisamente a partir de su <i>familiaridad</i>
con ellos. Esa reacción (inesperada por Jesús...), ese descrédito... le quita
piso, lo desconcierta, lo reduce a impotencia. Esta reacción, lo saca <b>del
centro</b> en el que estaba (recibe peticiones, realiza milagros y lo
ensalzan). Ahora en <b>su </b>tierra, no en tierra de extraños... lo conducen <b>al
margen, a la periferia</b>... al lugar del que es cuestionado, de aquel en
quien no se cree, de aquel de quien se duda...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Desde el margen,
desde la periferia es más difícil realizar el anuncio, porque no se tiene
ninguna garantía... no hay prestigio que avale la palabra, no hay
reconocimiento que predisponga a los espectadores... La reacción de Jesús es clara
y lúcida, muestra su desconcierto y su dolor. La Biblia de Jerusalén traduce: <i>Un
profeta sólo en su tierra, entre sus parientes y en su casa, carece de
prestigio.</i> La palabra griega empleada es </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">
άτίμός, nos habla de honor, de prestigio de reconocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">No es pensable,
por todo el trayecto vital del Maestro de Galilea que nos narran los
evangelios, que Jesús de Nazaret busque el prestigio y el honor para sí
mismo... el camino escogido para ello habría sido muy diferente (cercanía a
Roma, inclusión en los círculos de poder: el templo, la sinagoga, una <i>carrera</i>
no de denuncias y vida itinerante entre los pobres, sino la ubicación en una
escuela prestigiada de Jerusalén...). Sin embargo es claro que Jesús se
resiente de esa falta de reconocimiento, la siente, la experimenta, la
registra, la asimila... tenemos que pensar en un motivo para ello...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Creo que
indiscutiblemente el primer motivo es sencillo de encontrar: Jesús vive en su
carne el dolor de la marginación. El dolor de ser ignorado, no tenido en cuenta...
el dolor de verse rechazado. El dolor que conlleva ser sometido a <i>sospecha...</i>
sospecha que sale precisamente de su lugar de origen, de nacimiento, formación
y juventud. Cuantos pobres de nuestras ciudades latinoamericanas y
occidentales, saben de esto </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">
Ellos/ellas son sometidos a sospecha, únicamente porque vienen de la periferia,
porque su presencia en un lugar más o menos central (<i>la sinagoga...),</i>
puede significar robo, amenaza, sanción... en últimas porque su presencia es <b><i>un
fuera de lugar.</i></b> Ese fuera de lugar es el que experimenta Jesús: <i>y
este que viene a hablarnos, si es hijo de José y de María, si es el carpintero
del pueblo </i>(murmuran)<i>... </i>Se trata de una marginación por causa del <i>espacio/mundo
</i>del que se viene, por causa del origen y raíz de su vida, infancia y
persona. Es decir se trata de una marginación que expresa rechazo a nuestro ser
más íntimo, a nuestra configuración última, a nuestra identidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Es claro que a
Jesús esto le duele. Norman Mailer en su bella novela: El Evangelio según el
Hijo, pone en boca de Jesús estas palabras: “Antes de poner rumbo a Cafarnaúm,
sin embargo decidí hablar en la sinagoga de Nazaret. Puesto que mi lengua no
era, ni con mucho, tan diestra como mis manos cuando trabajaba la madera, se me
ocurrió comenzar allí, donde, al menos, me conocían... Como yo hablaba en la
pequeña sinagoga a la que había ido desde niño, nadie pensaba burlarse de mí.
Sin embargo podía sentir las carcajadas brotando de sus pies, una burla que era
como un ratón correteando entre mis piernas. Y oía sus murmullos antes de que
los pronunciaran: El carpintero nos dice que nos arrepintamos... Así comprendí
que debía aprender a predicar en lugares donde no me conocieran...” (*)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Pero para su
reacción hay otro motivo: Si el profeta no es reconocido, su labor no se puede
realizar, porque su palabra no va a ser acogida y su don no va a ser
recibido... El pasaje termina con la afirmación de que Jesús no puede hacer
allí muchos milagros o curaciones y además se asombra de su falta de fe... es
decir se desconcierta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El relato
evangélico, entonces nos muestra un cambio de táctica. Jesús renuncia a
trabajar entre los suyos, apoyado en la seguridad que le daría se aceptado
entre ellos y ellas, como uno querido y conocido... y se retira a los pueblos
vecinos, en los que situado en un cierto anonimato, anuncia la palabra y el
Reino. Ese cambio de táctica lo <i>descentra</i> y Marcos a partir de este
momento silencia los milagros, para anunciarnos en cambio, la persecución y
muerte a y de Juan Bautista, otro gran marginalizado, descentrado...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">NOTA:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*)
Norman Mailler: <i>EL EVANGELIO SEGÚN EL HIJO, </i>Editorial Anagrama,
Barcelona 1989<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">10. JESÚS
SUFRE Y PADECE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Salió como de costumbre y fue al monte de los Olivos.... y puesto de
rodillas oraba diciendo: ‘Padre si quieres aparta de mí esta copa, pero no haga
mi voluntad sino la tuya...’ Y sumido en agonía insistía más en su oración. Su
sudor se hizo como espesas gotas de sangre que caían en la tierra... </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas 22, 39 -
44).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si seguimos el relato del Evangelio de Marcos, vemos que inmediatamente
después de que Jesús es ungido por una mujer, en una de las cenas de Betania,
entra a un ambiente tremendamente hostil y adverso. Ambiente que se instaura en
el relato con la traición de Judas. Poco dolores pueden ser más fuertes en la
vida que el dolor de la traición y en concreto, la traición de alguien que ha
hecho parte de nuestros círculos más cercanos, de nuestra confianza, de
nuestros afectos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esa Cena, conocida popularmente como <i>la última</i>, Jesús
experimenta que se está despidiendo, y lo hace con gestos y palabras muy
cargadas de hondura, de emoción, de ternura. A continuación de esta despedida,
los lectores y lectoras, nos encontramos con la <i>agonía</i> en el huerto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este <i>cuadro </i>del <i>Huerto de los Olivos, </i>nos presenta una<i> </i>escena
llena de dolor, de angustia... Según enseña el sicoanálisis hay un sentimiento
denominado: <i>Angustia Preventiva o Latente </i>(*). Jesús experimenta este
tipo de angustia varias veces: cuando ha anunciado su pasión, cuando a las
puertas de Jerusalén se ha regresado hacia terrenos más conocidos, cuando en
ocasiones se ha escondido, cuando después de un día polémico en el templo o en
el corazón de la ciudad va por la noche a su refugio afectivo de Betania...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta ocasión (Marcos 14, 32... / Mateo 26, 36... / Lucas 22, 40...)
lo experimenta más fuerte que otras veces. El sudor oscuro, semejante a la
sangre, es producto precisamente de ello: de una gran ansiedad, de una angustia
muy grande... Jesús sabe la suerte que le espera y siente <b>pavor.</b> El
pánico es un síntoma claro de quien se siente amenazado en su integridad: <i>"Jesús
entrando en agonía en Getsemaní -escribe el Evangelista Lucas- oraba más
intensamente. Y le sobrevino un sudor como de gotas de sangre que caían hasta
tierra. El único evangelista que relata el hecho es Lucas (¿un médico?). Y lo
hace con la precisión de un clínico. El sudar sangre, o hematohidrosis, es un
fenómeno rarísimo. Se produce en condiciones excepcionales; para provocarlo se
requiere un agotamiento físico, acompañado de una sacudida moral violenta
causada por una profunda emoción, por un gran temor... Tal tensión extrema
produce la ruptura de las finísimas venas capilares que están bajo las
glándulas sudoríparas... la sangre se mezcla con el sudor y aparece en la
piel..." </i>(**)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este huerto Jesús se hace consciente del momento que le ha llegado y
su angustia, anticipa la desolación que va a experimentar en la cruz, en el
momento culminante de su muerte:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">"El dolor, la debilidad y la soledad que experimentan los seres
humanos en el miedo a la separación culminan en la experiencia de ser
abandonados por Dios. Esta experiencia ocasiona una ansiedad que supera todo lo
definible y finito, y que consiguientemente amenaza la propia identidad de un
modo tan infernal. Lo que Cristo experimentó en el Getsemaní es la
concentración de <b>ese temor sin límites,</b> que consciente o
inconscientemente pesa sobre todo ser humano." </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***)<b><i> </i></b><i><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este túnel progresivo, Jesús es apresado y sometido a Juicio: El
Sanedrín, Caifás, Anás, Herodes, Pilatos. Figuras enemigas que representan todo
aquello con lo cual él ha luchado a lo largo de su caminar. Jesús vive una
profunda soledad: un ambiente enemigo, sus amigos y amigas han quedado fuera.
Los textos nos describen con mucha precisión cómo el reo, sometido y humillado
es llevado de un tribunal a otro en un juicio amañado. Se le somete a burla y
afrenta constante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La ansiedad permanece, porque aunque sabe, que en últimas su destino
será la cruz, la sentencia aún no se ha dictado y mientras haya duda hay
ansiedad. El temor crece, su cuerpo es sometido a humillación. Mateo 27, 28...
nos dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Le desnudaron’...</span></i> La desnudez violenta es siempre una de las
mayores agresiones que puede recibir un ser humano, es una amenaza a la
integridad física, es un fantasma de la violación... esto lo sabemos muy bien
las mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En medio de esta indefensión es muy llamativo que una mujer anónima,
extranjera, “enemiga”... logre romper las múltiples barreras de este mundo de
hombres y llegar con su voz, hasta Jesús. La mujer de Pilatos, intercede por
él, igualmente desde las estrategias femeninas: <i>He padecido en sueños por su
causa. </i>Por este medio intenta que el gobernador acoja el augurio y lo
libere.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente la sentencia es dictada y se inicia el camino de la cruz: <i>"La
crucifixión era un modo de ejecución que iba destinada a desnudar a la víctima
de cualquier semblanza de su dignidad humana, y fue considerada en la
antigüedad una pena máxima, vergonzosa para quien la realizaba y más para quien
la sufría, pero necesaria para mantener el control de los elementos peligrosos
de la sociedad..." </i>(****). Este camino pues terminará en la muerte y
en ese grito que aún resuena y aturde a través de los siglos: <i>Padre, ¿por
qué me has abandonado? </i>Ese grito que nos muestra un Jesús, al borde de la
tumba, preso del miedo y del dolor, preso de sentimientos que nos hace más
vulnerables, más <i>humanos. </i>Ese grito del Dios Crucificado que nos
recuerda el bello e impresionante poema de Vallejo:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Hay golpes en la vida, tan fuertes, ¡yo no sé!<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Golpes como del odio de Dios, como si ante ellos<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma, ¡yo no sé!<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Son pocos pero son... Son las caídas hondas de los cristos del alma...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esos golpes sangrientos son las crepitaciones<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">De algún pan que en la puerta del horno se nos quema<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">O lo heraldos negros que nos manda la muerte...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si desde los relatos de la pasión, nos devolvemos hacia atrás, en
cualquiera de los Evangelios canónicos o apócrifos... vamos a descubrir el
itinerario de Jesús salpicado de alegrías, felicidad y dolores... como el de
casi todos nosotros y nosotras. Jesús de Nazaret asume una Misión que lo lleva
a enfrentar el poder económico, político y religioso... esto conlleva siempre
sufrimiento. Ya vimos cómo la marginación en y de su pueblo, le ocasiona dolor.
Pero no sólo ello, Jesús escoge hacer su vida, en contacto directo y permanente
con todo tipo de exclusiones, de dolores, angustias y enfermedades... Su
corazón que goza, igualmente se muestra solidario hasta el fin con el
sufrimiento de todos y de todas. La solidaridad ante el dolor, cuando va
acompañada de compasión, se experimenta como <i>padecimiento. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús en muchas ocasiones muestra cansancio físico, ante la fuerza con
que se entrega a su misión y ante las demandas de tanta gente que lo sigue y lo
busca, y cansancio moral, ante la dureza de los corazones de los más alejados y
de los más cercanos: <i>Tanto tiempo conmigo, Felipe, ¿y no me conoces?</i> Ese
cansancio lo revela como un hombre que acoge en su interior el caos y la
violencia del mundo y que <i>padece </i>a causa de ese caos. Este conjunto nos
da una imagen de un hombre -un ser humano- completamente alejada de esa especie
de <i>superman invencible </i>que hemos soñado a veces los cristianos/as.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si miramos su vida en su conjunto, y sus últimos días en particular...
descubrimos que Jesús sufre muchos tipos de angustia y de dolor. Angustia
existencial, espiritual, dolor físico, sufrimiento moral </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> agotamiento,
soledad, incomprensión, enfrentamientos, temor, amenazas, traición, ultrajes en
su cuerpo y finalmente la muerte por violencia... poco le ha quedado por
padecer... Cada uno de estos sentimientos los experimenta en situaciones
concretas: lo difícil y exigente de su misión, la infidelidad de su pueblo, la
incomprensión de sus seguidores, lo incierto de su propio destino.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa vivencia del dolor, de un múltiple dolor... lo capacita para
comprender y <i>com-padecer. </i>Le permite hacerse y convertirse en <i>acogida,
solidaridad radical. </i>Le enseña el camino de un corazón profundamente humano
que conoce las sendas de los padecimientos más fuertes. Lo configuran como un <i>sufriente...
</i>Y esto es necesario entenderlo no como una vocación al masoquismo o al
autoaniquilamiento, sino como una capacidad grande de asumir hasta el fondo la
única realidad que tenemos en este mundo, las mujeres y los hombres: una
realidad atravesada por el sufrimiento. El dolor que se asoma a la vida de
Jesús de Nazaret, es un dolor real, que le llega del mundo exterior y de sus
propias opciones de vida, un dolor que está muy lejos de cualquier búsqueda
neurótica de autodestrucción o de autohumillación... Un dolor que se acepta,
pero no se desea: <i>Si es posible aparta de mí este cáliz...</i> Un dolor que
acerca a quienes sufren, a quienes padecen. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Este tipo de angustia se expresa de forma similar
a la ansiedad y puede ser tan fuerte que produce un fenómeno físico,
consistente en el sudor grueso y oscuro, semejante a la sangre. <i>“La ansiedad
es un estado semejante a la expectación del peligro <b>y una preparación mental
para el mismo</b>” en: </i>L. A. Tallaferro<i>, CURSO BÁSICO DE PSICOANÁLISIS.</i>
Editorial Paidós, Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Ana Lis di Mascio Lorenzoni: <i>LA CRUCIFIXIÓN DE
JESÚS </i>(Citando el análisis de un médico Barbet, del cual no se dan más
datos.) EDICEP, Valencia 1991<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY,</i>
Editorial Trotta, Madrid 1997 <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jorge Pixley: <i>LA RESURRECCIÓN DE JESÚS EL
CRISTO, </i>Edición de el DEI, Costa Rica 1999<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Cesar Vallejo: <i>LOS HERALDOS NEGROS, </i>poema
en el libro del mismo nombre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">11. EL
CRISTO DE DALÍ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Al acercarse al pueblo a donde iban, él quiso seguir adelante. Ellos le
forzaron diciendo: ‘Quédate con nosotros porque cae la tarde y el día ya
termina’. Y entró para quedarse con ellos. Cuando tomó el pan y lo bendijo, le
reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron entonces: ‘¿No estaba
ardiendo nuestro corazón cuando nos hablaba por el camino?’” </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(Lucas,
24, 13...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">“Porque
es tarde, Dios mío, porque anochece ya y se nubla el camino;<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Porque
temo perder las huellas que he seguido, no me dejes tan sola y quédate conmigo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Porque
he sido rebelde y he buscado el peligro y escudriñe, curiosa,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Las
cumbres y el abismo, perdóname Señor, y quédate conmigo”...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(Josefina
de Champourcin: EMAÚS).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Después de su condena y muerte, las seguidoras y seguidores de Jesús
empiezan a experimentar repetidamente su presencia. Una presencia que anima,
que da calor... una presencia que acompaña la vida cotidiana de su comunidad,
ahora dispersa por distintos lugares. Una presencia con diversas y múltiples
manifestaciones, pero con un eje común </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> cada vez que se
experimenta, se sale de esa experiencia reconfortado/a. El resucitado se
convierte así, antes que nada en <i>una compañía, </i>para el camino, para el
final de la tarde... para la noche, para el compromiso. Y ha seguido siendo así
a través de los siglos y para siempre en la vida de los cristianos y cristianas
que buscamos en ese rostro y en esas palabras nuestro norte.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los iconos son necesarios. Las imágenes, las fotos, los signos, los
recuerdos... son definitivos en la construcción de nuestra memoria y nuestra
identidad. Estas imágenes muchas veces nos acercan, nos hacen carne y visión
cercana, el misterio, la vivencia, el sentimiento, la experiencia, la
lejanía... Para que Dios se haga carne en nuestra historia y en nuestro camino
cotidiano, es definitivo que algunos signos nos lo convoquen, de lo contrario
la abstracción y la idea puede desencarnarse y terminar por no decir nada a
nuestro ser, a nuestra existencia cotidiana. El problema del icono alienante
surge cuando lo convertimos en fetiche y le atribuimos las características y el
poder de la divinidad y no lo entendemos como sus huellas imprecisas. Problema
más grave aún cuando las iglesias o grupos manipulan la relación de la
comunidad con la imagen para explotarla económicamente. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El icono como la imagen poética concentra significación y luego expande
por todo mi ser la luz que surge de esa concentración: “Es que ningún proceso
mental llega a captar la realidad misma, sino que para poder representarla,
para poder retenerla de algún modo, tiene que acudir al signo, al símbolo” (*).
En estos veinte siglos, las imágenes, tallas, esculturas, pinturas, poesías...
que se han hecho de Jesús crucificado, de Jesús caminante, de Jesús
resucitado... son incontables. Grupos, pueblos, personas, comunidades,
iglesias... han intentado plasmar y expresar su vivencia de Dios. Muchas de
estas expresiones, se enmarcan en los títulos dados al Maestro de Galilea </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Salvador, Dios,
Rey, Amigo... Cada expresión tiene el valor de su verdad y para cada uno y cada
una el camino a recorrer es único:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana hacia Dios<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por este mismo camino que yo voy,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para cada hombre guarda un rayo nuevo de luz el sol...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y un camino virgen, Dios”. (**)<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En cualquier caso, los iconos de Jesús de Nazaret, tienen y han tenido
una tarea muy concreta: traerlo a nuestra sensibilidad, hacérnoslo presente,
acercar su memoria que muchas veces se puede confundir entre los siglos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“¡Cuántos años llevamos caminando! Veinte siglos vagando por la noche.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Dos mil años, casi, sin que hayamos visto nunca ni oído a nuestro guía.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ya nadie lo recuerda. Nadie ha visto su rostro, ni el más anciano del
lugar...” (***)</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La mayor parte de las veces nuestra relación más sensible y cotidiana
con Jesús el Galileo se ha llevado a cabo a partir de una imagen. En mi caso
personal, muchos de mis ratos de oración y de mi experiencia más profunda del
misterio, están ligados a la imagen del <i>Cristo de Dalí, </i>el llamado <i>Cristo
sobre el Mundo</i>, que emerge de la tierra en medio de la luz y asciende hacia
el misterio, hacia el abismo... en medio de un negro profundo. Se trata, desde
mi punto de vista, de una pintura bella, casi perfecta...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay muchas cosas en este cuadro que me ayudan y me conmueven. Lo primero
de todo es que Jesús <i>no tiene un rostro, unas facciones</i>... será porque
considero muy difícil capar el alma de este hombre galileo que no me gusta casi
ninguno de los rostros con que hombres y mujeres lo han imaginado. Se le ve muy
bien en cambio su cuerpo, un cuerpo, una musculatura fuerte, varonil. Como
mujer siempre me he relacionado con Jesús de Nazaret en tanto que hombre, otro,
distinto a mí...un hombre que me invita a caminar, un hombre que sale a mi
encuentro, nunca he querido fundirme en él.... En este cuadro de Dalí, me capta
su cuerpo de hombre, músculos desgarrados por el dolor, manos y músculos tensos
por la agonía. El pintor ha logrado sobre este cuerpo, un juego de claros y
oscuros que deja ver muy bien las grietas de un cuerpo que se muere.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Su cabeza se descuelga hacia abajo, quiere desprenderse de ese cuerpo
sometido a tortura. Su cabeza se cae porque la vida se le fue... Ese dolor me
habla de tantas cabezas descolgadas, de tantos cuerpos torturados, de tanta
mano en agonía... No es simplemente que la religión cristiana se fabrique la
cruz... es que la cruz está presente en nuestro mundo.... es que el dolor se
mete en nuestra entraña y no hay forma de escapar de él, si somos un mínimo de
solidarios/as. No hay que exaltar ni mucho menos buscar la cruz, pero no se la
puede ignorar porque los crucificados y las crucificadas del mundo son
muchos/as. Colombia año 2000, escribo esto... y este país se desbarata ante mis
ojos y siento en mi carne como ese Cristo de Dalí, la impotencia de un dolor
que nos arrasa y nos descuelga....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esa carne y esos cabellos, hacen parte de un cuadro más abierto, más
amplio. No soy ni mucho menos una gran conocedora de la obra de Dalí ni de su
loca vida, pero sí creo que en este cuadro este hombre logró penetrar muchos
misterios... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La cruz sale del negro y se pierde en el negro, se funde con la
angustia, con ese túnel sin sentido que nos ronda una y otra vez a los humanos,
a las humanas... y se queda allí, en ese negro como un solo cuerpo, como una
sola realidad... El negro y el abismo se pierden y se expanden hacia atrás y
hacia arriba... En cambio del cuerpo de ese hombre muerto o en trance de morir
sale una luz, una luz que resbala, casi sin ser notada, por los contornos de la
cruz y se extiende hacia abajo, proyectando a la tierra, al mar, al mundo de
los hombres y mujeres otro tono de vida, otra posibilidad distinta a ese túnel
oscuro... ¿O es desde la tierra, desde el mar, desde nuestro mundo... que la
luz ilumina las nubes... y arrebatando negro, contamina el cuerpo de este crucificado?
Depende desde dónde se mire, el cuadro no responde estos interrogantes... Pero
si es claro que más allá o más acá de la muerte, por esa luz resbala una
utopía.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En ese Cristo de Dalí, se funde la oscuridad y la luz, el dolor y la
espera, el camino y un punto de llegada, el pesar, la esperanza... En este
hombre que pende de la cruz... yo me siento llamada a solidaridad, a sintonías
con el dolor del mundo, a construir caminos que proyecten la luz... a la
serenidad de un encuentro con OTRO/OTRA... que me trasciende y me relanza al
mundo de las nubes y el mar... Entre las montañas de abajo y las luces del
cielo que inician la subida, hay un pequeño trozo de un horizonte abierto, un
horizonte claro que promete caminos diferentes y posibles... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">LA MUJER CRUCIFICADA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Algunos artesanos y artesanas ecuatorianos, especialmente en el pueblo
de San Antonio, tallan en madera unas mujeres en cruz, a las que llaman <i>La
Mujer Crucificada </i>o <i>La Mujer en Protesta</i>... son tallas absolutamente
hermosas y para mí cada día más, de un hondo significado humano/femenino y
religioso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No se trata en mi vivencia de una o unas <i>Cristas...</i> como es el
caso de las obras recientes de algunas pintoras norteamericanas y europeas. Es
una imagen y un símbolo que expresa doblemente nuestros tiempos: de un lado la
conciencia clara, cada día más fuerte del dolor y la <i>crucifixión</i> de las
mujeres, la necesidad de hacer visible la realidad femenina en un mundo que la
ha silenciado e invisibilizado... de otro lado el acercamiento de lo femenino,
de la mujer concreta a lo mistérico, a lo trascendente, a la mediación
salvadora.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esta representación de la crucifixión de <i>una</i> mujer o de <i>la</i>
mujer... me convoca a la solidaridad, a sentirme mujer, a descubrir mis
posibilidades y limitaciones, mi lugar en el mundo. Me habla además de tantas y
tantas mujeres de nuestro mundo, de nuestra sociedad, de nuestra historia...
clavadas en la cruz del dolor, de la explotación, de la carencia, de la
marginación. Finalmente me llama a la construcción urgente y necesaria de la
sororidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pienso que si Jesús hubiera compartido su destino de crucificado con una
mujer, le habría ofrecido como dice la tradición que lo hizo con <i>el buen
ladrón,</i> su bendición y el paraíso. Creo que la imagen o el icono de una
mujer en cruz -en protesta o crucificada- va a ser cada día más popular y
corriente y va a adquirir cada día significación e importancia, en un mundo en
el que la palabra, la mirada y el aporte femenino es cada día más esperada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Ernest Cassirer: MITO Y LENGUAJE, Ediciones Nueva
Visión - Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) León Felipe: POLOGUILLOS, en: OBRAS COMPLETAS,
Editorial Losada, Buenos Aires 1963<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Alberto Iniesta: DESFILE DE LICIÉRNAGAS, Poema.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A manera de Conclusión: JESÚS DE NAZARET, EL MESÍAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Y estando Jesús reunido con sus amigas y discípulas, una tarde en
Betania... en medio de la charla les preguntó: ‘Y USTEDES ¿QUIEN DICEN QUE SOY
YO?’” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Apócrifo de América Latina, Siglo XX).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Inicié (y el lector/la lectora conmigo...) estas reflexiones,
preguntando por los <i>títulos o reconocimientos</i> que nos podían ayudar a
vivir a Jesús de Nazaret, como Mesías a las mujeres de hoy, con nuestra
conciencia sensibilidad y dignidad. Al finalizarlas regresamos al punto de
partida. ¿Podemos reconocer a Jesús de Nazaret como nuestro Mesías?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La respuesta depende de muchas cosas, tal vez distintas para cada una.
Voy a intentar plantear al final de este camino, algunas... Quizás una cosa
importante es preguntarnos: ¿qué Mesías necesitamos o queremos? ¿qué Mesías es
el Cristo - Jesús? Es claro que en Israel, a lo largo del Antiguo Testamento,
hubo una gama amplia de diferentes expectativas mesiánicas... en una extremo
algunas, las más, se centraron en lo político </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> el Mesías, un
nuevo rey davídico que liberaría al pueblo del yugo del imperio... en otro
extremo otras, terminaron centrándose en <i>el más allá</i>, o en un ámbito
espiritual que sin tocar las cosas, ofrecerían consuelo a los necesitados.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret no respondió al tipo de mesianismo que de él se
esperaba, eso es claro. Las clases dirigentes tanto políticas como religiosas
no lo reconocieron como Mesías.... las masas y muchos de sus amigos, aunque en
ciertos momentos sí, en otros se consideraron defraudadas, por eso lo
abandonaron a su suerte: <i>"Todos y cada uno de los cuatro evangelios
relatan la vida de Jesús como un drama del progresivo conflicto en el que el
profeta mesiánico es rechazado, primero por su familia y por las gentes de su
pueblo, más tarde por los líderes religiosos, después por las multitudes, y por
último por sus propios discípulos varones del cenáculo. La crítica moderna
(masculina) ha insistido mucho en el carácter secundario y ahistórico de los
relatos de la tumba vacía, pero se impone plantearse la cuestión: ¿Por qué las
cuatro tradiciones evangélicas relatan la historia de Jesús de tal modo, sino
para remarcar, a modo de dramático final, que quienes cerraban la escala social
de la época permanecen fieles y serán las primeras en el Reino, las primeras en
testificar la resurrección y en llevar la buena noticia a los demás?" </i>(*).
Hay que tener en cuenta además que en la amenaza que sintieron las
instituciones se puede descubrir el temor a una posibilidad de mesianismo no
controlable...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Después de haber mirado algunos rasgos del rostro del amigo de Galilea,
podemos preguntarnos qué tipo de mesianismo encarnó él... y si ese mesianismo
no estaba más cerca de prácticas de tipo y tradición femenina. Un mesianismo
más en lo cotidiano que en el futuro, más en lo pequeño que en lo grande, más
en lo comunitario que en lo institucional...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Reflexionando sobre la novedad de la comunidad cristiana Armido Rizzi,
nos dice: <i>"La comunidad constituye un espacio limitado, dentro del
espacio general de la sociedad civil y del poder que la gobierna... Este
espacio terreno, pero no político, actual pero no estructural, es la vida </i><u>cuotidiana.</u>
<i>Se puede decir que con la comunidad cristiana nació la distinción (no la
extrañeza) entre cotidiano y político, afloró (con una nitidez que ni la
sabiduría oriental ni Israel había conseguido) lo cotidiano como mundo dotado
de un valor originario, como punto de injerto de la libertad escatológica en la
historia de los hombres" </i>(**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús más que repetir la promesa de <i>una nueva tierra en la que la
leche y la miel manen en abundancia,</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">lo
que hace es <b>reparar, reconstituir </b>el día a día de la gente... <b>retejer
</b>sus días sanando, disminuyendo el dolor, entregando amor, acogida, alegría,
bienestar... No creo que sus <i>milagros</i> o <i>signos</i> tuvieran -desde
él- el sentido de mostrar el poder de Dios que <i>poesía</i>... por el
contrario creo que brotaron de su entraña de misericordia, como una manera
concreta de regalar a Dios a los sufrientes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Y esto sitúa el
mesianismo de Jesús de Nazaret, más cerca de la tradición sapiencial (de la
Sophía...) que de una cierta perspectiva profética. Cuando el amigo libera del
flujo permanente de sangre, a la mujer anónima que se lo pide... la está
reintegrando/devolviendo no sólo a un orden cultural y religioso político que
la excluye, sino que la está <i>devolviendo </i>al orden natural de su ciclo de
vida, ciclo que se ha alterado y por tanto genera en esta alteración malestar y
angustia... <i>"el tenor sapiencial originario está ligado a la
microhistoria, a la vida en lo cotidiano, y se deja instruir por ella. El orden
del mundo y la rectitud en el obrar no pueden ser descubiertos en una
revelación definitiva; se manifiestan en el paisaje ambiguo y mutable de la
vida de la gente..." </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esa sabiduría de cuidar la vida diaria, de atender a la necesidad
inmediata generando desde ella y desde el amor y la reconciliación <i>dinámicas
sanadoras, liberadoras</i>... es indiscutible que en su momento y en su
ambiente, Jesús la aprendió de las mujeres que, sobre todo a partir del exilio
se encargaron de mantener en Israel la llama de la vida <i>en la casa, </i>cuando
las instituciones político/religiosas se quebraron y se convirtieron en
instrumento de <i>quebrar las espaldas a otros/as.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es claro para mí también que en múltiples mujeres anónimas o más o menos
conocidas, que hoy en el mundo sanan, cuidan, atienden, liberan... y en esos
caminos nos acercan a Dios, está encarnado el Mesías que actúa en ellas y a
través de sus manos... y ellas me muestran nuevos rostros y posibilidades de
los mesianismos que necesita actualmente la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Otro aspecto indudable del Mesianismo que asumió y ejerció Jesús de
Nazaret, es el que ejerció con firmeza y claridad con las mujeres y para las
mujeres. A lo largo de estas páginas he mencionado a algunas de las que se le
acercaron y convivieron con él... hay otras no mencionadas por mí. A cada una
le respondió, llenó su expectativa... con cada una de ellas se comportó como
Mesías... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El Mesías más comúnmente esperado en Israel, ya fuera el libertador
político o el <i>Maestro de la luz...</i> sería más bien un hombre que
permaneciera alejado de la mujer, para resguardar <i>su pureza, </i>para
mantener su dignidad... Jesús fue un Mesías que convivió, interlocutó e
interactuó permanente y cotidianamente con la mujer... ellas lo siguieron en la
muchedumbre y escucharon sus mensajes, ellas fueron tocadas y sanadas por él,
lo siguieron personalmente, discutieron con él, fueron sus amigas, lo
acompañaron en la cruz... Y en la permanencia y persistencia de esa relación
ellas recuperaron la dignidad que les había quitado no sólo el imperio (como a
todo Israel...), sino el templo y los sacerdotes y escribas...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esto tal vez más allá de lo que ellas mismas podían haber esperado del
Mesías... <i>"No sabemos mucho del ideal mesiánico femenino, pero estamos
seguros que la actitud abierta y acogedora de Jesús hacia las mujeres es una
característica mesiánica inimaginable. El año de gracia que él viene a
inaugurar en la sinagoga de Nazaret, lo es también para ellas. Quizás no
esperaban ellas que el Mesías hiciera el milagro de rescatarlas de la sociedad
patriarcal que las ahogaba, que reparara lo más recóndito de sus ser, que se
fijase en lo íntimo herido; no esperarían un Mesías que penetrase en la
intimidad humana femenina, en la que nunca nadie había entrado, un Mesías que
no ocultase su llanto ante la muerte de un amigo, un Mesías emotivo.... Jesús
es un Mesías que llora, que no oculta sus sentimientos, que se acerca a los
niños... Todas estas notas nos describen un perfil mesiánico en el que lo
femenino y lo masculino quedan cada vez más difuminados..." </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente hay un tercer eje por el cual creo que Jesús de Nazaret puede
ser <b><i>nuestro </i></b>Mesías.... (y desde luego el mío....). No creo que la
única posibilidad de relación liberadora y dignificadora de una mujer sea con
alguien (Dios u hombre....) de su mismo género/sexo... Creo que la <i>fusión
mística </i>a la que los/las creyentes somos llamados/as, es una realidad que
trasciende la determinación biológica sexual, por ello -para mí- el camino no
es recuperar la diosa, sino precisamente <i>despatriarcalizar</i> a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús entonces, en cuanto hombre/amigo, en cuanto manifestación de Dios,
en cuanto Mesías... me llama no tanto o no solo, a <i>identificarme </i>con él,
sino que me llama a ir <b>a su encuentro.</b> Creo firmemente que la relación
con Jesús de Nazaret se da distinta en hombres y en mujeres porque está mediada
por su sexo/género y por el nuestro. Jesús el Galileo, desde su ser de hombre
me llama/invita a mí, en mi ser de mujer. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y me llama a caminar con él y a convertirme a Dios y al otro/a... En
medio de este mundo tan complejo y ambiguo, Jesús me invita a <i>descentrarme</i>.
Y aunque la mujer, sobre todo la mujer popular necesita hacer un camino de
centrarse en ella y reencontrar su dignidad... es indiscutible también que ese
proceso de centrarse/descentrase tiene que ser dialéctico y permanente como la
única posibilidad de que la comunidad y el género humano no mueran
narcisistamente. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las mujeres tenemos que encontrarnos a nosotras mismas, para desde
nuestro ser más íntimo y feliz, abrirnos al otro/a, abrirnos a la vida, al amor...
es necesario que poseamos nuestro cuerpo, pero no para cerrarlo, sino para
abrirlo al cuerpo del otro y seguir engendrando nueva vida y amor... Y para los
procesos de ágape, el camino ofrecido por Jesús de Nazaret, continúa siendo -no
exclusivo- pero sí muy hermoso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Comparto la afirmación de Rosmary Rendford: <i>"La solución está no
en enfatizar sus peculiaridades biológicas, sino su mensaje tal y como lo
expresó en su ministerio. Dicho mensaje fue revolucionario: buena noticia para
los pobres. Buena noticia para los pobres, significa que el favor de Dios y la
esperanza de redención no radican en status social de una sociedad
jerárquicamente injusta, sino que es un don gratuito accesible a cuantos
responden a ella arrepintiéndose por la dureza de su corazón y siendo capaces
de acoger a los demás como sus hermanos y hermanas..." </i>(******). En
este sentido, la propuesta del <b>ágape </b>de Jesús de Nazaret es un camino
abierto a hombres y mujeres de hoy y de mañana.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Quiero terminar mis reflexiones, una vez más con las palabras de
Demetria Ruiz que considero muy bellas: <i>"El Mesías de la mujer actual
es el amado del Canta que deja oír su voz, nunca la niega y pide que se
responda a su voz en reciprocidad de voces; es el hombre del pozo, con una
sabiduría hecha palabra, el amigo que obra el milagro de la semilla que sólo
porque muere es capaz de germinar; es el Dios que habla y nos pide nuestra
palabra... El sigue hoy ayudándonos a romper cadenas, a abrir unos pétalos que
no éramos conscientes de poseer, es un Mesías que se sienta y escucha, que se
detiene y llora... es el amado que siempre llega, sin que ningún centinela lo
impida, ni ninguna raposa lo acobarde y que, satisfaciendo la especial
sensibilidad femenina, se deja perfumar, se deja querer, con gestos y signos alejados
del modelo de varón veterotestamentario..." </i>(******). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Rosemary Randford Ruether: <i>LIBERAR A LA
CRISTOLOGÍA DEL PATRIARCADO, </i>En: Ann Loades, Editora: <i>TEOLOGÍA
FEMINISTA, </i>Desclée de Brouver, Bilbao 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Armido Rizzi: <i>EL MESIANISMO EN LA VIDA
COTIDIANA, </i>Editorial Herder, Barcelona 1986<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Ídem.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS. </i>Obra
citada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Rosemary Randford, Artículo citado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(******) Demetria Ruiz López, Artículo citado.<o:p></o:p></span></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-74246845925517046442012-11-06T06:58:00.003-08:002012-11-06T06:58:12.780-08:00Lectura femenina de la persona de Jesús
<br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 5.95pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-CO;">J E S Ú S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>N A Z A R E T .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miradas
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>femeninas<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 16pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Carmiña <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>NAVIA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>VELASCO<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">ÍNDICE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Primeras Palabras<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">1. Belén, el lugar del
desplazamiento<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">2. Jesús Amigo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">3. Jesús Compasivo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">4. Jesús Festivo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">5. Jesús Maestro<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">6. Jesús Aprende la
Sororidad<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">7. Jesús el Gohel<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">8. Jesús Bendice<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">9. Jesús es Marginado<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">10 Jesús Sufre y Padece<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">11. El Cristo de Dalí<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A manera de Conclusión:
JESÚS MESÍAS<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">PRIMERAS PALABRAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret: el Mesías, su centralidad es indiscutible para
cristianos y cristianas de distintas iglesias y tradiciones. Centralidad que
hoy, bajo el paradigma de la llamada postmodernidad en la que se multiplican
los horizontes, en ocasiones se discute como <i>imperialista</i> porque
subvalora o margina otros discursos y propuestas<i>...</i> Hoy todos los
discursos, las unidades culturales, las tradiciones religiosas explotan... esa
explosión sin embargo, la mayor parte de las veces enriquece el tronco común.
Aunque a veces se pierden riquezas innegables. Yo me pregunto qué pasaría hoy
con nuestra herencia cristiana si las iglesias hubieran sido capaces de
acoger/recoger, lo que en distintos momentos fue expulsado y marginado como
herejía...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Como parte de estos procesos de <i>explosión </i>(interrogación,
revisión, búsquedas...), muchas mujeres actualmente se están preguntando si
Jesús, desde su condición de varón, puede ser un <i>Mesías, un salvador</i>
para las mujeres... (*). En estas páginas, de manera indirecta y transversal
quiero arrojar algo de luz a esos debates, quiero mirar desde mi ser de mujer
el rostro de Jesús de Nazaret que se me revela hoy a mí y cómo y desde dónde
puede él convertirse en <i>el Mesías </i>para mí, y/o para muchas de nosotras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Parto de un hecho a la vez vivencial y cultural: La seducción que este
hombre de Nazaret ejerce sobre mí a través de los testimonios múltiples y
diversos que de él me han dado, seducción que por otro lado es bastante
general: <i>"El encanto de Cristo radica en ser como <b>una obra de arte</b>,
que no enseña nada, pero nos lleva a su presencia y nos transforma. Entre la
verdadera vida de Cristo y la del artista Wilde descubre una relación íntima e
inmediata. Lo dicho por Cristo puede entrar en la órbita del arte y realizarse
en ella plenamente... El verdadero lugar de Cristo se encuentra entre los
poetas. Más aún su vida es el </i>más maravilloso de los poemas...<i> Veamos cómo,
según Wilde, los relatos de la pasión ganan en patetismo y terror a todo el
ciclo de la tragedia griega. He aquí algunos de sus momentos más patéticos: la
angustia en medio de la quietud del jardín; el falso amigo que le traiciona besándolo;
el amigo que cree en él y a la hora de la verdad le niega; la soledad en que se
ve sumido; la cena con sus compañeros; la crucifixión del inocente ante los
ojos de su madre y del discípulo amado; el sorteo de las vestiduras; la muerte
terrible; el entierro en el sepulcro de un amigo rico; la envoltura del cuerpo
en un sudario egipcio perfumado..." </i>(**). Desde esa seducción
compartida por muchos y por muchas, intento iluminar algunas sombras en la <i>recepción
</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">que </span>de él hemos hecho.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No pretendo hacer nada cercano a una <i>Cristología </i>o a un
tratado... lo único que quiero es reflexionar algunos aspectos de Jesús que son
destacados por el evangelio, pero que muchas veces han sido silenciados por las
lecturas. Es claro que es del Nuevo Testamento de donde han salido, sino todos,
al menos la mayoría de los <i>títulos cristológicos</i> que se han dado a
Jesús: Hijo de Dios, Hijo del Hombre, Salvador, Rey... en ocasiones profeta o
maestro, en las últimas décadas en Latinoamérica Liberador o Libertador...<i> <o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Creo sin embargo, que en los relatos evangélicos el rostro de Jesús es
mucho más amplio de lo que las tradiciones más oficiales han recogido... y creo
que ese rostro, leído y recogido desde distintos ángulos, preguntas y
sensibilidades, daría lugar al <i>reconocimiento </i>de títulos que podrían
enriquecer enormemente la Cristología. Porque definitivamente hay ciertas
percepciones de: el <i>Mesías - el Cristo, </i>que no empatan bien con el
hombre y la mujer de hoy. Veamos lo que con mucha sensibilidad nos dice
Moltmann al respecto: <i>"Que Dios sea </i>El Señor <i>quizás complazca a
los varones, pero a las mujeres sensibilizadas, este concepto les parece un
descaro. Es comprensible que su anhelo por un continuado </i>señorío <i>sea
mínimo. Así mismo, un número cada vez mayor de hombres rechaza la opción de ser
</i>señores.<i> Quieren ser aceptados como hermanos y amigos"</i> (***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para las mujeres este título de <i>Señor,</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">es
uno de los más problemáticos. Sobre este debate, nos dice un investigador judío
lo siguiente: <i>"... paradójicamente, mientras se llama a Jesús raras
veces </i>profeta, <i>pese a su aprobación de este título, se alude a él
abusivamente como Señor, aunque en los evangelios sinópticos, él jamás acepte
tal dignidad</i> <i>ni se atribuya ninguna función señorial. Aún más paradójica
resulta la palpable indiferencia de los estudiosos del Nuevo Testamento
actuales, en general tan interesados en los títulos de Jesús, respecto a si él
se consideraba </i>el señor. <i>En cualquier caso sólo una minoría concede
autenticidad a la aplicación de esta forma de dirigirse a Jesús durante la vida
de este. Suele suponerse que fue una invención del período postpascual y que
nada tiene que ver con el propio Jesús" </i>(****). Creo que tenemos que
estar plenamente de acuerdo en reconocer que Jesús no reclamó para sí mismo,
ningún tipo de <i>señorío.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La primera comunidad cristiana señaló y explicitó unos caminos, la
Iglesia en distintas épocas y momentos de su historia ha priorizado unos u
otros... por ejemplo hubo momentos en que <i>los títulos de gloria </i>dados a
Jesús eran: Cristo Rey o Sagrado Corazón... Ha habido momentos en que el
énfasis se ha puesto en El Crucificado y otros en que por el contrario se ha
destacado El Resucitado... Los y las creyentes de hoy tenemos no sólo el
derecho sino la obligación de recuperar y mostrar los aspectos de la praxis
evangélica, o del rostro del Mesías, que más nos ayudan a vivir el seguimiento
de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Mucho más allá de hecho real e histórico -<i>la encarnación </i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">realizada
en un varón Jesús de Nazaret y por supuesto en el vientre de una mujer-, su
práctica, su palabra, mensaje y propuesta, su rostro... han sido recogidos y
leídos desde una mirada radicalmente androcéntrica y patriarcal. La
mirada/palabra de la mujer no es que no haya sido dicha, pero ha sido
absolutamente ignorada, marginada, silenciada... y se han perdido en el
silencio de los siglos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Por ello una
tarea pendiente, es recoger la voz de las mujeres sobre Jesús, sobre
Jesucristo... ¿qué específicamente femenino encontramos en mujeres como
Cristina de Pizan, Hildegarda de Bingen, Juliana de Norwich, Mary Ward, cuando
hablan de <i>su Cristo...</i> y tantas otras voces que han sido despreciadas y
ocultadas...? Igualmente ¿cuál fue la voz de las mujeres en los primeros siglos
del cristianismo? Reflexionando sobre <i>Jesús Mesías, </i>Demetria Ruiz López,
nos dice: <i>"¿Existe en el Nuevo Testamento un ideal mesiánico
exclusivamente femenino? Y si esto es así, ¿está incluida la violencia en la
comprensión mesiánica femenina? Veíamos que en el Antiguo Testamento había
narraciones protagonizadas por mujeres que no dudaban en utilizar métodos
violentos cuando se trataba de liberar al pueblo amenazado. Posiblemente la
expectativa mesiánica de las mujeres no sería específicamente suya, sino que
estaría dentro de las concepciones más amplias de carácter grupal. Sin embargo
existen en los evangelios distintos escenarios en los que Jesús comparte
protagonismo con una mujer..." </i>(*****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Esta búsqueda de
una relación entre nosotras las mujeres y un Mesías masculino, pasa por mirar
de nuevo el rostro de Jesús de Nazaret, ¿qué dice este rostro ante nuevas
preguntas, ante nuevas sensibilidades? ¿Su propuesta ya ha sido agotada o por
el contrario continua vigente, respondiendo, inquietando y preguntando siempre
a unas y a otros?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Como dije,
quiero recorrer algunos aspectos, algunos recodos de la vida y las relaciones
de Jesús... de sus sentimientos y vivencias... sólo así podemos llegar a alguna
luz en los interrogantes que hoy nos planteamos. Algunos, no todos: los que hoy
más me dicen, los que me conmueven, me invitan... los que creo que nos gustan
más a las mujeres. Para llegar a los sentimientos de Jesús, hay que <i>atravesar</i>
los textos y relatos evangélicos que muchas veces no dicen, sólo esbozan. Para
llegar a los sentimientos de Jesús igualmente hay que establecer ciertas
rupturas en los veinte siglos de lecturas que han querido domesticar el texto y
que por supuesto han pretendido silenciar y ocultar los <i>sentimientos </i>de
este hombre de Nazaret.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero en una persona y en una vida, nos hablan tanto sus acciones y
palabras como sus sentimientos. Muchas veces un alma no logra traducirse
totalmente más que en un simple gesto, un abrazo, un apretón de manos, una
caricia... porque en ocasiones lo que hay más adentro de nosotros/as no logra
salir debido a múltiples condicionamientos externos e internos... debido además
a que el lenguaje no agota a la persona. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"<span style="mso-bidi-font-style: italic;">De la abundancia del corazón hablan los
labios", </span></i>nos dice nuestro Maestro de Nazaret... Esa abundancia
es muchas veces mayor que las palabras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Creo que en el mundo actual, cercado cada vez más por la tragedia, Jesús
nos habla muy claramente, muy cercanamente, muy renovadamente <i>desde </i>sus
propios sentimientos y vivencias... tal vez así nos resulte más fácil y
adecuado acercarnos a esa riqueza inagotable que es, a mi juicio, la persona y
realidad de Jesús el Mesías.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Intentaremos descubrir nuevos senderos, que nos lleven a la comprensión
y riqueza de palabras como estas de León Felipe: <i>"Cristo te amo no
porque hayas descendido de una estrella, <o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Sino porque me enseñaste que el hombre está hecho de sangre, lágrimas,
angustias...".<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) <i>CONSPIRANDO, </i>Revista de Espiritualidad
Ecofeminista, dedica su número 22 de Diciembre de 1997, precisamente a estas
inquietudes.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Reflexiones de Juan José Tamayo, sobre el <i>De
Profundis </i>de Oscar Wilde, Juan José Tamayo: <i>IMÁGENES DE JESÚS, Volumen 4
de Hacia la Comunidad. </i>Editorial Trotta, Madrid 1996 <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Editorial
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Geza Vermes: <i>JESÚS EL JUDIO, </i>Muchnik
Editores, Barcelona 1977<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS, </i>en: <i>Y
VOSOTRAS ¿QUÍEN DECIS QUE SOY YO?, </i>Desclée de Brouwer, <i>En Clave de
Mujer, </i>Bilbao 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1. BELÉN, EL LUGAR DEL DESPLAZAMIENTO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Por aquellos días, salió un edicto de Cesar Augusto, ordenando que se
empadronase todo el mundo. Subió José desde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a
la ciudad de David, que se llama Belén... para empadronarse con María su esposa
que estaba en embarazo. Y sucedió que mientras estaban allí se le cumplieron
los días para dar a luz y dio a luz a su hijo... <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas 2, 1...).<span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los relatos de Lucas, en los que se nos narra el nacimiento de Jesús de
Nazaret y algunas de las circunstancias que lo rodearon me parece que son
especialmente ricos en contenidos existenciales y en símbolos, y nos pueden
ayudar a enriquecer las miradas <i>cristológicas</i> que se puedan construir.
Eugen Drewerman, desde su aguda y profunda visión psicoanalítica nos ayuda,
ampliando nuestras ópticas y marcos de lectura, a desentrañar estos textos (*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Veinte años de tradición cristiana y la bella costumbre de conmemorar el
nacimiento de Jesús con <i>pesebres o nacimientos</i>... nos han hecho vaciar
de contenido, algunos de estos pasajes profundamente densos y dramáticos del
relato de Lucas. El pesebre conmemorativo es en nuestras casas o iglesias, un
recodo bonito, que en medio de un paisaje domado, conocido y querido... se
convierte en un elemento más, muchas veces simplemente decorativo, del contorno
de vidas más o menos seguras, más o menos acomodadas....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero <i>Belén</i> fue otra cosa muy distinta y una realidad muy dura
para la familia de Jesús y para su historia personal. Un edicto estatal, con
todas las características que tienen estos edictos, que no conocen ni admiten
excepciones - sabiendo que la vida está llena de excepciones - los obliga a
desplazarse en condiciones duras: el embarazo muy adelantado de María hace
particularmente difícil para esta familia el cumplimiento de esa orden. El
mundo nuestro, que tanto conoce de desplazamientos forzados por la guerra, de
reubicaciones forzadas por los intereses económicos de los poderosos... nos da
elementos para comprender lo duro de la realidad pintada en este microrelato. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">María y José son pobres, pero tenemos que pensar que el nacimiento del
hijo que esperaban, estaba bien previsto en Nazaret, en Galilea... en donde sus
pocos recursos y los de sus familias y amigos estarían al servicio del
bienestar de la madre y el hijo por venir. Belén como destino, se les atraviesa
y los obliga a lo que debió de ser un viaje torturante y un destino agobiante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La situación de desamparo e indefensión de todo desplazado y desplazada
hace que el momento del parto se convierta en una verdadera tragedia... ¿dónde
dar a luz en una tierra extraña y sin familiares que apoyen este acontecimiento?
¿sin una comadrona conocida? ¿sin una casa amiga? El relato no habla de <i>un
pesebre... </i>Repito, las novenas, las jornadas, los <i>nacimientos...</i> nos
impiden vivenciar la magnitud del drama. Dar a luz en una pesebrera, nacer en
una pesebrera (sitio reservado a los animales)... es algo que hoy sólo pueden
comprender las familias campesinas huyendo por las noche en las selvas o
montañas, o las personas que hemos desechado en las llamadas <b><i>ollas-basureros
</i></b>o centros radicalmente deprimidos y abandonados de nuestras ciudades
modernas. Sólo ellos y ellas pueden comprender en su carne, el significado del
nacimiento en una pesebrera. Sólo ellos y ellas nos pueden REVELAR algo del
misterio de dolor y de gracia oculto en este relato del nacimiento de Jesús. Es
un privilegio que tienen y que nadie les puede quitar: sembrar luz en la noche.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y el niño Jesús, el joven Jesús, el hombre Jesús... llevará grabado en
su historia personal ese lugar de nacimiento, ese desplazamiento y es desde
allí, desde esa cuna marginada y desechable que anunciará la luz para los
hombres y mujeres que habitamos el mundo: <i>"Si el Redentor fue dado a
luz de noche, habrá razón sin duda, para confiar en que se muestre comprensivo
en función de todo su ser, como <b>hijo de la noche,</b> con cualquier
oscuridad y falta de perspectivas en la vida...”. "... y sólo aquel que
desde un principio se vio lanzado por su nacimiento a la soledad y la penuria
podrá decir más tarde de sí mismo que había sido enviado, según las palabras de
Isaías, </i>para llevar la buena nueva a los pobres, anunciar la libertad a los
cautivos y la vista a los ciegos" (**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y en medio de esta difícil oscuridad, en medio de la radical carencia y
marginación, nos dicen los textos que <b><i>nació un niño</i></b>... Se anuncia
a los pastores el nacimiento de <b><i>un niño</i></b>... Los ángeles en el
cielo, entonan cantos de alegría, por el nacimiento de <b><i>un niño</i></b>...
Esta realidad, para algunas feministas es excluyente de entrada, para otras es
interpelante... para todas las mujeres es <i>un mensaje. ¿</i>Cómo nos situamos
ante ello?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Muchas veces, las mujeres del pueblo, dan gracias a Dios porque les ha
llegado un niño y no una niña... en algunos casos se trata del contagio <i>del
orgullo de macho</i>, propio de esta sociedad patriarcal en la que el varón es <i>la
llave de entrada, </i>pero en muchos casos no, por el contrario el sentimiento
experimentado por ellas, por las madres, es un sentimiento de descanso y alivio
porque no quieren hijas que reproduzcan su <i>destino y</i> su <i>suerte</i> de
dolor y de lágrimas...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de una realidad que está en nuestras manos de mujeres
transformar. Este lindo poema de Ana Ligia Rovira, nos habla precisamente de
ello:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Hace una hora naciste, hermosa niña mía, corazón de paloma.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La enfermera lamentó tu sexo... ‘¡Ay! Es una niña, ¡pobrecita!’ dijo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No temas, hija mía, ojos abiertos a la vida. Ella ignora tu valor y su
valor de mujer.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ella ha dicho con tristeza, en esa frase, el resumen de su injusta vida.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu vida está recién nacida, hermosa niña mía, pensamiento y corazón al
aire,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu vida es tuya y con ella ayudarás a construir un mundo nuevo,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tu mundo, nuestro cálido mundo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Tus piecesitos crecerán y ágiles por los caminos de tu pueblo,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por los corredores de sus casas, irán a juntarse con otros pies de
mujer,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con otros pies de hombre, con otros pies de niño, con otros pies de
niña,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para allanar los caminos de la comunidad.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces, sólo entonces, ninguna enfermera lamentará el nacimiento de
una niña.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces sólo entonces, ningún papá se sentirá defraudado<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Porque no le nació varón”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El nacimiento de ese niño - varón/mesías, para nosotras las mujeres de
este recién estrenado milenio se convierte en una pregunta, un reto... un
camino a recorrer en compañía y discernimiento. No creo yo, ni mucho menos que
todas las respuestas en torno a esta inquietud estén dadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Florence Thomás, investigadora feminista colombiana, desde su posición
de <i>no creyente</i>, nos hace una reflexión alrededor de este tema, muy muy
bella y respetuosa: <i>"¿Qué habría pasado si José hubiese deseado que en
Belén naciera una niña? Y creo de verdad que José quería una niña, tal vez
desde una extraña intuición profética mezclada de una honda experiencia que le
había enseñado que las mujeres están más cerca de las cosas sencillas de la
vida y más capacitadas para el amor al otro, a la otra. A esta hija José la
abría llamado Luz... Pero Dios nos mandó un hijo varón que hizo lo que pudo en
el contexto en que nació. Y tal vez no podía saber que su Iglesia iba a ser
recuperada por el poder, por luchas fratricidas y que se convertiría en el más
duro bastión del patriarcalismo y de las exclusiones..." (***)<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay otros signos que quiero igualmente retomar; en otro texto, el
Evangelio de Mateo nos dirá que el nacimiento de este niño se anunció a los
magos por medio de una estrella. Esa estrella que anuncia algo distinto y que
nos regala una dinámica nueva como la que nos cuenta El Principito: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">"Por
la noche mirarás las estrellas. No te puedo mostrar donde se encuentra la mía,
porque mi casa es muy pequeña. Será mejor así. Mi estrella será para ti una de
las estrellas. Entonces te agradará mirar todas las estrellas. Todas serán tus
amigas. Te voy a hacer un regalo... (****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esta realidad de un mundo transformado que albergará por igual a mujeres
y hombres, sólo lograremos verla, si transformamos nuestros ojos y disponemos
nuestro corazón... igualmente este mundo sólo podrá ser fruto de un largo
camino en sororidad. Pero, en lo que quiero insistir ahora, es en que ese niño <i>nacido
en Belén, en una pesebrera, en medio de una larga noche fría....</i> ha sido, es
y será nuestro aliado incondicional en esa construcción de la sororidad y de la
dignidad plena de las mujeres, los niños y los jóvenes, los hombres... porque
sólo desde el último rincón de las soledades y miedos de este mundo puede nacer
una humanidad nueva. Sólo los últimos y últimas pueden tejer las relaciones de
hombres y mujeres con una nueva y más delicada sensibilidad. Desde allí
entonces <i>y sólo desde allí, </i>este niño será nuestro Mesías... Y esto, a
pesar de tantos esfuerzos por ocultar, despotencializar y/o aprisionar a ese
niño.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Estos relatos misteriosos terminan con pasajes que las Iglesias han
recogido como <b><i>epifanías... </i></b>Según Mateo, Dios se manifiesta en el
niño a los Magos de Oriente, según Lucas se manifiesta a los pastores, al
anciano Simeón y a la profetiza Ana. Manifestaciones diversas, cada una con su
particularidad y su mensaje </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> pobres y marginados, ancianos, mujeres... sabios
extranjeros... Desde lo oculto, desde lo silente, desde la pequeñez e
indefensión de un niño... se deja ver a quien lo busca la grandeza y la
salvación de Dios que viene a vivir en nuestra historia. De ese Dios al que hay
que buscar, escuchar, y descubrir en el misterio y grandeza de lo más pequeño.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y no porque se trate ni mucho menos de idealizar el margen o sacralizar
la pobreza y/o debilidad... Se trata antes que nada de <i>transformar nuestra
mirada</i> para transformar nuestras evaluación de la sociedad y de la vida
misma... y para desde allí comprender la radicalidad de un Dios que se
solidariza con los/las últimos/as.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Eugen Drewermann: <i>TU NOMBRE ES COMO EL SABOR DE
LA VIDA, </i>Edición de: Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Ídem<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Florence Thomas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">SI HUBIERA SIDO MUJER?
CAMBIEMOS EL CUENTO DE NAVIDAD, </span></i>Periódico EL TIEMPO, Bogotá - 22 de
Diciembre de 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Antoine de Saint-Exupery: <i>EL PRINCIPITO<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">2. JESÚS AMIGO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“‘Señor aquel a quien tu quieres está enfermo...”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro...” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan 11, 3 - 5).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En nuestra mirada y acercamiento al Jesús de los Evangelios, la mayor
parte de las veces no descubrimos el tejido de relaciones diverso y cotidiano
que envuelve a Jesús de Nazaret a lo largo de su vida. No lo descubrimos,
porque nuestra idealización, nuestra <i>Cristificación </i>del hombre histórico
y concreto, nos impide ver y captar matices y riquezas que una lectura más o
menos rutinaria y dirigida oculta. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de ponernos <i>ojos y sensibilidad nuevos</i>, para redescubrir
en los caminos de Galilea, detalles sustanciales de la vida de ese grupo humano
que nos muestran los textos y relatos. Esos textos que dan cuenta de las
relaciones de amistad del Maestro de Galilea, están ahí, a la luz de quien
quiera verlos y sentirlos... y a pesar de que muchas veces han sido
silenciados, no son pocos los autores que los han sacado a la luz. Ignace Lepp,
nos dice: <i>“... muchos hombres que han alcanzado las más altas cumbres de la
vida espiritual renuncian por lo general a los placeres del amor, más no a la
amistad. Y es significativo que Cristo, que no quiso para sí el amor que une al
hombre con la mujer, ha vivido a fondo la comunión de la amistad. Las páginas
que relatan la amistad de Jesús con Magdalena, Marta, Lázaro, Juan... se
cuentan entre las más hermosas y conmovedoras del Evangelio: hasta un Renan ha
sido incapaz de resistirse a su encanto incomparable” (*).<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este hombre, que vive en medio de las tensiones y angustias del judaísmo
del siglo I de Nuestra Era, bajo las presiones del Imperio Romano, en un orden
socioeconómico injusto y patriarcal... se encuentra llamado y convocado a una
misión casi imposible </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> reconciliar a los hombres en Dios, liberarlos de
esclavitudes sociales e interiores, anunciarles la Buena Noticia de Dios
amoroso y liberador... Esto, en medio de grandes expectativas mesiánicas que
exigen distintos tipos de poder. Esta misión y estas circunstancias, lo llevan
indiscutiblemente a la soledad, a la incomprensión, a la marginación,
finalmente a la muerte. Nada de esto es vivible y/o soportable, sino es desde
un tejido serio y profundo de relaciones que hagan de <i>hombro acogedor</i> en
los caminos diarios de la vida. No basta la experiencia religiosa profunda...
esa experiencia se concreta también en el encuentro y el calor de las manos
humanas y concretas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No podemos pensar en un Jesús, etéreo, no encarnado, cuya espiritualidad
pasa por encima de toda circunstancia y todos los condicionamientos y
necesidades humanas. No es ciertamente lo que nos encontramos en los
testimonios evangélicos, en los que vemos cómo se van construyendo día a día,
los compañerismos y camaraderías, las amistades, las fraternidades, las
sororidades. Es claro que no es una experiencia trivial o espiritualista
desencarnada la que permite y/o genera estas palabras tan radicalmente fuertes:
<i>No hay mayor amor que dar la vida por los amigos.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En primer lugar, es necesario poner de manifiesto que la capacidad de
relaciones cercanas y profundas que muestra Jesús de Nazaret, a todo lo largo
de su vida nos habla de unas relaciones familiares sanas y serenas, esto a
pesar del <i>desprestigio </i>que se ha tejido muchas veces en torno a la
relación de Jesús con su madre: <i>“El intercambio afectivo en las primeras
épocas de la vida es muy intenso, como lo demostró Freud y el psicoanálisis; y
ese intercambio, en el plano de lo inconsciente, <b>estructura fundamentalmente
las modalidades ulteriores de la relación con el otro” </b></i>(**). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ese colchón de amor y amores que cobija a Jesús, está patente en el
mensaje que nos ha llegado en la palabra evangélica. Veamos algunas cosas: Los
sinópticos nos repiten muy significativamente que había entre los colaboradores
más cercanos de Jesús, un grupo de tres que eran sus amigos y con quienes
prefería estar en momentos más especiales </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Pedro, Santiago
y Juan. Como diremos varias veces, los evangelios no son una crónica
exhaustiva, son más bien jirones de vida que nos llegan para que nuestros ojos
completen el paisaje.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El pasaje repetido en los sinópticos y conocido como <i>la
transfiguración </i>(Lucas 9,28... / Marcos 9,2.... / Mateo 17, 1...), nos
habla de un hecho muy importante en la vida del Profeta Galileo. Se trata de un
espacio/tiempo sagrado, que recoge una experiencia <i>teofánica...</i> La
manifestación de Dios en esos textos es evidente. Jesús experimenta lo
absoluto, la divinidad, la fuerza histórica y cósmica acompañando su vida y su
destino. No se trata de una vivencia diaria, se trata de algo extraordinario...
no se trata de un acontecimiento externo, exterior, se trata de un
acontecimiento íntimo, de esos que según él mismo, había que vivir en el
interior del propio corazón. Pues bien, esa vivencia íntima y maravillosa,
única, Jesús no quiere vivirla en soledad, <i>escoge</i> a estos tres amigos
para compartirla. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Toda amistad supone siempre una escogencia, radicalmente gratuita,
inexplicable. No hay porque intentar explicar este minigrupo de tres, al
servicio de la misión, como tantas veces se ha hecho sin lograrlo. El evangelio
nos muestra a estos tres compañeros como testigos de la transfiguración, porque
ellos son los amigos más cercanos.... son ellos también los llamados en la
noche de angustia hasta el huerto, son ellos los que se duermen en esa mala
hora... La amistad se da entre hombres y mujeres y no entre ángeles, por eso
admite y conlleva fallas, Jesús acepta a su amigos y no les reclama de manera
tajante o intolerante que se duerman, aunque es obvio en el relato que sí
registra y le duele el hecho. Las fallas de la amistad muchas veces se acogen y
perdonan, pero ello no significa que no duelan.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Una amistad presente en el Evangelio con toda claridad y que siempre ha
dado mucho qué decir es la de Jesús con María de Magdala. Insólita en su época
la amistad entre un hombre y una mujer... y sin embargo, a pesar de las
múltiples censuras por la que pasó <i>el Canon </i>del Nuevo Testamento, quedan
en los textos huellas precisas de esta relación entre el Maestro de Galilea y
esta mujer de fuerte personalidad de la que sabemos relativamente poco, aunque
sí que era suficientemente conocida en su ciudad como para ser denominada por
ese origen sin necesidad de señalarle el padre... Un testimonio claro y preciso
de la cercanía entre los dos es la <i>aparición</i> relatada en Juan 20: a ella
le bastó oír su nombre para <i>reconocerlo. </i>Por otro lado la negación
utilizada por Jesús, ante su abrazo, para pedirle <i>que no lo tocara...</i>
es: <i><u>mhv</u></i>, que implica imperativo de suspender una acción ya
iniciada (no me toques más... no me vuelvas a tocar... no me continúes
tocando...)... esto nos habla de cercanía y familiaridad entre ellos, cercanía
que trasciende la relación más corriente entre Maestro/Discípula.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Podríamos mirar más en detalle, cualquiera de los cuatro relatos
canónicos para evidenciar esos caminos de amistad que van constituyendo al <i>Jesús
amigo de hombres y mujeres...</i> Pero me parece más importante y significativo
para nuestras realidades y necesidades actuales, detenerme en el cuadro que se
muestra más completo en las narraciones: El mundo y la comunidad de Betania.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">JESÚS EL DE
BETANIA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta relación con la familia de Betania, los testimonios evangélicos
nos entregan mucho más de lo que hasta ahora hemos sabido percibir. En el
camino de Jesús en Betania, encontramos una autentica <i>domesticación </i>(***)<i>,
</i>entre los tres hermanos y el Maestro amigo. Voy a resaltar ahora, algunas <i>notas
</i>de esta importante y hermosa red humana.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En primer lugar quiero resaltar que <b>con</b> y <b>en</b> Betania, se
realiza un proceso progresivo, de menos a más... Al inicio de su misión, lo
evangelios no nos nombran a los hermanos de Betania, por otro lado, Jesús dice
a sus seguidores que <i>no tiene donde reclinar su cabeza. </i>Esta realidad, a
lo largo del camino y la vida, cambia. Al final de los relatos, en los umbrales
de la muerte, Jesús tiene una casa: la de Betania... y esto es obvio para
cualquier observador/a atento/a.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los relatos que anteceden a la pasión (especialmente en el Evangelio de
Juan), nos muestran a un Jesús temeroso, acercándose a y alejándose del <i>centro
del poder</i>. Va hasta Jerusalén y se devuelve, llega hasta los umbrales y
vacila, se esconde... llega hasta el mismo centro y después de jornadas
agotadoras, y duras confrontaciones necesita descanso.... En este ir y venir,
se establece a nivel del relato y de la narración, una dialéctica entre
Jerusalén y Betania, en la que Betania se define como el espacio de la
seguridad, de la amistad, del compartir, del estar bien... el espacio de la <i>necesidad
afectiva, </i>al que se vuelve por la noche, para recuperar el valor y las
fuerzas. Espacio/nicho que recoge y protege, que resguarda y da vida. Jesús no
vive permanentemente allí, no sólo por su itinerancia, sino porque no es una
relación familiar o institucional... tiene la gratuidad de la amistad. Pero sin
vivir allí, Jesús sabe que ese espacio es el <i>suyo.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En segundo lugar la relación de Jesús con los amigos de Betania, pasa
por distintas fases, motivaciones y dimensiones </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Compartir y
discutir un proyecto o tarea a doble voz (Marta), compartir en silencio y estar
sin más (María), cenar, charlar y experimentar el dolor de la separación
(Lázaro). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Cuando
los evangelistas nos hablan de esta amistad, la definen con palabras que no
usan para referirse a otras relaciones </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> <i>Jesús
<b>quería </b>a Marta, a su hermana y a Lázaro...</i> Ante la tumba de su
amigo, el relato dice: <i>se le saltaron las lágrimas.... miren cómo lo <b>amaba</b>...
</i>Estas palabras no son gratuitas y/o superfluas y hay que tomarlas en serio.
La formal verbal que se utiliza en griego, en Juan 11, 35... nos habla de <i>amor
de amistad...</i> no se puede pues ignorar la diferencia que establecen los
textos cuando hablan de <i>amor a todos</i> y de <i>amor a una persona en
concreto. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Finalmente
quiero insistir en algo que me parece central del proyecto/propuesta de Jesús,
en el evangelio. Esta relación con los hermanos de Betania, este tejido
existencial nos está haciendo una oferta salvadora de vida, oferta sumamente
valiosa en nuestro mundo de hoy, tan carente de afectos auténticamente
liberadores, tan roto en sus relaciones... Este grupo que se define por sus
prácticas diferentes y alternativas, constituye una comunidad próxima, que en
términos sociológicos de hoy, podríamos definir como una <i>tribu, </i>una
comunidad en la que los diferentes momentos vividos van definiendo un camino
concreto de relación interpersonal y sociológica, un camino que connota: <i>“el
espacio, lo local, la proxemia en que se juega el común destino” </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">En las ocasiones
en que los horizontes del hacer y del construir la utopía se oscurecen, podemos
volver los ojos a Betania: sus cenas, las unciones, sus charlas y miradas, sus
encuentros, sus alegrías, tristezas y reposos... nos hablan de <i>“una
comunidad que se caracterizará menos por un proyecto orientado hacia el futuro
que por la realización <b>in actu </b>de la pulsión por <b>estar - juntos</b>” </i>(*****).
Por eso Jesús refuerza esta amistad en momentos en que su proyecto y su vida
parecen <i>"hacer agua". </i>En vísperas de que le reclamen un
Mesianismo de combate, Jesús se detiene, y se recupera en la casa de Betania. Y
allí, en ese nicho alimenta y sostiene su utopía... y encuentra la fuerza para
ir hasta el final. Y es desde este nicho desde el que Él es capaz de salir a
cumplir su entrega definitiva.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Resulta claro
que entre el Maestro galileo y estas dos mujeres y este hombre, representantes
de una <i>casa/comunidad, </i>se trenza una amistad, que de un lado, le ayuda a
sobrellevar el trago amargo de sus últimos días y a asumir su destino... y de
otro, le permite concretar una ética de la proxemia que le impulsa y motiva a
invitarnos a <i>dar la vida por el amigo/a. </i>En el camino de <i>la
transfiguración, del huerto </i>y sobre todo de <b><i>Betania, </i></b>Jesús de
Nazaret nos enseña/invita a vivir la alegría y novedad, la realización profunda
y la felicidad de una amistad verdadera. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*)
Ignace Leep: <i>LA COMUNICACIÓN DE LAS EXISTENCIAS, </i>Ediciones Carlos Lohlé,
Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(**)
Marc Oraison: PSICOLOGÍA DE NUESTRAS RELACIONES CON LOS DEMÁS, Ediciones
Mensajero, Bilbao<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(***)
Este término </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> <i>domesticar, </i>hay
que entenderlo en el marco de EL PRINCIPITO: “No puedo jugar contigo -dijo el
zorro- no estoy domesticado... ¿Qué significa domesticar? Es una cosa demasiado
olvidada -dijo el zorro- Significa crear lazos... <i>Si me domesticas,
tendremos necesidad el uno del otro. Serás para mí único e el mundo. Seré para
ti único en el mundo...” </i>Tomado de: Antoine de Saint Exupery: <i>EL
PRINCIPITO.<b> </b></i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(****)
Michel Maffesoli: <i>EL TIEMPO DE LAS TRIBUS, </i>Editorial Icaria, Barcelona<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*****)
Ídem<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4. JESÚS COMPASIVO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Vengan a mí todos y todas los que estén fatigados y sobrecargados, yo
les daré descanso...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Mateo 11, 28...)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Compadecer, <u>sentir-con,</u> <u>padecer-con...</u> muchas veces a lo
largo de los relatos evangélicos encontramos a Jesús <i>sintiendo profunda y
empáticamente con...</i> con el enfermo, con la angustiada, con el amigo, con
las multitudes hambrientas, con la mujer acusada, con el dolor de hombres y
mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es quizás una de las características que más distinguen al Maestro de
Galilea. La compasión es su motivación original para muchas de sus acciones,
según el anuncio que de Él hacen los evangelios. Marcos en el capítulo seis,
nos dice: <i>"Al bajar de la barca, vio mucha gente, sintió <b>compasión </b>de
ella porque estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles
muchas cosas..." </i>Según esta apreciación Jesús enseña a esta multitud,
porque su desorientación, su hambre de palabras de vida, lo conmueven, lo
motivan a entregar su palabra... Este hecho, tiene lugar (Marcos 6, 30 - 35) en
un momento en que Jesús quería retirarse a descansar en un lugar solitario, sin
embargo <i>las búsquedas </i>del pueblo lo hacen superar su cansancio para
entregarse en forma de palabra, en forma de enseñanza, prescindiendo
completamente de su plan inicial de ir a un lugar retirado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa misma compasión es la que hace que se fije en las multitudes
hambrientas que lo escuchan y es la que lo lleva a tomar la decisión de
encontrar una forma de alimentarlas, mientras sus discípulos, testigos también
de la misma hambre, no han pensado en hacer nada para remediarla. Desde este
punto de vista la llamada <i>multiplicación de los panes </i>adquiere un nuevo
sentido: no se trata sólo de un gesto simbólico o significativo... no se trata
sólo del poder de Dios desplegado o de la capacidad de compartir que el Maestro
suscita... se trata igualmente de un gesto <b>motivado/movido </b>por la
compasión, por esa capacidad de Jesús que lo hace <i>sentir </i>con y como el
otro/la otra. <i>Conmover </i>es el término que usan Mateo y Marcos...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este gesto, mirado desde la <b>com/pasión </b>nos revela a un Jesús,
capaz de captar el hambre colectiva, el hambre de la multitud... capaz de
captarla e identificarse con ella. Sólo esta identificación, le permite pensar
en responder a ella, a diferencia de sus discípulos que piensan en otra
dirección: <i>despáchalos para que vayan a las aldeas a buscar que comer...</i>
Esa capacidad para sentir el hambre de otro cuerpo, es una capacidad muy propia
de la mujer/madre, que asume y vive en su cuerpo las fatigas del hijo y/o del
amado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En Jesús vemos realizado lo que Jon Sobrino considera una característica
de la persona humana plena: <i>"El ser humano cabal, es pues, el que
interioriza en sus entrañas el sufrimiento ajeno, de tal modo que ese
sufrimiento interiorizado se hace parte de él y se convierte en principio
interno, primero y último de su actuación" </i>(*). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, aún en medio del suplicio de la cruz, es capaz de sentir en sí
mismo, el dolor y el sufrimiento de María, su madre y pensar en encomendársela
a su amigo (Juan 19, 26...). Esta acción de Jesús en el momento mismo de su
muerte, puede entenderse porque este hombre de Nazaret, hizo de la compasión
una orientación de su vida. Henry Nouwen, un gran compasivo de nuestro tiempo,
nos dice: <i>"La acción, para ser una disciplina de la compasión, requiere
la voluntad de responder a las muy concretas necesidades del momento </i>(**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa compasión realizada día a día por Jesús hace parte de su deseo y
voluntad de mostrarnos concretamente y en la vida diaria, el rostro de Dios,
como un rostro de amor, de amor que acoge y sana... por ello su acogida se
multiplica y se ensancha en la medida en que aquel o aquella a quien tiene
enfrente la necesita más.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este deseo de <i>com/padecer </i>que manifiesta y realiza Jesús, llega
tal vez a su expresión máxima cuando él experimenta el deseo de llamar hacia sí
a todos aquellos que sufren y están cargados de dolor. Su promesa de <i>aliviar
todas las cargas </i>muestra una especie de dinámica infinita en este llegar
hasta lo último posible en el ejercicio de la compasión... <i>"... sólo
Dios puede ser completamente compasivo, porque solamente El está al margen de
toda competencia con nosotros. La paradoja de la compasión de Dios reside en
que Dios puede ser compasivo porque es Dios; es decir, completamente distinto a
nosotros. Precisamente por ser completamente distinto puede llegar a ser por
completo lo que nosotros somos..." </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa actitud de llamar y acoger en sí a todos/todas los/las sufrientes,
nos hace pensar en una madre que recoge en su seno el dolor de sus hijos o
hijas, por eso el mismo Jesús en otro momento de su conmoción interior ante el
dolor, se compara con una gallina que recoge polluelos. La compasión que
experimenta y expresa Jesús de Nazaret es un camino claro hacia la solidaridad
y hacia la sororidad. <i>Jesús compasivo</i> es entonces uno de los rostros que
más fuertemente tenemos que contemplar hoy... porque la solidaridad es el único
camino de salvación posible en nuestras sociedades.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta dinámica podemos percibir un tipo de <i>Mesianismo </i>bastante
inédito: Un Mesías que no salva por medio de <i>acciones grandiosas</i> que
manifiesten el poder de Dios, sino que salva por medio del ejercicio cotidiano
de la <b>com/pasión.<o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ese llamado de Jesús a descargar en él los fardos del dolor, se traduce
hoy en rostros muy concretos </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> de indígenas despojados y atropellados; de negritudes
excluidas y discriminadas; de mujeres violadas, de mujeres violentadas, de
mujeres prostituidas, de mujeres discriminadas... de desplazados y desplazadas
por la guerra; de niños, mujeres y hombres cercados por el hambre y desempleo;
de jóvenes cuyo futuro les ha sido arrebatado... (Confrontar y ampliar, PUEBLA,
Capítulo 2, Numerales 31 a 39).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta Colombia despedazada por la guerra, en esta América Latina
quebrada por distintos dolores, en este tercer mundo en el que la pobreza y la
miseria se globalizan... todos estos rostros, todas estas realidades son
llamadas y acogidas por el <i>corazón afectuoso y compasivo </i>de Jesús...
Estas cargas lo conmueven, y lo invitan a realizar procesos de sanación, Jesús
se compadece y desde su compasión nos llama a construir un mundo <i>redimido.</i>
Jesús nos convoca a la bendición y a la acogida. Porque el Maestro de Nazaret
en su caminar diario - según lo testimonian los evangelios - no puede nunca
cerrar los ojos al dolor. Son estas, entonces, las cargas que hoy nos llaman
buscando alivio... Son estas las cargas que hoy tenemos que <i>salvar... </i>¿Cómo
lo hacemos? ¿en qué dirección? ¿en qué momento? ¿por cuáles procesos??? <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La compasión a la que se nos motiva desde el Evangelio, es universal y
concreta, es general y particular... y pasa siempre por los desesperados/as y
dolientes del mundo. Es la compasión de Dios que nos muestra en su caminar
diario y en su cruz, Jesús de Nazaret: <i>"En el abandono divino de
Cristo, Dios sale de sí mismo, deja su cielo y está presente en Cristo, para
llegar a ser el Dios y Padre de los abandonados... ¿Dónde está Dios en los
acontecimientos del Gólgota? Está en el Cristo que muere. Hay muchas respuestas
a la pregunta de <b>por qué </b>y ninguna es satisfactoria. La pregunta acerca
del <b>dónde, </b>es más importante, pues su respuesta es, en Cristo
mismo" </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Jon Sobrino: <i>EL PRINCIPIO MISERICORDIA, </i>Editorial
Sal Terrae, Santander 1992<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Henri Nouwen: <i>LA COMPASIÓN EN LA VIDA
COTIDIANA, </i>Editorial Lumen, Buenos Aires 1996<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Ibíd.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Ed.
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">4. JESÚS FESTEJA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... Y ustedes no quieren venir a Mí para tener vida... ... Yo soy el
pan de vida Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si alguien come de este pan vivirá
para siempre... <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan 6...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret tiene un talante festivo, festejante... es este uno de
sus rostros que no hemos sabido reconocer y recoger, porque nuestra
civilización ha recluido lo religioso en el ámbito de lo adusto y lo severo.
Hemos confundido la trascendencia con la ausencia de risa y lo sagrado con la
negación de lo cotidiano. La fiesta, la alegría... fueron ubicadas del otro
lado de los límites y fueron excluidas y medianamente toleradas. Sólo fue
admitida la fiesta religiosa, cada vez más lejana de la vida cotidiana de la
gente en el mundo moderno.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un Jesús cuya risa, cuyos momentos de relax y alegría gratuita
estuvieran al alcance de la mano no nos pareció pertinente. Hablar de Jesús
alegre, en lugar de hablar de Jesús Hijo o Jesús Rey... no era/es algo para
tomar en cuenta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo... <i>“Anda, come tu pan con alegría y bebe contento tu
vino, porque Dios ya ha aceptado tus obras...” </i>nos dice el sabio del
Qohelet. El hombre y la mujer de este siglo, agobiados por ritmos locos,
carreras, metas altas de producción y de consumo, angustias, pobreza,
desempleo, guerras... tienen necesidad de encontrar y vivenciar un rostro de
Dios que los acoja y tranquilice alegremente, que los haga festivos. Porque el
hombre y la mujer de hoy tienen la necesidad de detenerse en la alegría.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En la cultura popular el espacio y la capacidad de <i>fiesta </i>hacen
parte fundamental de la construcción de la vida. Una vida sin posibilidades de
fiesta es una vida amarga que termina por resecar: <i>“El barrio necesita la
fiesta más que el agua y a luz (que ya es decir), como el aire. La fiesta se
celebra como un milagro. Y en verdad lo es, en el sentido más riguroso del
término. Es el milagro de que... Dios ha permitido el encuentro y ha bendecido
la vida comunal que, a pesar de todo, se levanta y crece, se transforma y
sigue... La fiesta es el termómetro de la prestancia del barrio, de su
sustancia propia, de su consistencia. Si la ciudad hegemoniza al barrio, huye del
barrio la fiesta. Porque la fiesta es del barrio... Las fiestas tienen siempre
algo de marginal. Son heterogéneas respecto de la ciudad...” (*).<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En las pinceladas sobre Jesús que nos da el Evangelio hay datos
suficientes para pensar en el Maestro Galileo como en un hombre que disfrutaba
la fiesta y la alegría en compañía de sus amigos/as más cercanos/as. En más de
una ocasión los fariseos lo acusaron de ser un comilón que se acompañaba de
pecadores y borrachos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este contexto, es importante hacer referencia a la participación de
Jesús y su grupo de discípulos en las Bodas de Caná, sobre todo porque según el
relato de Juan, en ellas, es decir en una fiesta realiza Jesús su primer <i>signo,
</i>su primer milagro. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El evangelio de Juan, se inicia con una reflexión sobre la <i>luz y la
palabra, </i>reflexión que se proyecta sobre la figura de Jesús y sobre su
misión. Inmediatamente después nos encontramos con el testimonio de Juan
Bautista sobre El, testimonio que <i>le gana </i>sus primeros seguidores. Es
decir el relato panea alrededor de la figura del profeta y de su ambiente...
para inmediatamente en el capítulo segundo focalizar<b>lo. </b>Esta primera
focalización es significativa<b> </b>porque es muy definitoria en cualquier
estructura narrativa. Es la puerta de entrada al personaje. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La teología tradicional que muchas veces no sabe bien qué hacer con las
actitudes de Jesús de Nazaret, <i>decidió </i>que en estas bodas, Jesús
establece y funda el sacramento del matrimonio. Sin embargo lo que encontramos
en Juan 2, 1-11 no tiene nada que ver con un ritual de carácter religioso... es
simplemente la participación en una fiesta y la atención al buen desarrollo de
esta. Sin vino la fiesta se tiende a frustrar, en el lenguaje popular se dice
de una fiesta en la que falta la alegría que <i>se pasma. </i>Jesús en una
actitud festiva y de solidaridad con el desarrollo de la celebración, soluciona
el problema proporcionando el vino, ayudando así al ambiente del ágape. Sin más
trascendencia que la alegría por sí misma. Es consciente de que el
espacio/tiempo de una fiesta requiere ser cuidado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es importante y necesario sacar las consecuencias de este hecho </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> si Jesús no
hubiera participado hasta el fondo de esta dinámica del compañerismo y la
alegría... no habría considerado pertinente que su <i>primer gesto público </i>fuera
para solucionar una falta de vino en una fiesta... y sin embargo lo es, según
la presentación del cuarto evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A partir de aquí y en cualquiera de los cuatro evangelios, vemos a Jesús
muchas veces compartiendo en la mesa: con sus amigos y amigas, con sus
invitantes, con los fariseos o maestros con quienes polemiza... Le ofrecen
cenas, en una de ellas lo unge una mujer desconocida, en otra lo unge su amiga
y seguidora María. Participa en las fiestas de su pueblo, prepara animadamente
con su grupo más íntimo su propia fiesta de Pascua (Juan 13, 29...). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Alguna mirada evangélica, la de Mateo, por ejemplo, enfoca a Jesús más
en su actividad de predicador, de misionero del Reino, de sanador... pero otras
miradas, la de Juan y parcialmente la de Lucas, lo enfocan constantemente
compartiendo, festejando, disfrutando encuentros... (**). Además, no podemos
olvidar que muchos de los ejemplos y parábolas de este maestro, están referidos
a fiestas, banquetes, bodas, cenas... El encuentro alrededor de la mesa es muy
importante en la cultura mediterránea, y esta tradición cultural está muy
asimilada por Jesús. En Qumrán por ejemplo <i>La participación en la comida es
el último eslabón en el proceso de incorporación al grupo... </i>(***)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En nuestro mundo sofisticado, en el que tantas veces hemos perdido la
capacidad del disfrute cotidiano y sencillo... en el que el aburrimiento
(muchas veces por hastío) cunde, en el que los y las jóvenes necesitan
emociones muy fuertes para sentir placer y/o para sentirse vivos... el camino
del evangelio nos invita a la alegría sencilla, a la fiesta que acoge y que
reúne, al encuentro de amigos/as, el encuentro festivo en la familia. En el
camino de Betania a Jerusalén, el ágape es el espacio en el que se realimentan
las fuerzas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret nos muestra, nos revela, un rostro de Dios festivo que
se alegra con las alegría cotidianas de nuestra vida, que <i>mata el ternero
cebado al regreso de su hijo, </i>y que nos invita a alegrarnos alrededor de
los acontecimientos significativos y sencillos de nuestro caminar: <i>"Con
Jesús</i> (... también...)<i> recuperamos el significado profundamente humano
de la fiesta; esta se nos muestra como humanamente necesaria; por ello, la
fiesta cristiana no ha de perder nunca su referente; la fiesta cristiana es <b>suspensión
del tiempo cotidiano y participación en el tiempo de Dios; </b>no caben en ella<b>
</b>elementos superficiales que desvirtúen su contenido, nos desvíen y nos
aparten del verdadero sentido. Celebrar la fiesta es celebrar la vida..." </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para reconstruir una espiritualidad fundamentada la mayor parte de las
veces en la renuncia, la negación, la austeridad extrema.... es vital recuperar
ese <i>rostro femenino de Dios </i>que invita a la vida y al disfrute, que se
encuentra y descubre en las vivencias diarias del amor, de la entrega, del
ágape, del eros... Ese rostro de Dios que ACOGE, que RECIBE. Vivenciar el Dios
que no mutila, que no amarga... que antes que nada nos conduce por el camino de
la vida: <i>HE VENIDO PARA QUE TENGAN VIDA Y LA TENGAN EN ABUNDANCIA.</i> Esta frase
ha sido vaciada de su sentido porque se ha referido a una vida inalcanzable que
no conocemos... y no a esta que tenemos a mano diariamente.<i> </i>Un camino
hacia este rostro divino, es el descubrir al Dios amigo de las fiestas.
Descubrir y vivenciar <i>la fiesta</i> como espacio de encuentro, de vida, de
realización, de suspensión de las leyes que dominan, reprimen marginalizan y
excluyen. Vivenciar la fiesta como cronoespacio de la acción y manifestación de
Dios, que nos acompaña en todas las rutas de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El papel del carnaval en las culturas populares es precisamente esa
suspensión de las leyes de la cotidianeidad... la fiesta religiosa puede
convertirse para cristianos y cristianas en una micro-visualización de la
utopía, que motive y relance al camino de construcción de la justicia y la
sororidad. No se trata de vivir una fiesta que desconozca los dolores, sino que
los redima. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Pedro Trigo: <i>DESCANSO Y FIESTA EN EL BARRIO, </i>Revista
SIC, No. 598, Caracas 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Una mirada detenida al compartir festivo en el
Evangelio de Lucas, se puede ver en: AA.VV. <i>RELECTURA DE LUCAS, </i>En Clave
de Mujer, Isabel Gómez Acebo, Editora. Ed. Descleé de Brouwer, Bilbao 1998<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Rafael Aguirre: <i>LA MESA COMPARTIDA, </i>Editorial
Sal Terrae, Bilbao 1994<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS, </i>en: <i>Y
VOSOTRAS ¿QUIEN DECÍS QUE SOY YO?, </i>Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 2000<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5. JESÚS ENSEÑA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... y tomando la palabra les enseñaba diciendo...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>recorría Jesús toda Galilea enseñando en sus
Sinagogas... han oído que se dijo, pero yo les digo... ‘el Reino de los cielos
se parece a...’ <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(De los
Evangelios.)<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Nadie duda o discute, ni cristianos ni no cristianos que Jesús de
Nazaret en su vida cotidiana según la noticia que tenemos de ella en los
evangelios fue antes que nada un Maestro. Un maestro que dedicó su vida
precisamente a esta práctica de enseñar lo que anunciaba: el camino hacia el
Reino de Dios, hacia el Reino de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este título de Maestro, aunque muchas veces se le ha reconocido con
mayor o menor explicitación, no ha sido un <i>título </i>que se haya
oficializado, ni con el cual se haya pretendido reconocer y enseñar a Jesús...
sus <i>títulos </i>de gloria, de poder, las características divinas de su ser,
han opacado notablemente todas las demás comprensiones que de él hayamos podido
tener. Otros acercamientos pues, han desdibujado esa palabra tan grande y tan
cercana con la que María de Magdala lo reconoce en la resurrección: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Rabbí’.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo ¿qué reconocimiento más significativo, más bello y de
mayor importancia podemos dar a alguien hoy en día? La tradición Oriental
conserva este título para reconocer a sus líderes, a sus orientadores, a sus
dirigentes y guías... En el oriente hablar del <i>Maestro</i>, es hablar del
faro que alumbra nuestro caminar... Me parece importante devolver a Jesús este
nombre porque en él se reconoce la hondura y la importancia de la palabra viva
del evangelio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús fue un maestro en los varios sentidos que puede tener la palabra
en la actualidad </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Orientador de vidas, anunciador de buenas nuevas,
pedagogo de caminos por construir, guía que apunta hacia caminos nuevos,
acompañante en el caminar diario. Fue un maestro que escogió para su <i>escuela
</i>el mundo entero, el mundo abierto, sin las restricciones más o menos
permanentes que tienen las escuelas. Jesús enseñó en la montaña, en el llano,
en la orilla del lago, en el patio del templo... <i>"En contra de la
práctica de los esenios que preservaban sus enseñanzas solo para iniciados, e
imitando a Juan el Bautista, Jesús dirigió en Galilea sus predicaciones a
cuantos tenían oídos para oír... prefirió a los incultos, los pobres, los
pescadores y los marginados sociales. A todos llamó al arrepentimiento y dijo a
todos que el advenimiento del reino de Dios al mundo era inminente... Su
mensaje ético dirigíase a todos y cada uno, como sus parábolas... </i>(*)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay algunos aspectos de la práctica de Jesús de Nazaret, en cuanto
maestro, que quiero destacar ahora. Son aspectos que señalan una invitación, un
camino para quienes desde el Evangelio queremos convertir nuestra palabra en
invitación al aprendizaje...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Quizás lo más significativo y lo más importante en esta época de <i>rebaja
de exigencias, </i>es aquello que sus contemporáneas/os reconocieron </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> la autoridad de
su enseñanza:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¿Qué es esto? ¿Un nuevo tipo de enseñanza? El habla como quien tiene
autoridad... Hasta los espíritus impuros se someten... Enseñaba como quien
tiene autoridad, no como los maestros de la ley...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos 1, 27... / Lucas 4, 36...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La <i>autoridad moral</i> es la única que espontáneamente es reconocida
por las multitudes, que además son subyugadas por ella. Autoridad que no viene
de la nada y que por el contrario está ligada, entre otras cosas, a la
sinceridad del maestro frente a lo que predica, a la coherencia irrenunciable
entre vida y palabra, a la convicción y fuerza con que se habla... El maestro
de Galilea es <b>maestro de maestros... </b>con esa autoridad moral que sólo
tienen quienes hablan desde un fondo de verdad y armonía muy profundas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un aspecto muy importante para rescatar en la <i>metodología </i>de
Jesús es el camino escogido: el dialogo constante... Jesús quiere llevar a sus
interlocutores a sus propias conclusiones, sin explicitar la totalidad del
mensaje. Jesús como predicador itinerante, asume lo esencial de la <i>Paideia
Griega </i>(**), según la cual... <i>"la verdadera educación consiste en
despertar las dotes que dormitan en el alma... La esencia de la educación
filosófica, consiste por lo tanto en una </i>conversión... <i>consiste en
volver o hacer girar toda el alma hacia la luz de la idea del bien..."<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pero es necesario puntualizar algo: La Paideia Griega, mantuvo muchas
veces sus diálogos, sus polémicas y disputas... en niveles más especializados,
de manera que la confrontación de ideas se despegaba muchas veces de las
inquietudes y experiencias más concretas de la vida de la gente corriente. Y es
aquí cuando entramos en una segunda muy clara característica de la enseñanza
del maestro de Nazaret: Jesús habita su mensaje, su enseñanza, su palabra... de
la vida cotidiana y sencilla de la gente, de manera que para cualquiera es
fácil introducirse en la materia misma de los diálogos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las palabras de Jesús que se nos han transmitido en los Evangelios, las
encontramos plagadas de ejemplos y referencias de la vida y el trabajo de sus
contemporáneos y contemporáneas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La vida del campo... la siembra, la siega, los graneros y cosechas...
las aves y los lirios...el grano de mostaza... La vida de la ciudad... el paño,
la construcción de la casa, el banquete de la fiesta... La vida de las
mujeres... la moneda perdida, la medida de harina, la casa que se barre...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es un maestro cuya enseñanza parte de lo concreto y vuelve a lo
concreto... es allí, en la vida cotidiana de su auditorio donde él quiere
interactuar.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente llegamos a sus parábolas... no se trata como muchas veces se ha
dicho de algo absolutamente original de nuestro maestro. La parábola es una
forma de enseñanza usada entre los judíos de su tiempo y usada también más allá
de las fronteras de la cultura semítica. Sin embargo Jesús lleva este género a
una perfección y popularización muy grande. Podríamos decir que sus parábolas
contienen lo esencial de una buena parte de su anuncio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las parábolas evangélicas se estructuran como relatos o micro relatos.
En ellos interactúan personajes muy concretos<i> de carne y hueso.</i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"> C</span>on y en estos relatos se quiere
iluminar actuaciones y actitudes muy precisas que no se intentan explicar o no
se pueden explicar por medio de doctrinas o conceptos, sino que por el
contrario se iluminan desde situaciones que indirecta o directamente enriquecen
el discurso: <i>"... la fábula no tiene su origen en el poeta, sino en el
orador. Las fábulas más antiguas no fueron cantadas ni escritas, sino habladas,
inventadas en el instante y para el instante, y no para proponer gráficamente
una norma de sabiduría ni una doctrina ética, sino para clarificar una difícil
situación en que se encontró el orador, para abordarla con sus conceptos y
juicios preferidos" </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Un concepto, vivencia o experiencia (como queramos...) tan complejo como
<i>El Reino de Dios o de los Cielos, </i>no era fácil de manejar ante su
público: de un lado muchedumbres no ilustradas, poco acostumbradas a los
caminos del saber... de otro lado expertos en la ley, siempre dispuestos a <i>cogerlo
en falta</i>... Nos encontramos entonces con la genialidad pedagógica de Jesús
de Nazaret... sólo se refiere al <i>Reino </i>por medio de parábolas... sólo se
refiere a ciertas actitudes que en nosotros/as exige su propuesta, por medio de
parábolas... La interpretación de un relato o fábula siempre permite un cierto
margen de apertura, de discusión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¿Qué mejor manera de explicitar la dinámica y dialéctica grande y
maravillosa de quienes se ponen en el camino de Dios, que la imagen de la
semilla de mostaza? ¿Qué mejor ejemplo para revelarnos el corazón inmenso de
Dios, que ese Padre que acoge el regreso del hijo? ¿Qué mejor forma de
exigirnos nuestra mirada al prójimo que la práctica de ese hombre del camino a
Samaria? La parábola deja el conocimiento abierto a la intuición, a la
metáfora... y no lo cierra en ideas que achican y constriñen.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">¡Qué lejos está este amigo/maestro de las múltiples e inútiles disputas
que siglo tras siglo ha impulsado la Iglesia, en torno a conceptos
completamente ajenos a los caminos diarios de vida de los hombres y las mujeres
de este mundo! Si recuperáramos para Cristo este título de <i>Maestro, </i>no
sólo lo honraríamos, sino que nuestros caminos a su encuentro florecerían y se
multiplicarían. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS: <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Geza Vermes: <i>JESÚS EL JUDÍO, </i>Muchnik
Editores, Barcelona 1977<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Werner Jaeger: <i>PAIDEIA, </i>Fondo de Cultura
Económica, Méjico - Edición de 1992<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Wolfgang Harnisch: <i>LAS PARÁBOLAS DE JESÚS, </i>Editorial
Sígueme, Salamanca 1989<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">6. JESÚS APRENDE LA SORORIDAD<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“... habiendo oído hablar de él una mujer cuya hija estaba poseída de un
espíritu malo vino y se postró a sus pies. Era una mujer pagana, sirofenicia de
nacimiento, y le rogó que expulsara de su hija al demonio. Jesús le dijo: ‘Espera
que primero se sacien los hijos, pues no está bien coger el pan de los hijos y
echarlo a los perros’. Pero ella le respondió: ‘Si Señor, pero los perros comen
bajo la mesa las migajas de los niños’...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos 7, 24...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La sororidad, desarrolla una forma de amor cómplice y solidario <i>desde
</i>la condición de la mujer, Jesús desde su condición de varón, tuvo que
recorrer un camino que lo llevó a descubrirla. Las mujeres con las que se
encontró lo ayudaron a ello, los Evangelios nos dan testimonio de este
aprendizaje. Me embarga una profunda emoción al escribir estas palabras, porque
me hago consciente de una nueva mirada que me dirige Jesús, mirada amante que
enamora siempre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret, hombre judío de su tiempo, hijo de un sistema cultural
ideológico y religioso que oprimía y marginaba a la mujer, fue capaz de
aprender otro camino, otra ruta para su relación con ella. Podemos imaginar que
el acercamiento a ese camino le costó porque rompía con lo más aceptado y
cotidiano de sus prácticas familiares y sociales. Pero los textos evangélicos
no dejan duda de que el Maestro Galileo, asimiló estas propuestas que le vinieron
de mujeres con rostros y situaciones muy concretas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si entendemos -como ya lo hemos dicho- que los evangelios son <i>retazos
de testimonios</i> que recogen el sentido de una vida y de una praxis, hemos de
comprender que algunas pinceladas son restos y asomos de un cuadro más largo,
más completo y complejo. El momento de la escritura llega después de años de
transmisión oral de las memorias, por esto mismo los textos son muy sintéticos,
los detalles muchas veces se pierden o silencian. En este sentido es claro para
mí, que en estas páginas encontramos huellas de un paisaje que nos muestra a un
Jesús aprendiendo mansa y diligentemente de algunas de las mujeres con las que
caminó.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En un universo en el que la relación de igualdad y cercanía con la mujer
era rechazada por parte de los hombres y especialmente por parte de los <i>Maestros
</i>(acordémonos de las <i>bendiciones judías</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Gracias por no
haberme hecho Mujer</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">)<i>, </i>Jesús
asume el reto de caminar en esta relación y en este aprendizaje... con María su
madre, con la Samaritana, con Marta y con María, con las mujeres que lo
acompañan o con aquellas a quienes da algo o de quienes recibe a lo largo de
sus ires y venires.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Agradezco a Mercedes Navarro (*), el que me haya puesto sobre esta
pista. Especialmente a partir de algunos planteamientos suyos, desarrollo ahora
esta lectura. Miremos en detalle y con <i>ojos de mujer: </i>Marcos 5, 21 - 34
/ Lucas 8, 40 - 56 / Mateo 15, 21 - 28. Mercedes Navarro, llama la atención en
el hecho de que las mujeres <b>le arrancan </b>a Jesús, una gracia, al mismo
tiempo que una transgresión. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Les invito ahora a mirar otros aspectos de estos encuentros tan
disientes, tan especiales, aspectos que han pasado desapercibidos o han sido
silenciados en siglos de lecturas. Miremos con miradas nuevas y acojamos lo inédito
de algunas de estas páginas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Según los textos, Jesús camina hacia o por el Norte de Galilea...
anuncia la Buena Nueva en compañía de sus discípulos. Aunque no es claro si
este término: <i>discípulos, </i>abarca o no a las mujeres... aparentemente el
ambiente que lo rodea es muy masculino. Masculino, más exactamente patriarcal,
en su sensibilidad y en los valores con los que <i>evalúa</i> actitudes y
personas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, como Maestro Galileo, está contaminado de ello, está formado al
interior de esta cultura patriarcal... sus reacciones no distan de las de otros
hombres en su misma situación. Cuando lo toca la mujer que padece <i>hemorragias,
</i>aunque le otorga una <b>inmediata </b>sanación... no le responde, ni la
trata con sensibilidad y delicadeza <i>femeninas</i>. La mujer ha realizado
esta petición de una manera que podríamos definir como <i>estrategia femenina. </i>Se
acerca en silencio, por detrás, oculta... convencida absolutamente de que ante
ese profeta, basta con experimentar una necesidad seria, para ser escuchada por
él. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús, tiene en ese momento como interlocutora a una mujer <b><i>enferma
de dolor, </i></b>cuyo cuerpo humillado la coloca en el margen, en el silencio,
en lo escondido. En las tradiciones judías, la mujer era aislada durante su
período menstrual, porque su sangre era considerada<b><i> </i></b>impura: <i>La
Torá establece que una mujer se vuelve <u>tmeá</u>, ritualmente impura, cuando
recibe su período menstrual, y prohíbe la intimidad con ella, mientras se
encuentra en este estado </i>(**)<i> </i>... Cuando la hemorragia permanece, la
impureza permanece: <i>En caso de que una mujer tenga flujo de sangre fuera de
su periodo normal de menstruación y que el flujo le dure muchos días, o en caso
de que su menstruación le dure más de lo normal, será considerada <b>impura</b>
mientras dure el flujo... cualquier lugar en que ella duerma y cualquier objeto
en que se siente mientras le dure el flujo, será considerado impuro...</i>(Levítico
15, 25...).<i> </i>Y aunque muchas veces las mujeres en la antigüedad hicieran
de esta condición una <i>Escuela </i>(***)<i>, </i>la realidad era que la gran
mayoría padecía esta ley como exclusión, con dolor y con humillación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Desde este silencio y aislamiento, desde esta exclusión... y con una
estrategia diseñada en <i>ese</i> lugar social y religioso... la mujer <b>a
escondidas </b>le pide algo a Jesús (<i>Oyendo hablar de Jesús, se mezcló con
la multitud y por detrás le tocó el manto</i>). Aunque como ya dije él se lo
concede inmediatamente y en eso ya hay una transgresión, no entabla con ella
una relación desde la delicadeza cómplice y sorora. Por el contrario,
abruptamente la saca a la luz pública. Esto la avergüenza y sobre todo la llena
de temor. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este temor, ante alguien que ha dicho varias veces: <i>No teman...</i>
o: <i>Vengan a mí los que sufren...</i> es un autentico reproche, una pregunta,
una interpelación. Esa actitud avergonzada y temerosa de la mujer: <i>La mujer
asustada y temblando... se postró ante él y le confesó toda la verdad...</i> es
una pregunta al Maestro: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Por qué me haces esto? </span></i>Es un
reproche, ese postrarse de la mujer es un auténtico grito. Los gestos tienen un
sentido, son un lenguaje... y no podemos leer esta puesta de rodillas como una
señal de <i>adoración o reconocimiento</i>... sino como un intento de <i>hacerse
perdonar.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Como en otras ocasiones -frente a las mujeres o con ellas- hay un
encuentro de <b>miradas. </b>Encuentro de dolores, de historias... Encuentro
que a Jesús nunca lo deja igual (La samaritana, la mujer acusada de adulterio,
la pecadora que unge...). Ahora, ya en otro tono muy distinto, Jesús dice: <i>Tu
fe (¿tu insistencia?), te salva... vete <b>en paz. </b></i>La paz que le desea
Jesús surge en él, como propuesta, después de que es capaz de leer el reproche
en la angustia de la mujer, y es capaz de aprender a manejar otro lenguaje y
otras alianzas. Cuando se pone en el lugar de ella y desde allí comprende el
temor real y la vergüenza de la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Algo muy parecido ocurre con el episodio narrado en Marcos 7, 24 - 34
y/o Mateo 15, 21 - 28. La Mujer sigue al grupo clamando con la insistencia que
caracteriza a las mujeres populares cuando buscan la vida para sus hijos/as.
Los discípulos cansados e intolerantes como tantas veces, le dicen a Jesús que
le conceda lo que le está pidiendo, para que los deje tranquilos. La motivación
expresada, muestra el ambiente hostil, poco sensible ante la petición de la
mujer, no importa el dolor que ella tiene, ni la salud de la niña... lo que
importa es su propia y egoísta tranquilidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este medio, Jesús está condicionado por la rigurosidad de su propia
tradición... y en ese momento, tal vez cansado del camino y de las presiones,
le contesta brusco, fuerte y ajeno a toda delicadeza... En la respuesta
pronuncia esa frase tan extraña y tan dura: <b>No puedo dar a los perros la
comida que es para los hijos. </b>Desde un poco de sensibilidad y distancia, el
lector y la lectora se preguntan: ¿Cómo es posible? ¿Cómo se explica esta
expresión? (****)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y entonces, viene la respuesta de esta extraordinaria y valiente mujer: <b>Los
perros comen, debajo de la mesa, las migajas que dejan caer los hijos. </b>Siento
profundamente en mis entrañas, lo que pudo experimentar Jesús ante semejantes palabras,
ante semejante valor... ¿Cómo se sintió? ¿Cómo se conectó con la situación
concreta de la mujer? ¿Cómo reconoció sus propias palabras?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Comentando este microrelato, una teóloga norteamericana nos dice: <i>"Hay
una dimensión ministerial adicional en la perícopa es el ministerio de la mujer
para Jesús por su </i>fe <i>-una fe que no es una confesión doctrinal de su
identidad mesiánica, ni adulación ante sus poderes supuestamente milagrosos,
sino más bien un acto de confianza, de compromiso, de disposición a arriesgarlo
todo-. Este hecho tiene el efecto, según cuenta el relato, de permitir a Jesús
ver la situación de un modo diferente. Esta nueva perspectiva libera a Jesús
para responder, para curar, para convertirse de nuevo en el canal de la
presencia redentora de Dios en esta situación" </i>(*****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pienso una vez más, lo que ya he pensado otras veces: aunque la humildad
es un valor muy rechazado por las feministas creyentes... yo creo que una
autentica humildad, no nos disminuye ni nos humilla, por el contrario, si es
liberadora, nos engrandece, nos abre a otro horizonte, nos hace capaces de <b>reconocer
</b>al otro/a a quien hemos negado, nos permite salir a un encuentro.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hace falta mucha humildad y grandeza, no sólo resistencia y tenacidad en
la mujer, para contestar ante la brusquedad del Maestro, con esas sabias
palabras. Y hace falta aún más humildad en Jesús para saber recibirlas, para
aceptarlas, para responderlas desde el fondo de su ser compasivo y amable. En
este encuentro con la mujer sirofenicia, se enfrentan dos grandes
personalidades... Hay claramente un drama en el desarrollo de este microrelato:
Jesús que opone resistencia, la mujer que logra vencer esa resistencia... (La
mujer realiza <i>una disputa verbal digna de los mejores maestros... Llega
incluso a ganar en la argumentación y se dice de ella, que consiguió de entrada
la curación de su hija... </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;">(</span>******)
Y en este diálogo/aprendizaje se juega fundamentalmente el encuentro de dos
humildades y de dos grandezas... esto es lo que permite a Jesús <i>convertirse </i>a
la mujer y decirle: <i>No he visto una fe mayor. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con este reconocimiento, Jesús de Nazaret, no sólo concede a la mujer lo
que ella pedía, sino que asimila el camino señalado que le muestra y enseña la
sororidad, que lo lleva más allá de sus barreras y prejuicios previos. Sólo la <i>Conversión
/ Metanoia </i>(posibilidad de ir más allá), permite ensayar un camino
diferente al inicialmente diseñado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es un Maestro, un buen maestro, ya lo dijimos... todo
aquel/aquella que enseña, cuando empeña su vida hasta el fondo en la enseñanza,
sabe que sin aprender no es posible enseñar... En estos episodios encontramos
al Jesús que aprende en los caminos de la vida y que en ese proceso se va
llenando de sabiduría y en estos casos de sororidad, porque realiza un recorrido
hacia la solidaridad y hacia el amor, desde lo más profundo del ser de unas
mujeres excluidas y necesitadas y porque lo hace en alianza con ellas. Alianza
que trasciende los ambientes de hostilidad masculina en el que los relatos se
configuran y relanza el mensaje evangélico hacia un paradigma inclusivo y
liberador.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Mercedes Navarro: UNGIDO PARA LA VIDA, Instituto
Bíblico San Jerónimo, Verbo Divino, Estella 1999. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Tehilla Abramov: LA FEMINIDAD JUDÍA, Descleé de
Brouver, Bilbao 1991. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Esta realidad se recrea novelísticamente en una
forma muy hermosa en: Anita Diamant: <i>LA TIENDA ROJA, </i>Emecé, Barcelona
1999. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Este pasaje es muy bellamente trabajado en
perspectiva feminista por Sharon Ringe, quien con pequeñas diferencias y
matices trabaja este texto en: <i>LA HISTORIA DE UNA MUJER PAGANA, </i>en, Ann
Loades (Ed.) <i>TEOLOGÍA FEMINISTA, </i>Desclée de Brouver / Bilbao 1997. Y en:
<i>UN RELATO DE UNA MUJER GENTIL, </i>En: Letty M. Russell, compiladora: <i>INTERPRETACIÓN
FEMINISTA DE LA BIBLIA, </i>Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1995. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Sharon Ringe, Artículo citado en, Letty M.
Russell. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(******) Sharon Ringe, Artículo citado en Ann Loades.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">7. JESÚS “GOEL”<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“‘El que de ustedes esté sin pecado sea el primero que le tire una
piedra’... Jesús levantándose le dijo: ¿Mujer, dónde están? ¿Ninguno te condenó?
Ella dijo: ‘Ninguno Señor’. Y Jesús le dijo: ‘Tampoco yo te condeno, anda y no
peques más’ ” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Juan, 8 1-11).</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La raíz verbal hebrea <i>g`l</i> y el nombre <i>go`el </i>derivado de
ella, no han logrado una buena traducción al castellano. La expresión <i>gohel</i>
es muy poco conocida entre nosotros, y por supuesto no se trata de un término
académicamente aceptado. Me interesa sin embargo ahora, mirar el rostro de
Jesús a través de esta figura del Israel primitivo. El termino que podría
traducirse como <i>el rescatador, el vengador de la sangre, </i>aparece
definido en su contenido en Levítico 25... Y ha sido asimilado más o menos en
estos términos:<i>"... contiene una serie de determinaciones que tienen
por objeto el restablecimiento de las relaciones originarias en Israel,
eliminando todos los abusos que con el tiempo han podido producirse..." </i>(*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es sabido que las expectativas mesiánicas fueron tomando en el pueblo
judío distintas manifestaciones a lo largo de los siglos y que cambiaron de
acuerdo a las circunstancias y los grupos que las mantuvieron y/o revivieron.
En general en tiempos de Jesús de Nazaret, esta figura del <i>gohel </i>no
estaba muy presente en las expectativas populares, lejos había quedado la
tradición de Rut, esta mujer moabita que había intentado revivir las leyes del <i>rescatador
de la sangre...</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y sin embargo cuántos grupos marginados y sometidos al abuso tanto en el
imperio romano, como en la organización Palestina del siglo I, necesitaban un <i>gohel...
</i>Es cierto que esta figura de rescate, es más asociada con <i>venganzas de
sangre </i>(**) y parece referirse a pueblos en los que aún no impera la ley.
Tal vez por ello, la figura de Jesús no ha sido asimilada a partir de ella. Y
sin embargo, en cuantas situaciones la ley se convierte no en defensa de los
grupos débiles, sino en mayor causa de opresión. El núcleo de poder que impone
la ley deja en la indefensión a los grupos más débiles, como en las épocas de <i>no-institucionalización.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es el caso del sistema religioso/cultural en que vive Jesús de Nazaret.
Los leprosos, los pecadores, los publicanos, <i>las mujeres</i>... son grupos
condenados, manchados, arrinconados por la ley judía. Grupos que desde su
condición de <i>maldición</i> no pueden defenderse, no pueden usar en su favor
la ley, porque ella en su totalidad es interpretada en su contra. Sus miradas,
puntos de vista, intereses y dolores... están fuera del marco jurídico vigente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa mujer que es llevada al patio del templo (corazón del sistema), y
que con ley en mano, es acusada de adulterio por los hombres, ante otro
hombre... puede ser perfectamente lapidada sin que nadie tenga ocasión de
vengarla o rescatarla porque la condena y el martirio se amparan en la
interpretación <i>ortodoxa e institucional </i>de la ley. Y sin embargo uno no
puede dejar de preguntarse: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿<span style="mso-bidi-font-style: italic;">los o el hombre que adulteró con ella, </span></i>iba
o iban a ser lapidados, ellos también?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús no tiene autoridad tampoco para <i>salvarla o rescatarla, </i>porque
su posición de maestro laico no le permite confrontar en directo la ley injusta
sin caer él mismo en el peligro de ser condenado prematuramente. Por ello el
narrador/narradora nos dice que le propusieron este caso <i>para tentarlo. </i>Y
sin embargo Jesús se ha constituido a lo largo de su recorrido vital en el <i>gohel
</i>de los condenados por el sistema... por eso su voz nos ha dicho </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Los
publicanos y las prostitutas estarán antes que ustedes en el Reino de Dios...</i>
<i>No he venido a salvar a los justos sino a los pecadores... No mires la mota
en el ojo de tu hermano, mira antes la viga que tienes en el tuyo... Mucho se
le perdona porque ha amado mucho...</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por ello, tiene que encontrar un camino de liberación para esta mujer
supuestamente adultera. Su sabiduría... (Jesús maestro y encarnación de
Sophía), pero sobre todo su amor y respeto, encuentran la salida: denunciar una
situación excluyente e injusta. Por eso dice: <i>quien no tenga pecado que tire
la primera piedra. </i>Esto, en medio de una actitud de desprecio claro a los
acusadores a quienes ni siquiera mira a lo largo del diálogo. Cuando se
encuentra solo con la mujer, Jesús entonces se levanta y le dice, <i>yo tampoco
te condeno. </i>(He desarrollado ampliamente esta propuesta de lectura de Juan
8, 1 -11, en La Revista RIBLA, No. 18) (***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Con esa doble actitud: Primero de condena y juicio a la doble moral de los
maestros y los hombres... Segundo de acogida y perdón a la mujer... Jesús ha
rescatado a quien al inicio de la perícopa parecía no tener salvación <i>según
la ley de Moisés. </i>Con este rescate, Jesús de Nazaret se convierte en un
Mesías/Gohel que reinterpreta la tradición ajustándola a nuevas circunstancias:
Ya no estamos en el momento de la guerra entre familias y tribus... pero
estamos en el momento de la guerra de las instituciones frente a los sujetos
más débiles... estos sujetos necesitan una figura que <i>rescate y/o libere. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En el artículo desarrollado en RIBLA (citado), concluyo entre otras
cosas: <i>"Jesús desmonta toda esta situación y la transforma en otra:
acogida, perdón, tolerancia, amor. Pone pues las condiciones para una nueva
práctica, para generar una nueva situación, con ello el rescate está realizado.
Un rescate que trasciende la situación individual de una mujer y se hace
rescate colectivo. Jesús introduce una </i>sospecha <i>en la interpretación de
la ley, en el uso corriente de su aplicación, y esa sospecha se instaura ya
para siempre en los juicios a realizar en el futuro".<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este rescate es el que realiza Jesús: <i>"¿Qué supone a los pobres
el evangelio? No les ofrece actos de caridad, ni tampoco les trae riquezas. Les
supone una nueva dignidad y un fuerte impulso. Los pobres ya no son los
sufrientes objetos de la opresión y la humillación, sino sujetos con la
dignidad propia de ser los primeros hijos/as de Dios. Jesús trae a los/las
pobres la certeza de tener una dignidad indestructible a los ojos de Dios. Y
con esta conciencia los pobres, los esclavos y las prostitutas pueden
levantarse de la postración y ayudarse a sí mismos. Desechan el sistema de
valores de una sociedad que todos los días trata de persuadirles: ¡Sois
perdedores! ¡No habéis llevado nada a cabo! ¡No servís para nada! Empiezan a
vivir con la cabeza erguida y a caminar derechos" </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Igualmente hoy cuando el mundo avanza en su organización jurídica,
cuando los Derechos Humanos son discutidos y reivindicados al más alto nivel,
nos encontramos con grupos débiles cuya voz, defensa y derecho no logra llegar
al corazón de los sistemas y mucho menos al corazón de quienes manejan
distintos tipos de poder... Grupos étnicos, mujeres, niños... descuidados/as,
no tenidos/as en cuenta, condenados/as por la doble moral... son grupos que a
pesar del avance de las leyes y tratados siguen necesitando un <i>rescatador</i>
porque su capacidad social y colectiva no ha logrado configurarse como tal. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este sentido y en estos comienzos de un nuevo siglo, en el avance de
nuestra <i>civilización, </i>Jesús de Nazaret, el que rescata a la mujer
supuestamente adúltera y en ella a tanto condenado/a injustamente sigue
descubriéndonos un camino nuevo y transgresor de acogida y perdón... de caminos
que conducen a nuevas posibilidades de vida. Sigue mostrándonos que la ley no
es la garantía, igualmente nos descubre con su actitud el sendero de nuevas y
siempre presentes posibilidades mesiánicas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) E. Jenni / C Westermann: <i>DICCIONARIO TEOLÓGICO
MANUAL DEL ANTIGUO TESTAMENTO, </i>Volumen I, Ediciones Cristiandad, Madrid
1978<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) J. G. Frazer: <i>EL FOLKLORE EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO, </i>Fondo de Cultura Económica, Méjico 1986<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Carmiña Navia Velasco: <i>JESÚS LIBERA A UNA
MUJER, en: </i>Revista RIBLA No, 18 (San José, Costa Rica 1994) Todo el número
está dedicado a una relectura de la figura del Gohel: GOEL, SOLIDARIDAD Y
REDENCIÓN<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY, </i>Editorial
Trotta, Madrid 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">8. JESÚS BENDICE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">... “Jesús lleno de alegría por el Espíritu dijo: ‘Te alabo Padre porque
has mostrado a los sencillos las cosas que escondiste a los sabios y
entendidos. Sí, Padre, porque así los has querido...’” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas, 10, 21...).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La <i>Bendición (Beraká), </i>ha sido y es una forma corriente de
oración en el pueblo judío y en muchos otros pueblos y tradiciones milenarias.
Se bendice para alabar y para dar gracias... La bendición está generalmente
ligada a motivos de alegría y de satisfacción... se bendice a Dios por cosas
concretas o generales que se han recibido, por la vida misma y por condiciones
de bienestar: salud, dinero, prestigio... <i>El término designa la oración de
alabanza o de acción de gracias, generalmente en forma de himno...</i>
Encontramos distintos tipos de bendiciones </span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Bendición
Breve,</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Bendición Larga, Bendición en serie</i>... (*).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La Bendición pide el favor de Dios, pero sobre todo expresa la realidad
por la cual alguien puede considerarse <i>protegido y amparado </i>por Dios. En
este sentido se establece una relación directa entre <i>BENDICIÓN Y
BIENAVENTURANZA...</i> En la tradición semita y en general en el antiguo
Oriente, se consideraba que la abundancia de bienes materiales era expresión de
una bendición divina y por eso mismo era causa inmediata de <i>felicidad, de
bienaventuranza.</i> La bienaventuranza veterotestamentaria, <b><i>felicita </i></b>a
quien ha sido bendecido por Dios en la abundancia. Cuando se declara a alguien <i>bienaventurado</i>
se está haciendo referencia, siempre, a una bendición divina especial sobre ese
alguien.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El termino griego </span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">m</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">a</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">k</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">a</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">r</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">i</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">o</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: Symbol; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Symbol;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol;">z</span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> (Bienaventurado, Feliz...) <i>"a partir de Aristófanes
se aplica a realidades de la vida ordinaria, prevalentemente a los ricos, por
estar sustraídos a las angustias y preocupaciones de cada día. Durante la época
helenística es el adjetivo que se emplea habitualmente para designar al hombre </i>feliz<i>."</i>
(**) En el mundo judío existió una tendencia que unía la bienaventuranza y la
bendición. Aquella, como expresión de esta, y/o esta, como reconocimiento de
aquella.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este contexto y tradición, <i>el</i> <i>Sermón de la Montaña, </i>iniciado
por Jesús con la proclama de <i>Las Bienaventuranzas </i>resulta
revolucionario. Jesús <b><i>bendice/felicita </i></b>exactamente a
aquellos/aquellas que no son ni felicitados, ni benditos en medio de su pueblo
y ambiente. Jesús proclama que los pobres, los pacíficos, los perseguidos...
son los bienaventurados, son los bendecidos por Dios. Se trata de una <i>bendición</i>
que no se manifiesta externamente en lo tradicionalmente reconocible y que sólo
<i>puede verse con el corazón </i>(como dice <i>El Principito, </i>de Saint
Exupery).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Cuando Lucas (Capítulo 10) nos habla de la Bendición de Acción de
Gracias que da Jesús al Padre, nos dice que exclamó <b><i>lleno de alegría. </i></b>Su
convicción de que son los pequeños, los que el mundo desprecia... los escogidos
por Dios, es una convicción profunda, que sale de lo más hondo de su ser... y que
le permite situarse ante el mundo y ante las cosas con entera libertad, esa
libertad le revela una verdad que se oculta a los ojos de muchos y que es la
causa profunda y radical de su alegría, de su felicidad. Una felicidad que
viene de la certeza de que el amor de Dios no se puede perder bajo ninguna
circunstancia externa.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa experiencia de una felicidad profunda y serena que nace en el fondo
del corazón y no en experiencias o cosas de otro orden, es la que permite a
este hombre de Nazaret, reconocer a Dios, como aquel que quiere <i>mostrarse </i>a
y en los sencillos... Y esa realidad que vive Jesús en su interior: Un Dios que
se oculta a los grandes y se muestra a los débiles y pequeños, es la que lo
alegra y la que le lleva a bendecir a Dios por ser esa su voluntad </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> <i>Revelarse </i>a
y en los pequeños.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Se trata de un tipo de alegría no fácil de captar y transmitir. ¿Por
qué... el que Dios se revele a los débiles puede arrancar del fondo de un
corazón un sentimiento de felicidad? Con esta <i>bendición, </i>una de las pocas
que recogen los Evangelios como tradición que viene de Jesús, se nos muestra
precisamente un rostro de Dios, por oposición a otros... y ese rostro de Dios
es el que nos revela Jesús... esa es su escogencia, esa es su vivencia, ese es
su camino religioso. En este pasaje junto con el de las bienaventuranzas se nos
muestra el camino, la dirección de <b>otra </b>felicidad que trasciende las
fronteras de lo que <i>se ve</i> para instalarse en lo que no es reconocible
sino en la dinámica de lo que podemos considerar y llamar, <i>un más </i>de
sentido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es significativo que los relatos evangélicos no nos muestren a Jesús de
Nazaret, en cualquiera de la <i>bendiciones tradicionales judías </i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span></i><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">las del sábado, las del principio o final de la
comida, las de algunas fiestas religiosas o familiares... sino que nos lo
muestren en esa bendición tan poco usual y tan extraña para los oídos
desprevenidos... bendecir/alabar a Dios porque se ha ocultado a los sabios y ha
enseñado sus cosas a los sencillos. En otro paraje (Juan 13, 2...), Jesús en el
momento de <i>bendecir la mesa</i> se ciñe la toalla al lomo y lava a sus
amigos los pies... de alguna manera cambia también una bendición por otra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El haber recogido en cambio estas tradiciones se explica porque tanto la
bendición a los pequeños como el lavar los pies al iniciar la cena contienen
toda la originalidad del mensaje evangélico. Jesús en sus <i>bendiciones y
felicitaciones </i>invierte el orden de lo establecido y aceptado en la
ideología y cultura de su época: La bendición y bienaventuranzas para Él, están
ligadas a lo que el mundo desprecia, arrincona, margina, invisibiliza. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús se define a sí mismo como: <i>sencillo/manso/humilde de corazón </i>(Mateo
11, 29...) y nos invita a desarrollar en nosotros/as esa actitud y a ese
sentimiento: <i>"Según el pensamiento hebreo, el hombre </i>manso - anaw, <i>es
el que acepta obedientemente la conducción de Dios; es el que acepta con
humildad lo que Dios manda, y que es, por lo tanto, amado por Dios." </i>(37)
William Barclay, nos dice igualmente que el término se usa para describir a un
animal que ha sido <i><u>domesticado</u></i>,<i> </i>es decir si nos situamos
en la óptica de <i>El Principito: </i>Jesús bendice a los que han sido <i><u>domesticados</u></i>
por Dios... y nos invita entonces a dejarnos <i>domesticar</i> por Dios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El mundo no obstante, continuó con su orden y su lógica, lo grave es que
los cristianos/as y la Iglesia no continuamos en cambio con la inversión que
propone y realiza Jesús. Nuestras <i>bendiciones y felicitaciones </i>no
explicitan la preferencia de Dios por los pequeños y sencillos... más bien se
inscriben en los reconocimientos que hace el mundo en su conjunto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Johann Maier / Peter Schäfer: <i>DICCIONARIO DEL
JUDAISMO, </i>Verbo Divino, Estella 1996<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Fernando Camacho: <i>LA PROCLAMA DEL REINO, </i>Ediciones
Cristiandad, Madrid 1987<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) William Barclay: <i>LAS BIENAVENTURANZAS, </i>Comentario.
Editorial La Aurora, Buenos Aires 1976<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">9. JESÚS
ES MARGINADO<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">... “Y no tenían fe en Él. Pero Jesús les dijo: ‘En todas partes se
honra a un profeta, menos en su propia tierra, entre sus parientes y en su
propia casa’. No pudo hace allí ningún milagro... Y estaba asombrado porque
aquella gente. No creía en Él...” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Marcos, 6, 1...).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este pasaje de Marcos resulta muy diciente y significativo, en su
disposición misma y en su organización estructural. Se trata de una experiencia
de Jesús, precedida en el relato por un conjunto de <i>milagros </i>o
manifestaciones fuertes del poder sanador del Maestro. El capítulo 5 se inicia
contándonos que <i>“en el otro lado del lago... en la región de Gerasa...” </i>Jesús
cura a un enfermo que padece en su cuerpo un conjunto de dolores por estar <i>habitado
y condicionado, </i>por una <b>legión </b>de espíritus malignos... No me voy a
detener o profundizar en el tema de la legión o espíritus malignos... Me
interesa en esta reflexión, mirar, la dinámica de relaciones con el ambiente
que se desarrolla, en el texto de Marcos, a partir de este hecho.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El versículo 18, nos dice que el hombre, <i>que antes estaba poseído por
estos espíritus...</i> a diferencia del joven rico y de otros muchos curados
que no regresaron jamás, cuando Jesús vuelve a su barca para retornar a su
tierra, porque la gente se ha atemorizado por sus acciones, estaba
esperándolo... <i>“y le rogó que lo dejará ir con Él. Pero Jesús no se lo
permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, dónde los tuyos y cuéntales lo que
el Señor ha hecho por ti. El se fue y <b>empezó a proclamar en la Decápolis</b></i></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> lo
que el Señor había hecho por él. Y se quedaban admirados y maravillados...”<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este microrelato podemos destacar algunas cosas: No todo/toda
seguidor de Jesús, lo acompaña en su ruta itinerante. Algunos/as con <b>su </b>autorización,
se segregan del grupo, pero asumen una misión de anuncio... Este hombre es uno
de ellos/as, porque el texto nos dice que es enviado por el Maestro a anunciar
el Reino en una región muy precisa: la Decápolis. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La Decápolis es en el Evangelio, el conjunto de ciudades helenizadas que
viviendo inmersas en la cultura grecoromana, no pertenecen al mundo judío y
palestino en el que se mueve Jesús. Es el mundo que está más allá de las
fronteras geográficas, pero sobre todo culturales de los campesinos galileos.
Jesús de Nazaret en lugar de retener a este hombre liberado y nuevo, para sí y
para su grupo, lo envía a anunciar su acción en otro espacio. La Decápolis es
también el horizonte de un universo más amplio, más abierto... el mundo de los
gentiles, de los no creyentes, la puerta que conecta con <i>el afuera. </i>Es
decir, es un espacio que <b>no </b>es la casa del profeta... para un judío
galileo como es Jesús, ese universo no es el suyo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">A ese mundo envía Jesús a misionar a este nuevo seguidor. Y el narrador
nos dice que los habitantes de la Decápolis... estaban asombrados y
maravillados. Es decir estaban atentos y abiertos a la significación de las
palabras de este nuevo apóstol. No se nos dice ni que permanecieron indiferentes,
ni tampoco que rechazaban por descreimiento la palabra, se dice que se
maravillaron... esta expresión se utiliza varias veces en los relatos
evangélicos para mostrar aceptación y acogida. Es decir más allá de las
fronteras de la patria, los hechos del profeta no son cuestionados...a pesar
del temor que puedan producir, son aceptados con asombro. El asombro nos habla
entre otras cosas, de ojos abiertos que reciben lo que viene de fuera.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús es consciente de que un habitante de esos mismos parajes (la
Decápolis), uno que maneje sus mismos códigos culturales, alguien que ha sido
reconocido en la región como <i>uno de los suyos...</i> está más capacitado y
más <i>listo</i>, para realizar el anuncio, para dar un testimonio válido. Por
ello, es mejor que <i>el sanado</i> regrese a sus ciudades y anuncie el
mensaje, en lugar de unirse a su grupo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús en cambio sí regresa a la otra orilla del lago. En el camino se
encuentra con nuevas <i>demandas de vida.</i> Esta vez por parte de mujeres </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> la mujer del
flujo de sangre y la <i>joven hija de Jairo, </i>uno de los jefes de la
sinagoga. El Maestro en dos momentos y procesos distintos les devuelve la vida
a estas mujeres. Es decir el hecho realizado en <i>la otra orilla, </i>no queda
como un hecho aislado... podemos visualizar, que desde la Decápolis hasta
Nazaret (<i>su propia tierra...</i>),</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> el profeta
configura <b><i>un camino </i></b>de sanación y a su paso va otorgando la vida.
Esta dinámica crea pues entusiasmo en sus seguidores, alegría en los sanados y
en Él mismo indiscutiblemente el sabor de la misión realizada y por realizar...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Este camino,
esta dinámica... lo animan a volver a <i>su tierra, su país...</i> del que ha
salido quizás dejando tras de sí dudas, resquemores y en cualquier caso
escepticismo y desconfianza. No regresa derrotado o aislado, regresa acompañado
de sus acciones que hablan de que el poder de Dios está con Él. Se trata de un
sentimiento muy humano: la persona que deja su país por algún tiempo, deja su
ciudad, deja a <i>los suyos</i>... y vuelve después de una serie de actos que
lo colocan <i>en el centro,</i> está expectante ante la que puede ser la
reacción de sus coetáneos y vecinos. Esa reacción es definitiva para el que
regresa, esa reacción le dará el tono de sus posibilidades de <i>nuevo arraigo</i>
en la tierra que lo vio nacer y de la que temporalmente tuvo que alejarse.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El regreso <i>al
país, a la tierra...</i> se hace siempre con expectativas pero con alegría, con
interrogantes pero con ilusión. El <i>volver</i> es motivo permanente de la
poesía, de las canciones populares. La reacción que unos versículos más
adelante va a tener Jesús, nos deja ver que Él estuvo atravesado por estos
sentimientos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El texto dice
que sus discípulos fueron con él... Ellos habían sido <i>los testigos</i> de su
misión, de su labor en la otra orilla y en el camino de regreso. Los testigos
avalan su poder sanador, su extraordinario don para devolver la vida y la
salud. Los testigos también pueden hablar del entusiasmo de la gente en otros
lugares. Regresa a su tierra pues, y va a la Sinagoga a enseñar...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Y viene la
reacción: No creen en Él, no dan crédito a sus palabras ni a sus obras... la
respuesta ante su enseñanza es desacreditarlo, precisamente a partir de su <i>familiaridad</i>
con ellos. Esa reacción (inesperada por Jesús...), ese descrédito... le quita
piso, lo desconcierta, lo reduce a impotencia. Esta reacción, lo saca <b>del
centro</b> en el que estaba (recibe peticiones, realiza milagros y lo
ensalzan). Ahora en <b>su </b>tierra, no en tierra de extraños... lo conducen <b>al
margen, a la periferia</b>... al lugar del que es cuestionado, de aquel en
quien no se cree, de aquel de quien se duda...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Desde el margen,
desde la periferia es más difícil realizar el anuncio, porque no se tiene
ninguna garantía... no hay prestigio que avale la palabra, no hay
reconocimiento que predisponga a los espectadores... La reacción de Jesús es clara
y lúcida, muestra su desconcierto y su dolor. La Biblia de Jerusalén traduce: <i>Un
profeta sólo en su tierra, entre sus parientes y en su casa, carece de
prestigio.</i> La palabra griega empleada es </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">
άτίμός, nos habla de honor, de prestigio de reconocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">No es pensable,
por todo el trayecto vital del Maestro de Galilea que nos narran los
evangelios, que Jesús de Nazaret busque el prestigio y el honor para sí
mismo... el camino escogido para ello habría sido muy diferente (cercanía a
Roma, inclusión en los círculos de poder: el templo, la sinagoga, una <i>carrera</i>
no de denuncias y vida itinerante entre los pobres, sino la ubicación en una
escuela prestigiada de Jerusalén...). Sin embargo es claro que Jesús se
resiente de esa falta de reconocimiento, la siente, la experimenta, la
registra, la asimila... tenemos que pensar en un motivo para ello...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Creo que
indiscutiblemente el primer motivo es sencillo de encontrar: Jesús vive en su
carne el dolor de la marginación. El dolor de ser ignorado, no tenido en cuenta...
el dolor de verse rechazado. El dolor que conlleva ser sometido a <i>sospecha...</i>
sospecha que sale precisamente de su lugar de origen, de nacimiento, formación
y juventud. Cuantos pobres de nuestras ciudades latinoamericanas y
occidentales, saben de esto </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">
Ellos/ellas son sometidos a sospecha, únicamente porque vienen de la periferia,
porque su presencia en un lugar más o menos central (<i>la sinagoga...),</i>
puede significar robo, amenaza, sanción... en últimas porque su presencia es <b><i>un
fuera de lugar.</i></b> Ese fuera de lugar es el que experimenta Jesús: <i>y
este que viene a hablarnos, si es hijo de José y de María, si es el carpintero
del pueblo </i>(murmuran)<i>... </i>Se trata de una marginación por causa del <i>espacio/mundo
</i>del que se viene, por causa del origen y raíz de su vida, infancia y
persona. Es decir se trata de una marginación que expresa rechazo a nuestro ser
más íntimo, a nuestra configuración última, a nuestra identidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Es claro que a
Jesús esto le duele. Norman Mailer en su bella novela: El Evangelio según el
Hijo, pone en boca de Jesús estas palabras: “Antes de poner rumbo a Cafarnaúm,
sin embargo decidí hablar en la sinagoga de Nazaret. Puesto que mi lengua no
era, ni con mucho, tan diestra como mis manos cuando trabajaba la madera, se me
ocurrió comenzar allí, donde, al menos, me conocían... Como yo hablaba en la
pequeña sinagoga a la que había ido desde niño, nadie pensaba burlarse de mí.
Sin embargo podía sentir las carcajadas brotando de sus pies, una burla que era
como un ratón correteando entre mis piernas. Y oía sus murmullos antes de que
los pronunciaran: El carpintero nos dice que nos arrepintamos... Así comprendí
que debía aprender a predicar en lugares donde no me conocieran...” (*)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Pero para su
reacción hay otro motivo: Si el profeta no es reconocido, su labor no se puede
realizar, porque su palabra no va a ser acogida y su don no va a ser
recibido... El pasaje termina con la afirmación de que Jesús no puede hacer
allí muchos milagros o curaciones y además se asombra de su falta de fe... es
decir se desconcierta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">El relato
evangélico, entonces nos muestra un cambio de táctica. Jesús renuncia a
trabajar entre los suyos, apoyado en la seguridad que le daría se aceptado
entre ellos y ellas, como uno querido y conocido... y se retira a los pueblos
vecinos, en los que situado en un cierto anonimato, anuncia la palabra y el
Reino. Ese cambio de táctica lo <i>descentra</i> y Marcos a partir de este
momento silencia los milagros, para anunciarnos en cambio, la persecución y
muerte a y de Juan Bautista, otro gran marginalizado, descentrado...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">NOTA:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(*)
Norman Mailler: <i>EL EVANGELIO SEGÚN EL HIJO, </i>Editorial Anagrama,
Barcelona 1989<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">10. JESÚS
SUFRE Y PADECE<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Salió como de costumbre y fue al monte de los Olivos.... y puesto de
rodillas oraba diciendo: ‘Padre si quieres aparta de mí esta copa, pero no haga
mi voluntad sino la tuya...’ Y sumido en agonía insistía más en su oración. Su
sudor se hizo como espesas gotas de sangre que caían en la tierra... </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Lucas 22, 39 -
44).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si seguimos el relato del Evangelio de Marcos, vemos que inmediatamente
después de que Jesús es ungido por una mujer, en una de las cenas de Betania,
entra a un ambiente tremendamente hostil y adverso. Ambiente que se instaura en
el relato con la traición de Judas. Poco dolores pueden ser más fuertes en la
vida que el dolor de la traición y en concreto, la traición de alguien que ha
hecho parte de nuestros círculos más cercanos, de nuestra confianza, de
nuestros afectos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esa Cena, conocida popularmente como <i>la última</i>, Jesús
experimenta que se está despidiendo, y lo hace con gestos y palabras muy
cargadas de hondura, de emoción, de ternura. A continuación de esta despedida,
los lectores y lectoras, nos encontramos con la <i>agonía</i> en el huerto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Este <i>cuadro </i>del <i>Huerto de los Olivos, </i>nos presenta una<i> </i>escena
llena de dolor, de angustia... Según enseña el sicoanálisis hay un sentimiento
denominado: <i>Angustia Preventiva o Latente </i>(*). Jesús experimenta este
tipo de angustia varias veces: cuando ha anunciado su pasión, cuando a las
puertas de Jerusalén se ha regresado hacia terrenos más conocidos, cuando en
ocasiones se ha escondido, cuando después de un día polémico en el templo o en
el corazón de la ciudad va por la noche a su refugio afectivo de Betania...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En esta ocasión (Marcos 14, 32... / Mateo 26, 36... / Lucas 22, 40...)
lo experimenta más fuerte que otras veces. El sudor oscuro, semejante a la
sangre, es producto precisamente de ello: de una gran ansiedad, de una angustia
muy grande... Jesús sabe la suerte que le espera y siente <b>pavor.</b> El
pánico es un síntoma claro de quien se siente amenazado en su integridad: <i>"Jesús
entrando en agonía en Getsemaní -escribe el Evangelista Lucas- oraba más
intensamente. Y le sobrevino un sudor como de gotas de sangre que caían hasta
tierra. El único evangelista que relata el hecho es Lucas (¿un médico?). Y lo
hace con la precisión de un clínico. El sudar sangre, o hematohidrosis, es un
fenómeno rarísimo. Se produce en condiciones excepcionales; para provocarlo se
requiere un agotamiento físico, acompañado de una sacudida moral violenta
causada por una profunda emoción, por un gran temor... Tal tensión extrema
produce la ruptura de las finísimas venas capilares que están bajo las
glándulas sudoríparas... la sangre se mezcla con el sudor y aparece en la
piel..." </i>(**)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este huerto Jesús se hace consciente del momento que le ha llegado y
su angustia, anticipa la desolación que va a experimentar en la cruz, en el
momento culminante de su muerte:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">"El dolor, la debilidad y la soledad que experimentan los seres
humanos en el miedo a la separación culminan en la experiencia de ser
abandonados por Dios. Esta experiencia ocasiona una ansiedad que supera todo lo
definible y finito, y que consiguientemente amenaza la propia identidad de un
modo tan infernal. Lo que Cristo experimentó en el Getsemaní es la
concentración de <b>ese temor sin límites,</b> que consciente o
inconscientemente pesa sobre todo ser humano." </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***)<b><i> </i></b><i><o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En este túnel progresivo, Jesús es apresado y sometido a Juicio: El
Sanedrín, Caifás, Anás, Herodes, Pilatos. Figuras enemigas que representan todo
aquello con lo cual él ha luchado a lo largo de su caminar. Jesús vive una
profunda soledad: un ambiente enemigo, sus amigos y amigas han quedado fuera.
Los textos nos describen con mucha precisión cómo el reo, sometido y humillado
es llevado de un tribunal a otro en un juicio amañado. Se le somete a burla y
afrenta constante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La ansiedad permanece, porque aunque sabe, que en últimas su destino
será la cruz, la sentencia aún no se ha dictado y mientras haya duda hay
ansiedad. El temor crece, su cuerpo es sometido a humillación. Mateo 27, 28...
nos dice: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">‘<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Le desnudaron’...</span></i> La desnudez violenta es siempre una de las
mayores agresiones que puede recibir un ser humano, es una amenaza a la
integridad física, es un fantasma de la violación... esto lo sabemos muy bien
las mujeres. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En medio de esta indefensión es muy llamativo que una mujer anónima,
extranjera, “enemiga”... logre romper las múltiples barreras de este mundo de
hombres y llegar con su voz, hasta Jesús. La mujer de Pilatos, intercede por
él, igualmente desde las estrategias femeninas: <i>He padecido en sueños por su
causa. </i>Por este medio intenta que el gobernador acoja el augurio y lo
libere.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente la sentencia es dictada y se inicia el camino de la cruz: <i>"La
crucifixión era un modo de ejecución que iba destinada a desnudar a la víctima
de cualquier semblanza de su dignidad humana, y fue considerada en la
antigüedad una pena máxima, vergonzosa para quien la realizaba y más para quien
la sufría, pero necesaria para mantener el control de los elementos peligrosos
de la sociedad..." </i>(****). Este camino pues terminará en la muerte y
en ese grito que aún resuena y aturde a través de los siglos: <i>Padre, ¿por
qué me has abandonado? </i>Ese grito que nos muestra un Jesús, al borde de la
tumba, preso del miedo y del dolor, preso de sentimientos que nos hace más
vulnerables, más <i>humanos. </i>Ese grito del Dios Crucificado que nos
recuerda el bello e impresionante poema de Vallejo:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Hay golpes en la vida, tan fuertes, ¡yo no sé!<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Golpes como del odio de Dios, como si ante ellos<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La resaca de todo lo sufrido se empozara en el alma, ¡yo no sé!<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Son pocos pero son... Son las caídas hondas de los cristos del alma...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esos golpes sangrientos son las crepitaciones<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">De algún pan que en la puerta del horno se nos quema<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">O lo heraldos negros que nos manda la muerte...” </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si desde los relatos de la pasión, nos devolvemos hacia atrás, en
cualquiera de los Evangelios canónicos o apócrifos... vamos a descubrir el
itinerario de Jesús salpicado de alegrías, felicidad y dolores... como el de
casi todos nosotros y nosotras. Jesús de Nazaret asume una Misión que lo lleva
a enfrentar el poder económico, político y religioso... esto conlleva siempre
sufrimiento. Ya vimos cómo la marginación en y de su pueblo, le ocasiona dolor.
Pero no sólo ello, Jesús escoge hacer su vida, en contacto directo y permanente
con todo tipo de exclusiones, de dolores, angustias y enfermedades... Su
corazón que goza, igualmente se muestra solidario hasta el fin con el
sufrimiento de todos y de todas. La solidaridad ante el dolor, cuando va
acompañada de compasión, se experimenta como <i>padecimiento. </i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús en muchas ocasiones muestra cansancio físico, ante la fuerza con
que se entrega a su misión y ante las demandas de tanta gente que lo sigue y lo
busca, y cansancio moral, ante la dureza de los corazones de los más alejados y
de los más cercanos: <i>Tanto tiempo conmigo, Felipe, ¿y no me conoces?</i> Ese
cansancio lo revela como un hombre que acoge en su interior el caos y la
violencia del mundo y que <i>padece </i>a causa de ese caos. Este conjunto nos
da una imagen de un hombre -un ser humano- completamente alejada de esa especie
de <i>superman invencible </i>que hemos soñado a veces los cristianos/as.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Si miramos su vida en su conjunto, y sus últimos días en particular...
descubrimos que Jesús sufre muchos tipos de angustia y de dolor. Angustia
existencial, espiritual, dolor físico, sufrimiento moral </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> agotamiento,
soledad, incomprensión, enfrentamientos, temor, amenazas, traición, ultrajes en
su cuerpo y finalmente la muerte por violencia... poco le ha quedado por
padecer... Cada uno de estos sentimientos los experimenta en situaciones
concretas: lo difícil y exigente de su misión, la infidelidad de su pueblo, la
incomprensión de sus seguidores, lo incierto de su propio destino.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esa vivencia del dolor, de un múltiple dolor... lo capacita para
comprender y <i>com-padecer. </i>Le permite hacerse y convertirse en <i>acogida,
solidaridad radical. </i>Le enseña el camino de un corazón profundamente humano
que conoce las sendas de los padecimientos más fuertes. Lo configuran como un <i>sufriente...
</i>Y esto es necesario entenderlo no como una vocación al masoquismo o al
autoaniquilamiento, sino como una capacidad grande de asumir hasta el fondo la
única realidad que tenemos en este mundo, las mujeres y los hombres: una
realidad atravesada por el sufrimiento. El dolor que se asoma a la vida de
Jesús de Nazaret, es un dolor real, que le llega del mundo exterior y de sus
propias opciones de vida, un dolor que está muy lejos de cualquier búsqueda
neurótica de autodestrucción o de autohumillación... Un dolor que se acepta,
pero no se desea: <i>Si es posible aparta de mí este cáliz...</i> Un dolor que
acerca a quienes sufren, a quienes padecen. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Este tipo de angustia se expresa de forma similar
a la ansiedad y puede ser tan fuerte que produce un fenómeno físico,
consistente en el sudor grueso y oscuro, semejante a la sangre. <i>“La ansiedad
es un estado semejante a la expectación del peligro <b>y una preparación mental
para el mismo</b>” en: </i>L. A. Tallaferro<i>, CURSO BÁSICO DE PSICOANÁLISIS.</i>
Editorial Paidós, Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Ana Lis di Mascio Lorenzoni: <i>LA CRUCIFIXIÓN DE
JESÚS </i>(Citando el análisis de un médico Barbet, del cual no se dan más
datos.) EDICEP, Valencia 1991<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Jürgen Moltmann: <i>CRISTO PARA NOSOTROS HOY,</i>
Editorial Trotta, Madrid 1997 <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Jorge Pixley: <i>LA RESURRECCIÓN DE JESÚS EL
CRISTO, </i>Edición de el DEI, Costa Rica 1999<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Cesar Vallejo: <i>LOS HERALDOS NEGROS, </i>poema
en el libro del mismo nombre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic;">11. EL
CRISTO DE DALÍ<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Al acercarse al pueblo a donde iban, él quiso seguir adelante. Ellos le
forzaron diciendo: ‘Quédate con nosotros porque cae la tarde y el día ya
termina’. Y entró para quedarse con ellos. Cuando tomó el pan y lo bendijo, le
reconocieron, pero él desapareció de su lado. Se dijeron entonces: ‘¿No estaba
ardiendo nuestro corazón cuando nos hablaba por el camino?’” </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(Lucas,
24, 13...).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">“Porque
es tarde, Dios mío, porque anochece ya y se nubla el camino;<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Porque
temo perder las huellas que he seguido, no me dejes tan sola y quédate conmigo.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Porque
he sido rebelde y he buscado el peligro y escudriñe, curiosa,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Las
cumbres y el abismo, perdóname Señor, y quédate conmigo”...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">(Josefina
de Champourcin: EMAÚS).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Después de su condena y muerte, las seguidoras y seguidores de Jesús
empiezan a experimentar repetidamente su presencia. Una presencia que anima,
que da calor... una presencia que acompaña la vida cotidiana de su comunidad,
ahora dispersa por distintos lugares. Una presencia con diversas y múltiples
manifestaciones, pero con un eje común </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> cada vez que se
experimenta, se sale de esa experiencia reconfortado/a. El resucitado se
convierte así, antes que nada en <i>una compañía, </i>para el camino, para el
final de la tarde... para la noche, para el compromiso. Y ha seguido siendo así
a través de los siglos y para siempre en la vida de los cristianos y cristianas
que buscamos en ese rostro y en esas palabras nuestro norte.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Los iconos son necesarios. Las imágenes, las fotos, los signos, los
recuerdos... son definitivos en la construcción de nuestra memoria y nuestra
identidad. Estas imágenes muchas veces nos acercan, nos hacen carne y visión
cercana, el misterio, la vivencia, el sentimiento, la experiencia, la
lejanía... Para que Dios se haga carne en nuestra historia y en nuestro camino
cotidiano, es definitivo que algunos signos nos lo convoquen, de lo contrario
la abstracción y la idea puede desencarnarse y terminar por no decir nada a
nuestro ser, a nuestra existencia cotidiana. El problema del icono alienante
surge cuando lo convertimos en fetiche y le atribuimos las características y el
poder de la divinidad y no lo entendemos como sus huellas imprecisas. Problema
más grave aún cuando las iglesias o grupos manipulan la relación de la
comunidad con la imagen para explotarla económicamente. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El icono como la imagen poética concentra significación y luego expande
por todo mi ser la luz que surge de esa concentración: “Es que ningún proceso
mental llega a captar la realidad misma, sino que para poder representarla,
para poder retenerla de algún modo, tiene que acudir al signo, al símbolo” (*).
En estos veinte siglos, las imágenes, tallas, esculturas, pinturas, poesías...
que se han hecho de Jesús crucificado, de Jesús caminante, de Jesús
resucitado... son incontables. Grupos, pueblos, personas, comunidades,
iglesias... han intentado plasmar y expresar su vivencia de Dios. Muchas de
estas expresiones, se enmarcan en los títulos dados al Maestro de Galilea </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> Salvador, Dios,
Rey, Amigo... Cada expresión tiene el valor de su verdad y para cada uno y cada
una el camino a recorrer es único:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana hacia Dios<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Por este mismo camino que yo voy,<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Para cada hombre guarda un rayo nuevo de luz el sol...<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y un camino virgen, Dios”. (**)<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En cualquier caso, los iconos de Jesús de Nazaret, tienen y han tenido
una tarea muy concreta: traerlo a nuestra sensibilidad, hacérnoslo presente,
acercar su memoria que muchas veces se puede confundir entre los siglos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“¡Cuántos años llevamos caminando! Veinte siglos vagando por la noche.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Dos mil años, casi, sin que hayamos visto nunca ni oído a nuestro guía.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Ya nadie lo recuerda. Nadie ha visto su rostro, ni el más anciano del
lugar...” (***)</span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La mayor parte de las veces nuestra relación más sensible y cotidiana
con Jesús el Galileo se ha llevado a cabo a partir de una imagen. En mi caso
personal, muchos de mis ratos de oración y de mi experiencia más profunda del
misterio, están ligados a la imagen del <i>Cristo de Dalí, </i>el llamado <i>Cristo
sobre el Mundo</i>, que emerge de la tierra en medio de la luz y asciende hacia
el misterio, hacia el abismo... en medio de un negro profundo. Se trata, desde
mi punto de vista, de una pintura bella, casi perfecta...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Hay muchas cosas en este cuadro que me ayudan y me conmueven. Lo primero
de todo es que Jesús <i>no tiene un rostro, unas facciones</i>... será porque
considero muy difícil capar el alma de este hombre galileo que no me gusta casi
ninguno de los rostros con que hombres y mujeres lo han imaginado. Se le ve muy
bien en cambio su cuerpo, un cuerpo, una musculatura fuerte, varonil. Como
mujer siempre me he relacionado con Jesús de Nazaret en tanto que hombre, otro,
distinto a mí...un hombre que me invita a caminar, un hombre que sale a mi
encuentro, nunca he querido fundirme en él.... En este cuadro de Dalí, me capta
su cuerpo de hombre, músculos desgarrados por el dolor, manos y músculos tensos
por la agonía. El pintor ha logrado sobre este cuerpo, un juego de claros y
oscuros que deja ver muy bien las grietas de un cuerpo que se muere.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Su cabeza se descuelga hacia abajo, quiere desprenderse de ese cuerpo
sometido a tortura. Su cabeza se cae porque la vida se le fue... Ese dolor me
habla de tantas cabezas descolgadas, de tantos cuerpos torturados, de tanta
mano en agonía... No es simplemente que la religión cristiana se fabrique la
cruz... es que la cruz está presente en nuestro mundo.... es que el dolor se
mete en nuestra entraña y no hay forma de escapar de él, si somos un mínimo de
solidarios/as. No hay que exaltar ni mucho menos buscar la cruz, pero no se la
puede ignorar porque los crucificados y las crucificadas del mundo son
muchos/as. Colombia año 2000, escribo esto... y este país se desbarata ante mis
ojos y siento en mi carne como ese Cristo de Dalí, la impotencia de un dolor
que nos arrasa y nos descuelga....<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esa carne y esos cabellos, hacen parte de un cuadro más abierto, más
amplio. No soy ni mucho menos una gran conocedora de la obra de Dalí ni de su
loca vida, pero sí creo que en este cuadro este hombre logró penetrar muchos
misterios... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La cruz sale del negro y se pierde en el negro, se funde con la
angustia, con ese túnel sin sentido que nos ronda una y otra vez a los humanos,
a las humanas... y se queda allí, en ese negro como un solo cuerpo, como una
sola realidad... El negro y el abismo se pierden y se expanden hacia atrás y
hacia arriba... En cambio del cuerpo de ese hombre muerto o en trance de morir
sale una luz, una luz que resbala, casi sin ser notada, por los contornos de la
cruz y se extiende hacia abajo, proyectando a la tierra, al mar, al mundo de
los hombres y mujeres otro tono de vida, otra posibilidad distinta a ese túnel
oscuro... ¿O es desde la tierra, desde el mar, desde nuestro mundo... que la
luz ilumina las nubes... y arrebatando negro, contamina el cuerpo de este crucificado?
Depende desde dónde se mire, el cuadro no responde estos interrogantes... Pero
si es claro que más allá o más acá de la muerte, por esa luz resbala una
utopía.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">En ese Cristo de Dalí, se funde la oscuridad y la luz, el dolor y la
espera, el camino y un punto de llegada, el pesar, la esperanza... En este
hombre que pende de la cruz... yo me siento llamada a solidaridad, a sintonías
con el dolor del mundo, a construir caminos que proyecten la luz... a la
serenidad de un encuentro con OTRO/OTRA... que me trasciende y me relanza al
mundo de las nubes y el mar... Entre las montañas de abajo y las luces del
cielo que inician la subida, hay un pequeño trozo de un horizonte abierto, un
horizonte claro que promete caminos diferentes y posibles... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">LA MUJER CRUCIFICADA<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Algunos artesanos y artesanas ecuatorianos, especialmente en el pueblo
de San Antonio, tallan en madera unas mujeres en cruz, a las que llaman <i>La
Mujer Crucificada </i>o <i>La Mujer en Protesta</i>... son tallas absolutamente
hermosas y para mí cada día más, de un hondo significado humano/femenino y
religioso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">No se trata en mi vivencia de una o unas <i>Cristas...</i> como es el
caso de las obras recientes de algunas pintoras norteamericanas y europeas. Es
una imagen y un símbolo que expresa doblemente nuestros tiempos: de un lado la
conciencia clara, cada día más fuerte del dolor y la <i>crucifixión</i> de las
mujeres, la necesidad de hacer visible la realidad femenina en un mundo que la
ha silenciado e invisibilizado... de otro lado el acercamiento de lo femenino,
de la mujer concreta a lo mistérico, a lo trascendente, a la mediación
salvadora.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Esta representación de la crucifixión de <i>una</i> mujer o de <i>la</i>
mujer... me convoca a la solidaridad, a sentirme mujer, a descubrir mis
posibilidades y limitaciones, mi lugar en el mundo. Me habla además de tantas y
tantas mujeres de nuestro mundo, de nuestra sociedad, de nuestra historia...
clavadas en la cruz del dolor, de la explotación, de la carencia, de la
marginación. Finalmente me llama a la construcción urgente y necesaria de la
sororidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Pienso que si Jesús hubiera compartido su destino de crucificado con una
mujer, le habría ofrecido como dice la tradición que lo hizo con <i>el buen
ladrón,</i> su bendición y el paraíso. Creo que la imagen o el icono de una
mujer en cruz -en protesta o crucificada- va a ser cada día más popular y
corriente y va a adquirir cada día significación e importancia, en un mundo en
el que la palabra, la mirada y el aporte femenino es cada día más esperada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Ernest Cassirer: MITO Y LENGUAJE, Ediciones Nueva
Visión - Buenos Aires<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) León Felipe: POLOGUILLOS, en: OBRAS COMPLETAS,
Editorial Losada, Buenos Aires 1963<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Alberto Iniesta: DESFILE DE LICIÉRNAGAS, Poema.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A manera de Conclusión: JESÚS DE NAZARET, EL MESÍAS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">“Y estando Jesús reunido con sus amigas y discípulas, una tarde en
Betania... en medio de la charla les preguntó: ‘Y USTEDES ¿QUIEN DICEN QUE SOY
YO?’” </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(Apócrifo de América Latina, Siglo XX).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Inicié (y el lector/la lectora conmigo...) estas reflexiones,
preguntando por los <i>títulos o reconocimientos</i> que nos podían ayudar a
vivir a Jesús de Nazaret, como Mesías a las mujeres de hoy, con nuestra
conciencia sensibilidad y dignidad. Al finalizarlas regresamos al punto de
partida. ¿Podemos reconocer a Jesús de Nazaret como nuestro Mesías?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">La respuesta depende de muchas cosas, tal vez distintas para cada una.
Voy a intentar plantear al final de este camino, algunas... Quizás una cosa
importante es preguntarnos: ¿qué Mesías necesitamos o queremos? ¿qué Mesías es
el Cristo - Jesús? Es claro que en Israel, a lo largo del Antiguo Testamento,
hubo una gama amplia de diferentes expectativas mesiánicas... en una extremo
algunas, las más, se centraron en lo político </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Monotype Sorts"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: "Monotype Sorts";"></span></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"> el Mesías, un
nuevo rey davídico que liberaría al pueblo del yugo del imperio... en otro
extremo otras, terminaron centrándose en <i>el más allá</i>, o en un ámbito
espiritual que sin tocar las cosas, ofrecerían consuelo a los necesitados.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús de Nazaret no respondió al tipo de mesianismo que de él se
esperaba, eso es claro. Las clases dirigentes tanto políticas como religiosas
no lo reconocieron como Mesías.... las masas y muchos de sus amigos, aunque en
ciertos momentos sí, en otros se consideraron defraudadas, por eso lo
abandonaron a su suerte: <i>"Todos y cada uno de los cuatro evangelios
relatan la vida de Jesús como un drama del progresivo conflicto en el que el
profeta mesiánico es rechazado, primero por su familia y por las gentes de su
pueblo, más tarde por los líderes religiosos, después por las multitudes, y por
último por sus propios discípulos varones del cenáculo. La crítica moderna
(masculina) ha insistido mucho en el carácter secundario y ahistórico de los
relatos de la tumba vacía, pero se impone plantearse la cuestión: ¿Por qué las
cuatro tradiciones evangélicas relatan la historia de Jesús de tal modo, sino
para remarcar, a modo de dramático final, que quienes cerraban la escala social
de la época permanecen fieles y serán las primeras en el Reino, las primeras en
testificar la resurrección y en llevar la buena noticia a los demás?" </i>(*).
Hay que tener en cuenta además que en la amenaza que sintieron las
instituciones se puede descubrir el temor a una posibilidad de mesianismo no
controlable...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Después de haber mirado algunos rasgos del rostro del amigo de Galilea,
podemos preguntarnos qué tipo de mesianismo encarnó él... y si ese mesianismo
no estaba más cerca de prácticas de tipo y tradición femenina. Un mesianismo
más en lo cotidiano que en el futuro, más en lo pequeño que en lo grande, más
en lo comunitario que en lo institucional...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Reflexionando sobre la novedad de la comunidad cristiana Armido Rizzi,
nos dice: <i>"La comunidad constituye un espacio limitado, dentro del
espacio general de la sociedad civil y del poder que la gobierna... Este
espacio terreno, pero no político, actual pero no estructural, es la vida </i><u>cuotidiana.</u>
<i>Se puede decir que con la comunidad cristiana nació la distinción (no la
extrañeza) entre cotidiano y político, afloró (con una nitidez que ni la
sabiduría oriental ni Israel había conseguido) lo cotidiano como mundo dotado
de un valor originario, como punto de injerto de la libertad escatológica en la
historia de los hombres" </i>(**).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús más que repetir la promesa de <i>una nueva tierra en la que la
leche y la miel manen en abundancia,</i></span><i><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">lo
que hace es <b>reparar, reconstituir </b>el día a día de la gente... <b>retejer
</b>sus días sanando, disminuyendo el dolor, entregando amor, acogida, alegría,
bienestar... No creo que sus <i>milagros</i> o <i>signos</i> tuvieran -desde
él- el sentido de mostrar el poder de Dios que <i>poesía</i>... por el
contrario creo que brotaron de su entraña de misericordia, como una manera
concreta de regalar a Dios a los sufrientes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt;">Y esto sitúa el
mesianismo de Jesús de Nazaret, más cerca de la tradición sapiencial (de la
Sophía...) que de una cierta perspectiva profética. Cuando el amigo libera del
flujo permanente de sangre, a la mujer anónima que se lo pide... la está
reintegrando/devolviendo no sólo a un orden cultural y religioso político que
la excluye, sino que la está <i>devolviendo </i>al orden natural de su ciclo de
vida, ciclo que se ha alterado y por tanto genera en esta alteración malestar y
angustia... <i>"el tenor sapiencial originario está ligado a la
microhistoria, a la vida en lo cotidiano, y se deja instruir por ella. El orden
del mundo y la rectitud en el obrar no pueden ser descubiertos en una
revelación definitiva; se manifiestan en el paisaje ambiguo y mutable de la
vida de la gente..." </i>(***).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esa sabiduría de cuidar la vida diaria, de atender a la necesidad
inmediata generando desde ella y desde el amor y la reconciliación <i>dinámicas
sanadoras, liberadoras</i>... es indiscutible que en su momento y en su
ambiente, Jesús la aprendió de las mujeres que, sobre todo a partir del exilio
se encargaron de mantener en Israel la llama de la vida <i>en la casa, </i>cuando
las instituciones político/religiosas se quebraron y se convirtieron en
instrumento de <i>quebrar las espaldas a otros/as.</i><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Es claro para mí también que en múltiples mujeres anónimas o más o menos
conocidas, que hoy en el mundo sanan, cuidan, atienden, liberan... y en esos
caminos nos acercan a Dios, está encarnado el Mesías que actúa en ellas y a
través de sus manos... y ellas me muestran nuevos rostros y posibilidades de
los mesianismos que necesita actualmente la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Otro aspecto indudable del Mesianismo que asumió y ejerció Jesús de
Nazaret, es el que ejerció con firmeza y claridad con las mujeres y para las
mujeres. A lo largo de estas páginas he mencionado a algunas de las que se le
acercaron y convivieron con él... hay otras no mencionadas por mí. A cada una
le respondió, llenó su expectativa... con cada una de ellas se comportó como
Mesías... <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">El Mesías más comúnmente esperado en Israel, ya fuera el libertador
político o el <i>Maestro de la luz...</i> sería más bien un hombre que
permaneciera alejado de la mujer, para resguardar <i>su pureza, </i>para
mantener su dignidad... Jesús fue un Mesías que convivió, interlocutó e
interactuó permanente y cotidianamente con la mujer... ellas lo siguieron en la
muchedumbre y escucharon sus mensajes, ellas fueron tocadas y sanadas por él,
lo siguieron personalmente, discutieron con él, fueron sus amigas, lo
acompañaron en la cruz... Y en la permanencia y persistencia de esa relación
ellas recuperaron la dignidad que les había quitado no sólo el imperio (como a
todo Israel...), sino el templo y los sacerdotes y escribas...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y esto tal vez más allá de lo que ellas mismas podían haber esperado del
Mesías... <i>"No sabemos mucho del ideal mesiánico femenino, pero estamos
seguros que la actitud abierta y acogedora de Jesús hacia las mujeres es una
característica mesiánica inimaginable. El año de gracia que él viene a
inaugurar en la sinagoga de Nazaret, lo es también para ellas. Quizás no
esperaban ellas que el Mesías hiciera el milagro de rescatarlas de la sociedad
patriarcal que las ahogaba, que reparara lo más recóndito de sus ser, que se
fijase en lo íntimo herido; no esperarían un Mesías que penetrase en la
intimidad humana femenina, en la que nunca nadie había entrado, un Mesías que
no ocultase su llanto ante la muerte de un amigo, un Mesías emotivo.... Jesús
es un Mesías que llora, que no oculta sus sentimientos, que se acerca a los
niños... Todas estas notas nos describen un perfil mesiánico en el que lo
femenino y lo masculino quedan cada vez más difuminados..." </i>(****).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Finalmente hay un tercer eje por el cual creo que Jesús de Nazaret puede
ser <b><i>nuestro </i></b>Mesías.... (y desde luego el mío....). No creo que la
única posibilidad de relación liberadora y dignificadora de una mujer sea con
alguien (Dios u hombre....) de su mismo género/sexo... Creo que la <i>fusión
mística </i>a la que los/las creyentes somos llamados/as, es una realidad que
trasciende la determinación biológica sexual, por ello -para mí- el camino no
es recuperar la diosa, sino precisamente <i>despatriarcalizar</i> a Dios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Jesús entonces, en cuanto hombre/amigo, en cuanto manifestación de Dios,
en cuanto Mesías... me llama no tanto o no solo, a <i>identificarme </i>con él,
sino que me llama a ir <b>a su encuentro.</b> Creo firmemente que la relación
con Jesús de Nazaret se da distinta en hombres y en mujeres porque está mediada
por su sexo/género y por el nuestro. Jesús el Galileo, desde su ser de hombre
me llama/invita a mí, en mi ser de mujer. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Y me llama a caminar con él y a convertirme a Dios y al otro/a... En
medio de este mundo tan complejo y ambiguo, Jesús me invita a <i>descentrarme</i>.
Y aunque la mujer, sobre todo la mujer popular necesita hacer un camino de
centrarse en ella y reencontrar su dignidad... es indiscutible también que ese
proceso de centrarse/descentrase tiene que ser dialéctico y permanente como la
única posibilidad de que la comunidad y el género humano no mueran
narcisistamente. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Las mujeres tenemos que encontrarnos a nosotras mismas, para desde
nuestro ser más íntimo y feliz, abrirnos al otro/a, abrirnos a la vida, al amor...
es necesario que poseamos nuestro cuerpo, pero no para cerrarlo, sino para
abrirlo al cuerpo del otro y seguir engendrando nueva vida y amor... Y para los
procesos de ágape, el camino ofrecido por Jesús de Nazaret, continúa siendo -no
exclusivo- pero sí muy hermoso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Comparto la afirmación de Rosmary Rendford: <i>"La solución está no
en enfatizar sus peculiaridades biológicas, sino su mensaje tal y como lo
expresó en su ministerio. Dicho mensaje fue revolucionario: buena noticia para
los pobres. Buena noticia para los pobres, significa que el favor de Dios y la
esperanza de redención no radican en status social de una sociedad
jerárquicamente injusta, sino que es un don gratuito accesible a cuantos
responden a ella arrepintiéndose por la dureza de su corazón y siendo capaces
de acoger a los demás como sus hermanos y hermanas..." </i>(******). En
este sentido, la propuesta del <b>ágape </b>de Jesús de Nazaret es un camino
abierto a hombres y mujeres de hoy y de mañana.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">Quiero terminar mis reflexiones, una vez más con las palabras de
Demetria Ruiz que considero muy bellas: <i>"El Mesías de la mujer actual
es el amado del Canta que deja oír su voz, nunca la niega y pide que se
responda a su voz en reciprocidad de voces; es el hombre del pozo, con una
sabiduría hecha palabra, el amigo que obra el milagro de la semilla que sólo
porque muere es capaz de germinar; es el Dios que habla y nos pide nuestra
palabra... El sigue hoy ayudándonos a romper cadenas, a abrir unos pétalos que
no éramos conscientes de poseer, es un Mesías que se sienta y escucha, que se
detiene y llora... es el amado que siempre llega, sin que ningún centinela lo
impida, ni ninguna raposa lo acobarde y que, satisfaciendo la especial
sensibilidad femenina, se deja perfumar, se deja querer, con gestos y signos alejados
del modelo de varón veterotestamentario..." </i>(******). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">NOTAS:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*) Rosemary Randford Ruether: <i>LIBERAR A LA
CRISTOLOGÍA DEL PATRIARCADO, </i>En: Ann Loades, Editora: <i>TEOLOGÍA
FEMINISTA, </i>Desclée de Brouver, Bilbao 1997<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(**) Armido Rizzi: <i>EL MESIANISMO EN LA VIDA
COTIDIANA, </i>Editorial Herder, Barcelona 1986<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(***) Ídem.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(****) Demetria Ruiz López: <i>MESÍAS. </i>Obra
citada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(*****) Rosemary Randford, Artículo citado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="left" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES-CO;">(******) Demetria Ruiz López, Artículo citado.<o:p></o:p></span></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-89425604287261102182012-07-10T22:01:00.003-07:002012-07-10T22:01:11.851-07:00JESUS: Su vida en 5 etapas
<br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS";">J
E S Ú S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E N<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S U<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>T I E M P O<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Vida de Jesús: Folleto ‘Palabra y Vida’, Brasil.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">CONTENIDO: La vida de Jesús
en 5 etapas<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">A.
La Encarnación de Jesús<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l13 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Nadie
elige su lugar de nacimiento<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l13 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Dios
quiso para Jesús un lugar particular de nacimiento<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l13 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La vida
de Jesús fue de luchas y conflicto<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l13 level1 lfo10; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las
lecciones de la encarnación de Jesús<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">B.
La inserción de Jesús en la realidad de su tiempo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Una situación
de doble esclavitud: La de la Ley y la de los Romanos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
Movimiento Popular<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las
grandes tensiones en los años de Jesús<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l8 level1 lfo11; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Reaparecen
los Profetas, del 27 al 69 dC<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">C.
La práctica de Jesús<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
convivió con los marginados y los acogió<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
recibió a la mujer y no la discriminó<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
combatió las divisiones injustas<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
combatió los males que arruinan la vida<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
combatió los males que arruinan la vida<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l2 level1 lfo12; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús
desenmascaró la falsedad de los poderosos<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">D.
El seguimiento de Jesús<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las
condiciones del seguimiento de Jesús: dejarlo todo por la causa del reino<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las
características del seguimiento de Jesús: la comunidad como ensayo del
reino<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo13; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
objetivo del seguimiento de Jesús era la misión de anunciar la buena nueva
a los pobres<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">E.
Crisis y victoria de Jesús<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo15; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Al
comienzo, la tentación de elegir otros caminos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo15; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La crisis
de Galilea: renovar el compromiso de los discípulos<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo15; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La agonía
en el huerto: la última tentación<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo15; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Fiel al
Padre y a los pobres, desde el comienzo hasta el fin<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Conclusión:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> La resurrección de Jesús: nueva luz, nueva
fuerza.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La pascua
de los apóstoles<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo14; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Reconocer
al Resucitado vivo en medio de nosotros (Dar testimonio y Celebrar)<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vamos
a meditar la vida de Jesús, repartiéndola en cinco partes: su encarnación, su
inserción en el “movimiento popular” de la época, su práctica, sus exigencias y
su pasión y muerte. En la conclusión veremos la respuesta de Dios, o sea, la
resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">A. LA ENCARNACIÓN DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mensaje:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jesús asumió la condición humana con sus
limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado”
(Hebreos 4,15).<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Nadie elige su lugar de nacimiento</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cada
uno de nosotros, por el simple hecho de llegar al mundo, nacemos condicionados
de muchas maneras y esto va a afecta toda nuestra vida del principio al fin.
Estos condicionamientos que nadie escoge, provienen de los factores siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
lugar donde se nace: país, región, ciudad, pueblo, barrio.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El tiempo
en que se nace: época, siglo, guerra, paz, cambios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
raza: blanco, negro, amarillo, moreno, mestizo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
cultura que se recibe: lengua, acento, mentalidad, historia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
familia que nos recibe: padres, hermanos, parientes, vecinos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">E
sexo: mujer u hombre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
carácter: tímido, extrovertido, introvertido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
físico: bonito, feo, fuerte, pequeño, flaco, minusválido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
clase social: pobre, rica, media.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level2 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
religión: católica, evangélica, cristiano, ateo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estos
condicionamientos son anteriores a nosotros mismos. Van a ser el punto de
partida para cualquier cosa que haremos en la vida. Son la encarnación, la
inserción básica, por donde cada uno de nosotros entra en la convivencia
humana. No son iguales para todos. Para unos pesan mucho; para otros, poco. Para
unos son verdaderas limitaciones: los pobres, los enfermos, los minusválidos,
los ciegos,…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Dios quiso para Jesús un lugar
particular de nacimiento</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús asumió todos los condicionamientos humanos. Pero
Dios quiso que los asumiera con una opción particular, es decir, en medio de
los pobres donde pesan más. ‘Siendo de condición divina, se despojó a sí mismo
y asumió la condición de siervo, uno en medio de muchos” (Filipenses 2,6-7).
“Siendo rico, se hizo pobre’ (2 Corintios 8,9), ‘hijo de carpintero’ (Mateo
13,55). He aquí los principales condicionamientos que Jesús tuvo que aceptar:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
Palestina:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Nacido en
Belén de Judá (Mateo 2,1), fue criado en Nazaret de Galilea (Lucas 4,16).
Hablaba el arameo, con el acento de los de Galilea. La samaritana lo vio como
judío (Juan 4,9), y los judíos de Judea como galileo (Mateo 26,69). Es decir,
nacido en un lugar, criado en otro, residente en otro.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
Galilea:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Fue criado en
el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación de
los poderosos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que
trabajar como campesino. No era doctor de la ley, no pertenecía a los grupos
del poder religioso. Para conocer cómo fue la vida de Jesús durante 30 años,
basta analizar la vida de cualquier nazareno de la época, ver cómo vivían de la
mañana hasta la noche.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
familia de Jesús era campesina:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Jesús no nació siendo sacerdote o hijo de sacerdote,
sino laico y pobre. Es posible que, en el tiempo de los Asmoneos (142 a 63
antes de Cristo), la familia de José haya tenido que emigrar de Belén de Judea
(Lucas 2,4) para vivir y trabajar en Galilea. Como todos los judíos del
interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su
padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos
que, luego, sus parientes no lo entendían y hasta lo molestaban: una vez lo
quisieron llevar a su casa pensando que estaba loco (Marcos 3,21); otras veces
quieren que se manifieste al pueblo, allá en Jerusalén, en la capital (Juan
7,3-8).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">d).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bajo
la ocupación de los Romanos:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Jesús fue víctima de un sistema imperialista Desde el año 63 antes de
que naciera, los Romanos habían invadido su país. Jesús nació fuera de su casa
(Lucas 2,4-7), porque, en esos días, el emperador romano había mandado hacer un
censo para el cobro de los impuestos (Lucas 2,1-3). Después de su nacimiento
fue perseguido por la tiranía del rey Herodes (Mateo 2,13). Su infancia fue
marcada por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno
de los períodos más violentos de la historia de Palestina.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">e).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Los
30 primeros años:</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> De
sus treinta y tres de vida, Jesús pasó treinta en el anonimato, en Nazaret, un
pueblo sin importancia (Juan 1,46), donde vivió aprendiéndolo todo: en su casa,
con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la escuela de Jesús.
Viniendo a salvar a toda la humanidad, no salió de Palestina; viniendo a
transformar la historia del planeta, vivió solamente treinta y tres años. La
geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La vida de Jesús fue de luchas y
conflicto<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">‘Él fue sometido a las mismas pruebas que nosotros,
pero que a El no lo llevaron al pecado (Hebreos 4,15). ‘Cristo en los días de
su vida mortal, ofreció su sacrificio con lágrimas y grandes clamores. Dirigió
riesgos y súplicas a aquel que lo podía salvar de la muerte, y fue escuchado
por su sumisión. Aún siendo Hijo, aprendió en su pasión lo que es obedecer’
(Hebreos 5,7-8).En esta reflexión de la carta a los Hebreos, aparece la
convicción de los primeros cristianos de que Jesús no se sometió pasivamente a
los condicionamientos y limitaciones de la vida. Al contrario, sintió su
flaqueza, fue probado, y resistió. Las limitaciones que para unos son una
fatalidad y para otros motivos de protesta, para Jesús eran la tierra ofrecida
para crecer en la vida y realizar su misión aquí en el mundo. Era el contexto
en que ÉL procuraba leer lo que el Padre quería (Juan 5,19; 4,34). Las
limitaciones que quitan la libertad de muchos, para Jesús eran la fuente de su
libertad: ‘Nadie me quita la vida. La doy libremente’ (Juan 10,18). Para Jesús
fue muy duro seguir por este camino. Tuvo que aprenderlo a través de mucho
sufrimiento, discernimiento y oración. Sintió en carne propia la dureza a que
está condenado el pueblo empobrecido: sufrió la tentación de seguir por otros
caminos (Lucas 4,1-13). Pero consiguió seguir firme a la misión que había
descubierta como propia (Mateo 16,22-23). Fue obediente a su Padre: estar al
lado de los pobres hasta la muerte, y muerte de cruz (Filipenses 2,8). Su vida
se resume en esta frase: ‘Heme aquí para hacer tu voluntad’ (Hebreos 10,7).<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l3 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las lecciones de la encarnación de
Jesús<o:p></o:p></span></b></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
inserción de Jesús en Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así.
Unos 2000 años antes, tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de
esclavos a liberarse. Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje
que no hay situaciones desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no
hay situaciones que hagan imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un
tiempo de muchas dificultades y contradicciones, también es posible para
nosotros lograr tener una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la
felicidad. Como para el Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán
problemas y conflictos, pero podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios
salieron adelante en las peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso
a la esperanza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">B. LA INSERCIÓN DE JESÚS EN
LA REALIDAD DE SU TIEMPO.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Jesús se incorporó dentro del movimiento popular de su tiempo. ‘¡Este es
verdaderamente el Profeta!’ (Juan 7,40).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Una situación de doble esclavitud</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
esclavitud por la ley.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Desde la vuelta del exilio en 538 antes de Jesús, los líderes del Pueblo, en
particular los sacerdotes Nehemías (445) y Esdras (398) centraron su identidad
en la ley y la raza se volvía (Esdras 7,25-26; 9,2; 10,3; Nehemías 9,2;
10,29-30). La ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto,
gran parte del pueblo era imposibilitado de observar la ley y las muchas normas
de la tradición (M 7,4-13; Mateo 23,23). De esta manera, quedó marginado como
gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). De hecho, creaba una situación
esclavitud, mantenida tanto por los doctores de la ley y por los funcionarios
del templo, de la que sacaban provecho. Esto era lo que más atormentaba al
pueblo en los quehaceres diarios y se sentía descontento. Esta lucha contra esa
esclavitud religiosa fue lo que más marcó la práctica de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
esclavitud romana.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Además de esta esclavitud de la ley judía, existía la dependencia al Imperio
Romano. La ocupación de la Palestina por los Romanos comenzó en el año 63 antes
de Jesús: los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El
tributo a Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época en que
Jesús nació era de hambre, pobreza y enfermedades, con mucho desempleo (Mateo
20,3-6) y endeudamiento (Mateo 6,12; 18,24-28). Había clases altas y ricos
poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los
romanos (Juan 11,47-48), a quienes no les importaba la pobreza de los pequeños
(Lucas 15,16; 16,20-21; 22,25). Había también grupos de oposición a los
romanos, como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones
del pueblo (Hechos 5,36-37). Había muchos conflictos y tensiones sociales
(Marcos 15,7; Mateo 24,23-24), seguidos de una represión sangrienta que mataba
sin piedad (Lucas 13,1).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La dureza de esta situación influía en la
manera de vivir la fe. Por una parte, existía la religión oficial, ambigua
(Lucas 20,46-47) y, a veces, opresora (Mateo 23,4.23-32), organizada en torno a
las sinagogas de los pueblos y al templo de Jerusalén (Mateo 21,13). Y por
otra, existía la piedad popular, igualmente ambigua, pero resistente, con sus devociones
y prácticas propias (Mateo 21,8-9; Lucas 2,41; 21,2; Juan 6,14).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El Movimiento Popular</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En una palabra, la doble esclavitud creó una situación
confusa, sin alternativa de solución. Había conflictos en todos los niveles de
la vida: en lo económico, social, político, ideológico, cultural y religioso.
El pueblo estaba dividido, sin condiciones de reencontrar la unidad. Es por
esta situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un
proceso de radicalización, en el sentido de que buscaba raíces y motivaciones
más profundas. No queriendo ser la víctima perpetua de las represiones romanas
y no encontrando resonancia ni respuesta en los líderes oficiales, el
movimiento popular buscaba sus propios caminos. Poco a poco se iba
transformando en un movimiento profético amplio que llamaba al Pueblo a
regresar a su origen, es decir, a la Alianza con Dios mediante el proyecto
social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en este proceso de
radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora las varias etapas
de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una
rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> El comienzo de la conquista romana fue
época de mucha anarquía por la inestabilidad política que generó. El pesado
tributo reintroducido por roma y las continuas guerras internas del imperio
romano, fueron desastrosos para el pueblo de Palestina. Del 57 al 37, o sea, en
apenas 20 años, explotaron seis rebeliones. El historiador judío Flavio Josefo
dice al respecto: ‘robar es la práctica común de este pueblo’. No tenían otro
modo de subsistir: sin ciudad propia, sin tierras, vivían únicamente en grutas
con sus animales. Así era el pueblo empobrecido de galilea, al que no le
quedaba ya nada. Todo le había sido arrebatado. Sus continuas revueltas eran el
fruto de la desesperación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En este periodo, el movimiento popular no
tenía rumbo. El Pueblo seguía a cualquier caudillo que les prometía liberarlo
del tributo injusto. Así sucedió con Alejandro y Aristóbulo, miembros de la
familia real depuesta por Roma en el 63, que querían reconquistar el poder; o
con Pitolau y Ezequías, líderes populares de origen campesino. Para reprimir
las revueltas, los romanos contaban con la ayuda de Herodes, un extranjero que,
antes de ser rey de toda la Palestina, fue comandante militar de Galilea (47-41
AC). Fue él quien enfrentó y mató a Ezequías, el famoso jefe de los revoltosos,
que actuaba en Galilea.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Represión
y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 AC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> En el período en que Herodes fue nombrado
rey hubo de relativa calma: la represión brutal de la policía de Herodes
impedía cualquier manifestación popular. Era el periodo de la así llamada ‘Paz
Romana’. Por la reorganización administrativa del imperio en vista de las
futuras conquistas, la ‘Paz Romana’ trajo cierta estabilidad económica, pero
para el imperio. Para los pueblos dominados no era paz, sino pacificación
violenta. Poco antes de la muerte de Herodes, dos fariseos, Matías y Judas,
ambos doctores de la ley, consiguieron hacer una protesta. Llevaron a sus
alumnos a derribar el águila, símbolo del poder romano, que Herodes había
colocado en la puerta del templo. Como era su costumbre, Herodes reaccionó con
violencia: mandó a quemar vivos a los dos profesores y a cuarenta de sus
alumnos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En cuanto a Jesús, él nació al final del
gobierno de Herodes. De esta época que es la infancia de Jesús, Lucas escribió:
‘El niño crecía, se desarrollaba y estaba lleno de sabiduría’ (Lucas 2,40).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las grandes tensiones en los años de
Jesús</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revoluciones
mesiánicas, del 4 AC al 6 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Después de Herodes, fue el período de gobierno de Arquelao, en Judea.
Fueron diez años de mucha violencia. Por ejemplo, el día que llegó al gobierno,
fiesta de Pascua, Arquelao masacró tres mil personas en la plaza del Templo.
Los peregrinos que escaparon, dieron la alarma, y la revuelta explotó en todo
el país. Pero ya no era una revuelta sin rumbo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los líderes de este período apelaban a las
antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. Esto fue
el caso de Judas en Galilea, de Simón en Perea, de Atronges en Judea. El pueblo
los seguía en masa, señal de que el movimiento popular buscaba una motivación
más profunda vinculada a la fe en Dios y con las tradiciones y promesas
antiguas. La represión romana fue lenta, pero violenta. Séforis, capital de Galilea,
fue arrasada y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la
destrucción, pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de
la ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
este mismo periodo, allá en Nazaret, el niño Jesús, saliendo de la infancia y
entrando en la adolescencia, ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia delante de
Dios y de los hombres. (Lucas 2,52). Recordemos que Nazaret quedaba apenas a
ocho kilómetros de Séforis, la capital de Galilea que fue destruida por los
romanos en esa época.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b). Celo por la ley y tiempo de revisión,
del 6 al 27 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> En el
año 6 después del nacimiento de Jesús, Roma asumió directamente el control de
la Palestina. Después de Arquéalo, fue transformada en una provincia romana
gobernada por procuradores romanos. El gobierno interno continuaba en las manos
del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. La aristocracia de los saduceos, dueños
de tierras y ligados al comercio internacional, apoyaba la política romana. Un
censo, decretado para reorganizar la administración interna y garantizar el
cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el
celo por la Ley. Se recordaba que, en el pasado, este celo por la Ley ya había
dado razón a Finjas (Números 25,11), al profeta Elías (1 Reyes 19,10; 18,40; Eclesiástico
48,2) y a Matatías (1 Macabeos 2,24-26). Ahora, este mismo celo, liderado por
Sadoc y Judas de Gamla, hacía que el Pueblo, por no dar su nombre en el censo
no pagara el tributo a los romanos. Este modo de pensar fue aceptado por mucha
gente. Era una nueva forma de resistir, una especie de desobediencia civil.
Esta época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha
del pueblo, después de la malograda revuelta popular y del mesianismo. Con
todo, el celo por la ley profundizaba la visión. El peligro era que ‘los
celosos’ tenían la tentación de reducir la observancia de la Ley a la oposición
contra los romanos. Esto ocurrió más tarde, en el movimiento de los 'zelotes'.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El cambio de régimen con ocasión de la
deposición de Arquelao, trajo una calma relativa. Pero siempre continuaban
revueltas esporádicas, como la de Barrabás (Mc 15,7) y la de los galileos
(Lucas 13,1), con la inmediata represión romana. El celo ardía como un fuego
oculto en las cenizas, sin posibilidad de salida. Se sentía el peligro de que
Roma acabara con el templo y toda la nación (Juan 11,48), como de hecho sucedió
en el año 70 dC (Lucas 13,34-35; 19,41-44). La calma era solo una tregua, una
ocasión ofrecida por la historia, o sea por Dios, para hacer una revisión del
camino y de la lucha del pueblo (Lucas 13,3.5).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
este período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a
participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret
y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios
como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30
años de edad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l11 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Reaparecen los Profetas, del 27 al 69
dC</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un
sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Mientras Jesús hacía de carpintero, la revisión de la marcha del Movimiento
Popular apareció en la prédica de unos profetas. El primero fue Juan Bautista
(Mateo 11,9; 14,5; Lucas 1,76). A su alrededor creció un enorme movimiento
(Mateo 3,5-7). Poco después vino Jesús (Mateo 16,14; 21,11.46; Lucas 7,16).
Simultáneamente continuaban ardiendo, la revuelta, el mesianismo y el celo. Por
eso, en el tiempo de Jesús, había tantas tendencias y divisiones en medio del
pueblo. Después, llegaron otros profetas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En el
36, un samaritano anónimo convocaba al pueblo al monte Garizim y prometía
revelar dónde Moisés había escondido los utensilios del Templo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En el
45, un cierto Teudas, convocaba al pueblo junto al Jordán, prometiendo dividir
las aguas para abrir un paso.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el 56, un judío anónimo venido
de Egipto, llamado simplemente egipcio, reunía treinta mil en el desierto y
prometía hacer caer los muros de Jerusalén.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level2 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En el
60, otro anónimo prometía “liberación de las miserias” a los que le seguían al
desierto. Como siempre, la historia oficial narrada por Flavio Josefo, no
guardó los nombres de los profetas populares. La mayoría de ellos son anónimos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Que
pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Representaban un paso más en el proceso de
radicalización del movimiento popular. Hacían una nueva lectura de los hechos.
Querían rehacer la historia. Convocaban al pueblo para el nuevo éxodo,
anunciado por Isaías (Isaías 43,16-21); llamaban al pueblo al desierto (Oseas
2,16; 12,10). Como sucedió al final de la travesía del desierto, prometían
separar las aguas del Jordán y abrir un pasaje (Josué 3,16-16; 2 Re 2,8.14).
Como por la caída de las murallas de Jericó al terminar los 40 años del
desierto (Josué 6,20), ellos anunciaban la caída de las murallas de Jerusalén
(Lucas 19,44; Mateo 24,2). Al igual que los profetas antiguos, ellos anunciaban
el comienzo de un nuevo Año Jubilar (Lucas 4,19), o sea, la liberación de los
pobres (Lucas 4,18), y pedían un cambio en el modo de vivir (Marcos 1,15; Mateo
3,2). Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto
igualitario de Moisés.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actitud
de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Tanto los romanos con los sacerdotes y saduceos, como
los escribas y fariseos, todos ellos vivían ajenos al movimiento popular,
únicamente preocupados con la observancia de la ley de acuerdo con la tradición
de los antiguos (Mc 7,3-4.13). A pesar de estar contra los romanos, no querían
un conflicto abierto con ellos. Nunca tomaron en serio al movimiento popular
alrededor de Juan Bautista y de Jesús (Lucas 7,29-30.33-35; Mateo 21,32; Juan
7,48). No percibían la gravedad del momento ni la necesidad de un cambio
radical en el rumbo del país. Por eso, sin darse cuenta, conducían al pueblo
hacia el desastre (Lucas 13,1-5; 19,41-44). Cerrados en sus propias opciones
(Lucas 7,35) se volvieron incapaces de reconocer la llegada del Reino en medio
de los pobres (Mateo 11,25).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los sumos sacerdotes, los ancianos y los
saduceos habían aplaudido el cambio de régimen que siguió con la deposición de
Arquelao. La política romana favorecía los intereses de esta élite y encontraba
en ella un apoyo al control y a la represión al Pueblo (Juan 11,45-49). Se decían
‘los bienhechores’ del Pueblo, pero en la realidad eran sus explotadores (Juan
22,25).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todos
esos líderes, preocupados tan solo por la seguridad del templo y la calma de la
nación (Juan 11,48) o por la observancia estricta de la Ley (Mateo 23,1-23),
nada sabían de lo que ocurría en el corazón del Pueblo. No percibían la
diferencia existente entre los profetas y otros líderes populares. Por ejemplo
más tarde, el capitán romano que apresó a Pablo, creía que era el “egipcio”,
ese profeta era líder de sicarios y bandidos (Hechos 21,38). Pilato pensaba que
Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo confundió con los
anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos ‘ladrones e
impostores’.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">d). La espera del Reino de Dios.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Jesús vivió desde dentro toda esta
realidad. Realmente, el pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Sus
líderes no entraban por la puerta, sino por otros caminos (Juan 10,1). Se
encontraban sin líderes para orientarlos, sin rumbo y sin horizonte, en aquella
situación confusa y conflictiva de tantos movimientos, tendencias y liderazgos,
y cansado de tanta opresión y explotación (Mateo 11,28). El pueblo vivía a la
espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino. Fue en este contexto bien
preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él sentía dolor de su
Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al Reino de Dios (Lucas
13,34). Situándose dentro del proceso amplio del movimiento popular, lo ayudó a
dar un paso más, el paso que faltaba. Trajo la luz de Dios para aquel momento
crítico de la historia de su Pueblo. Atento a los signos de los tiempos (Mateo
16,1-3), descubrió el llamado de Dios y reveló la presencia del Reino (Mateo
4,17). Jesús dirigió su mensaje al Pueblo de su tiempo. Por eso su mensaje del
Reino es tan universal, válido para todos los tiempos, y especialmente para
hoy.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">C. LA PRÁCTICA DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Jesús anunció y desveló la llegada del reino de dios. ‘díganle a Juan lo que
están viendo y oyendo’ (Mateo 11,4).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Juan
Bautista predicaba el Reino de Dios en el desierto y, en un primer momento,
Jesús se adhirió a su mensaje. De Juan. Cuando se iba a comprometer con él,
mediante el bautismo, Jesús escuchó la voz del Padre indicándole una misión
particular: ‘Tú eres mi hijo amado, en ti me complazco’ (Marcos 1,10). Esta
misión era la del ‘Siervo de Yahvé’: ‘Te he llamado para cumplir mi justicia…
Tu eres mi servidor por ti me daré a conocer’ (Isaías 42,1-9; 49,3). Luego,
cuando Jesús supo que Juan Bautista estaba preso, volvió a Galilea (Mateo 4,12)
y asumió su misión. Comenzó a recorrer el país con este mensaje: ‘El plazo está
vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena
Nueva’ (Marcos 1,15).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
aquel tiempo, todos los Judíos esperaban el Reino de Dios, pero cada uno a su
modo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Para
los fariseos, el Reino llegaría solamente cuando la observancia de la Ley fuese
perfecta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Para
los esenios, cuando el país fuese purificado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todos
esperaban la llegada de un Mesías glorioso, y para todos la llegada del Reino
dependía del esfuerzo que ellos mismos tendrían que hacer: la observancia de la
Ley, la purificación de la tierra, o la lucha.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
decía lo contrario: Independientemente del esfuerzo hecho, ¡el Reino ya estaba
llegando! ‘El Reino de Dios ya está en medio de ustedes’ (Lucas 17,21).Su
llegada era pura gratuidad, don de Dios. El esfuerzo a realizar consistía en
aceptar este Reino y comprometerse con él: ‘Cambien su vida y crean en esta
Buena Noticia’ (Marcos 1,15).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué
análisis hacía Jesús de la realidad para llegar a esta conclusión? ¿Dónde
estaba ese Reino? Los fariseos querían que les mostrara una señal. Pero Jesús
no dio señal ni prueba (Mateo 12,38-40). Tan solo pedía: ‘Cambien su vida y
crean en esta Buena Noticia (Marcos 1,15). Jesús leía los hechos con ojos
diferentes (Mateo 16,2-3; Juan 4,35). Y la persona que cambiase su vida por
causa de él y de su práctica, también cambiaría su modo de ver y se volvería
capaz de percibir la llegada del Reino (Mateo 11,25; 13,11).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
mismo Juan Bautista tuvo necesidad de cambiar su mirada (Mateo 11,2-3). Jesús
lo ayudó. Con frases extraídas del mismo Isaías le mandó el siguiente recado:
‘Vayan y díganle a Juan lo que están viendo y escuchando: los ciegos ven, los
cojos caminan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos
resucitan y los pobres son evangelizados’ (Mateo 11,4-5; Isaías 26,19;
29,18-19; 35,5-6). Los hechos mostraban que Jesús era el ‘Siervo de Yahvé’,
anunciado por Isaías (Lucas 4,18-19; Isaías 61,1). Juan debía comprender que el
Reino estaba llegando no a través de un juicio de fuego, sino por medio del
servicio que Jesús prestaba al pueblo (Lucas 11,20; Mateo 20,28). Vamos a ver
algunos aspectos de esta práctica de Jesús, en que el Reino se hacía presente y
que era motivo de escándalo para muchos (Mateo 11,6). ¡Hasta hoy! He aquí unas
señales de la presencia del Reino mediante la práctica propia de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús convivió con los marginados y
los acogió</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús ofreció un lugar a los que no tienen lugar en la
convivencia humana de su país. Recibió a los que no eran recibidos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
inmorales como prostitutas y pecadores (Mateo 21,31-32; Lucas 7,37-50; Juan
8,2-11);<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
herejes como paganos y samaritanos (Lucas 7,2-10; 17,16; Mc 7,24-30; Juan
4,7-42);<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
impuros como leprosos y poseídos (Mateo 8,2-4; Lucas 17,12-14; 11,14-22; Mc
1,25-26.41-44); <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
marginados como mujeres, niños, enfermos de todo tipo (Mc 1,32-34; Mateo 8,17;
19,13-15; Lucas 8,1-3);<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
colaboradores del imperio como publicanos y soldados (Lucas 18,9-14; 19,1-10); <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level2 lfo4; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
pobres, o sea, la gente del pueblo y quienes no tenían poder (Mateo 5,3; Lucas
6,20.24; Mateo 11,25-26).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¡Jesús
anunciaba el Reino para todos! No excluía a nadie, pero, su particularidad era
de anunciarlo a partir de los excluidos. La opción de Jesús es clara, el
llamado también: no era posible ser amigo de él y continuar apoyando el sistema
que marginaba a tanta gente. A quien quería seguirlo le mandaba elegir: ‘O Dios
o el dinero’. No se podía servir a los dos (Mateo 6,24). ‘Ve, vende cuanto
tienes dalo a los pobres. Después, ven y sígueme’, dijo al joven rico (Mateo
19,21).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús recibió a la mujer y no la
discriminó</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La mujer vivía marginada por el simple hecho de ser
mujer (Levítico 15,19-27; 12,1-5). ¡No podía haber injusticia mayor! Jesús tomó
posición: las recibió y no las discriminó como lo hacía la sociedad de su
época. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Curó a
la suegra de Pedro (Mc 1,29-31);<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Una
extranjera de Tiro y Sidón consiguió hacerlo cambiar de idea y fue atendida por
él (Mc 7,24-38);<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Resucitado,
se apareció a María Magdalena, enviándola como mensajera de la Buena Nueva de
la Resurrección (Juan 20,16-18).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
retomaba el proyecto inicial del Padre en que la mujer y el varón, con sus
diferencias, son iguales en dignidad y valor (Mateo 19,4-5). Al discípulo que
pretendía seguirlo, no le permitió que mantuviera el dominio del varón sobre la
mujer (Mateo 19,10-12).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús combatió las divisiones injustas</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Había divisiones, legitimadas por la religión oficial,
que marginaban mucha gente. Jesús, con palabras y hechos bien concretos,
denunció o ignoró estas divisiones. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Prójimo
y no prójimo. Hay que obrar como el samaritano: prójimo es todo aquel a quien
uno se aproxima (Lucas 10,29-37).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Judío
y extranjero: Jesús atendió el pedido del centurión (Lucas 7,6-10) y de la
cananea (Mateo 15,21-28).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Santo
y pecador: acogió a Zaqueo y rebatió las críticas de los fariseos (Marcos
2,15-17).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Puro e
impuro: Jesús cuestionó, criticó y hasta ridiculizó la ley de la pureza legal
(Mateo 23,23-24; Marcos 7,13-23).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Obras
santas y profanas: limosna (Mateo 6,1-4), oración (Mateo 6,5-8) y ayuno (Mateo
6,16-18) fueron redimensionados.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Tiempo
sagrado y profano: Jesús colocó el sábado al servicio del ser humano (Mc 2,27;
Juan 7,23).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Lugar
sagrado y profano: Jesús relativizó el Templo; Dios podía ser adorado en
cualquier lugar (Juan 4,21-24; 2,19; Marcos 13,2; Juan 2,19).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Rico y
pobre: denunció el escándalo del abismo que separaba al rico del pobre (Lucas
16,19-31).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Denunciando
las divisiones injustas, Jesús invitaba la gente a definirse frente a los
nuevos valores del amor y de la justicia. Algunos lo aceptaron, otros lo
rechazaron. Él era señal de contradicción (Lucas 2,34): creaba nuevas
divisiones (Mateo 10,34-36). A quienes querían seguirlo, les advertía que se
prepararan, que iban a sufrir la misma contradicción (Mateo 10,25). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús combatió los males que arruinan
la vida</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">A través de su acción y su predicación, Jesús combatió
el hambre (Mc 6,35-44), la enfermedad (Marcos 1,32-34), la tristeza (Lucas
7,13), la ignorancia (Marcos 1,22; 6,2), el abandono (Mateo 9,36), la soledad
(Mateo 11,28; Mc 1,40-41), la letra que mata (Marcos 2,23-28; 3,4), la
discriminación (Marcos 9,38-40; Juan 4,9-10), las leyes opresoras (Mateo
23,13-15; Mc 7,8-13), la injusticia (Mateo 5,20; Lucas 22,25-26), el miedo
(Marcos 6,50; Mateo 28,10), los males de la naturaleza (Mateo 8,26), el
sufrimiento (Mateo 8,17), el pecado (Marcos 2,5), la muerte (Mc 5,41-42; Lucas
7,11-17), el demonio (Marcos 1,25.34; Lucas 4,13).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
vino ‘para que todos tengan vida, y vida en abundancia’ (Juan 10,10). Luchó por
recuperar la bendición de la vida (Génesis 1,27; 12,3), perdida por causa del
pecado (Génesis 3,15-19). A quien quería seguirlo, le daba el poder de curar
las enfermedades y de expulsar los malos espíritus (Marcos 3,15; 6,7). El
discípulo debía asumir el mismo combate por la vida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús desenmascaró la falsedad de los
poderosos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Entre los males combatidos por Jesús, están los falsos
liderazgos. No tenía miedo de denunciar la hipocresía de los líderes religiosos
de la época: sacerdotes, escribas y fariseos (Mateo 23,1-36; Lucas 11,37-52;
12,1; Marcos 11,15-18). Condenó la pretensión de los ricos y no creía mucho en
su conversión (Lucas 16,31; 6,24; 12,13-21; Mateo 6,24; Marcos 10,25). Ante las
amenazas de los representantes del poder político, tanto de los judíos como de
los romanos, Jesús no se intimidó y mantuvo una actitud de gran libertad (Lucas
13,32; 23,9; Juan 19,11; 18,23).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús percibió la mentalidad opresora de
los líderes civiles (Lucas 22,25) y religiosos (Mateo 23,2-4). A quienes
querían seguirle, les advierte: ‘¡Entre ustedes no sean así!’, como con las
autoridades de aquel entonces (Lucas 22,26). Y pedía que recen al Padre para que
mande obreros para su misión, es decir, que ayudaran al pueblo a tener buenos
líderes (Mateo 9,38).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con
esta predicación en favor de la vida y contra todo lo que la destruye, la
corrompe y la arruina, Jesús se presentaba al pueblo, andaba por Galilea y anunciaba
la Buena Noticia del Reino. Más, en estos gestos de solidaridad él se revelaba
como ‘Emmanuel’, o sea, Dios con nosotros (Mateo 1,23), y se convirtió, él
mismo, en Buena Noticia para el Pueblo. Por eso atraía a los pobres y
marginados. Fue todo un movimiento popular que se formó alrededor de su persona
y mensaje (Marcos 1,33.45). Mucha gente seguía a Jesús y Jesús revelaba que ahí
estaba el Reino de Dios. El Reino de Dios no es de otro mundo, sino de este
mundo organizado desde los pobres en la justicia y el amor.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">D. EL SEGUIMIENTO DE JESÚS.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
El Reino se encarna en una nueva forma de convivencia humana. ‘Ustedes deben
hacer lo mismo que yo hice’ (Juan 13,15).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para
entender bien el sentido del seguimiento de Jesús, tenemos que profundizar tres
aspectos: Las condiciones, las características y el objetivo, que es la misión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las condiciones del seguimiento de
Jesús: dejarlo todo por la causa del Reino</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús pasaba, miraba y llamaba (Marcos 1,17-20). Los
que eran llamados lo conocían por haber tenido alguna convivencia con Él (Juan
1,39; Lucas 5,1-11). Sabía cómo vivía y en qué pensaba. El llamado de Jesús era
particular: consistía en un largo proceso de repetidos llamados y respuestas,
hecho de avances y retrocesos. Comenzaba un día, por ejemplo, a la orilla del
lago (Marcos 1,17) y terminaba solamente después de la resurrección (Mateo
28,18-20; Juan 20,21), igualmente a la orilla del lago (Juan 21,22). En la
práctica, el llamado coincidía con la convivencia “desde el bautismo de Juan
hasta el momento en que Jesús fue llevado al cielo” (Hechos 1,21-22).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Algunas
veces era Jesús quien tomaba la iniciativa y llama. Otras era Juan Bautista el
que señalaba (Juan 1,35-39) o eran los discípulos quienes llamaban a sus
parientes y amigos (Juan 1,40-42.45-46). Otras veces, todavía el mismo
interesado se presentaba y pedía para seguirlo (Lucas 9,57-62). El llamado era
gratuito. Pero aceptar el llamado exigía un compromiso. Jesús nunca disminuyó
ni escondió las exigencias. Quien quería seguirlo, debía cambiar de vida y
creer en la Buena Nueva (Marcos 1,15); dejar su casa, familia y bienes y asumir
con El una vida pobre e itinerante; renunciar a sí mismo, cargar su cruz todos
los días (Mateo 10,37-39; 19,27-29; 8,18-22; Lucas 14,25-27). Quien no
estuviera dispuesto a hacer todo esto ‘no puede ser mi discípulo’ (Lucas
14,33). La condición era el abandono de todo y la itinerancia por amor a Jesús
(Lucas 9,24) y al Evangelio (Marcos 8,35). El acento no estaba en la renuncia,
sino en el amor que daba sentido a la renuncia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
llamado de Jesús era como un nuevo comienzo. Era el momento de entrar en una
nueva familia, una nueva comunidad (Mc 3,31-35), y de recomenzar la historia:
¡Comenzarlo todo de nuevo! como en el tiempo de las doce tribus: ‘Ustedes
juzgarán a las doce tribus’ (Mateo 19,28), es decir: ‘Ustedes serán los
coordinadores del nuevo pueblo de Dios”. Quien aceptaba el llamado, debía dejar
‘que los muertos entierren a sus muertos’ (Lucas 9,60), debía seguir adelante y
no mirar para atrás (Lucas 9,62). El llamado era ‘el tesoro escondido’ (Mateo
13,44), ‘la piedra preciosa’ (Mateo 13,45-46), en definitiva el valor supremo.
¡Era el Reino llegando!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
mayor parte de los que ‘seguían” a Jesús eran gente sencilla del pueblo, sin
mucha instrucción (Hechos 4,13): pescadores (Marcos 1,16.19), unidos al
movimiento popular (Marcos 3,18), tal vez algunos de las revueltas y del
mesianismo (Mateo 26,52; Lucas 9,54; 22,49-51), un publicano (Marcos 2,14).
Entre ellos había hombres y mujeres (Lucas 8,2-3; Marcos 15,40-41). Había
también algunos más ricos: Juana (Lucas 8,3), Nicodemo (Juan 3,1-2), José de
Arimatea (Juan 19,38) y otros. Estos sentirían en su carne lo que quiere decir
romper con el sistema y adherirse a Jesús. Nicodemo, al defender a Jesús en el
tribunal, fue criticado (Juan 7,50-52). José de Arimatea, al pedir el cuerpo de
Jesús, corrió el riesgo de ser acusado como enemigo de los romanos y de los
judíos (Mateo 27,57-60). Zaqueo devolvió cuatro veces lo que había robado y dio
la mitad de sus bienes a los pobres (Lucas 19,8). Todos ellos, tanto los pobres
como los ricos, podían decir con Pedro: ‘Nosotros lo dejamos todo para
seguirte’ (Mateo 19,27). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las características del seguimiento de
Jesús: la comunidad como ensayo del Reino</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Cierto día, después de una noche entera en oración
(Lucas 6,12), ‘Jesús subió al monte y llamó junto a él a los que quería llamar,
y fueron con él. Entonces Jesús constituyó el grupo de los Doce, para que
quedaran con él y para enviarlos a predicar, con el poder de expulsar los
demonios’ (Marcos 3,13-15).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
compromiso del seguimiento.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> El mismo llamado tenía dos fines: quedarse junto a Él, o sea,
constituir una comunidad y ‘predicar y expulsar los demonios, o sea, la misión.
De esta manera, ‘quedarse con Él’ o seguir a Jesús significaba sobre todo:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Seguir
el ejemplo del Maestro: Jesús era el modelo a ser recreado en la vida del
discípulo o de la discípula (Juan 13,13-15). La convivencia diaria permitía un
examen constante. En la ‘escuela de Jesús’ solo se enseña una materia: ¡el
Reino! Y este Reino se reconocía en la práctica de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Participar
del destino del Maestro: Quien ‘seguía’ a Jesús, debía comprometerse con él y
estar con él en las tentaciones (Lucas 22,28), inclusive en la persecución
(Juan 15,20; Mateo 10,24-25) y en la muerte (Juan 11,16). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Después
de la Pascua, a la luz de la resurrección, creció una tercera dimensión: Tener
la vida de Jesús dentro de sí, identificarse con Él (Filemón 3,10-11). Es la
dimensión mística, fruto de la acción del Espíritu. ‘Vivo pero ya no soy yo, es
Cristo quien vive en mí’ (Gálatas 2,20).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dentro
de la comunidad más amplia, se formó un núcleo de ‘doce’ que corresponde a las
doce tribus del Antiguo Testamento y simbolizaba al nuevo Pueblo de Dios (Mateo
19,28). Y aún dentro del grupo aparecieron grupos menores. Por ejemplo, varias
veces, Jesús llamó a Pedro, Santiago y Juan, para rezar con Él (Mateo 26,37-38;
Lucas 9,28).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
pedagogía del seguimiento.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> A lo largo de aquellos pocos años de caminar, Jesús acompañaba y
formaba a los discípulos y discípulas. Convivía con ellos, comía con ellos,
andaba con ellos, se alegra con ellos, sufría con ellos. A través de esta
convivencia, el llamado se profundizaba y el proceso de conversión avanzaba.
Veamos algunos puntos de la pedagogía usada por Jesús:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Mandaba
observar la realidad (Mc 8,27-29; Juan 4,35; Mateo 16,1-3), confrontándola con
las necesidades del Pueblo (Juan 6,5) y reflexionaba con ellos las grandes
cuestiones del momento (Lucas 13,1-5).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
incorporó a la misión (Mc 6,7; Lucas 9,1-2; 10,1) y al volver, hacía una
revisión con ellos (Lucas 10,17-20).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
corregía cuando se equivocaban (Lucas 9,46-48; Mc 10,14-15), los ayudaba a
discernir (Marcos 9,28-29) y los interpelaba cuando eran lentos (Mc 4,13;
8,14-21).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los
defendía cuando eran criticados por los adversarios (Marcos 2,19; 7,5-13), los
preparaba para el conflicto (Juan 16,33; Mateo 10,17-25).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Procuraba
tener momentos a solas con ellos para poder instruirlos (Marcos 9,30-31; 4,34;
7,17; Mateo 11,1; 24,3). Les enseñaba a rezar (Lucas 11,1-13; Mateo 6,5-15).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Cuidaba
del descanso de ellos (Mc 6,31) y pensaba en la alimentación (Juan 21,9).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
convivencia con Jesús hizo nacer en ellos la libertad para transgredir las
normas caducas: tomaban espigas cuando tenían hambre (Mateo 12,1); no se
lavaban las manos antes de comer (Mc 7,5); entraban en las casas de los
‘pecadores’ (Marcos 2,15-17); no ayunaban (Marcos 2,18). Aprendieron de Jesús
que las necesidades del pueblo y de la misión eran anteriores a las
prescripciones rituales (Mc 2,27; Mateo 12,7.12).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
comunidad-modelo del Reino.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> En esta vida comunitaria junto a Jesús, aparecía el ensayo del Reino
que los profetas quisieron ver y no vieron (Lucas 10,23-24). En ella se
concretaba la nueva experiencia que Jesús tenía de Dios como Padre, como Abbá:
‘Papito Dios’. Toda nueva experiencia de Dios traía consigo cambios profundos
en el modo de convivir. Veamos algunos:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Todos
somos hermanos. Ninguno debía aceptar el título de maestro, ni de padre, ni de
guía, porque ‘uno solo es el maestro de ustedes y todos ustedes son hermanos’
(Mateo 23,8-10). La base de la comunidad no era el saber, ni la función, sino
la igualdad de todos como hermanos. La primera ley era la fraternidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Igualdad
entre varón y mujer. Para escándalo de los propios discípulos, Jesús cambió la
relación varón-mujer, porque eliminó el privilegio del varón frente a la mujer
(Mateo 19,7-12).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
compartir de bienes. Ninguno tenía nada propio (Mateo 19,27). Jesús no tenía
donde reclinar su cabeza (Mateo 8,20). Hacían caja común que era compartida
también con los pobres (Juan 13,29).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Una
amistad profunda. ‘Ya no les diré servidores, sino amigos, porque les he dado a
conocer todo lo que aprendí de mi Padre’ (Juan 15,15). La comunión debía
incluir alma y corazón (Hechos 4,32), hasta el punto de no existir más
secretos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
poder es servicio. ‘Los reyes de las naciones se portan como dueños de ellas y
se hacen llamar bienhechores. Entre ustedes no ha de ser así (Lucas 22,25-26).
‘El mayor será el servidor de todos’ (Mc 10,43). El mismo Jesús daba el ejemplo
(Juan 13,13-15). ‘No vine para ser servido, sino para servir y dar la vida’
(Mateo 20,28).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Poder
para perdonar. Este poder fue dado a Pedro (Mateo 16,19), a los apóstoles (Juan
20,23) y a las comunidades (Mateo 18,18). El perdón de Dios pasa por la
comunidad, que debe ser un lugar de reconciliación y no de condenación mutua.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Oración
en común. Iban juntos en peregrinación al templo, rezaban antes de las comidas,
frecuentaban las sinagogas. Y en grupos pequeños, Jesús se retiraba con ellos
para rezar (Lucas 9,28; Mateo 26,36-37).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Alegría.
Jesús decía a los discípulos: ‘¡Felices ustedes! Sus nombres están inscritos en
el cielo’ (Lucas 10,20), sus ojos ven la realización de la promesa (Lucas
10,23-24), el Reino es de ustedes’ (Lucas 6,20). Era una alegría que convivía
con el dolor y la persecución (Mateo 5,11). Nadie podía robarla (Juan
16,20-22).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta
era la comunidad-modelo para todas las comunidades que vinieran después. Hacía
palpar a Dios más cerca y transformaba las relaciones humanas y sociales, pues
el modo de ser de Dios es comunión. Esta comunidad era el rostro de Dios,
manifestado en Buena Nueva para el Pueblo. Era la plataforma de donde se partía
para la misión del Reino.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El objetivo del seguimiento de Jesús
era la misión de anunciar la buena nueva a los pobres</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un
anuncio hecho realidad.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
La misión de Jesús era ‘anunciar la buena nueva a los pobres’ (Lucas 4,18). El
llamado a los discípulos también era en vista de esta misma misión: ‘como el
padre me envió a mí así los envío a ustedes’ (Juan 20,21). De dos en dos,
debían anunciar la llegada del reino (mateo 10,7; Lucas 10,1.9; marcos 3,14).
Este anuncio creaba una nueva realidad: se curaba a los enfermos (Lucas 9,2),
se expulsaba a los demonios (marcos 3,15), se anunciaba la paz (Lucas 10,5;
mateo 10,13), se rezaba por la continuidad de la misión (Lucas 10,2). Desde el
primer momento del llamado, Jesús los comprometió en la misión (Lucas 9,1-2;
10,1). Pues el anuncio del reino formaba parte del proceso de formación. Era el
objetivo y la razón de ser de la vida comunitaria alrededor de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
prioridad de los pobres.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Existían otros movimientos que, como el de Jesús, buscaban una manera diferente
de vivir: los Esenios, los fariseos, y más tarde, los zelotes. Muchos de ellos
también formaban comunidades de discípulos y buscaban adeptos. Dentro de la
comunidad de Jesús, con todo, había algo nuevo que la diferenciaba de los otros
grupos y que daba consistencia al anuncio de la Buena Nueva: este anuncio de la
Buena Nueva era dirigido prioritariamente a los pobres y marginados y, luego, a
todos, pero desde ellos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Los fariseos y los escribas consideraban al
pobre como ‘ignorante y maldito’ (Juan 7,49), lleno de pecado (Juan 9,34), lo
que no le permitía entrar en el Reino (Mateo 23,13). Por lo contrario, Jesús
afirmaba que ‘el Reino es de los pobres’ y los proclama felices (Lucas 6,20;
Mateo 5,3). Reconocía la riqueza y el valor que poseen (Mateo 11,25-26; Lucas
21,1-4), y definía su propia misión como anuncio de la Buena Nueva a los ellos
(Lucas 4,18).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
ejemplo de Jesús pobre.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Jesús vivió como pobre. No poseía nada para sí, ni siquiera una piedra para
reclinar su cabeza (Lucas 9,58). Mandaba escoger entre Dios y el dinero (Mateo
6,24). Y cuando se trataba de administrar bienes, era necesario hacerlo con eficacia
(Mateo 25,21.26; Lucas 19,22-23), al servicio de la vida (Lucas 16,9-13). Para
Jesús, ser pobre no era sinónimo de vago y descuidado, sino de compartir e
igualdad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La pobreza, que caracterizaba la vida de
Jesús y de los discípulos, debía también caracterizar la misión. No se podía
llevar consigo ni oro, ni plata, ni dos túnicas, ni bolso, ni sandalias (Mateo
10,9-10), se debía mantener uno en una vida pobre (Mateo 19,21), convivir con
el pueblo en sus casas (Lucas 9,4) y vivir compartiendo (Lucas 10,7).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">d).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
cuestionamiento de las estructuras sociales.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Este testimonio diferente de pobreza era el paso que
faltaba en el proceso de radicalización del movimiento popular. Por su modo de
vivir y de convivir, Jesús denunciaba un sistema anticuado, que en nombre de
Dios, excluía a los pobres, y anunciaba un nuevo comienzo que, en nombre de
Dios, incluía a los excluidos. Tocaba la raíz del mal e inauguraba la Nueva
Alianza con un nuevo Año Jubilar: ‘Proclamaba el año de gracia del Señor’
(Lucas 4,19).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Cada vez que en el Antiguo Testamento se
intentó renovar la Alianza, se comenzaba restableciendo el derecho de los
pobres y de los excluidos. Así hicieron los profetas, así sucedió con Ruth, en
el lamento de Job, en la parábola de Jonás. O sea, se intentaba realizar un
nuevo Éxodo. Sin esto, ¡no se puede realizar ninguna Alianza!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
radicalizó la Ley (Mateo 5,17), es decir, la redujo a su ‘raíz’, que es la
práctica del Amor a Dios y al prójimo (Mateo 22,37-40; 7,12). En las palabras y
gestos de Jesús y de la comunidad de los discípulos, Dios se hacía cercano. En
la predicación de los escribas y fariseos, Dios parecía inaccesible al pueblo
marginado (Mateo 23,13). Jesús hizo realidad la Buena Nueva del Reino que el
pueblo esperaba: la Alianza con Dios desde los pobres y la pobreza. Por eso
ejerció una atracción tan fuerte sobre los pobres. Ellos percibieron la novedad
del anuncio (Marcos 1,22.27; Mateo 11,25-26; Lucas 10,23-24) y lo aceptaron con
entusiasmo: Este es ciertamente el profeta que ha de venir al mundo’ (Juan
6,14). Es en este mismo entusiasmo de los pobres que está también la fuente de
las tentaciones y de la crisis de Jesús. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">E. CRISIS Y VICTORIA DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
el camino de la gloria pasa por el sufrimiento y por la cruz. ‘el hijo de dios
debía sufrir mucho’ (Marcos 8,31).<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue
grande el entusiasmo que Jesús suscitó en el pueblo pobre y abandonado de la
época (Marcos 1,39.45). Era como si el Reino estuviese llegando (Juan 6,15).
Pero, en la medida en que crecía la popularidad, también crecía la oposición
(Marcos 2,16.24; 3,6). Jesús entró en conflicto con los líderes de la sociedad:
fariseos, escribas, sacerdotes, saduceos, herodianos, romanos. Al final, fue
tomado preso, condenado a muerte como un rebelde cualquiera (Lucas 23,2-5).
Humanamente hablando, lo que parecía el comienzo del Reino, resultó una más de
las muchas frustraciones ya sufridas por el pueblo desde la llegada de los
romanos. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Debemos
profundizar tres momentos que piden, además de un cuarto que engloba a los
tres: en el comienzo, las tentaciones; en medio del camino, la crisis en
Galilea; al final, la agonía y desde el comienzo hasta el fin, la fidelidad al
Padre y a los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Al comienzo, la tentación de elegir
otros caminos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La tentación de seguir por otros caminos acompañó a
Jesús, desde el comienzo de su actividad hasta el fin. Se trataba de propuestas
que no combinaban con la misión del ‘Siervo sufriente’, asumida por Él desde su
bautismo. Tenían su origen en la variedad de la expectativa mesiánica de la
época y en los intereses particulares de ciertas personas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
expectativa mesiánica.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
En la medida en que el anuncio del Reino se divulgaba, crecía en el pueblo la
expectativa mesiánica y aumentaba la presión sobre Jesús para aceptar el papel
de Mesías que el Pueblo esperaba. La presión venía de todos lados: de las
tentaciones de los discípulos, de los pobres, del poder del mal.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
tentador propone 3 caminos: el del Mesías-nuevo Moisés, que alimenta al pueblo
en el desierto, (Mateo 4,3; Juan 6,13-14); el del Mesías desconocido que de
repente se manifiesta públicamente (Mateo 4,5-6; Juan 7,27); y el del Mesías
nacionalista que conquista el dominio sobre el mundo entero (Mateo 4,9).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Pedro
propone el camino del Mesías glorioso sin la cruz (Mateo 16,22).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
pueblo propone el camino del Mesías rey (Juan 6,15).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Juan
Bautista espera un Mesías que sea juez severo (Lucas 3 9; Mateo 3,7-12) y pide
que Jesús se defina (Mateo 11,3).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En la
hora de la prisión, hora de las tinieblas, (Lucas 22,53), aparece por última
vez la tentación de seguir por el camino del Mesías guerrero (Mateo 26,51-53).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Intereses
y preocupaciones de las personas<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Las propuestas: Los que rodeaban o
acompañaban a Jesús tenían también sus propuestas mesiánicas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En
determinado momento, los parientes creyeron que Jesús estaba fuera de sí y
quisieron llevarlo de vuelta a su casa (Marcos 3.21.33). Otras veces querían
que El se manifestara al Pueblo en el día de la fiesta (Juan 7,2-8).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Sucede
lo mismo con los apóstoles. Después de un día de muchas curaciones, el Pueblo
en masa lo buscaba. A ellos les gustó ver tanto Pueblo con Jesús y lo llaman de
vuelta. Pero Él, en nombre de la misión recibida del Padre no atendió el pedido
(Marcos 1,36-38).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
mujer cananea, al pedir la curación de su hija, proponía un camino no previsto
inicialmente (Mateo 15,24).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">En el
huerto el sufrimiento llevó a Jesús a pedir: ‘Padre, aparta de mí esta copa’.
Pero enseguida agregó: ‘Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieras
tú’ (Marcos 14,36).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">El
discernimiento: Hasta el final de su vida, Jesús tuvo que ser atento y luchar
para no desviarse de su misión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Orientándose
por la Palabra de Dios, Jesús rechazó todas estas propuestas (Mateo 4,4.7.10;
11,5; Lucas 18,31). El no siguió el camino de la rebelión, ni del Mesías-rey,
ni del celo nacionalista: ‘Tengan cuidado de que nadie los engañe’ (Mateo
24,4-5).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Unido
al Padre por la oración (Lucas 3,21; 5,16; 6,12; 9,18.28-29; 11,1; 22,41),
resistió y siguió por el camino del Siervo, del servicio al Pueblo (Mateo
20,28).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Para
evitar engaños, malas interpretaciones y oposición no necesaria, no permitía
que los malos espíritus lo llamaran Mesías (Marcos 1,25.34; 3,12), prohibía al
Pueblo divulgar los milagros (Marcos 1,44; 5,43; 7,36) y pedía a los discípulos
no revelaran que Él era el Mesías (Marcos 8,30; 9,9). Pero cuanto más lo
prohibía, más crecía su fama (Marcos 1,28.45). Por eso, también crecía la
oposición de las autoridades, dispuestas a reprimir cualquier manifestación
mesiánica popular. La destrucción de Séforis y la brutal represión romana del
tiempo de Arquelao aún estaban vivas en la memoria de todos (Juan 11,48).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La crisis de Galilea: renovar el
compromiso de los discípulos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a). Confusión de los discípulos y presión
de las autoridades.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> En
medio de los conflictos con fariseos y herodianos (Marcos 8,11-21), Jesús salió
de Galilea y se fue a la región de Cesarea de Filipo (Marcos 8,27). Allí
comenzó a preparar a sus discípulos. En el camino les hizo una pregunta:
‘¿Quién dicen los hombres que soy yo?’ (Marcos 8,27). Después de escuchar la
respuesta y la confirmación de que lo consideraban el Mesías, comenzó a hablar
de su pasión y su muerte (Marcos 8,31). Pedro reaccionó: ‘¡Dios no lo permita!’
(Mateo 16,22). Pero Jesús le rebatió: ‘¡Aléjate de mí, Satanás! Tú no piensas
como Dios, sino como los hombres’ (Marcos 8,33). Fue el momento de la crisis.
Los discípulos, encerrados en la idea de un Mesías glorioso (Marcos 8,32-33;
9,32), no comprendieron la respuesta de Jesús e intentaron llevarlo por otro
camino. Era cerca de la fiesta de las Tiendas (Lucas 9,33), en que la
expectativa mesiánica-popular acostumbraba a crecer y presionar. Jesús subió a
la montaña para rezar (Lucas 9,28). Una vez más, vence a la tentación por la
oración.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b). Nueva orientación en la misión de
Jesús.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> La oposición
creciente lo llevó a Jesús a cambiar su forma de anunciar el Reino. La nueva
coyuntura, iluminada por la profecía del Siervo (Isaías 53,1-12), le dio la
certeza de que la manifestación del Reino sería diferente de lo que se
imaginaba inicialmente. La victoria del Siervo llegaría a través de la
resistencia, la condenación y la muerte (Isaías 50,4-9; 53,1-12). En otras
palabras, la cruz aparece en el horizonte, no ya como una posibilidad sino como
algo cierto. A partir de este momento comenzó el cambio. Veamos algunos puntos
importantes de ese cambio:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Pocos
milagros. Hasta ahí, hacía muchos milagros. Ahora, a partir de Marcos 8,27;
Mateo 16,13 y Lucas 9,18, los milagros fueron casi una excepción en la
actividad de Jesús.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Anuncio
de la pasión. Antes no se hablaba de la pasión, a no ser como una posibilidad
remota (Mc 3,6). Ahora, se hablaba de ella constantemente (Marcos 8,31; 9,9.31;
10,33.38).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Cargar
la cruz. Antes, Jesús anunciaba la llegada inminente del Reino. Ahora, insistía
en la vigilancia, en las exigencias del seguimiento y la necesidad de cargar la
cruz (Mateo 16,24-26; 19,27-30; 24,42-51; 25,1-13; Marcos 8,34:10,28-31; Lucas
9,23-26.57-62; 12,8-9.35-48; 14,25-33; 17,33; 18,28-30).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Enseña
a los discípulos. Antes enseñaba al pueblo. Ahora se preocupaba más con la
formación de los discípulos. Les pedía que nuevamente hicieran su opción (Juan
6,67) y comenzó a prepararlos para la misión que vendría después. Llegó a salir
de la ciudad para poder estar con ellos y cuidar de su formación (Marcos 8,27;
9,28.30-35; 10,10.23.28-32; 11,11). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo8; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Parábolas
diferentes. Antes las parábolas revelaban el misterio del Reino presente en la
actividad de Jesús. Ahora las parábolas orientaban al juicio futuro y al fin de
los tiempos: los viñadores homicidas (Mateo 21,33-46); el compañero que no
perdona (Mateo 18,23-35); los trabajadores de la undécima hora (Mateo 20,1-16);
los dos hijos (Mateo 21,28-32); la fiesta nupcial (Mateo 22,1-14); los diez
talentos (Mateo 25,14-30).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
asumía la voluntad del Padre que se revelaba en la nueva coyuntura y decidió ir
a Jerusalén (Lucas 9,51). Y lo hizo con tanta decisión que dejó asustados a los
discípulos, que no entendían las cosas (Marcos 10,32; Lucas 18,31-34). Dentro
de aquella sociedad, el anuncio del Reino tal como que lo hacía Jesús, no sería
tolerado. Una de dos: ¡O Jesús cambiaba, o sería muerto! Pero no cambió su
anuncio. Continuó fiel a lo que le conducía a Jerusalén. Continuó fiel al Padre
y a los pobres. ¡Por eso fue muerto!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La agonía en el huerto: la última
tentación</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Entre la crisis de Galilea y la agonía en el huerto,
está la larga caminata a Jerusalén, hacia la cruz, asumida con coraje a pesar
del susto y de la ignorancia de los discípulos (Marcos 10,32; Lucas 9,51). En
el huerto, Jesús enfrentó la gran batalla de su vida, dirigiendo al Padre sus
preces con clamor y lágrimas (Hebreos 7,7).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
fiesta popular de los Ramos.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Pocos días antes de la Pascua se dio el conflicto abierto. El Pueblo
que venía de la Galilea, tomó las calles de la capital e introdujo a Jesús
dentro de la ciudad y del templo como Mesías-Rey (Marcos 11,8-11). Jesús aceptó
la manifestación popular y la defendió en contra las autoridades que querían
prohibirla (Lucas 19,39-40). Pero al mismo tiempo, El se mantuvo en su propio
camino: sentado en un burro (Marcos 11,7; Mateo 21,5), evocó la profecía de
Zacarías (Zacarías 9,9) que no combina con la idea de Mesías-Rey. Entrando en
el templo, hizo un látigo de cuerdas (Juan 2,15) y, en un gesto profético de
ruptura con el sistema, expulsó a los vendedores (Mateo 21,12-17; Marcos
11,15-19). En ese momento comenzó la conspiración para matarlo (Lucas 19,47).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Fue un momento dramático. Jesús estaba
realmente solo. En el Pueblo crecía el deseo de verlo como Mesías-Rey:
¡tentación para Jesús! En las autoridades crecía la conspiración para
eliminarlo: ¡peligro para Jesús! En los discípulos crecía la perplejidad y el
no entender: ¡experiencia de soledad total para Jesús!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
víspera de la Pascua.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">
Era un día cargado de esperanza mesiánica con una situación muy tensa. Como
otras veces, Jesús se retiró para rezar. Se fue fuera de la ciudad, a una
pequeña huerta, el Huerto de los Olivos, en donde experimentó una angustia
terrible y el miedo (Marcos 14,33). No aguantaba estar de pie y cayó al suelo
(Marcos 14,35). Un ángel vino a ayudarlo (Lucas 22,43). Jesús estaba tan tenso
que no aguantó rezar en solitario y pidió ayuda a sus amigos: ‘Quédense aquí
conmigo y permanezcan despiertos’ (Mateo 26,38). Enfrentó la lucha más dura de
su vida, que por eso es llamada agonía. Es allí donde aceptó las últimas
consecuencias de su inserción en medio de los pobres: ‘¡Que se haga tu
voluntad!’ (Mateo 26,42). Vencida la batalla por la oración, se levantó cuando
los soldados estaban llegando. Y fue apresado por la traición de un amigo (Mc
14,42).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo9; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Fiel al Padre y a los pobres, desde el
comienzo hasta el fin</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La encarnación de Jesús implicaba todo esto. Nacido
pobre, eligió quedarse al lado de los pobres. Sintió la pobreza por dentro. Se
despojó a sí mismo y fue despojado (Filemón 2,7). Experimentó la debilidad a la
hora de la agonía y el abandono total a la hora de la muerte (marcos 15,34). El
abandono al que eran condenados los pobres. Murió soltando el grito de los
pobres, seguro de ser oído por el padre (Mc 15,37). Por eso, dios lo exaltó
(Filemón 2,9). La encarnación de Jesús fue un largo proceso. Comenzó con el sí
de maría (Lucas 1,38) y terminó con el último sí de Jesús en la hora de la
muerte: ‘¡todo está cumplido!’ (Juan 19,30).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
objetivo último de la inserción de Jesús en medio de los pobres era revelar al
Padre.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Situándose en
el movimiento popular, corrigió sus distorsiones nacionalistas e
institucionales que desviaban al Pueblo de la Alianza, y reveló el verdadero
sentido de la Alianza, de la Buena Nueva del Reino. Jesús no fue un Mesías
intermediario. Él era la semilla del Reino, la revelación del Padre que acogía
a los excluidos y a los empobrecidos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús
nunca buscó una salida individual.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Nunca buscó privilegios para sí. Nació pobre, lo que
para Él era expresión de la voluntad del Padre. Eligió quedarse al lado de los
pobres, que era una decisión del Hijo, queriendo ser obediente al Padre hasta
la muerte, ‘y muerte de cruz’ (Filemón 2,8). Jesús no tuvo miedo de provocar
conflictos, ni aún con las personas más queridas, para poder mantener la
comunión con el Padre y con los pobres.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">c). Como Siervo obediente, la obediencia de
Jesús no era una virtud al lado de las otras.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"> Era una condición propia de su misión. En todo lo que
hacía, solamente buscaba hacer la voluntad del Padre (Juan 8,28-29; 5,19.30).
Era su alimento (Juan 4,34). Quien obedece no habla por si mismo, sino en
nombre de aquel a quien obedece. La obediencia hizo que Jesús se vuelva
totalmente transparente, pura revelación del Padre al Pueblo, especialmente a
los pobres, ‘para que tengan vida y la tengan en abundancia’ (Juan 10,10). La
obediencia de Jesús no era disciplinaria, sino profética.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Jesús dejó un testimonio muy hermoso a este
respecto cuando dijo: ‘El mundo conocerá que yo amo al Padre y hago lo que el
Padre me encomendó. ¡Levántense, salgamos de aquí!’ (Juan 14,31). Se levantó y
se dirigió al huerto, donde fue apresado. Allí comenzó la Pasión. La respuesta
de Dios fue la resurrección.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">CONCLUSIÓN: LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS: NUEVA LUZ, NUEVA FUERZA.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level2 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">La
pascua de los apóstoles</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Después de la muerte de Jesús, los discípulos salieron
de Jerusalén (Lucas 24,13) y se dispersaron (Marcos 14,27). No percibían la
presencia de Jesús en medio de ellos (Lucas 24,20). En ellos había muerto la
esperanza. ¡Estaban más muertos que el mismo Jesús! ‘Nosotros esperábamos...
pero...’ (Lucas 24,21).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
experiencia de la resurrección obró en ellos como un rayo, como un temblor de
tierra (Mateo 28,2-3). Les sucedió primero a las mujeres (Mateo 28,9-10; Marcos
16,9; Lucas 24,4-11.23; Juan 20,13-16); después a los varones. Esto les
devolvió la esperanza. Superaron el miedo y se reunieron nuevamente (Lucas
24,33-35), recuperaron la fe, reencontraron el coraje (Hechos 4,19; 5,29).
¡Ellos mismos resucitaron!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level2 lfo8; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Reconocer
al Resucitado vivo en medio de nosotros</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;">Hasta hoy, la resurrección se repite y hace que el
Pueblo experimente la presencia liberadora de Dios en la vida diaria y que
cante: ‘¿Quién nos separará, quién nos va a separar del amor de Cristo?’
(Romanos 8,35). Nada, nadie, ninguna autoridad es capaz de neutralizar el
impulso creador de la resurrección. La misma fuerza que Dios usó para sacar a
Jesús de la muerte, obra en la comunidad a través de la fe (Efesios 1,19-20).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De
hecho, la experiencia de la resurrección ilumina la cruz y la transforma en
signo de vida (Lucas 24,25-27); abre los ojos para entender el significado del
Antiguo Testamento (Lucas 24,25-27.44-48); ayuda a entender las palabras y
gestos del mismo Jesús (Juan 2,21; 5,39; 14,26); ayuda a percibir y
experimentar la presencia viva de Jesús en la vida de hoy. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-EC" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús,
que vivió en Palestina, que se colocó en medio de su pueblo, que acogía a los
pobres de su tiempo y era para ellos una revelación del Padre, este mismo Jesús
continúa vivo hoy en medio de nosotros, en nuestras comunidades, para
continuar, aquí en América Latina, a través de nosotros, la misma misión que
realizó en aquel tiempo. Continuamos esta misión de Jesús de una manera
personal, pero sobre todo colectivamente, siendo como Pueblo de los Pobres el
Siervo sufriente anunciado por Isaías y encarnado por el mismo Jesús.<o:p></o:p></span></div>
Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-11279435786903530652012-03-23T17:26:00.000-07:002012-03-23T17:26:54.746-07:00Más que profeta, JESÚS fue el MESÍAS DEL REINO<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 7.1pt; margin-right: 5.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; tab-stops: 78.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR;">J E S Ú S,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M E S Í A S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E I N O<o:p></o:p></span></b></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Con los Indígenas Anglicanos, Guamote, provincia de Chimborazo.<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Abril de 2011. PR.<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 25.1pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">La situación de la Palestina en tiempos de Jesús.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús Cristo es el Señor: Grupos y plenaria<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús humano<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Cristo profeta del Reino<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l30 level1 lfo25; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El Señor de la Vida<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l34 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús y la religión indígena. Desafíos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 43.1pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Anexos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-list: l33 level1 lfo41; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El Movimiento de Jesús por el Reino<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">La realidad de Palestina en tiempos de Jesús<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El Reino fue la misión de Jesús<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El seguimiento de Jesús<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 60.55pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Crisis, muerte, resurrección y misión<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 61.1pt; mso-add-space: auto; mso-list: l33 level1 lfo41; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">“Solamente el Reino es pues absoluto” (Pablo 6º).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se suele decir “Jesús, Profeta del Reino”, para significar que fue el Reino su misión y el eje principal de toda su vida, como de su muerte y resurrección. Parece más justo decir “Jesús, Mesías del Reino”, porque Jesús no sólo vino, como Profeta, a anunciar el Reino y denunciar lo que lo destruía, sino que vino a inaugurarlo como Mesías anunciado por los profetas del Antiguo Testamento. Que nosotros seamos, como él, individualmente y colectivamente “profetas y mesías del Reino, profecía y reinado de Dios”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes de ver cómo Jesús fue humano, Mesías (Cristo) del Reino y Señor de la Vida, analicemos cómo era la situación de su país, la Palestina, en su época, porque es en esta realidad que vivió y realizó su misión.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SITUACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mensaje:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jesús asumió la condición humana con sus limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado” (Hebreos 4,15).<o:p></o:p></i></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús no nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Palestina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó de pueblos en pueblos y finalmente sin residencia fija. Nazaret era un pueblo sin importancia (Juan 1,46).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En Galilea:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fue criado en el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación de los poderosos judíos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que trabajar como campesino, de la mañana hasta la noche.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La familia de Jesús era campesina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como todos los judíos del interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos 3,21) y sus paisanos se lo molestaban (Juan 7,3-8).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bajo la ocupación de los Romanos:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Su infancia fue marcada por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de los períodos más violentos de la historia de Palestina.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">e).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uno más durante sus 30 primeros años:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús vivió aprendiéndolo todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos días… La geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La inserción de Jesús en Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes, tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse. Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La esclavitud por la ley.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Después del exilio (538 antes de Jesús), los sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto, gran parte del pueblo era imposibilitado de observar la ley y sus muchas normas: quedó marginada como gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La piedad popular con sus devociones y prácticas propias era ambigua y poco liberadora y resistente. Todo esto creaba una situación esclavitud mantenida tanto por los doctores de la ley como por los funcionarios del templo, de la que sacaban provecho.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La esclavitud romana.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de hambre, pobreza, enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases altas y ricos poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los romanos. Había también grupos de oposición a los romanos, como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del pueblo. Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión sangrienta que mataba sin piedad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo esto provocaba mucho descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo lo que destruía y oprimía a las personas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unas 2 etapas hasta el nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Represión y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el período de Herodes.</i></b> Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4 y 6 aC.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las grandes tensiones en los años de Jesús</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa época, el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Celo por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los romanos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l4 level1 lfo14;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Reaparecen los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de Moisés.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actitud de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos ‘ladrones e impostores’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). La espera del Reino de Dios.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESUS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEÑOR.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">A. REUNIONES POR GRUPO SOBRE<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús humano<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué aspectos humanos conocemos de la vida de Jesús?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">De todo esto, ¿qué nos parece lo más significativo?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l31 level1 lfo27; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Cristo profeta del Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Según Jesús, ¿qué novedades trae la vivencia del Reino para las personas, las relaciones humanas, la vida en comunidad, con la naturaleza?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">A partir de todo esto, ¿qué es lo más importante en el Reino de Dios?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l37 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l20 level1 lfo26;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El Señor de la Vida<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Por qué motivos se llegó a la ejecución de Jesús en la cruz?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué mensajes trajo la resurrección de Jesús a sus discípulos?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-list: l18 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">B. COMENTARIOS A LOS APORTES DE LOS GRUPOS: “JESÚS CRISTO ES EL SEÑOR”.<o:p></o:p></span></u></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 19.25pt 0pt 21.3pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“ J E S U S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C R I S T O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S E Ñ O R ”<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 71.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestro encuentro actual es con el resucitado.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 71.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El hombre Jesús.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 71.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús el Cristo: profeta del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 71.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El Señor es el resucitado.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 71.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l7 level1 lfo19; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestro testimonio.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestra experiencia de Jesús es con el resucitado, como fue el caso para San Pablo: Pablo no conoció al Jesús humano en la tierra de Palestina, sin en el camino a Damasco. “¿Quién eres, Señor? - ¿Yo soy Jesús a quien tú persigues?” (Hechos 9,4-5): Jesús es el Señor que se identifica con sus discípulos. En las personas se tiene que hacer la experiencia de Jesucristo. No solamente conocerlo como se conoce un personaje histórico del pasado, sino reconocerlo vivo hoy en los demás especialmente en los pobres. Esto es ser cristianos: los que seguimos a Jesús porque está vivo entre nosotros hoy. A partir de ahí, nos preguntamos y buscamos saber quién fue este Jesús, este Cristo y cómo resucitó, ayer. Esto se consigue con la lectura del Evangelio, los comentarios de los especialistas y las luces que nos da el Espíritu. Vamos a seguir 3 pasos para entrar en este conocimiento y reconocimiento de Jesús: el hombre que fue Jesús, Jesús el Cristo como profeta del Reino y Jesucristo como el Señor resucitado.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. EL HOMBRE JESÚS: SU IDENTIDAD Y SU VIDA COMO HUMANO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para conocer al Jesús histórico, tenemos que buscar cómo nos lo presentan los Evangelios, para descubrir allí su rostro humano. Con la ayuda de los especialistas, encontramos lo siguiente:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su familia es originaria de Galilea.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La Galilea era una región marginal y marginada por los de la capital. Era una región fértil, pero su gente era rebelde, bulliciosa. La familia de Jesús es humilde: María es una mujer del Pueblo, José es carpintero, trabajador manual. Jesús no eligió la capital ni una familia e renombre, busca la periferia, la sencillez, la pobreza.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nace durante un viaje:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> en Belén, lejos de Nazaret y de Jerusalén, en el campo, en medio de pastores, gente poco recomendable en esa época. Pero recibe la visita de los magos, unos sabios extranjeros, que han descubierto su nacimiento en una estrella fugaz. Por envidias del rey Herodes tiene que exiliarse y vivir en país extraño, porque lo quieren matar. Jesús comenzó muy tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza y de la realidad de los pobres.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A los 12 años, toma su primer iniciativa de joven:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> se queda a Jerusalén, la capital, sin el permiso d sus padres. El Templo era el centro de todo: no sólo del país, sino de la fe de su Pueblo. Todo se decidía allí: los sacerdotes eran el gobierno, dictaban las leyes, tenían su policía, la fianzas….Par Jesús había mucho que aprender en Jerusalén: una visita de paso no era suficiente.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego 18 años de silencio:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús se va a encarnar en la vida de su Pueblo y de su país, para aprenderlo a conocer todo.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza:</i></b> las puestas del sol, las montañas, los ríos, el mar, los pájaros, las flores…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce los distintos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">trabajos</i></b> de su gente, del campesino, del artesano, de las mujeres, de los pescadores…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce la dominación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los romanos,</i></b> su impuestos, del simple soldado a los capitanes… Sabe cómo arrasaron con Séforis, capital de la Galilea (a 6 km. de Nazaret), por rebelar contra ellos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l39 level1 lfo21; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce los movimientos populares y religiosos de su época, cada uno con su propia visión del Reino:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los sacerdotes, el Reino se confundía con el poder bajo todas sus formas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los fariseos y saduceos, el Reino consistía en cumplir la Ley: ellos eran los encargados de explicarla.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los zelotes, el Reino era de los judíos, por eso había que echar fuera a los romanos y por medios violentos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para los esenios, el Reino consistía en retirarse en el desierto y limitarse en lo espiritual.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para Juan Bautista, el Reino era cambiar de vida para escapar a la condenación. Será con el que Jesús se identificó más.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conoce también Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el plan de Dios,</i></b> por ir, sábados tras sábados, a la sinagoga, a Jerusalén cada año, por rezar a solas con su Padre… Jesús se adentra en la Biblia, hace suyo el Antiguo Testamento, descubre el proyecto de Moisés, el mensaje de los profetas, la esperanza de los pobres,…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l26 level1 lfo20; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Humano, Jesús lo quedará toda la vida:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> conociendo la sed, como en el pozo de Jacob donde pide a una Samaritana un poco de agua; siente el cansancio y duerme en la barca mientras se desata una tempestad sobre el lago; saborea la amistad de los 12 y de otros amigos y amigas, Lázaro, Marta y María, María Magdalena, y las que lo acompañaron hasta el pie de la cruz; llora la muerte de Lázaro y sobre su ciudad que no ha ‘querido escuchar el mensaje de paz’ que el traía; suda sangre antes de enfrentar los maltratos, las humillaciones las torturas por seguir fiel a su misión de mantenerse solidario con los pobres: la cruz será el precio a pagar por esta solidaridad; descubre poco a poco su misión y los caminos para cumplirla; se siente abandonado por su Padre cuando lo crucifican, pero que confía en el hasta el final: ‘He cumplido. Entre tus manos pongo mi espíritu’.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús, humano hasta el extremo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. JESÚS, EL CRISTO: PROFETA DEL REINO.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este Jesús humano pasa a ser el Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, la Palabra de Dios, el Maestro, el Buen Pastor, el Hijo del Hombre,… Jesús es el Emanuel, o sea, ‘Dios con nosotros’; y el Emanuel es Jesús, o sea, ‘Salvador’, durante 3 años: no lo dejaron más.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de vida comunitaria itinerante<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús decide formar una Comunidad estable que sea una muestra del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta Comunidad era compuesta de varones y mujeres.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta Comunidad vivía el compartir de bienes, las comidas colectivas, una bolsa común.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Era una Comunidad itinerante que se desplazaba de pueblos en pueblos para anunciar el Reino en palabras, hechos y por el mismo testimonio de vida comunitaria.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de charlas a la vez muy sencillas y muy profundas<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús quiere revelar el verdadero rostro de su Padre, manifestar su proyecto de vida, su sueño de que su Reino se haga realidad. Quiere manifestar también cómo tienen que vivir los seres humanos para ser felices desde ya y para siempre. Entonces Jesús encuentra a todos los que se cruzan por su camino, especialmente a los pobres, a las mujeres muy discriminadas. Anima a todo aquel que busca una luz y lo invita a dar un paso más. Habla de la vida, de los problemas, de la naturaleza, de los acontecimientos,… de tal modo que todos y todas puedan entenderlo y seguirlo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de milagros para manifestar que el Reino y está.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El sueño de Dios no es un engaño o una promesa para mañana: ya se hace presente a través de él. Sus milagros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demuestran que un nuevo modo de vivir es posible y que el mal no tiene la última palabra. Por él, Dios quiere un mundo sin hambre, sin enfermedades, sin llanto, sin muerte, Por él, Dios busca establecer la armonía del ser humano consigo mismo, con la naturaleza, con la demás, afín que la comunión con su Padre sea una realidad. Por é, Dios quiere que triunfe la vida, el amor, la felicidad. Los milagros de Jesús anticipan esta realidad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l2 level1 lfo23; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres años de conflictos que terminan con su muerte.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pecado y la maldad no se dan por vencidos así no más. Jesús va a pasar por muchos conflictos a lo largo de su misión: el mal se la cruza por el camino en todo momento, porque anida en todos y en todas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con su propia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">familia:</i></b> esta lo cree loco y mandan a su madre María para que Jesús regrese a casa y se quede tranquilo. ‘¿Quién es mi madre, quiénes son mis hermanos? Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre es mi madre y mis hermanos’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con su mismo pueblo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nazaret:</i></b> no cree en él y hasta lo quiere echar al barranco. ‘Pero el, pasando en medio de ellos siguió su camino’<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">apóstoles:</i></b> se disputan el primer lugar, dudan de él, no entiendo lo del Reino, ni de su muerte y resurrección; Pedro le cierra el camino a Jerusalén y lo niega 3 veces, Judas lo traiciona, todos se duermen mientras vienen apresarlo y luego todos se corren.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l1 level1 lfo22; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conflictos con las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">autoridades</i></b> de su tiempo: Jesús viene a manifestar a un Dios liberador de las personas y relaciones de igualdad y de justicia. Los sacerdotes se han adueñado de la religión y de la gente. Jesús hace tambalear su autoridad y sus privilegios: la solución es suprimirlo, manipulando al Pueblo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Convivencia, charlas, milagros, conflictos: los 3 años terminan con su muerte, en fracaso aparente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. JESUCRISTO ES EL SEÑOR RESUCITADO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dios no podía dejar que la maldad triunfe del amor, la mentira de la verdad, la injusticia del servicio, el odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso, resucitó a Jesús. Desde ahí, todo cambiaba: terminaba la desesperanza, se acababa el miedo, finalizaba la tristeza, se hundía la muerte. Y se abría la puerta de la esperanza, la ventana de la confianza y el camino de la felicidad. Todo podía comenzar de nuevo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l12 level1 lfo30; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús resucitado pasó 40 días más con sus apóstoles<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Había que finiquitar la tarea para que el proyecto del Reino siga adelante. Había que devolver la confianza en estos apóstoles confundido:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que caminar 30 kilómetros con Dios <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">discípulos de Emaús</i></b> par que entiendan que ‘el Mesías debía sufrir y morir para entrar en su gloria’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que seguir demostrando <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">amistad y ternura</i></b> a sus amigos y amigas: a Magdalena que lo vio, la primera, resucitado, para que los apóstoles descubran el valor de los pequeños, a los que habían pescado toda una noche en vano para que el desayuno en la playa selle un compromiso sin falla.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l15 level1 lfo31; mso-pagination: none; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tuvo Jesús que preguntarle 3 veces a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro</i></b> si lo amaba de verdad para que pueda ‘confortar a sus hermanos en la fe’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l12 level1 lfo30; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús resucitado envió el Espíritu<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">‘No tengan miedo. Estaré con Uds. hasta que se termine este mundo. No los dejaré huérfanos, sino que les enviaré el Espíritu’. El Espíritu va a ser la nueva presencia de Jesús con sus seguidores. Cada uno lo recibe para tener la luz, la fuerza y la sabiduría necesarias para continuar la tarea de construir el Reino. No se encerrará exclusivamente en ningún grupo particular, sino que será el motor del bien que se hagan cualquier parte: se adelanta a Pedro cuando este va a predicar la Buena Nueva a los gentiles, y precede a Pablo cuando este evangeliza a los paganos para que sus corazones se abran al Evangelio.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hoy el resucitado sigue caminado con nosotros y enviándonos su Espíritu, para que colaboremos en la obra del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DEL RESUCITADO.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nos toca hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo, para continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su Palabra, actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu. Nuestra tarea es triple: reconocerlo como resucitado, manifestar su presencia viva y celebrarlo alegremente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primero reconocerlo,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> como lo reconoció Pablo en el camino a Damasco.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pablo no conoció al Jesús humano como los demás apóstoles, sino que lo reconoció resucitado. Nosotros, de igual manera, Jesús se nos revela no solamente en la oración, la Palabra de Dios y los sacramentos, sino sobre todo en los acontecimientos y las personas que nos rodean, especialmente en los pobres y en las organizaciones humanas que viven los valores del Reino. Ayudémonos a ver esta presencia constante del resucitado en medio de nosotros y alimentemos nuestra oración de esta presencia vivificadora.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego, comunicar este reconocimiento del resucitado<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado, sino confesarlo, primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de vivir según el Evangelio de Jesús; esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo32; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin, celebrarlo humana y cristianamente<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es el tercer paso queda a nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la fiesta, desde nuestra fe. Espontáneamente, nuestra gente sencilla sabe celebrar loa pequeños logros y éxitos de su vida, de sus esfuerzos y de sus luchas. Y en estas celebraciones muchas veces están presentes una oración y una Palabra de Dios. Es un camino que hay que valorar y acostumbrar. Estas celebraciones darán una dimensión transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al resucitado. Luego nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar por el Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RELIGIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INDÍGENA.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La religión indígena tiene su propio camino por conocer a Dios, encontrarse con él y seguir sus llamados. El mensaje de Cristo puede aportar un enriquecimiento. ¿Cuáles son los desafíos de la inculturación y del pluralismo religioso?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recordemos lo que decía Leonardo Boff por los años ’90: “No habrá nueva evangelización si no se parte de las religiones indígenas”. Veamos cómo Jesús actuó con lo que no pertenecían a la religión judía y luego cómo se plantea ahora las relaciones entre las grandes religiones.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">A. JESÚS Y LOS NO JUDÍOS<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El respeto de Jesús a toda religión<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Cuando se mira a Jesús, llama la atención su apertura a todas y todos: para él no hay frontera religiosa. He aquí 3 ejemplos del mismo Jesús: con una mujer samaritana, un militar romano y una mujer extranjera.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús, además de revelarse a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Samaritana</i></b> (Juan 4,23-24) le dice: “Llega la hora, y ya estamos en ella, en que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad.</i> Entonces serán verdaderos adoradores del Padre, tal como él mismo los quiere. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad".<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús cura a la hija de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un centurión romano</i></b> (Mateo 8,10-12): "Les aseguro que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no he encontrado a nadie en Israel con tanta fe.</i> Yo se lo digo: vendrán muchos del oriente y del occidente para sentarse a la mesa con Abrahán, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos, mientras que los que debían entrar al reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí será el llorar y rechinar de dientes".<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l13 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">En la curación de la hija de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">una mujer del país de Tiro y Sidón,</i></b> Jesús le dijo: "Mujer, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡qué grande es tu fe!</i> Que se cumpla tu deseo".”<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Más que para inaugurar una nueva religión, Jesús vino para hace acontecer el Reino de Dios.<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Para ser claro a la pregunta: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¿quién fundó la religión católica</i></b> tal como la conocemos ahora?”, hay que responder: “el emperador Constantino que ni siquiera era cristiano” (fue bautizado en su lecho de muerte).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">no vino para fundar una nueva religión</i></b> (Mateo 12,6-8): “Yo se lo digo: "ustedes tienen aquí algo más que el Templo. Y si ustedes entendieran estas palabras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quiero misericordia, no sacrificios,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></i>ustedes no condenarían a quienes están sin culpa. Además, el Hijo del Hombre es Señor del sábado".”<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Escribió <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el apóstol Santiago</i></b> (1,26-27): “Si alguno se cree muy religioso, pero no controla sus palabras, se engaña a sí mismo y su religión no vale. La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión verdadera y perfecta ante Dios,</i> nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus necesidades y no contaminarse con la corrupción de este mundo.”<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">San Pablo escribió a los Romanos:</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> “Les ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de agradarle; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">este culto</i> conviene a criaturas que tienen juicio”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l17 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús nunca quiso que se le diera un culto…</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"> El movimiento religioso que Jesús inició a favor del Reino, poco a poco se convirtió en culto cristiano y luego en religión oficial al servicio del imperio romano… ¡el mismo que había crucificado a Jesús!<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l16 level1 lfo2;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">“El reino es lo único absoluto”<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Recodemos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>lo que dijo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el papa Pablo 6º</i></b> en su Carta encíclica (1975) “la Evangelización de los Pueblo”, 8: </span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ente todo un Reino, el Reino de Dios; tan importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’ que es dado por añadidura (Mateo 6,33). Solamente el Reino pues es absoluto y todo el resto es relativo. El Señor se complacerá en describir de muy diversas maneras la dicha de pertenecer a ese Reino, una dicha paradójica hecha de cosas que el mundo rechaza (Mateo 5,3-12); las exigencias del Reino y su carta magna (Mateo 5-7), los heraldos del Reino (Mateo 10), los misterios del mismo (Mateo 13), sus hijos (Mateo 18), la vigilancia y la fidelidad requerida a quien espera su venida definitiva (Mateo 24-25)”.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">“De niño aprendí que la religión no es más que un método con el título de ‘Prohibido pensar’ porque todo está escrito” Arjona. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC;">B. LOS PLANTEAMIENTOS DEL PLURALISMO RELIGIOSO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hemos visto el papel de los cristianos en general. Pero ¿qué pasa cuando se es indígena? A mi parecer, el desafío es doble: ¿cómo ser indígenas e indígenas cristianos hoy? Miremos los pasos de la evangelización cristiana hasta hoy para sacar nuevas conclusiones.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1º paso: “Para poder ser cristianos, tienen que dejar de ser indígenas”.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esto fue el lema de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la conquista…</i></b> que se siguió hasta el Concilio Vaticano 2º (1965). Lastimosamente se sigue todavía hoy en la mayoría de las parroquias y diócesis católicas. Monseñor Leonidas Proaño fue el pionero de una evangelización diferente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2º paso: “Se puede ser cristianos indígenas, pero el cristianismo es prioritario”.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Eso fue el proceso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">inculturación</i></b> que se dio a partir de las reuniones de los obispos latinoamericanos en Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Aparecida (2007). La meta era inculturar la liturgia, el Evangelio, la Iglesia y la fe cristiana, tomando de las culturas indígenas “lo que era lo mejor”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era una manera de mantener el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominio cristiano:</i></b> se decidía desde el cristianismo lo que era bueno y malo en las culturas indígenas. Monseñor Proaño tenía una visión más amplia y respetuosa.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3º paso: “Los Indígenas pueden ser cristianos, pero siendo primero indígenas”.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es el proceso del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pluralismo religioso,</i></b> donde se afirma el valor y la validez de todas las religiones. La religión indígena es reconocida como verdadera y salvadora. No hay exclusivismo ni dominación de ninguna (grande) religión en particular: toda religión tiene que enriquecerse con las demás, pero desde su visión y sus necesidades. Son los Indígenas que tienen que decir qué es lo que les sirve de la religión cristiana, y de las demás religiones.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;">CONCLUSIÓN : Jesús<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desafío<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cosmovisión-religión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indígena.<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Viracocha</b> el Mesías de los Indígenas? ¿Cuál es su mensaje fundamental?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Cuál es el corazón de la Cosmovisión indígena? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿La armonía?...</b><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué aporte trae a la Cosmovisión indígena la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">visión de Jesús</b> sobre el Reino (desde el protagonismo de los pobres)?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Qué aportes trae a la visión de Jesús sobre el Reino la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cosmovisión indígena?<o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Cómo se sienten llamados los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">indígenas cristianos </b>a fortalecer el Movimiento indígena en su visión de los pobres protagonista de una nueva sociedad?<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l35 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">¿Cuáles serían los pasos hacia una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">religión cristiana indígena?</b><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding: 0cm;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anexo :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MOVIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">A partir de varios autores, febrero de 2011. PR.<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;">Contenido<o:p></o:p></span></b></div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo1;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">La realidad de Palestina en tiempos de Jesús<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo1;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El Reino fue la misión de Jesús<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo1;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">El seguimiento de Jesús<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l9 level1 lfo1;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Crisis, muerte, resurrección y misión<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt;">LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SITUACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mensaje:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jesús asumió la condición humana con sus limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado” (Hebreos 4,15).<o:p></o:p></i></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús no nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Palestina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó de pueblos en pueblos y finalmente sin residencia fija. Nazaret era un pueblo sin importancia (Juan 1,46).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En Galilea:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Fue criado en el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación de los poderosos judíos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que trabajar como campesino, de la mañana hasta la noche.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La familia de Jesús era campesina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como todos los judíos del interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos 3,21) y sus paisanos se lo molestaban (Juan 7,3-8).<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bajo la ocupación de los Romanos:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Su infancia fue marcada por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de los períodos más violentos de la historia de Palestina.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l21 level1 lfo33;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Uno más durante sus 30 primeros años:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús vivió aprendiéndolo todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos días… La geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La inserción de Jesús en Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes, tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse. Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l28 level1 lfo34;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La esclavitud por la ley.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Después del exilio (538 antes de Jesús), los sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto, gran parte del pueblo era imposibilitado de observar la ley y sus muchas normas: quedó marginada como gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La piedad popular con sus devociones y prácticas propias era ambigua y poco liberadora y resistente. Todo esto creaba una situación esclavitud mantenida tanto por los doctores de la ley como por los funcionarios del templo, de la que sacaban provecho.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l28 level1 lfo34;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La esclavitud romana.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de hambre, pobreza, enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases altas y ricos poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los romanos. Había también grupos de oposición a los romanos, como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del pueblo. Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión sangrienta que mataba sin piedad.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo esto provocaba mucho descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo lo que destruía y oprimía a las personas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unas 2 etapas hasta el nacimiento de Jesús<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Represión y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el período de Herodes.</i></b> Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4 y 6 aC.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las grandes tensiones en los años de Jesús</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa época, el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Celo por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los romanos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l27 level1 lfo35;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Reaparecen los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de Moisés.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actitud de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos ‘ladrones e impostores’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d). La espera del Reino de Dios.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l36 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm;">EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FUE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús anunció y desveló la llegada del reino de Dios. ‘Díganle a Juan lo que están viendo y oyendo’ (Mateo 11,4).<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Juan Bautista predicaba el Reino de Dios en el desierto: “Conviértanse; el hacha está a la raíz de todo árbol malo”. Jesús se adhirió a su mensaje de Juan Bautista. Cuando Jesús supo que Juan Bautista estaba preso, volvió a Galilea (Mateo 4,12) y asumió su misión. Comenzó a recorrer el país con este mensaje: ‘El plazo está vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva’ (Marcos 1,15). ‘El Reino de Dios ya está en medio de ustedes’ (Lucas 17,21).Su llegada era pura gratuidad, don de Dios. El esfuerzo a realizar consistía en aceptar este Reino y comprometerse con él.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué análisis hacía Jesús de la realidad para llegar a esta conclusión? ¿Dónde estaba ese Reino? Jesús pensaba que la persona que cambiase su vida por causa de él y de su práctica, es decir viviendo como él vivía, también cambiaría su modo de ver y se volvería capaz de percibir la llegada del Reino (Mateo 11,25; 13,11). El Reino lo iba a cambiar todo: lo religioso como lo socio-político. Juan había dado a comprender que el Reino estaba llegando no a través de un juicio de fuego; Jesús veía que por medio del servicio que prestaba al pueblo, el Reino se hacía presente. Vamos a ver algunos aspectos de esta práctica de Jesús, en que el Reino se hacía presente: son unas señales de la presencia del Reino mediante la práctica propia de Jesús.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. JESÚS CONVIVIÓ CON LOS MARGINADOS Y LOS ACOGIÓ</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús ofreció un lugar a los que no tienen lugar en la convivencia humana de su país. Recibió a los que no eran recibidos:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los inmorales como prostitutas y pecadores (Mateo 21,31-32; Lucas 7,37-50; Juan 8,2-11);<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los herejes como paganos y samaritanos (Lucas 7,2-10; 17,16; Mc 7,24-30; Juan 4,7-42);<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los impuros como leprosos y poseídos (Mateo 8,2-4; Lucas 17,12-14; 11,14-22; Mc 1,25-26.41-44); <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los marginados como mujeres, niños, enfermos de todo tipo (Mc 1,32-34; Mateo 8,17; 19,13-15; Lucas 8,1-3);<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los colaboradores del imperio como publicanos y soldados (Lucas 18,9-14; 19,1-10); <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l29 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los pobres, o sea, la gente del pueblo y quienes no tenían poder (Mateo 5,3; Lucas 6,20.24; Mateo 11,25-26).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús anunciaba el Reino para todos. No excluía a nadie, pero, su particularidad era de anunciarlo a partir de los excluidos. La opción de Jesús es clara, el llamado también: no era posible ser amigo de él y continuar apoyando el sistema que marginaba a tanta gente. A quien quería seguirlo le mandaba elegir: ‘O Dios o el dinero’. No se podía servir a los dos (Mateo 6,24). ‘Ve, vende cuanto tienes dalo a los pobres. Después, ven y sígueme’, dijo al joven rico (Mateo 19,21).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. JESÚS RECIBIÓ A LA MUJER Y NO LA DISCRIMINÓ</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La mujer vivía marginada por el simple hecho de ser mujer (Levítico 15,19-27; 12,1-5). ¡No podía haber injusticia mayor! Jesús tomó posición: las recibió y no las discriminó como lo hacía la sociedad de su época. Resucitado, se apareció a María Magdalena, enviándola como mensajera de la Buena Nueva de la Resurrección (Juan 20,16-18).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús retomaba el proyecto inicial del Padre en que la mujer y el varón, con sus diferencias, son iguales en dignidad y valor (Mateo 19,4-5). Al discípulo que pretendía seguirlo, no le permitió que mantuviera el dominio del varón sobre la mujer (Mateo 19,10-12).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. JESÚS COMBATIÓ LAS DIVISIONES INJUSTAS</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Había divisiones, legitimadas por la religión oficial, que marginaban mucha gente. Jesús, con palabras y hechos bien concretos, denunció o ignoró estas divisiones. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Prójimo y no prójimo. Prójimo es todo aquel a quien uno se aproxima (Lucas 10,29-37).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Judío y extranjero: Jesús atendió el pedido del centurión (Lucas 7,6-10) y de la cananea (Mateo 15,21-28).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Santo y pecador: acogió a Zaqueo y rebatió las críticas de los fariseos (Marcos 2,15-17).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Puro e impuro: Jesús cuestionó, criticó y hasta ridiculizó la ley de la pureza legal (Mateo 23,23-24; Marcos 7,13-23).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Obras santas y profanas: limosna (Mateo 6,1-4), oración (Mateo 6,5-8) y ayuno (Mateo 6,16-18) fueron redimensionados.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tiempo sagrado y profano: Jesús colocó el sábado al servicio del ser humano (Mc 2,27; Juan 7,23).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lugar sagrado y profano: Jesús relativizó el Templo; Dios podía ser adorado en cualquier lugar (Juan 4,21-24; 2,19; Marcos 13,2; Juan 2,19).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rico y pobre: denunció el escándalo del abismo que separaba al rico del pobre (Lucas 16,19-31).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Denunciando las divisiones injustas, Jesús invitaba la gente a definirse frente a los nuevos valores del amor y de la justicia. Algunos lo aceptaron, otros lo rechazaron. A quienes querían seguirlo, les advertía que se prepararan a sufrir las mismas contradicciones y persecuciones (Mateo 10,25).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D. JESÚS COMBATIÓ LOS MALES QUE ARRUINAN LA VIDA</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A través de su acción y su predicación, Jesús combatió el hambre, la enfermedad, la tristeza, la ignorancia, el abandono, la soledad, la letra que mata, la discriminación, las leyes opresoras, la injusticia, el miedo, los males de la naturaleza, el sufrimiento, el pecado, la muerte (Mc 5,41-42; Lucas 7,11-17), el demonio. A quien quería seguirlo, le daba el poder de curar las enfermedades y de expulsar los malos espíritus…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús vino ‘para que todos tengan vida, y vida en abundancia’ (Juan 10,10). (Marcos 3,15; 6,7). El discípulo debía asumir el mismo combate por la vida.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">E. JESÚS DESENMASCARÓ LA FALSEDAD DE LOS PODEROSOS</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entre los males combatidos por Jesús, están los falsos liderazgos. Jesús percibió la mentalidad opresora de los líderes civiles y religiosos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No tenía miedo de denunciar la hipocresía de los líderes religiosos de la época: sacerdotes, escribas y fariseos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Condenó la pretensión de los ricos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ante las amenazas de los representantes del poder político, tanto de los judíos como de los romanos, Jesús no se intimidó y mantuvo una actitud de gran libertad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l25 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A quienes querían seguirle, les advierte: ‘¡Entre ustedes no sean así!’, como las autoridades de aquel entonces (Lucas 22,26).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En estos gestos de solidaridad Jesús se revelaba como ‘Emmanuel’, o sea, Dios con nosotros (Mateo 1,23), y se convirtió, él mismo, en Buena Noticia para el Pueblo. Por eso atraía a los pobres y marginados. Fue todo un movimiento popular que se formó alrededor de su persona y mensaje (Marcos 1,33.45). Mucha gente seguía a Jesús y Jesús revelaba que ahí estaba el Reino de Dios. El Reino de Dios no es de otro mundo, sino de este mundo organizado desde los pobres en la justicia y el amor.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEGUIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El Reino se encarna en una nueva forma de convivencia humana. ‘Ustedes deben hacer lo mismo que yo hice’ (Juan 13,15).<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entender bien el sentido del seguimiento de Jesús, tenemos que profundizar tres aspectos: Las condiciones, las características y el objetivo, que es la misión.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. LAS CONDICIONES DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS: dejarlo todo por la causa del Reino.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús pasaba, miraba y llamaba</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los que eran llamados lo conocían mediante una convivencia con Él. Era una nueva manera de pensar, vivir, creer… Había avances y retrocesos.<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El llamado era gratuito</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero aceptar el llamado exigía un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">compromiso.</i></b> Jesús nunca disminuyó ni escondió las exigencias. Quien quería seguirlo, debía cambiar de vida y creer en la Buena Nueva (Marcos 1,15); dejar su casa, familia y bienes y asumir con El una vida pobre e itinerante; renunciar a sí mismo, cargar su cruz todos los días El acento no estaba tanto en la renuncia, cuanto en el amor que daba sentido a la renuncia.<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El llamado de Jesús era como un nuevo comienzo</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Era el momento de entrar en una nueva familia, una nueva comunidad (Mc 3,31-35), y de recomenzar la historia: ¡Comenzarlo todo de nuevo! El llamado era ‘el tesoro escondido’ (Mateo 13,44), ‘la piedra preciosa’ (Mateo 13,45-46), en definitiva el valor supremo. ¡Era el Reino llegando!<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l32 level1 lfo15;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Unos seguidores pobres<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La mayor parte de los que ‘seguían” a Jesús eran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">gente sencilla del pueblo,</i></b> sin mucha instrucción: pescadores, del movimiento popular, un publicano… Entre ellos había hombres y mujeres; también algunos más ricos: Juana (Lucas 8,3), Nicodemo (Juan 3,1-2), José de Arimatea (Juan 19,38), Zaqueo (Lucas 19,8). Todos ellos, tanto los pobres como los ricos, podían decir con Pedro: ‘Nosotros lo dejamos todo para seguirte’ (Mateo 19,27). <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. LAS CARACTERÍSTICAS DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS: la comunidad como ensayo del Reino.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El compromiso del seguimiento<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mismo llamado tenía dos fines: quedarse junto a Él, o sea, constituir una comunidad y ‘predicar y expulsar los demonios, o sea, la misión. De esta manera, ‘quedarse con Él’ o seguir a Jesús significaba sobre todo:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La convivencia diaria. En la ‘escuela de Jesús’ solo se enseña una materia: ¡el Reino! Y este se reconocía en la práctica.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Participar del destino del Maestro: estar con él en las tentaciones, la persecución y en la muerte.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después de la Pascua, a la luz de la resurrección, creció una tercera dimensión: Tener la vida de Jesús dentro de sí. Es la dimensión mística, fruto de la acción del Espíritu. ‘Vivo pero ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí’ (Gálatas 2,20).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dentro de la comunidad más amplia, se formó un núcleo de ‘doce’ que corresponde a las doce tribus del Antiguo Testamento y simbolizaba al nuevo Pueblo de Dios (Mateo 19,28).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La pedagogía del seguimiento<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús convivía con sus discípulos y discípulas: comía con ellos, andaba con ellos, se alegra con ellos, sufría con ellos. A través de esta convivencia, el proceso de conversión avanzaba. Veamos algunos puntos de la pedagogía usada por Jesús:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mandaba observar la realidad, confrontándola con las necesidades del Pueblo y reflexionaba con ellos las grandes cuestiones del momento.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los incorporó a la misión y hacía una evaluación con ellos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los ayudaba a discernir: los corregía cuando se equivocaban y los interpelaba cuando eran lentos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los defendía cuando eran criticados por los adversarios y los preparaba para el conflicto.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Procuraba tener momentos a solas con ellos para poder instruirlos; les enseñó a rezar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuidaba del descanso de ellos y pensaba en la alimentación.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La convivencia con Jesús hizo nacer en ellos la libertad para transgredir las normas caducas: tomaban espigas cuando tenían hambre; no se lavaban las manos antes de comer; entraban en las casas de los ‘pecadores’; no ayunaban… Aprendieron de Jesús que las necesidades del pueblo y de la misión tenían prioridad sobre las prescripciones rituales.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l19 level1 lfo16;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La comunidad-modelo del Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En esta vida comunitaria junto a Jesús, aparecía el ensayo del Reino que los profetas quisieron ver y no vieron. En ella se concretaba la nueva experiencia que Jesús tenía de Dios como Padre, como Abbá: ‘Papito Dios’. Toda nueva experiencia de Dios traía consigo cambios profundos en el modo de convivir. Veamos algunos:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todos somos hermanos.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Ninguno debía aceptar el título de maestro, ni de padre, ni de guía, porque ‘uno solo es el maestro de ustedes y todos ustedes son hermanos’ (Mateo 23,8-10). La base de la comunidad no era el saber, ni la función, sino la igualdad de todos como hermanos. La primera ley era la fraternidad.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Igualdad entre varón y mujer.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para escándalo de los propios discípulos, Jesús cambió la relación varón-mujer, porque eliminó el privilegio del varón frente a la mujer.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El compartir de bienes.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Ninguno tenía nada propio. Jesús no tenía donde reclinar su cabeza. Hacían caja común que era compartida también con los pobres.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una amistad profunda.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ‘Ya no les diré servidores, sino amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre’ (Juan 15,15). La comunión debía incluir alma y corazón.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El poder es servicio.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> ‘Los reyes de las naciones se portan como dueños de ellas y se hacen llamar bienhechores. Entre ustedes no ha de ser así (Lucas 22,25-26). ‘El mayor será el servidor de todos’. El mismo Jesús daba el ejemplo. ‘No vine para ser servido, sino para servir y dar la vida’.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Poder para perdonar.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Este poder fue dado a Pedro, a los apóstoles y a las comunidades. El perdón de Dios pasa por la comunidad, que debe ser un lugar de reconciliación y no de condenación mutua.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Oración en común.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Iban juntos en peregrinación al templo, rezaban antes de las comidas, frecuentaban las sinagogas. Y en grupos pequeños, Jesús se retiraba con ellos para rezar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Alegría.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Jesús decía a los discípulos: ‘¡Felices ustedes! Porque sus nombres están inscritos en el cielo’, sus ojos ven la realización de la promesa, el Reino es de ustedes’. Era una alegría que convivía con el dolor y la persecución: nadie se la podía robar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta era la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunidad-modelo</b> para todas las comunidades que vinieran después. Hacía palpar a Dios más cerca y transformaba las relaciones humanas y sociales, pues el modo de ser de Dios es comunión. Esta comunidad era el rostro de Dios, manifestado en Buena Nueva para el Pueblo. Era la plataforma de donde se partía para la misión del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. EL OBJETIVO DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los que entraban en la Comunidad o el Movimiento de Jesús eran encargados de anunciar la buena nueva del Reino a los pobres,<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un anuncio hecho realidad</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La misión de Jesús era ‘anunciar la buena nueva a los pobres’ (Lucas 4,18). De dos en dos, debían anunciar la llegada del reino. Este anuncio creaba una nueva realidad: se curaba a los enfermos, se expulsaba a los demonios, se anunciaba la paz, se rezaba por la continuidad de la misión. El anuncio del reino formaba parte del proceso de formación. Era el objetivo y la razón de ser de la vida comunitaria alrededor de Jesús.<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La prioridad de los pobres</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Existían otros movimientos espirituales que, como el de Jesús, buscaban una manera diferente de vivir: los Esenios, los fariseos, y más tarde, los zelotes. Muchos de ellos también formaban comunidades de discípulos. La característica de la comunidad de Jesús consistía al anuncio de la Buena Nueva: el anuncio de la Buena Nueva del Reino era dirigido prioritariamente a los pobres y marginados y, luego, a todos, pero desde ellos. Para Jesús, el Reino es de los pobres (Mateo 5,3) y de los que optan por ellos (Lucas 6,20).<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El ejemplo de Jesús pobre</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús vivió como pobre. No poseía nada para sí, ni siquiera una piedra para reclinar su cabeza. Mandaba escoger entre Dios y el dinero. Y cuando se trataba de administrar bienes, era necesario hacerlo con eficacia, al servicio de la vida (Lucas 16,9-13). Para Jesús, ser pobre no era sinónimo de vago y descuidado, sino de compartir e igualdad. La pobreza debía también caracterizar la misión. No se podía llevar consigo ni oro, ni plata, ni dos túnicas, ni bolso, ni sandalias, se debía mantener uno en una vida pobre, convivir con el pueblo en sus casas y vivir compartiendo.<o:p></o:p></span></div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l10 level1 lfo17;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El cuestionamiento de las estructuras sociales<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este testimonio diferente de pobreza era el paso que faltaba en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proceso de radicalización</i></b> del movimiento popular. Por su modo de vivir y de convivir, Jesús denunciaba un sistema anticuado, que en nombre de Dios, excluía a los pobres, y anunciaba un nuevo comienzo que, en nombre de Dios, incluía a los excluidos. Tocaba la raíz del mal e inauguraba la Nueva Alianza con un nuevo Año Jubilar: ‘Proclamaba el año de gracia del Señor’ (Lucas 4,19).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cada vez que en el Antiguo Testamento se intentó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">renovar la Alianza,</i></b> se comenzaba restableciendo el derecho de los pobres y de los excluidos. Así hicieron los profetas, así sucedió con Ruth, en el lamento de Job, en la parábola de Jonás. O sea, se intentaba realizar un nuevo Éxodo. Sin esto, ¡no se puede realizar ninguna Alianza!<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l23 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús radicalizó la Ley,</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> es decir, la redujo a su ‘raíz’, que es la práctica del Amor a Dios y al prójimo. En las palabras y gestos de Jesús y de la comunidad de los discípulos, Dios se hacía cercano. En la predicación de los escribas y fariseos, Dios parecía inaccesible al pueblo marginado. Jesús hizo realidad la Buena Nueva del Reino que el pueblo esperaba: la Alianza con Dios desde los pobres y la pobreza.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por todo esto Jesús ejerció una atracción tan fuerte sobre los pobres. Ellos percibieron la novedad del anuncio y lo aceptaron con entusiasmo: ‘Este es ciertamente el profeta que ha de venir al mundo’ (Juan 6,14). Es en este mismo entusiasmo de los pobres que está también la fuente de las tentaciones y de la crisis de Jesús. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border: 1pt solid windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISIS,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MUERTE,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RESURRECCIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> el camino de la gloria pasa por el sufrimiento y por la cruz. ‘el Hijo de Dios debía sufrir mucho’ (Marcos 8,31).<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue grande el entusiasmo que Jesús suscitó en el pueblo pobre y abandonado de la época. Pero, en la medida en que crecía la popularidad, también crecía la oposición. Jesús entró en conflicto con las autoridades judías y romanas y éstas lograron desaparecerlo: fue la gran frustración de los discípulos que no entendieron la fidelidad al Padre y a los pobres. Veamos los pasos de este proceso.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A. LAS CRISIS POR EL REINO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al comienzo estuvo la tentación de elegir otros caminos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde el comienzo, hubo la tentación de construir el Reino. Para Jesús, se trataba de propuestas que no combinaban con la misión del ‘Siervo sufriente’, asumida por Él desde su bautismo. La presión venía de todos lados: de la familia, los discípulos, la misma gente, del poder del mal.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Juan Bautista espera un Mesías que sea juez severo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La familia de Jesús lo cree loco y le pide regresar a casa.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El tentador propone 3 falsos caminos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pedro propone el camino del Mesías glorioso sin la cruz.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El pueblo propone el camino del Mesías rey.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la hora de su arresto, aparece el camino del Mesías guerrero…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La crisis de Galilea: renovar el compromiso de los discípulos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a). Confusión de los discípulos y presión de las autoridades<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En medio de los conflictos, Jesús salió de Galilea y se fue a la región de Cesárea de Filipo. Allí comenzó a preparar a sus discípulos: ‘¿Quién dicen los hombres que soy yo?’ (Marcos 8,27). Después de escuchar la confirmación de que lo consideraban el Mesías, comenzó a hablar de su pasión y su muerte. A la reacción de Pedro, Jesús le rebatió: ‘¡Aléjate de mí, Satanás! Tú no piensas como Dios, sino como los hombres’. Fue el momento de la crisis. Los discípulos esperaban un Mesías glorioso y querían llevarlo por otro camino. Para vencer la tentación, Jesús se retiró para rezar.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b). Nueva orientación en la misión de Jesús<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La oposición creciente lo llevó a Jesús a cambiar su forma de entender y anunciar el Reino, guiándose por la profecía del Siervo (Isaías 53,1-12) Jesús entendió que la manifestación del Reino sería diferente de lo que el mismo se imaginaba inicialmente. La victoria del Siervo llegaría a través de la resistencia, la condenación y la muerte (Isaías 50,4-9; 53,1-12). La cruz aparece en el horizonte, no ya como una posibilidad sino como algo cierto. Veamos algunos puntos importantes de ese cambio:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pocos milagros, a partir de Marcos 8,27; Mateo 16,13 y Lucas 9,18.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Anuncio constante de la pasión y no como una posibilidad remota.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cargar la cruz: antes, Jesús anunciaba la llegada inminente del Reino. Ahora las exigencias del seguimiento pasan por el cargar la cruz.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Enseña a los discípulos. Antes enseñaba al pueblo. Ahora les prepara para la misión que vendría después. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Parábolas diferentes. Antes revelaban el misterio de la presencia del Reino. Ahora orientan hacia juicio futuro y al fin de los tiempos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús decidió ir a Jerusalén para anunciar el Reino en el centro de los poderes: si no los enfrentaba, ellos lo iban a marginar. Jesús continuó fiel al Padre y a los pobres hasta el extremo. ¡Por eso fue muerto!<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l24 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La agonía en el huerto fue la última tentación</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el huerto, Jesús enfrentó la gran batalla: optar por la vida por el Reino en las peores circunstancias. Por eso rezó y sudó sangre.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fiesta popular de los Ramos<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pocos días antes de la Pascua se dio el conflicto abierto. En una <u>manifestación popular</u>, el pueblo que venía de la Galilea, tomó las calles de la capital e introdujo a Jesús dentro de la ciudad y del templo como Mesías-Rey (Marcos 11,8-11). Jesús aceptó la manifestación popular y la defendió en contra las autoridades que querían prohibirla. Pero al mismo tiempo, él se mantuvo en su propio camino: sentado en un burro, evocando la profecía de Zacarías (Zacarías 9,9) que no combina con la idea de Mesías-Rey.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús dio un paso más. Entrando en el templo, hizo un látigo de cuerdas y, en un <u>gesto profético de ruptura con el sistema religioso y colonizador</u>, expulsó a los vendedores del Templo: el dinero era el sustento de la religión y de la opresión romana. Esto desató la conspiración para matarlo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l8 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fue un momento más dramático para Jesús: se encontraba realmente solo. El Pueblo esperaba un Mesías-Rey y las autoridades conspiraban para eliminarlo. Los discípulos no entendían nada.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La víspera de la Pascua<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Pascua era una fiesta cargada de esperanza mesiánica en una situación muy tensa. Jesús se retiró para rezar en el Huerto de los Olivos, en donde experimentó angustia y miedo terribles: “Padre, aleja de mí este cáliz”. Enfrentó la lucha más dura de su vida, que por eso es llamada agonía: estaba postrado en el suelo. Pero la oración le permitió aceptar las últimas consecuencias de su inserción en medio de los pobres: ‘Padre, que se haga tu voluntad y no la mía’ (Mateo 26,42). Cuando los soldados llegaron lo encontraron de pie. Y fue apresado por la traición de un amigo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">B. UNA FIDELIDA SIN FALLA AL PADRE Y A LOS POBRES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la misma cruz, Jesús no sabía el desenlace: si su muerte iba a beneficiar al Reino. “Padre, ¿por qué me ha abandonado?”. Todo lo confió al Padre: “En tus manos encomiendo mi espíritu”. Fue el abandono total (marcos 15,34). Conoció todo lo que tiene que sufrir los pobres que no aceptan pasivamente que las cosas sigan igual. Por todo esto, Dios lo exaltó y le dio el nombre que sobrepasa todo nombre (Filipenses 2,9).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El objetivo último de la inserción de Jesús en medio de los pobres era revelar al Padre</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Situándose en el movimiento popular, corrigió sus distorsiones nacionalistas e institucionales que desviaban al Pueblo de la Alianza, y reveló el verdadero sentido de la Alianza, de la Buena Nueva del Reino. Jesús no fue un Mesías intermediario. Él era la semilla del Reino, la revelación del Padre que era el Dios de los excluidos y a los empobrecidos, y que les anima a liberarse.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús nunca buscó una salida individual</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nunca buscó privilegios para sí. Nació pobre, lo que para Él su máxima libertad. Eligió quedarse al lado de los pobre y construir el Reino desde ellos. Jesús no tuvo miedo de provocar conflictos, ni aún con las personas más queridas, para poder mantener la COMUNIÓN con el Padre y con los pobres.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l38 level1 lfo38;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como Siervo obediente, la obediencia de Jesús no era una virtud al lado de las otras.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús obedeció la realización del Reino, o sea la única posibilidad que tenía el Reino para acontecer.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La salvación o sea el Reino no puede venir de los ricos: quedaría excluida la inmensa mayoría. Sólo los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobres organizados y creyentes</i></b> en Yahvé, el Dios de los pobres, pueden construir la fraternidad entre ellos, desde ellos y para todos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No se trata de beatificar la pobreza como miseria, que es inhumana y contraria al plan de Dios. La pobreza vivida y exigida por Jesús es la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">organización de la igualdad y de la fraternidad.<o:p></o:p></i></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l3 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La conversión de los ricos</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> (las autoridades, los poderosos…)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> y de los cómplices de los ricos,</i></b> se dará, según la profecía del Siervo sufriente de Isaías (52,13-53,12), por la pasión y muerte que están sufriendo los pobres en manos de los ricos de hoy y mañana. Estos pobres creyentes, organizados en fraternidad e igualdad (en particular en las CEBs), son hoy el Siervo sufriente, el Mesías salvador, el Pueblo liberador a imagen (colectiva) de Jesús. Se está dando poco a poco y con la fuerza del Espíritu la plenitud del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">C. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El desamparo de las y los discípulos<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Después de la muerte de Jesús, los discípulos se dispersaron fuera de Jerusalén. Para ellos, el proyecto de Jesús había fracasado.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero, poco a poco, la experiencia vivida con Jesús despertó en ellos la conciencia de su presencia y la continuación de su actuar. No todo había muerto.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La experiencia de la resurrección obró en ellos como un rayo, como un temblor de tierra, primero en las mujeres y después en los varones. Superaron el miedo y se reunieron nuevamente, recuperaron la fe, reencontraron el valor de continuar la misión por el Reino. ¡Ellos mismos resucitaron! Resumen esto en la experiencia de los discípulos de Emaús (Lucas 24,33-35).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La nueva realidad de Jesús resucitado</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tenemos que entender que los Evangelios nos cuentan más un proceso de fe que de historia. Es un cierto tiempo después de la muerte de Jesús, que las y los discípulos de Jesús se dieron cuenta que Jesús seguía presente con ellas y ellos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entonces empezaron a recordar los hechos e interpretarlos de una nueva manera. De hecho, el desafío era cómo interpretar la muerte de Jesús. Entonces, ciertos acontecimientos posteriores a la muerte de Jesús fueron leídos como manifestaciones de su presencia, porque así lo eran. Surgió la conclusión: Jesús resucitó, no se quedó muerto.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l5 level1 lfo39;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La construcción del Reino continúa<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las y los discípulos se sintieron llamados a constituir una Comunidad tal como lo habían experimentado con Jesús. Se volvieron a reunir y a hablar de todo lo que les había sucedido con Jesús. Y se sintieron llamados a continuar lo que decía y hacía Jesús por el Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nacieron distintas Comunidades, además de Jerusalén: Samaria, Galilea, la de los Judíos de Grecia y Egipto que se habían convertido. Luego las Comunidades de Pablo…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 35.45pt; mso-list: l22 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nacieron diversas redacciones: la pasión, muerte y resurrección de Jesús, sus dichos, sus milagros… Luego de 40 años, los evangelistas empezaron a escribir una historia teológica de Jesús: su nacimiento, su vida, su predicación, sus milagros, su pasión y muerte, su resurrección, las apariciones y el envío en misión.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">D. LA MISIÓN DE LAS Y LOS DISCÍPULOS<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 17.45pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los seguidores de Jesús tenemos una gran misión al servicio del Reino. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora somos la palabra de Jesús, actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu: somos la presencia viva del Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 17.45pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Primero reconocer a Jesús y a su Reino vivo entre nosotras y nosotros</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos hablar sólo de lo que pasó ayer con Jesús. Conocer lo que dijo e hizo Jesús es insuficiente. Tenemos que reconocer que Jesús resucitado está vivo entre nosotros y que su Reino sigue creciendo hoy. Eso fue la experiencia de las y los discípulos de Jesús. La fe en Jesús se manifiesta por la construcción de su Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este Reino se construye de mil maneras, y los cristianos no tenemos la exclusiva de su crecimiento. Todas las personas de buena voluntad y todos los grupos y las organizaciones que trabajan a favor de la vida, del bien común, de la fraternidad, de la paz… también construyen el Reino. Hay que valorar todo lo que se hace por el Reino, de dondequiera que venga.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego vivir de tal manera que hagamos acontecer el Reino<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos quedarnos sólo en reconocer que el Reino está creciendo sino colaborar en ello. Sabiendo que el Reino lo abarca todo, nuestros compromisos serán personales y colectivos, sociales y económicos, culturales y políticos, familiares y profesionales, espirituales y ecuménicos…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas exigencias quedarán troncadas si nos quedamos en un compromiso individual. Es necesario conformar grupos y comunidades. Estos grupos y comunidades nos ayudarán primero a entender mejor dónde y cómo se destruye, y de qué maneras construirlo más eficazmente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Conformar grupos de toda índole</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> que hagan crecer el Reino en los distintos espacios de la vida personal, de la sociedad e incluso de la naturaleza.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Conformar comunidades cristianas</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> para profundizar la experiencia de Jesús, la historia de la Iglesia, las vivencias de las Iglesias cristianas, las experiencias de todas las religiones con relación al Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También comunicar este reconocimiento del Resucitado y del crecimiento del Reino<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i><o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No podemos quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado y su Reino creciendo. Este encuentro personal y esta experiencia de Reino vivo nos llevan a comunicarlo, primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de discípulas y discípulos de Jesús construyendo su Reino. Esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso por el Reino.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><br />
</div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l14 level1 lfo40;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En fin, celebrarlo humana, cristiana y ecuménicamente</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-indent: 17.95pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es el tercer paso que queda para nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la fiesta, desde nuestra fe. Tenemos que celebrar personal y colectivamente, por una parte, esta presencia del Resucitado en nosotros y entre nosotros, y, por otra, la construcción del Reino de Dios hoy por nosotros, por mucha gente, muchos grupos y muchas organizaciones. Estas celebraciones darán una dimensión transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al Resucitado y la plenitud de su Reino. Así, luego, nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar por el Reino.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 42.55pt; margin-right: 40.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios;<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">tan importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">que es dado por añadidura.<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es relativo (Mateo 6,33)”.<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(Papa Pablo 6º: ‘La Evangelización del mundo contemporáneo’ 8)<o:p></o:p></span></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-54870758700187604502012-02-05T15:12:00.000-08:002012-02-05T15:12:20.267-08:00Providencia y libertad...<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 14.2pt; margin-right: 12.15pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">REEXPRESAR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SENTIDO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PROVIDENCIA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIOS<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-EC;">Invitación a comentar una ponencia<o:p></o:p></span></b></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">COMENTARIOS PROVISINALES PERSONALES, agosto de 2011. PR.<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El problema no es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mundo globalizado…</b> El problema es una nueva concepción de Dios, que supera la que hemos tenido desde Abraham.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Jesús no vino para fundar una Iglesia ni una nueva religión, sino llevar a cabo el proyecto de Dios que intuyó Abraham:<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">libertad</i></b> como camino hacia un crecimiento personal,<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">igualdad</i></b> como camino hacia la fraternidad,<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">fe</i></b> como camino hacia la relación amorosa con Dios.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Tampoco es una cuestión de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">moda.</b> Hay una nueva conciencia humana que ve a Dios de otra y mejor manera.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Veamos negativamente<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l8 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Dios no es concebido fuera del mundo y de las personas, sino el alma de todo lo que existe.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l8 level1 lfo3; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Tampoco se lo ve como omnipotente y milagroso, que lo controla todo e interviene cuando le parece, tanto para premiar, castigar o cambiar el orden de las cosas. Dios pasa a ser un “destino” impersonal, sobre el cual hay que influir por palabras y actos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Positivamente<o:p></o:p></span></i></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La Vida es Dios y tiene la capacidad de mejorar sin cesar (no se dice “Dios es la Vida).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l10 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El Amor es Dios y tiene la capacidad de transformarlo todo, las personas y las cosas (no se dice “Dios es Amor”).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El problema del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mal</b> y de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">libertad.</b><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Comencemos por la libertad:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;"> </span></i><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La libertad consiste en asumir nuestra condición humana, es decir entrar conscientemente en este proceso de crecimiento personal y colectivo de Vida y de Amor.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l4 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El mal</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;"> es desviarse de este proyecto de Vida y de Amor y se entra en un proceso de destrucción y, por lo mismo, de sufrimiento.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="4" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">En cuanto al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sufrimiento:</b><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Está el sufrimiento que producimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los humanos:</i></b> es el resultado de la destrucción que causamos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El sufrimiento debido a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">enfermedades:</i></b> pienso que podríamos avanzar mucho más si no se dedicara tantos esfuerzos y dinero para “la destrucción”: las guerras, la acumulación de riquezas…<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l3 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">El sufrimiento causado por los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">desastre naturales.</i></b> Ahora sabemos que tienen 2 orígenes: una creación en estado de crecimiento (parto) material y la destrucción producida por los humanos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><br />
<ol start="5" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“omnipotencia”</b> de Dios es un término a replantear: la Vida y el Amor tienen la capacidad de multiplicarse en un proceso de perfeccionamiento.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="6" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“omnisciencia”</b> de Dios es un calificativo todavía más fuera de lugar: ¿por qué queremos que Dios lo sepa todo? Dios deja la Vida y el Amor encontrar los cauces necesarios para desarrollarse.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="7" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">“Influenciar en Dios”…</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;"> Si Dios no lo controla todo, hay que replantearse la oración (de petición, por ejemplo; ver más adelante).<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Pienso que si mejor vivimos y mejor amamos, “influenciamos” el conjunto de la humanidad y de la creación.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="8" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">En cuanto al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“espíritu científico”</b>… es don de Dios para crecer tanto en la explicación de las cosas, la vida y el amor.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l11 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">No puede haber contradicción entre la ciencia y Dios.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l11 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Si la hay es nuestra concepción de Dios que se ha quedado atrás.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="9" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">LA <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CREACIÓN</b><o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l1 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La creación es la expresión materializada del Misterio (Dios) cuya Vida y Amor son su identidad. La creación ha comenzado (¿o es eterna, como Dios?) y continúa.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l1 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Y lo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">alteridad</b> entre Dios y la Creación: si Dios es el alma de la creación, los seres creados somos su encarnación imperfecta… hasta que seamos, como dice san Pablo, “una sola unidad con Dios”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="10" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“autonomía”</b> de la creación… No somos autónomos en sentido de tener o no tener vida y amor: si nacemos, eso somos. Somos “predestinado” a más vida y más amor; eso es la misión de la creación<span style="color: black;"> y de los seres humanos en particular de manera consciente</span>: un proyecto, que podemos destruir…<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 467.55pt;"><br />
</div><br />
<ol start="11" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Dios no <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“actúa con discreción”…</b> Dios deja la Vida y el Amor seguir su proceso evolutivo permanente.<o:p></o:p></span></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="12" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">JESÚS<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Un tiempo pensaba que sólo había que revisar los dogmas (y el mismo Concilio Vaticano 2º) hechos a partir de esta concepción de un Dios fuera del mundo… hasta que leí “no hay otro mundo que el nuestro” y “Dios no está fuera de nuestro mundo”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l7 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Me he dado cuenta que los Evangelios encuadran a Jesús en esta mentalidad. Entonces hay que reinterpretar los Evangelios: nacimiento, milagros, resurrección, ascensión, pentecostés…<span style="color: black;"> Jesús sobrepasa estas expresiones culturales de una época, para seguir vigente en las de ahora.</span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<ol start="13" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-list: l6 level1 lfo1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">LA ORACIÓN<o:p></o:p></span></b></li>
</ol><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l9 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">No hay que replantearse la oración sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">las formas</i></b> que debe tomar nuestra oración. ¡No es un “problema”…! Nos hemos creado el problema<span style="color: black;"> si no avanzamos al ritmo de los nuevos tiempos.</span><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l9 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">La oración va a pasar a ser <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">meditación, contemplación, comunión<span style="color: black;"> (y éxtasis)</span></i></b> con la Vida y el Amor… para entrar mejor en su dinamismo.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l9 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">No se trata de cambiar a Dios sino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">cambiarnos</i></b> a nosotros mismos.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">CONCLUSIÓN<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Nosotros sí, entendemos lo que se dice, aunque me parece <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no tan claro… </b>A los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">jóvenes,</b> este lenguaje ya no les habla.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Hay que reconstruirnos una teología<span style="color: black;">, una fe y un actuar</span>, desde la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ciencia</b> y la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cultura de hoy.<o:p></o:p></b></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Se entiende que todo esto no está todavía bien estructurado y expresado, pero, a mi parecer, por allí se va… y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no hay marcha atrás.</b><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Vuelve a leer el capítulo 2 del obispo John <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Spong</b>: “Un cristianismo nuevo para un mundo nuevo”. Él está muy seguro, y sus propuestas me parecen válidas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Pero habrá que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">esperar</b> todavía mucho tiempo para que nuestra jerarquía católica y las instituciones religiosas entren en este nuevo modelo de expresar la fe.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l0 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="mso-ansi-language: ES-EC; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Es una apuesta por el presente y el futuro… es la apuesta no sólo de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">globalización</b> -que, a mi entender no complica los problemas, sino que los hace más evidentes. Otros tienen otra concepción de Dios, tan válida como la nuestra: somos complementarios.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;">Gracias</span></b><span lang="ES-EC" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-EC;"> por haberme dado la oportunidad de expresar estas cosas de una manera un poco más estructurada, aunque hay mucho camino que recoger, por supuesto: “el camino se hace andando”.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-52490570864052757762011-12-14T16:40:00.001-08:002011-12-14T16:40:40.258-08:00TRES MUJERES EN EL CAMINO DE JESÚS<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 1cm; margin-right: 0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">J E S Ú S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L A S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M U J E R E S<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Artículos - </span></b><b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dolores </span></b><b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aleixandre</span></b><b><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></b></div></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">CONTENIDO<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 89.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="color: windowtext; font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Jesús y la mujer siro-fenicia<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 89.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="color: windowtext; font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Tres miradas sobre María<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt 89.4pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><span style="color: windowtext; font-family: Symbol; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">Contactar con Dios<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 99.25pt; margin-right: 87.9pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">JESÚS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MUJER <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SIRO - FENICIA<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Una historia desde la frontera - (Mc 7,24-30) <a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftn1"><sup><span style="color: windowtext;">[1]</span></sup></a><o:p></o:p></span></b></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me llamo Eunice, que en griego significa “buena victoria”, aunque mi primer nombre no fue éste. Mi madre empezó a llamarme así hace ya muchos años, cuando yo aún era una niña y vivía con ella, ya viuda, en Tiro, la ciudad siro-fenicia donde había nacido y en la que yo también nací y me crié hace más de 40años. Ahora vivo en Antioquía y, cuando oigo a mi esposo Jonatán ponderar tanto esta ciudad, no puedo evitar sonreír en mi interior al compararla con Tiro,<i> “princesa de los puertos y corazón del mar...”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;">[2]</span></span></i>, <i>“la ciudad que regalaba coronas, cuyos comerciantes eran príncipes y sus mercaderes grandes de la tierra”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;">[3]</span></span></i><o:p></o:p></span></div><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Jonatán, aunque intenta que no me dé cuenta, no consigue borrar de su memoria las palabras de Moisés a propósito de los cananeos: <i>“Cuando el Señor tu Dios entregue en tu poder a esos siete pueblos más numerosos y fuertes que tú: hititas, guirgasitas, amorreos, cananeos, fereceos, heveos y jebuseos,no pactarás con ellos ni les tendrás piedad...” <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;">[4]</span></span></i> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sin embargo, mi condición pagana no fue un impedimento para pedirme que me casara con él. Nos conocimos un día en que el patrón de la casa en que yo servía, comerciante de púrpura como él, le invitó a cenar para celebrar un buen negocio que acababan de hacer con otro mercader de Chipre. Recuerdo que, mientras yo atendía a la mesa, le escuché contar con naturalidad que, aunque judío de origen, había abrazado el cristianismo. Añadió que debía su fe en Jesús el Mesías a unos predicadores itinerantes que llegaron Antioquía cuando en Jerusalén comenzaron a perseguir a los seguidores del Camino.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span style="vertical-align: baseline;">[5]</span></span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras le servía el vino, debió notar que mi mano temblaba al oírle hablar de Jesús, porque me di cuenta de que el resto de la cena no dejó de observarme con disimulo; al día siguiente me esperó en el mercado y se dirigió a mí como si me conociera de toda la vida. Me preguntó si yo había oído hablar de Jesús, pero aquel día sólo le contesté escuetamente que de pequeña estuve enferma y me curé gracias a él. Aún no me sentía capaz de contarle toda la verdad y él, aunque quizá intuyó que le ocultaba algo, no me preguntó más. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Antes de casarnos me propuso que recibiera el bautismo, y así lo hice en la vigilia de Pascua, rodeada de los miembros de la comunidad de Antioquía a la que él pertenecía. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En seguida me di cuenta de que en ella había dos grupos con marcadas diferencias: el de los judíos que llevaban ya tiempo fuera de Palestina, mucho más tolerantes y abiertos (mi esposo era uno de ellos), y otro, menos numeroso pero muy influyente, de los recién llegados a Antioquía que habían recibido el bautismo en Jerusalén, y se mostraban enormemente reacios a sentarse a la mesa con los de origen pagano. Les escandalizaba sentirnos ajenos al templo y a la ley, que para ellos estaban cargados de significado; no ocultaban su simpatía por Santiago y se mostraban visiblemente reticentes ante la decisión de Pablo de no imponer la circuncisión porque eso, decían, socavaba la identidad judía desde sus raíces. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[6]</span> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Jonatán los disculpaba con benevolencia, quizá porque también él provenía de medios fariseos, aunque llevaba ya mucho tiempo alejado de las polémicas que, años antes, habían convertido a Jerusalén en un hervidero de conflictos.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[7]</span> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Un día, durante la reunión para la fracción del Pan, uno de ellos me preguntó si yo recitaba el S<i>hema</i> por la mañana y por la tarde. Ante mi negativa, comentó a media voz lo acertados que estaban los judíos al no aceptar a los de mi pueblo como prosélitos. Mi esposo salió en mi defensa y dejó caer que algunos escribas admitían excepcionalmente que lo hubiera sido Rahab la cananea, pero eso les irritó aún más y citaron a Isaías: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“Al cabo de setenta años aplicarán a Tiro la copla de la ramera: <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Toma la cítara,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">recorre la ciudad, ramera olvidada, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">acompaña con tiento; <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">canta muchas coplas <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 36pt 0pt 0cm; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">a ver si se acuerdan de ti...”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span> <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La situación estaba tan tensa que tuvo que terciar uno de los más moderados de la comunidad, recordando que Pedro había acogido a los enviados del centurión Cornelio y se había alojado después él mismo en su casa. Y que hasta había dicho: <i>“Está prohibido a cualquier judío juntarse o visitar a personas de otra raza, pero a mí Dios me ha enseñado a no considerar pagano o impuro a ningún hombre”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[9]</span></i></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No les convenció, sino que su postura se agrió aún más y, antes de separarnos, uno de ellos que ya nunca volvió a la comunidad, dijo a mi esposo en tono de burla: “-¡Eh, Jonatán!, te recomiendo que le enseñes a esa cananea que vive contigo lo que dice el Levítico sobre la impureza de las mujeres...” La sola palabra <i>“impureza”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></b></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[10]</span> </i>me estremeció, porque pensé si estaría enterado de lo que yo tan celosamente trataba de ocultar. Sabía que los judíos, al hablar de endemoniados, solían decir: <i>“Está poseído por un espíritu impuro”,</i> y volcaban todo su desprecio en esa palabra que reflejaba para ellos un estado de indignidad, inmundicia y degradación difíciles de comprender para nosotros. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Volví deshecha a nuestra casa, tardé mucho en volver a incorporarme a la comunidad y sólo la insistencia paciente de mi esposo fue capaz de persuadirme. El día en que volví, nos visitaba Marcos, pariente de Bernabé y compañero en algún viaje de Pablo y Pedro. Todos conocíamos su simpatía por los cristianos provenientes de la gentilidad y se decía que estaba componiendo una colección de hechos y dichos de Jesús. Uno de los del grupo de judaizantes se puso a contar, seguramente con intención de recordar lo que pensaban de los gentiles, que <span style="layout-grid-mode: line;">Rabbi Aqiba había puesto a sus dos perros los nombres romanos de Rufus y Rufina, y también que Rabi Eliezer solía decir: </span><i>“</i></span><i><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">El que come con un idólatra se asemeja al que come con un perro”</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">.</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></a></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">[11]</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; layout-grid-mode: line;">La mención de los perros me arrastró como un huracán hasta el recuerdo de lo que tantas veces me había contado mi madre y que nunca me atreví a repetir, y comprendí que tenía que vencer mi miedo de una vez para siempre. To</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">mé la palabra y, con sorpresa de todos, acostumbrados a mi habitual silencio, me dirigí a Marcos: “- Si vas a escribir sobre Jesús, quiero contarte algo que quizá te interese saber de él: de pequeña estuve poseída por un demonio y, aunque sólo guardo recuerdos confusos, mi madre me habló muchas veces de aquellos terribles momentos en los que asistía impotente y espantada a la transformación de mi cuerpo, zarandeado por terribles convulsiones e inundado de sudor, mientras emitía gruñidos estremecedores y echaba espuma por la boca. Ella entonces agarraba mi mano y se mantenía a mi lado, envuelta en un torbellino de angustia y terror, hasta que cesaban los espasmos y yo volvía en mí, ajena a lo ocurrido y tan pálida como si la vida me hubiera abandonado definitivamente.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Fue después de una de aquellas crisis cuando oyó decir que un tal Jesús, de cuyos poderes de sanación corrían muchos rumores, había cruzado la frontera que separa Fenicia de Galilea. Entonces se decidió a ir a buscarle para suplicarle que expulsara de mí al demonio. “- Y como lo conseguí, solía contarme sonriendo, te he puesto el nombre de Eunice”,y seguía una narración que yo nunca me cansaba de escuchar: “- Él estaba en una casa de las afueras de Tiro y, al parecer, intentaba pasar inadvertido. Dudé mucho antes de franquear el umbral de la puerta, porque temía molestarle y que eso jugara en contra mía, pero tú estabas enferma, hija, y eso me daba fuerza para atreverme a vencer cualquier barrera. Me eché a sus pies instintivamente, procurando no rozarle, consciente del rechazo que los judíos sienten por nosotros, y le dije entre sollozos: "Mi hijita tiene un demonio, te suplico que lo expulses de ella..." No me atrevía a levantar los ojos hacia él cuando le oí decirme lo que en el fondo estaba temiendo: que el pan es para los hijos y que son ellos los que tienen que saciarse primero, antes de echárselo a los perritos. Pensé con desesperación que mis palabras se habían estrellado contra el muro infranqueable que se erigía entre aquel judío y yo, pero ni siquiera aquello me hería ni humillaba, porque el recuerdo de tu dolor se imponía a cualquier otro sentimiento. Me enderecé lentamente y me dispuse a luchar con él, a ablandar su dureza y a derretir aquel muro a fuerza de lágrimas. Pero cuando mis ojos se cruzaron con los suyos me di cuenta, como un relámpago, de que el tono con que había nombrado a los "perritos" revelaba que en aquel muro había brechas. Y fue tu rostro, hija mía, el que me empujó a colarme por una de ellas.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Le di la vuelta a su argumento: ¿Necesariamente tiene que ser un antes y un después? ¿Por qué no pueden ser atendidos a la vez niños y perrillos?<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[12]</span> Y mientras se lo decía, tuve la extraña impresión de que tú habías comenzado a importarle más de lo que podías importarme a mí, y que una corriente de compasión iba de él hacia ti, derribando a su paso toda barrera, todo obstáculo, toda defensa. Nunca conseguiré explicarte qué es lo que en él me invitaba a hablarle de igual a igual, ni en qué consistía aquel poder misterioso que emanaba de su persona y que me hacía experimentar la libertad de no estar atada a ninguna jerarquía racial o religiosa, ni a norma alguna de pureza o legalidad. Era como si los dos estuviéramos ya sentados en torno a aquella mesa acerca de la cual discutíamos y, mientras el pan se repartía entre niños y perrillos, saltaban por el aire las líneas divisorias que nos separaban, como un comienzo de absoluta novedad. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“- Anda, vete”, me dijo, como si tuviera prisa de que llegara pronto a abrazarte. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“- Por eso que has dicho, el demonio ha salido de tu hija”. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Volví a casa corriendo y te encontré tendida en la cama, con el sosiego de quien descansa después de haber ganado una batalla. Y por eso comencé a llamarte Eunice, para que tu nombre fuera para siempre memoria de la victoria que, entre las dos, habíamos conseguido”.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[13]</span> Esto fue lo que me contó mi madre y estoy segura de que nadie, aunque lo intente, podrá ya volver a levantar las barreras que un día el propio Jesús echó abajo.”</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuando terminé de hablar, había un silencio denso que sólo Marcos se atrevió a romper: “- Hermanos, al escuchar a Eunice, he recordado las palabras que ha escrito Pablo a los de Galicia: <i>“Por la fe en Cristo Jesús todos sois hijos de Dios. Ya no hay judío y griego, esclavo y libre, hombre y mujer, pues en Cristo todos sois uno”.</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[14]</span></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">No volví a verlo, pero después supe que había incluido en su evangelio el episodio que había escuchado de mis labios. Me gustó que fuera precedido por la discusión de Jesús con los fariseos sobre la pureza y la impureza<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[15]</span></span><span lang="EL" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">y que repitiera el término llamando al demonio <i>“espíritu impuro”</i>. Porque pensé con cierta malicia a dónde habían ido a parar las famosas prescripciones del Levítico y la polvareda que la frase: <i>“Con esto declaraba puros todos los alimentos”</i>, iba a levantar en el grupo de los judaizantes.</span><span lang="EL" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me gustó también que comenzara su relato con la misma expresión que emplea para hablar de la resurrección:<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[16]</span> <i>Anastás, </i>“levantándose”, como si estuviera diciendo que los prejuicios de separación o de superioridad eran otra tumba que tampoco pudo retener a Jesús. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le agradecí que pusiera en boca de mi madre la invocación:<i> “Señor”, </i>con la que los<i> cristianos</i> (este precioso nombre que ha nacido en la comunidad de Antioquía<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[17]</span>), nos dirigimos a Jesús. Y cuando más adelante llegó a mis manos su evangelio entero, me di cuenta de que sólo ella y Bartimeo, el ciego convertido en seguidor, le llaman así.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">Pero lo que me llegó al alma fue que retuviera las palabras con las que Jesús situaba en mi madre</span><span lang="EL" style="font-size: 10pt;"> </span><span lang="EL" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL;">el poder de salvarme: <i>“- Por eso que has dicho...”</i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> Muchas veces me he preguntado qué fue lo que él descubrió en lo que ella dijo, y por qué aquello se convirtió en un camino real por el que pudo avanzar su fuerza sanadora. Y por lo que luego he oído y sabido de él, creo que lo que le maravilló fue encontrar en una mujer extranjera una afinidad tan honda con su propia pasión por acoger e incluir, por hacer de la mesa compartida con la gente de los márgenes uno de los principales signos de su Reino. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ella le desafió a cruzar la frontera que aún le quedaba por franquear y le llamó desde el otro lado, donde aún estábamos nosotros como un rebaño perdido en medio de la niebla. Y él debió escuchar en su voz un eco de la voz de su Padre y se decidió a cruzarla.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por eso ahora podemos sentarnos a su mesa y nadie podrá arrebatarnos este lugar que está ya abierto para todos.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference">[18]</span> Yo he sido una de las primeras invitadas, y ahora llevo en mí la misma pasión que heredé de mi madre y que he aprendido de Jesús: seguir ensanchando el espacio de esa mesa y que puedan sentarse todos los que aún tienen cerrado el acceso.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.45pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En ello quiero empeñar mi vida, palabra de Eunice. Con la gracia de quien ha alcanzado para nosotros la victoria sobre las fuerzas de la exclusión y de la muerte.</span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 36pt 0pt; tab-stops: 35.45pt 127.6pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Chaire. </span></i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <hr align="left" size="1" width="33%" /> </span></div><span lang="EL" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span> <br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1</b>]</span></span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">En esta “meditación” sobre la mujer siro-fenicia seguiré una hermenéutica de<i> imaginación creativa</i>, recreando la trama narrativa y releyendo el relato de Marcos desde el punto de vista de sus protagonistas femeninas. “Este tipo de hermenéutica pretende articular interpretaciones alternativas, abordando el texto bíblico con la ayuda de la imaginación histórica, las amplificaciones narrativas y las recreaciones artísticas.” (E. SCHÜSSLER FIORENZA, <i>Pero ella dijo. Prácticas feministas de interpretación bíblica</i>, Madrid 1996,104) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2</b>]</span></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Ez 27,3.4<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref3"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3</b>]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Is 23,8 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref4"><span style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">4</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref4"><span style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span></a></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Dt 7,1-2 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm 127.6pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;">[</span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;">5</span></b></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; vertical-align: baseline;">]</span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> He 11,19 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6</b>]</span></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No deja de ser aleccionador para la historia de la Iglesia que fueran aquellos grupos más “fieles a la tradición”, los que acabaran fuera de la comunión eclesial, dispersos en tendencias sectarias: ebionitas, encratitas etc </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref7"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7</b>]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">He 11,1-4 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref8"><span style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">8</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Is 23,16 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref9"><span style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">9</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">He 10,23-28 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref10"><span style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">10</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Mc utiliza la expresión <i>pneuma akatharton </i>, “espíritu inmundo” , y este adjetivo griego es el que traduce en LXX el término hebreo <i>niddah</i> , “impureza”, es decir, lo </span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">ajeno o contrario a la esfera divina</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref11"><span style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">11</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cf.</span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> V</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">.</span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">TAYLOR</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, <i>Evangelio según San Marcos,</i> Madrid 1979,</span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> 413</span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">. Documentación rabínica en Billerbeck I, 722-726 </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref12"><span style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">12</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Cf. M.NAVARRO, “La mujer y los límites:” <i>Misión abierta</i> 8 (1992), 42 </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">[</span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">13</span></b></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">]</span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“Durante un debate acalorado entre judíos en la academia de Yavne , el Señor intervino apoyando la postura de Rabbi Eliezer. Pero Rabbi Yeoshua protestó diciendo: “- ¡La Torah no está en el cielo sino aquí abajo!”. Y la mayoría votó en contra de la opinión venida del cielo. Más tarde Rabbi Natán interrogó al profeta Elías: “-¿Cómo ha reaccionado el Señor viendo que Rabbi Yeoshua le quitaba, por así decirlo, el derecho a la palabra?” Elías respondió: “- El Señor se ha sonreído y ha dicho: <i>Nitzkouni banai</i>, mis hijos me han vencido.” </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">(E. WIESEL, <i>Célébration prophétique, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Paris 1998, 186) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">[</span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">14</span></b></span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL; vertical-align: baseline;">]</span></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Gal 3,26-28 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref15"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">15</b>]</span></a></span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"> Mc7,1-23 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref16"><span style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">16</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;">Mc 8,31; 9,9.10.31; 10,14 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.ciberiglesia.net/discipulos/04/#_ftnref17"><span style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">[</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">17</span></b><span lang="EL" style="color: windowtext; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">]</span></a></span><span lang="EL" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>He 11,26 <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"><span style="color: blue;">[</span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">18</span></b><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">] “Cuando Pablo luchó a favor de la comida en común con cristianos de origen pagano estaba haciendo patente la voluntad salvífica universal de Dios ; Dios en efecto, quiere celebrar un banquete con todos los h</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">ombres </span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Is 25,6; Lc 14,21)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">.</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> La Iglesia del futuro deberá hacer aún más clara esta voluntad divina si desea </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">no </span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">tr</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">a</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">icionar a su Señor. Instruídos</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt;"> </span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">por la carta a los G</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">á</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">latas, es l</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">e</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">gítimo afirmar que la esencia del cristianismo es <i>synesthiein</i>, comer juntos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">.</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">” (F. M</span><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">USSNER</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">, <i>Der Galaterbrief</i> </span><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">, </span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;">Friburgo 1974</span><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">,</span><span lang="EL" style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EL;"> 423</span><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: ES;">. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">Citado por R. AGUIRRE, en <i>La mesa compartida. Estudios del NT desde las ciencias sociales, </i>Santander 1994)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 5cm; margin-right: 130.4pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">TRES <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MIRADAS <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SOBRE <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MARÍA<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoTitle" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Dolores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aleixandre</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">LA MIRADA DE ISABEL<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Apenas se oyó el sonido leve de sus sandalias sobre la grava de mi patio, el niño que llevo en las entrañas se estremeció dentro de mí. “-¡Shalom, Isabel!”, había dicho ella, y su voz me llenó de una alegría desconocida en la que se desbordaba toda la energía del Espíritu. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Nos abrazamos en silencio y fue entonces cuando tuve el presentimiento de que no éramos sólo tres, ella, mi hijo y yo, quienes nos fundíamos en el abrazo. Cuando nos separamos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>puso sus manos sobre mi vientre y me miró riendo al sentir los pies del niño que se movían con impaciencia dentro. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No sentamos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la sombra del limonero y le hablé largamente de los difíciles años de mi esterilidad, tejidos de desolación y de oscura vergüenza. Le conté que, lo mismo que Raquel, también yo había deseado mil veces decirle a Zacarías: <i>"Dame hijos o me muero</i>" (Gen 30,1), aunque sabía que, lo mismo que Isaac por Rebeca, también él rezaba por mí para que Poderoso retirase mi afrenta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Había pasado infinitas noches desahogando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mi corazón ante el al Señor como Ana, la madre de Samuel, suplicándole que remediara mi humillación (1Sm 1,10-16). Y a pesar de que conocía la historia de Sara,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>también sonreí con incredulidad cuando Zacarías volvió mudo del santuario y trató de hacerme entender que nuestra oración había sido escuchada… No fui capaz de creerlo hasta que tuve la certeza de que en mi seno se había alumbrado la vida: el Señor se había acordado de mí lo mismo que de nuestras madres, y me había visitado con el don de la fecundidad. Por eso necesité esconderme muchos meses: tenía que dar tiempo a mi corazón para agradecer en el silencio y la soledad que el Señor me había desatado el sayal de luto para revestirme de fiesta. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Cuando terminé mi relato<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>comenzó a hablar ella y pude asomarme al brocal del pozo que escondía su misterio. Al escucharla, mis ojos deslumbrados sólo conseguían ver su rostro reflejado en el agua: contemplé la imagen resplandeciente de la llena de gracia y reconocí a la verdadera hija de Sión convocada a la alegría, a la elegida para ser el orgullo de nuestro pueblo. La alabanza me nació de dentro: "¡Bendita seas entre todas las mujeres, bendito el fruto de tu vientre…! Dichosa tú que te has fiado de Dios como nuestro padre Abraham…"<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Recibió mis palabras como acoge el agua clara de un arroyo el rayo de luz que ilumina su fondo. Volvió a hablar y me di cuenta de que deseaba hacerme ver a través de ella el rostro de Otro. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"No te pares en mí, Isabel, es a él a quien tenemos que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dirigir la bendición, al que se ha inclinado a mirar a la más pequeña de sus hijos, y en mí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha visto a todos los que como yo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no poseen ni pueden nada y se apoyan solamente en él. Porque cuando alguien confía en su amor, él hace cosas grandes y lo sienta a su mesa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que a los que se creen algo, los aleja de su presencia. Yo sólo era una tierra vacía y pobre pero él ha pronunciado sobre mí su palabra y, como en la primera mañana de la creación, ha hecho brillar la luz de un nombre nuevo, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del hijo que está creciendo dentro de mí.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dios se ha acercado tanto que nos pertenece como la semilla a la tierra que la ha hecho germinar. Yo sólo podía decir: "Aquí estoy, hágase…" y dejar atrás cualquier inquietud. No sé cómo va a suceder todo esto, pero estoy al amparo de su sombra y mis ojos están puestos en él, como los de una esclava en las manos de su señora… (Sal 123,2) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Nos quedamos en silencio hasta que sentí que acariciaba mis manos ásperas y rugosas y repetía: - <i>"Como están los ojos de la esclava fijos en las manos de su señora"</i>... Anda, Isabel, dime dónde guardas el cántaro y no te muevas tú, que yo me voy a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>traer el agua para lavar la ropa. Ya salía con el cántaro cuando se volvió hacia mí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y dijo: - "Aún no te he dicho el nombre de mi hijo: se va a llamar Jesús…" <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">El nombre se quedó suspendido en el sosiego de la tarde y, mientras la miraba alejarse cantando, supe que ella era ahora el Arca de la Alianza. Recordé a Zacarías ofreciendo el incienso en el templo y pensé que el santuario del Santo de Israel era ahora la muchacha que, con un cántaro al hombro, iba dejando a su paso un rastro de silencio y una algarabía de pájaros en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los cipreses que bordean el camino hacia la fuente. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<h1 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: x-small;">LA MIRADA DE JOSÉ <o:p></o:p></span></span></h1><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">- Anda José, recuérdame otra vez aquellas historias de los patriarcas soñadores que me gustan tanto... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Le había contado una vez a María la narración del sueño de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Jacob en Betel y también el de José, el hijo de Jacob y Raquel,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y ella había comentado: - Me gusta que Dios les hablara en sueños, es como decir que es sólo con la sabiduría del corazón como podemos conocerle y no cuando confiamos sólo en nuestra inteligencia. Pienso que él se comunica con nosotros cuando renunciamos a entenderle del todo y a saber los <i>cómos</i> y los <i>porqués</i> de lo que él hace... Por eso dice cosas en sueños, para recordarnos que lo mismo que al dormirnos nos abandonamos y nos despreocupamos de todo, es así como podemos escucharle. Una vez le oí este proverbio a mi padre: “<i>Atiende al consejo de tu corazón, nadie te aconsejará mejor que él. El corazón avisa de la oportunidad más que siete centinelas en las almenas” </i>( Sir 37, 13-14) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Yo tenía mis reservas acerca de la conducta de Jacob: me escandalizaban secretamente sus mentiras y sus trampas y me parecía un poco injusta y desproporcionada la predilección de Dios por alguien que había vivido sin rumbo, como arrastrado por los acontecimientos. Admiraba en cambio a Moisés que había hablado con el Señor cara a cara, y había recibido la certeza de la Ley y de su propia misión. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuando se lo confesaba a María, ella se reía y decía: - ¡Ay José, José, cuántas veces te oigo hablar de la Ley y de sus claridades! Y se te olvida que el Señor venía también a encontrarse con Moisés envuelto en la nube..., y me parece que antes de guiar al pueblo era él mismo el guiado… Y en cuanto a Jacob ¿no me dijiste tú que oraba al Señor diciendo: <i>“¡Soy yo demasiado pequeño para tanta misericordia y tanta fidelidad como has tenido conmigo!” </i>(Gen 32,11) ¿No te parece que Dios le quería tanto precisamente por decirle eso, en vez de pedirle que se fijara en lo intachable de su conducta, como hacen hoy esos fariseos tan seguros de estar cumpliendo la Ley? </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Como yo no me dejaba convencer fácilmente, ella cambiaba de tema: - Bueno, pues repíteme por lo menos cómo bendijo Jacob a José cuando reunió a sus hijos antes de morir”. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y yo recitaba: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“José, retoño fértil, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">retoño fértil junto a una fuente,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sus ramas escalan el muro.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Lo enfurecieron al dispararlo,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">los arqueros lo hostigaban.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Pero su brazo permanece firme,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sus brazos y manos ágiles<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">gracias al auxilio del Fuerte de Jacob, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">del Pastor y Roca de Israel.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Que el Dios de tu padre te ayude, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">que el Dios poderoso te bendiga<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">con bendiciones del cielo<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">y bendiciones del abismo, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">bendiciones de pechos<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">y senos maternos.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Las bendiciones de tu padre, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">mejores que las de los montes divinos, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">que las delicias de los collados eternos, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">caigan sobre la cabeza de José, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sobre la cabeza del elegido de sus hermanos” </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">(Gen 49,22-26).<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Un día le comenté cuánto me enorgullecía llevar el mismo nombre de alguien a quien se recuerda como un “<i>retoño fértil junto a una fuente</i>” y que me sentía dichoso de que ella fuera la fuente que yo había tenido la suerte de encontrar. Le alegraron mis palabras y luego añadió: - ¿Te has fijado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José? Ni la firmeza de su arco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni la agilidad de sus brazos eran cosa suya, todo fue obra del Fuerte de Jacob, del que es el Pastor y la Roca de Israel... Pienso que lo importante no es nuestro esfuerzo ni nuestra iniciativa, ni siquiera las obras de nuestra justicia,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sino confiar en su ayuda y en su bendición y en el nombre que él quiere darnos. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y luego repitió: “<i>Que el Dios de tu padre te ayude, que el Dios poderoso te bendiga…”</i>. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Otro día hablábamos de la lectura de Isaías que había escuchado en la sinagoga: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“Saldrá un retoño del tronco de Jessé,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">un vástago brotará de sus raíces.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Sobre él reposará el espíritu del Señor <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No juzgará por apariencias<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni sentenciará de oídas<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Juzgará con justicia a los débiles,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sentenciará a los sencillos con rectitud...” </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">(Is 11,1-4)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Le dije: - Mira, María, yo sólo soy un carpintero y ya conoces la pobreza de mi casa, pero mi familia desciende de Jesé, el padre de David y me alegra pensar que nuestros hijos estarán orgullosos de saber quién fue su antepasado. </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ella contestó: ¿Sabes en qué estoy pensando? En lo que decía también Isaías y que escuché una vez detrás de la celosía de la sinagoga: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“No recordéis las cosas pasadas, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">no penséis en lo antiguo.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mirad, voy a hacer algo nuevo, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">ya está brotando ¿no lo notáis?” </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">(Is 43,18-19)<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No te enfades conmigo, pero me parece que lo de David ya se ha quedado viejo y que ahora el Señor está queriendo hacer algo nuevo del todo... Y me gustaría saber qué dice Isaías justo antes de lo del tronco de Jesé... ¿Te acuerdas tú? Me desconcertó su pregunta y como no supe contestársela, se la hice al rabino de la sinagoga y él me leyó directamente del rollo de Isaías: <i>“El Señor todopoderoso desgaja con estruendo las copas de los árboles; las ramas más altas están cortadas, las elevadas van a caer. Cae bajo el hacha la espesura del bosque, se desploma el Líbano con todo su esplendor....”</i> (Is 10,33-34) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Cuando se lo repetí a ella, vi que se le iluminaba la mirada, como si aquello le confirmara algo de lo que estaba convencida: - ¿Lo ves, José? El retoño le nace al tronco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>precisamente cuando ya no se podía esperar nada de él, cuando era un tocón estéril que sólo parecía servir para ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>echado al fuego... Y eso es lo que hace el Señor con nosotros:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nos visita con su gracia y su misericordia cuando ya no confiamos en nuestra propia savia ni en nuestras propias cualidades o merecimientos, ni siquiera en nuestra propia justicia, esa que a ti te importa tanto... Porque cuando se acaban nuestras posibilidades, es cuando empiezan las suyas. ¿Te has fijado en que no es un ejército de hombres armados quienes tienen a raya a esos lobos, leones y panteras de que habla el profeta? ¡Es un niño pequeño quien los pastorea...! <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Anda, José, vamos a rezar juntos al Señor para que nos envíe pronto su Mesías, ese que viene a defender a los débiles y a hacer justicia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a los sencillos y a pedirle que a nosotros nos llene de su conocimiento, como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las aguas colman el mar... Todos esos recuerdos se agolparon en mi memoria cuando supe que ella estaba esperando un hijo. Entre los dos se interpuso<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un muro de silencio y yo supe que mi vida era arrancada con violencia de la proximidad de aquella fuente que alegraba mi vida. Sobre mi cabeza ya no descansaba la bendición sino una nube oscura de angustia y desolación. Me sentí seco, como un árbol a quien le han<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desgajado las ramas y talado el tronco, hasta dejarlo arrasado y baldío. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y fue sólo después de muchos días de insomnio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuando recordé las palabras de María:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Dios se comunica con nosotros cuando renunciamos a entenderle del todo y a saber los <i>cómos</i> y los <i>porqués</i> de lo que él hace...” Esa noche traté de abandonar mi ansiedad en sus manos y entonces llegó la Voz en medio del sueño:<i> José, hijo de David, no temas recibir a María en tu casa pues lo que ha concebido es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo a quien llamarás Jesús…</i> (Mt 1,20-21)<i>. </i><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me desperté al amanecer y las primeras palabras que vinieron a mi corazón (¿no es ahí donde, según María, Dios nos habla...?) fueron: “Aquí estoy, aquí me tienes” y recordé que era lo que habían dicho Abraham y Moisés y también Isaías. Algo nuevo había retoñado en mí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aunque no sabía bien ponerle nombre. Quizá era que estaba comenzando a dejar atrás mis propios planes y a dejarme guiar por el Pastor de Israel. O que mi preocupación por ser justo dejaba paso a la alegría de saberme bendecido. O que estaba experimentando que la seguridad del Fuerte de Jacob era más firme que mi propia fortaleza. Estaba siendo conducido más allá de mis saberes para entrar en el misterio de una sabiduría que me desbordaba y la gratuidad de Dios llamaba a mi puerta. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Decidí abrirla de par en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>par, sintiendo que mi padre David se quedaba atrás y que yo comenzaba a pertenecer en la estirpe anónima de los que Dios elige para ser los hombres de su confianza. Él me llama a participar con él en algo tan grande como dar nombre a ese niño, pensé, un niño que es fruto del Espíritu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Crecerá a mi sombra y yo lo defenderé del bochorno y de la oscuridad, como la nube que acompañó a nuestros padres por el desierto. Y le enseñaré mi oficio para que llegue a ser el mejor carpintero de Nazaret… <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me dirigí a casa de María y, cuando me abrió la puerta, me miró gravemente a los ojos y dijo sonriendo: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“Que el Dios de tu padre te ayude, <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">que el Dios poderoso te bendiga. <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Que sus<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bendiciones <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">caigan sobre la cabeza de José,<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">sobre la cabeza del elegido entre sus hermanos.<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div align="left" class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: x-small;">No fui capaz de decir nada en aquel momento, pero el día en que me la llevé a mi casa, cuando al atardecer nos pusimos a orar juntos, elegí las palabras de Jacob:<o:p></o:p></span></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">“<i>Soy yo demasiado pequeño<o:p></o:p></i></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">para tanta misericordia y tanta fidelidad <o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">como has tenido conmigo...”<o:p></o:p></span></i></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<h1 align="left" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="font-size: x-small;">LA MIRADA DE UN PASTOR DE BELÉN <o:p></o:p></span></span></h1><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">La luz vacilante de una candela dentro de la gruta nos hizo saber dónde estaba la señal que andábamos buscando: un niño envuelto en pañales y recostado en un pesebre. Conozco bien los alrededores de Belén desde que comencé a trabajar como pastor, después de que una racha de malas cosechas me dejara arruinado. Procedo de una familia acomodada y religiosa en la que aprendí la tradición y las oraciones de nuestro pueblo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pero cuando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>llegué a Belén con las manos vacías y me vi obligado a pasar las noches al raso, pensé que Dios me había abandonado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y no volví a rezar nunca más. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me habitué a la vida ruda de unos pastores con los que ahora iba en busca de la extraña señal anunciada, conscientes de lo desconcertante de nuestra decisión. "Ha sido un sueño", decían algunos, "a veces la luna llena juega malas pasadas…". "Un niño recién nacido no puede ser señal de la presencia del Altísimo", decían otros. "¿Cómo podéis creer que vamos a ser precisamente nosotros los primeros en saber la llegada del Mesías?", añadían los más escépticos. Duró el resplandor que nos había cegado, todo parecía evidente, pero ahora estábamos de nuevo en medio de la oscuridad de una noche heladora y el júbilo del anuncio escuchado comenzaba a desvanecerse como el rocío al amanecer. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Fueron mis palabras las que lograron convencerles: -" De joven aprendí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>algo de las Escrituras y recuerdo las palabras de un profeta: -<i> Un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado… </i>(Is 9,5) Y además, ¿cómo explicar esta alegría<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desmesurada que nos ha invadido y que ha<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>arrastrado nuestros temores con la fuerza de un huracán? " <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Cuando entramos en la cueva vimos en la penumbra a una mujer muy joven recostada sobre un haz de heno y, junto a ella, un hombre que debía ser su esposo y que se afanaba por encender fuego. El niño, apenas un envoltorio minúsculo encima del pesebre, estaba dormido. Percibí una serenidad tranquila<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en ellos, inesperada por lo inhóspito del lugar. Les ofrecimos pan y un cuenco de leche y ellos nos dijeron sus nombres y nos contaron que venían desde Nazaret<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para inscribirse en Belén. No habían encontrado sitio en la posada y, ante la inminencia del parto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se habían refugiado en aquel establo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Los pastores somos gente más habituada al silencio que a las palabras, pero había algo en ellos que nos invitaba a la confianza y yo me atreví a expresar con<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>brusquedad las preguntas que llevábamos dentro todos: " ¿Por qué la claridad de Dios nos ha envuelto precisamente a nosotros, tan alejados de él y tan olvidados de los mandamientos de su ley? ¿Quién va a creer de labios de esta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>gente perdida y rechazada que somos el anuncio de que la complacencia y la ternura de Dios abrazan a todos? ¿Y cómo es posible que la señal del Mesías que todos esperan sea un niño nacido en un lugar como este?" <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Cuando terminé de hablar, María dijo algo sobre guardar las preguntas y los acontecimientos en el corazón y esperar como espera la tierra la llegada de la lluvia. Y yo recordé un proverbio de nuestro pueblo: <i>"Hijo mío, cuida tu corazón porque en él están las fuentes de la vida"</i> (Pr 4,23) y pensé que ella vivía en contacto con su propio corazón, como un árbol plantado junto a corrientes de agua. Fue entonces cuando, inesperadamente, se levantó y tomando al niño, lo puso en mis brazos. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Hoy soy ya viejo pero no he podido olvidar lo que me fue revelado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aquella noche: aquel puñado de hombres insignificantes y excluidos éramos el pueblo que caminaba en tinieblas y había visto una luz grande; habíamos pasado de la sombra y el frío al espacio cálido de un hogar. Nos había nacido un niño, se nos entregaba un hijo, Dios venía a nuestro encuentro, precisamente porque éramos los últimos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de su pueblo. El niño sobre el pesebre representaba el destino mismo de Dios, un Dios que plantaba su tienda junto a los más pobres y perdidos, un Dios sin palabra, desarmado e inútil que comenzaba a llamarse Emmanuel, "Dios-con-nosotros". <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Junto a María aprendí aquella noche a pronunciar el nombre que le revelaba como inseparable de nuestras fatigas y lágrimas, de nuestras oscuridades, esperanzas y preguntas. Estaba como nosotros a la intemperie, entraba en nuestra historia como uno de tantos y por eso se le cerraban las puertas y carecía de techo y de privilegios. Esta era la señal: el Salvador, el Mesías, el Señor, descansaba ahora entre los brazos torpes de un pastor. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-indent: 27pt;"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Voy a hacer pasar delante de ti todo lo mejor que tengo" </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">(<i>Ex 33,19)</i> había prometido Dios a Moisés en el Sinaí. Aquella noche de Belén, en una de sus grutas, lo mejor de nuestro Dios: su misericordia entrañable, la ternura de su amor, la fuerza de su fidelidad, se manifestaba por primera vez entre nosotros. El Dios que se había revelado en la tormenta del monte, envuelto en la nube, mostraba ahora su rostro y hacía descansar su gloria en la fragilidad de un niño. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">En medio de la oscuridad de la noche sentí en lo hondo de mi corazón, como un susurro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ángeles, la certeza de estar envuelto en la paz que Dios concede gratuitamente a todos los hombres y mujeres que él quiere tanto.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-language: ES;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /> </span></b> <br />
<div style="border: 1pt solid windowtext; margin-left: 155.95pt; margin-right: 158.75pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1pt 4pt;"> <div align="center" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: windowtext; font-family: "Comic Sans MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">CONTACTAR <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CON <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DIOS<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border: currentColor; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Comic Sans MS";"><a href="mailto:daleixandre@teo.upco.es"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Dolores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aleixandre</span></a><o:p></o:p></span></b></div></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">- "Hui-Tzu dijo a Chuang-Tzu: "Tus enseñanzas no tienen ningún valor práctico." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">Chuang-Tzu respondió: "Sólo los que conocen el valor de lo inútil pueden hablar de lo que es útil."</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 1cm; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">- Génesis 28: </span><span style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES;">"Al despertar del sueño dijo Jacob: Realmente está el Señor en este lugar y yo no lo sabía."</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><strong><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">C</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">uenta una vieja historia de la Biblia que una noche Jacob se echó a dormir en medio del campo. Como de costumbre iba huyendo, en este caso de su hermano Esaú que lo perseguía a causa del contencioso "lentejas por primogenitura" que los interesados pueden leer en Gen 25,29-34. El caso es que Jacob se pasaba la vida escapando y casi sólo cuando era de noche y se echaba a dormir, podía Dios alcanzarlo. Aquella noche soñó con una escalera que, plantada en la tierra, llegaba hasta el cielo y por la que subían y bajaban ángeles. Jacob se despertó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lleno de estupor y llamó a aquel lugar "morada de Dios" (Gen 28,10-22). Mucho tiempo después lo encontramos diciendo: "Soy yo demasiado pequeño para toda la misericordia y fidelidad que el Señor ha tenido conmigo..."(Gen 32,11): un hombre de "lo útil" había comprendido el valor de "lo inútil." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Al releer hoy esa historia podemos quedarnos tan estupefactos como Jacob ante la noticia que la narración nos comunica: el mundo de Dios y el nuestro están en contacto, la escalera de la comunicación con Él está siempre a nuestro alcance, existen caminos de acceso a Dios y posibilidad de encontrarlo y de acoger sus visitas. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Otra narración pintoresca del Antiguo Testamento nos cuenta que un tal Jonás, de profesión profeta, había puesto también los pies en polvorosa para escapar de Dios que quería enviarlo a anunciar salvación a Nínive. Pero Jonás, como buen israelita, abominaba a los ninivitas que eran gentuza pagana y no estaba por la labor de colaborar con Dios en el disparate de convertirlos. Así que, en vez de tomar el camino de Nínive, se embarcó en dirección contraria, rumbo a Tarsis. Pero Jonás no contaba con la terquedad de Dios ni con la <i>gimkana</i> de obstáculos que iba a encontrar en su huida: hay una tempestad, los marineros le tiran al mar y se lo traga un inmenso pez. Y mira por donde, a Jonás el fugitivo no se le ocurre mejor cosa que hacer en el vientre del pez que ponerse a rezar. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y cada uno de nosotros podría concluir acertadamente: "pues si alguien oró en una situación semejante, quiere decir que cualquiera de los momentos que yo vivo, por extraños que resulten, nunca serán tan insólitos como el interior de una ballena, así que, por lo visto, todos y cada uno de los lugares y situaciones en que me encuentre: un atasco de circulación, la antesala del dentista, el vagón de metro, la cola de la pescadería o la cumbre de una montaña, son lugares aptos y a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>propósito para contactar con Dios." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Nada que objetar a templos, capillas, santuarios, ermitas o monasterios: sólo recordar que Dios no necesita ninguno de esos ámbitos (quizá sí nosotros, por aquello del sosiego y de que nos dejen en paz), pero siempre que no nos hagan olvidar que no existe ningún lugar ni situación "fuera de cobertura" para la comunicación con Dios. Ese es el gran testimonio que nos dan los creyentes de la Biblia: al hojear sus páginas los encontramos orando junto a un pozo (Gen 24) o en la orilla del mar (Ex 15,1ss); en medio del tumulto de la gente o en pleno desierto (Mt 4,1-11); al lado de una tumba (Jn 11, 41) o con un niño en brazos (Gen 21,15); junto al lecho nupcial (Tob 8,5) o rodeados de leones (Dan 6,23). <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y tampoco parece que lo hacían desde las actitudes anímicas más idóneas: se dirigen a Dios cuando se sienten agradecidos y también cuando están furiosos, claman a El en las fronteras de la increencia, la rebeldía o el escepticismo, lo bendicen o lo increpan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desde la cima de la confianza o desde el abismo de la desesperación. Y uno deduce: la cosa no puede ser tan difícil, muchos otros antes que yo intentaron eso de rezar y lo consiguieron; parece que el secreto está en ensanchar las zonas de contacto... ¿Y si probara yo también? <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Uno de las causas de que algunos han desistido de hacerlo después de haberlo intentado, es que se empeñaron en contactar con Dios desde otra situación distinta de la que era realmente la suya en aquel momento (cuando tenga tiempo, cuando esté menos cansado, cuando encuentre un lugar apropiado...), y todo eso son arenas movedizas por irreales en comparación con la roca firme de la realidad concreta y actual en la que se está.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Porque es esa situación la que hay que concienciar, nombrar, acoger, tocar, y extender ante Dios, como el tapiz precioso que un mercader expone para que un comprador lo admire. Y darnos tiempo para hacer la experiencia (otros muchos la hicieron antes que nosotros), de que Dios es un "cliente incondicional" de todas nuestros tapices y sabe mejor que nadie apreciarlos, valorarlos, acariciar su textura, admirar el revés de su trama, y hasta remendar sus rotos y embellecer su dibujo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Las páginas que siguen pretenden acompañarte en esta aventura si decides emprenderla, aunque sea de manera vacilante. Vas a encontrar "narraciones de contactos" partiendo de situaciones humanas elementales: el cansancio, la prisa, la muerte, la monotonía, la gracia, la des-gracia... Son relatos esquemáticos en los que todo ocurre con mucha rapidez, pero piensa que como el encuentro con Dios es una relación, hay que invertir en ella tiempo y paciente espera. Lo que vas a leer son sólo pistas, luego tú seguirás tu propio camino y tus propios ritmos para encontrar a Dios y dejarte encontrar por El a través de todo lo que constituye la trama de tu vida: relaciones, deseos, miedo, alegrías, soledad, inquietud, asombro... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Puedes empezar ahora mismo, estás en buen lugar allí donde estés y en buen momento tal como te encuentras ahora. Quizá en este instante estés empezando el aprendizaje vital más apasionante de tu existencia.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></sup></span></span></sup></a><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">[1]</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 234.0pt; text-indent: 27pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">DESDE EL CANSANCIO</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">De pie en el metro abarrotado, con doce interminables estaciones por delante. Arrastrando el carro de la compra escalera arriba (cuarto piso sin ascensor). Detrás del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mostrador, o delante del ordenador, o junto a la pizarra de la clase, hartos de clientas pesadísimas, ciudadanos impertinentísimos o niños inquietísimos (y yo con la cabeza a punto de explotar...) De noche, sentada en una silla metálica junto a la cama del abuelo, internado por tercera vez en dos meses por la cosa de los bronquios. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ahora y aquí. </span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Detecto mi cansancio, trato de no rechazarlo. Está aquí, conmigo, pesando sobre mí, hinchando mis piernas, atacándome por la espalda, rodeando mis riñones. Lo saludo, intento llamarlo por su nombre: "Tanto gusto, Doña Bola de Plomo", "¿Cómo le va, Don Saco de Arena?", "Parece que vienen Vds. mucho por aquí... (Si consigo sonreír un poco, todo puede ir mejor...) Trato de respirar despacio, de tomar una pequeña distancia, de despegarme de mi propia fatiga, de abrir un espacio a otra Presencia. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Leo o recuerdo: <i>"Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era mediodía" (Jn 4,6)</i> Le miro tan derrotado como yo, y encima el calor y la sed. Me siento yo también en el brocal del pozo o en el bordillo de la acera junto a él. No tengo ganas de decir nada y a lo mejor a él le pasa lo mismo. Estamos en silencio, comunicándonos sin palabras por qué estamos tan agotados. Quizá le oigo decir con timidez: "Cuando estés muy cansada o con agobio, vente aquí y lo pasamos juntos. Es lo que hago yo con mi Padre y no sé bien cómo, pero estar con él me descansa." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me habla de gente que conoce desde hace tiempo, gente importante y famosa, de la que sale en la Biblia, amigos suyos al parecer, que todo el mundo piensa que eran muy fuertes y muy resistentes, pero que de vez en cuando no podían más y se querían morir, de puro cansados: un tal Moisés que se quejaba mucho a Dios porque llevaba detrás un pueblo muy pesado y a ratos le presentaba la dimisión y le decía: "Si lo sé, no vengo" (al desierto, claro), y cosas parecidas (Num 11,11-15). Pero a pesar de todo, no le fallaba nunca a la cita, y eso que era en lo alto del Sinaí y no estaba ya para muchos trotes... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">O también el profeta Elías, que había montado un <i>show</i> de mucho cuidado en el monte Carmelo, se había cargado a todos los profetas de la oposición<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(esas cosas por entonces no se veían tan mal como ahora...), había conseguido lluvia después de tres años de sequía y había hecho una salida triunfal corriendo delante del carro del rey... (1Re 18); pues en la escena siguiente, sale huyendo hacia el desierto porque la reina Jezabel, que era malísima, lo amenaza, se adentra por allá solo, empieza a caminar sin rumbo y cuando está ya medio deshidratado y al borde de la insolación, se tumba debajo de un arbusto y se pone a dar voces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diciendo que se quiere morir y que ya no aguanta más. Y a Dios le dio muchísima ternura verle así de derrotado y le mandó por mensajero agua fresca y pan recién hecho, y sobre todo unas palabras de ánimo que lo dejaron como nuevo y le ayudaron a reemprender el camino hacia el Sinaí que era donde le había citado Dios (que se le nota como una fijación con ese sitio...) (1 Re 19). <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Le hablo yo también de conocidos míos que andan peor que yo: un compañero de oficina que tiene a su suegra en casa con Alzhymer y no les deja pegar ojo por las noches. Una amiga de toda la vida con un hijo drogata que ha dejado cinco veces los programas de rehabilitación y la familia está al borde de la locura. Gente que he visto en una exposición de fotografías de Sebastiao Salgado trabajando en una mina de oro de Brasil en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>condiciones estremecedoras. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Nos quedamos callados otra vez. El me sugiere que pongamos todo ese cansancio entre las manos del Padre, que reclinemos la cabeza en su regazo, como en esa escultura en que Adán descansa la cabeza sobre el regazo de su Creador que tiene puesta la mano sobre su cabeza. Lo hago y me quedo dormida un ratito. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me despierto y sigo cansada, pero es distinto. Vuelvo a respirar hondo. Gracias. Hasta mañana.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 234.0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 234.0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">DESDE LA PRISA</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Sólo a mi puede pasarme que se me rompa la lavadora precisamente el día en que tengo que hora en el médico, cita con la tutora de mi hija Ana, recogerla luego en casa de mi cuñada que se la ha llevado al cine y dos llamadas urgentes en el contestador: mi madre: "te necesito para que me acompañes al dentista"; mi marido desde Barcelona: "...me lo fotocopias y me lo mandas por correo urgente". Y por la noche, cena en casa de una amiga que está deprimida. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Termino exhausta de recoger la inundación y salgo de casa a toda velocidad, cruzando a lo loco para parar un taxi con riesgo de atropello. Y una vez dentro, lo que me faltaba: atasco en la M30. Parados. Bueno, yo parada no, porque mi mente galopa sin resuello, escoltada por los fieles lebreles del agobio y la ansiedad. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ahora y aquí. </span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me recuesto en el asiento, cierro los ojos y respiro profundo. Busco la sensación de prisa en los escondites de mi cuerpo: ¿en la cabeza? No. ¿En los pies? Tampoco. La descubro alojada en los alrededores del estómago y en el vértice de los pulmones, que es desde donde estoy respirando, como si tuviera un ataque de asma. Ya te tengo, estás ahí, no te escondas que te siento. Contemplo mi prisa: es un mono que brinca; un tumulto de gente empujándose para entrar en unos almacenes el primer día de rebajas; una carrera desenfrenada por llegar a ninguna parte. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Trato de sacarla de sus escondrijos y de que me deje un poco tranquila. La pongo delante de mí, sobre la alfombrilla del taxi.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abro la ventanilla para ver si se escapa por ahí como el genio de Aladino. Recurro al humor y reúno mentalmente a todos lo que me esperan. Los imagino haciéndose cargo de la situación: mi médico escuchando las quejas de la tutora por el plantón y recetándole Valium 5; ; mi amiga deprimida contándole sus penas a mi madre mientras le pone coñac con aspirina en la muela del juicio; el dentista en casa con su bata blanca, tratando de arreglarme la lavadora; Ana haciendo barquitos de papel con las fotocopias que está esperando su padre desde Barcelona y echándolas a navegar por la nueva inundación que ha conseguido el celo artesanal del dentista. Y luego, todos a cenar juntos para celebrar que yo haya desaparecido, seguramente a tomarme un respiro: "pobrecilla, tiene demasiadas cosas encima..." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Un poco más relajada, saco el evangelio del bolso y lo abro: "Marta, Marta..." (- Señor, que me llamo Encarnita...). Ya lo sabe, pero le debo recordar mucho a aquella amiga suya que le pasaba como a mí: cada vez que él iba por Betania que era el pueblo donde vivía ella, se alojaba en su casa (Lc 10,32-41); pero como no avisaba nunca, a la tal Marta le entraba el delirium tremens de los preparativos: se ponía a cocinar cuatro cosas a la vez, medio histérica: "no me da tiempo, no me da tiempo, y el horno que no va bien, y las patatas que siguen duras, y esta carne que debe ser de rinoceronte..." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Miro a la otra hermana, a María, y me entra mucha envidia de verla tan tranquila, sentada junto a Jesús. Se levanta y me deja el sitio: "tengo que echarle una mano a Marta, si no se pone inaguantable..." Me siento sobre los talones como si fuera una gheisa y ni siquiera me dan calambres. La cosa empieza bien. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Jesús me mira y mi montaña de prisas empieza a derretirse. Al contarle mis agobios, noto que se van ordenando, como si los fuera guardando doblados y limpios en un armario que huele a lavanda. Me acuerdo de un canto que oí en misa: "Entre tus manos están mis afanes, mi suerte está en tus manos." Se lo repito una vez, y otra... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"No hay más que una cosa que es de verdad importante". Y me asombro al darme cuenta de que, en el fondo, eso que es lo "único necesario" está ya en el fondo de mi corazón lleno de nombres, lleno de rostros de personas que quiero y a las que quiero demostrar mi cariño. Sólo que tengo que aprender a hacerlo sin empeñarme en atender a diez asuntos a la vez, sin acelerarme, sin pretender llegar a todo, sino poniendo las cosas una detrás de otra y encontrando espacios de sosiego como éste con más frecuencia, dejándome mirar por Alguien que no me acosa, ni me exige, ni me reclama nada. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me entran ganas de rezar el Padre nuestro junto a Jesús y ahí se acaba de serenar mi ansiedad: al decirlo despacio, me doy cuenta de él también tiene prisas, pero diferentes: la de que todos nos enteremos de que a Dios podemos llamarle Padre y Madre; la de su apasionamiento por el sueño de Dios que es un mundo de hijos y hermanos reconciliados; la de contagiarnos la urgencia de que el que el pan y los bienes, que son de todos, lleguen a todos, porque en eso consiste eso que él llama Reino. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Son 1.215, señora". Hemos llegado. Pago al taxista y le doy una propina espléndida: al fin y al cabo me ha llevado hasta Betania. Doblo la esquina de la casa del médico y desde el bar de enfrente me llega el aroma de bollos recién hechos. Cruzo la calle y entro a tomarme un café y un croissant a la plancha. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Hace una tarde preciosa.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 234.0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: center 234.0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">DESDE EL TANATORIO</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Me desplomo sobre una silla del tanatorio después de mirar por el cristal el rostro irreconocible de Mirentxu dentro de la caja y me pongo a llorar desconsolada. La noticia de su muerte ha sido un mazazo que no esperaba. Precisamente ella, que era un chorro de vitalidad, y de proyectos, y de sabiduría para disfrutar de la vida. Precisamente ella, que era un nudo de relaciones, una de esas personas con el don rarísimo de establecer vínculos estables y únicos con montones de gentes de todo tipo y condición. Precisamente ella, que nos hacía falta a tantas personas y que nos deja tan desvalidos, a Luis y a los niños sobre todo. Y justo cuando parecía que estaba mejor y que el tratamiento estaba surgiendo efecto. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No hay derecho, pienso. Y me suben oleadas de rebeldía y de preguntas. ¿Por qué ella, por qué? No entiendo nada ni quiero entenderlo; es injusto y cruel e incomprensible y se me atascan las lágrimas en la garganta. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">En el tanatorio abarrotado hay un silencio denso. Miro los rostros de tanta gente, conocida y desconocida y leo en todos el mismo estupor y la misma pena honda que nos quita hasta la gana de hablar. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Va a haber una misa y siento, junto a la necesidad de rezar, una especie de bloqueo con Dios, una imposibilidad de dirigirme a Él, porque en el fondo le estoy pidiendo cuentas de esta muerte incomprensible. Espero que el cura no se ponga a repetirnos una homilía de plástico de las de siempre: que la muerte es un misterio insondable, que ella está ya gozando en el cielo y que nos tiene que consolar mucho el que haya dejado de sufrir. Lo miro con prevención, conminándole internamente a que se abstenga de decirnos nada de eso. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Lectura del santo evangelio según San Juan": <i>“Las hermanas de Lázaro le mandaron este recado:-Señor, tu amigo está enfermo (...) Él dijo: "-Nuestro amigo Lázaro está dormido; voy a despertarlo.(...) Al ver a María llorando y a los judíos que lo acompañaban llorando, Jesús se estremeció por dentro y dijo muy agitado:-¿Dónde lo habéis puesto? Le dicen: -Señor, ven a ver. Jesús se echó a llorar. Los judíos comentaban: -¡Cuánto lo quería...!" (Jn 11,3.11.35) </i><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">No comenta nada y propone unos momentos de silencio.<b><i> </i></b><o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ahora y aquí.</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> Renunciar a las explicaciones, a los intentos de saber por qué, al lenguaje nefasto del "Dios lo ha permitido", "hay que aceptar su santísima voluntad...", "se ve que ya había completado su carrera, después de hacer tanto bien..." ¡Fuera! Echar a latigazos a esos mercaderes que nos ofrecen idolillos canijos del dios que "se lleva siempre a los mejores...", del dios de "los inescrutables designios", del dios que decidió ayer, con el pulgar hacia abajo como Nerón, la muerte de Mirentxu.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Expulsar a la calle, sin contemplaciones, a todos los que intenten profanar nuestro templo y ocupar con palabras huecas como globos hinchados, el espacio vacío de una ausencia que nos hace daño. Porque ese dios con el que pretenden consolarnos no tiene nada que ver con el de Jesús. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y por eso, abrirle la puerta solamente a él, deshecho también por la muerte de su amigo Lázaro. A ese Jesús que también preguntaba "por qué", que se atrevió a decir que no quería morir y que gritó: <i>"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?</i> Dejarle entrar, y sentarse junto nosotros, y llorar porque Mirentxu ya no está a nuestro lado y porque no está dormida sino muerta. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Aceptar su silencio, tan impotente como el nuestro y también sus lágrimas. Apoyar la cabeza sobre su hombro y hablarle de ella, y de cuánto la queríamos, y del hueco que nos deja. Dejar que su presencia vaya dándonos seguridad y amansándonos la rebeldía, no el dolor. Consentir que, tímidamente, se nos vaya encendiendo en medio de la oscuridad la llamita de una fe vacilante; escuchar su voz que nos asegura que Mirentxu está en buenas manos. Pedir a Jesús que ponga la roca de su propia fe debajo de nuestros pies, que nos deje apoyarnos en la confianza inquebrantable que él tenía en aquél a quien llamaba Abba, Padre. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Confesarle que aborrecemos las calcomanías de colores chillones que nos presentan un cielo lleno de ángeles tocando el arpa y personajes vestidos de blanco y palmas en las manos, como en un interminable domingo de Ramos y sin más aliciente que la visión beatífica. Escucharle recordarnos que él de lo que habló fue de un hogar caliente con sitio para todos, de una mesa abierta en la que habrá buena comida y vinos de solera, de un Dios que enjugará las lágrimas de todos los rostros y lavará los pies de sus hijos, llenos de polvo del camino. Y que no tiene la culpa de que luego vengan algunos teólogos y lo compliquen todo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Quedamos con él y entre nosotros en que lo de Mirentxu no se va a acabar aquí: que vamos a seguir cuidando el tejido relacional que ella ha dejado a medias, y que cada uno va a encargarse de recordar a los otros que ella nos sigue animando en una tarea en la que queda mucho por hacer. Son las 12 de la noche y cierran la sala donde estamos. Fuera ha descargado una tormenta y huele a asfalto mojado. Nos abrazamos fuerte y nos miramos sin decirnos más que "Hasta mañana". <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Pero cada uno de nosotros ha vuelto a encontrar, como tantas veces nos ocurría al estar junto a Mirentxu, la certeza de que la muerte no tiene la última palabra y de que la Vida es siempre más fuerte<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">DESDE LA MONOTONIA</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"- Con esta es la décima vez que os explico en este mes que que en el verbo "hacer", la <b>a</b> que va delante del infinitivo es preposición y no lleva <b>h</b>, pero si va delante de participio sí la lleva porque es la forma compuesta del verbo: o sea que no es lo mismo "voy a hacer" que "él ha hecho"..." Treinta y dos caras de chavales miran la pizarra sin verla, mucho más interesados en las Spice Girls, los problemas de su acné o el fútbol que en los arbitrarios caprichos de distribución de la <b>H</b>. Aborrezco dar clase los viernes por la tarde. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"-Paco, me va a poner tres rodajas de pescadilla y cuarto y mitad de boquerones. Y me los limpias, por favor. "Diez minutos más de cola en la pescadería y aún me queda la de Dionisio, el pollero, que nunca tiene prisa y siempre pregunta a la que le toca: "-¿Qué te pongo, bonita?"; y luego la de la frutería barata, que está como siempre a tope. Cada viernes por la tarde, lo mismo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Y entonces fue mi sobrino y le dijo al médico:"-Oiga <i>dostor</i> ¿y cree Vd. que voy a quedar bien de la operación de juanetes?" La hermana Aurelia tiene el don de ponerme irracionalmente frenética (será que es viernes por la tarde), no sólo porque dice <i>dostor</i> y es inútil intentar que lo pronuncie bien, sino porque no soporto escucharle, una vez más, la historia de los juanetes de su sobrino. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">¿Será que es esto lo que la vida da de sí? ¿O tendré yo alguna neurosis oculta que me hace tan aburrida la monotonía de lo cotidiano y me la convierte en una penitencia? Porque a veces me imagino el purgatorio como una banda sonora en que se oye mi voz explicando, sin interrupción, las reglas de la H; a Dionisio el pollero repitiendo como una cacatúa amaestrada: "¿Qué te pongo, bonita? ¿Qué te pongo, bonita?", y al sobrino de la hermana Aurelia, tan inasequible al desaliento como su tía, haciéndole al <i>dostor</i> la trascendental pregunta acerca del porvenir de sus juanetes. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Albergo la sospecha de que el problema del rechazo al peso de lo cotidiano está en mí y no en todo eso que me produce tanto tedio; pero hay días, y hoy es uno de ellos, en que me hundo en la miseria al verme tan incapaz de mirar lo que me rodea sin encontrarlo desteñido, amorfo, repetitivo y sin rastro de novedad. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ahora y aquí.</span></i></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Abro el evangelio y voy a parar a la curación del ciego Bartimeo (Mc 10,42-56). Me siento yo también en la cuneta, consciente de que estoy tan ciega como él, y me pongo primero a susurrar y luego a gritar: "Jesús, ¡ten compasión de mí...!" <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Sigo leyendo: <i>"Llamaron al ciego diciendo:-¡Ten ánimo! ¡Levántate! Te llama..."</i> (Mi deformación lingüística me hace fijarme, de entrada, en que el ciego escuchó dos imperativos muy fuertes y muy desestabilizadores, pero que descansaban sobre un indicativo glorioso: <i>"te llama"</i>. Ahí debió estar para Bartimeo la fuerza secreta que le hizo soltar el viejo manto de su vieja mentalidad y dar un brinco para ir al encuentro de Jesús.) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Decido dejarme atraer por la fuerza de esa llamada y me acerco a él. Me paro delante del Maestro con mi mirada cegata y trato de exponerme, con todas mis zonas de sombra y las escamas de mis ojos, ante una mirada que no me juzga con severidad ni me hace reproches, sino que me envuelve en una ternura cálida, como la del sol en una mañana de verano. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Estoy ahí callada y sin prisa, dejándome mirar, con cierto temor en el fondo a resultarle pesada y reincidente con mis problemas, como me pasa a mí con la gente. Le digo que atienda primero a Bartimeo que al fin y al cabo estaba antes que yo, pero sobre todo porque me parece que mi caso es más complicado y le va a llevar más tiempo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Nos sentamos al borde de la cuneta y me pide que le hable de los chavales de mi clase. Llevo con ellos tres años y me conozco bien la problemática de cada familia y la situación conflictiva del barrio. Al nombrarle a cada uno me doy cuenta de cuánto los quiero y cuánto me importan, y me ocurre algo parecido al hablarle después de la comunidad: de lo que siento que me aportan, del camino de Evangelio que intuyo en cada una, de los vínculos que nos unen, más allá de las tensiones y las dificultades de la convivencia, del proyecto común que llevamos entre manos... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y él me habla de sus años en Nazaret y del misterio de que siendo las horas y las semanas y los años tan iguales, había una novedad escondida en lo que iba descubriendo cada día: lo que el rabino le leía de los profetas en la sinagoga; el campo, tan distinto en otoño, en invierno o en primavera; la sorpresa de que un mismo salmo le resonara diferente si era su madre o José quien lo rezaba; el crecer de los niños del pueblo y el envejecer de los ancianos... Y también el deseo creciente de decirle a la gente más hundida que el reino de Dios está ya dentro de cada uno, y la alegría de darse cuenta de que cada día le iba creciendo la afinidad con el Padre del cielo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Me viene a la memoria, de pronto, una frase del cántico de Zacarías: "por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visita el sol que nace de lo alto..." y siento que también a mí me está visitando el sol, y que está colándose por las rendijas del cuarto oscuro donde se agazapan mis ansiedades y mis harturas. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Sé que, como Bartimeo, no tengo otro modo de recobrar la vista que éste de dejarme iluminar por las palabras de Jesús y su presencia; pero pienso que a mí no se me van a curar los ojos de repente, sino poco a poco, y con paciencia, y recibiendo humildemente, como si fuera el pan, la luz de cada día. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y que tengo que ir aprendiendo pacientemente a acoger la presencia del Reino escondido en lo cotidiano, y asombrarme de que ese amor que está en mí y que no me pertenece pero me habita, me vaya haciendo capaz de descubrir la novedad de cada persona y de cada cosa. Para este viernes por la tarde ya tengo la luz que necesito y, de momento, voy a ponerme a discurrir alguna manera nueva de explicar las reglas de la H. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Quizá y como práctica cuaresmal de este año, le pida a la hermana Aurelia que invite un día a merendar a su sobrino y así poder evaluar, en vivo y en directo, los resultados de la intervención del <i>dostor</i>, no sea que también yo tenga que operarme un día de juanetes. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">De todas maneras, he tomado una decisión en la que pienso ser inflexible: a partir del próximo viernes voy a comprar el pollo en el puesto de "Aves Gómez" donde, además de despachar muy deprisa, te saludan diciendo: "Vd.me dirá en qué puedo servirle, guapa..." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">DESDE LA GRACIA Y LA DES-GRACIA</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Yo nací un día que Dios estuvo enfermo, grave." (César Vallejo) <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Al salir del geriátrico de visitar a una anciana demenciada con la que tengo un parentesco lejano, estoy por darle la razón a César Vallejo. Porque lo que vengo de ver me ha dejado los ánimos por los suelos y el corazón lleno de agobio: he visto a personas que no es que van envejeciendo, sino que se desploman mientras la vida los va deshabitando. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Pero me doy cuenta de que mi malestar desborda la situación concreta de este aparcamiento para viejos: siento una especie de opresión en el pecho y una especie de marea negra que me va invadiendo. Noto que, de repente, se me ha esfumado toda la ilusión que tenía por la vacaciones que empiezo pasado mañana con dos amigas (después de ahorrar durante años, por fin vamos a poder realizar el sueño de ir a Grecia y recorrer las islas de Egeo). <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Estoy en un momento de plenitud de mi vida: trabajo en lo que me gusta, me siento querida y vinculada con mucha gente y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>estoy metida de lleno en aprendizajes vitales que me dinamizan y me ayudan a disfrutar de la existencia. Y además he empezado un proceso de profundización creyente que me está haciendo encontrar a Dios en lo más hondo de mí misma, dándome una sensación nueva de armonía y serenidad. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Pero en este momento ni serenidad, ni plenitud, ni armonía: más bien caos y desconcierto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se ve que mis avances deben ser muy frágiles porque esta tarde se me está descolocando todo. Hasta la fe. La siento como un torreón que parecía fuerte pero que ahora está asediado por un ejército de dudas y preguntas y deja ver la debilidad de sus cimientos y las brechas de sus muros. Y casi lo de menos es lo que he visto esta tarde: lo peor es el aluvión de recuerdos, datos e imágenes que se han desencadenado en mi conciencia; como si, al entreabrir mi puerta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para dejar entrar a alguien que sufre, estuvieran aprovechando para irrumpir en mí no sólo tristes imágenes de geriátricos o psiquiátricos, sino las de esas multitudes heridas y empobrecidas del mundo, todas esas situaciones que prefiero habitualmente relegar a zonas de olvido, con el pretexto de que yo no puedo solucionar nada y de que se trata de problemas mundiales que me desbordan. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Así que aquí estoy, en plena calle y en víspera de mis vacaciones, viendo desfilar por mi imaginación los rostros de los niños de aquel siniestro orfanato de China, los de los mendigos que piden en los vagones del metro, caravanas de gente famélica en África y de indígenas expulsados de sus tierras y la foto de premio Pulitzer de aquel buitre acercándose a una niña etíope moribunda. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y Dios ausente de todo ese dolor (lucho con la tentación de hacerle responsable…). Y su presencia, tan compañera de mis días, en paradero desconocido cuando más falta me hace. Y todas las explicaciones sobre el mal que leí en el libro que me recomendó un cura amigo y en el que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todo estaba clarísimo, absolutamente inservibles. Sólo un peso a agobiante del sin sentido de la vida humana, mientras yo estoy con las maletas hechas para escapar de su amenaza refugiándome en Corfú. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><b><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Ahora y aquí.</span></i></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> Entro en una iglesia que me pilla de camino, milagrosamente abierta y me siento en el último banco con la cabeza entre las manos. Lo primero que se me ocurre es que Dios va a pedirme que renuncie al viaje a Grecia (en realidad lo doy ya por perdido...), que dé el dinero a Manos Unidas y posiblemente que me vaya de voluntaria durante las vacaciones a algún campo de refugiados del Zaire. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Pues no, ni eso. Sólo silencio, y ausencia, y un muro de granito detrás del que debe estar un Dios que se ha vuelto amnésico y hermético. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Salgo peor de lo que entré y me vuelvo a casa porque entre otras cosas, y más allá de problemas metafísicos, tendré que llamar a mis amigas y a la agencia con el bombazo de que anulo el viaje. Me derrumbo en el sillón junto a la mesita del teléfono, donde dejé el libro de Vallejo y vuelvo a abrirlo de manera mecánica, como para retrasar la decisión de las llamadas: <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">"Y Dios sobresaltado nos oprime el pulso, grave, mudo, y como padre a su pequeña,<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">apenas, pero apenas, entreabre los sangrientos algodones y entre sus dedos toma la esperanza." <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Lo cierro y me quedo en silencio, sobrecogida. Dejo pasar mucho tiempo. Se está haciendo de noche y me sorprendo al contactar en mi interior con una sensación de infinito asombro. Porque muy lentamente, me voy dando cuenta de que mi imagen de Dios se me está "deslocalizando", se está retirando de los espacios donde yo lo tenía fijado para emerger, misteriosamente, en ese mundo subhumano que me provoca temor y rechazo, en medio de esas situaciones donde me parecía abolida la esperanza. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y desde ahí me invita a no huir de los infiernos del sufrimiento cotidiano de la gente, sino a descender con él, que los ha conocido y vencido desde dentro. A no pretender acallar mis preguntas a fuerza de razonamientos ni evasiones, sino a cargar pacientemente con ellas y a tratar de buscar un nuevo alojamiento para mi fe que no sea la tranquilidad de un optimismo ignorante, sino la inquieta certeza que abre la esperanza. Una esperanza "que nace en medio de la aflicción, esperanza humedecida por las lágrimas y por la sangre, pero no por eso menos real y vital. Dios enfermo, ausente y sordo, y a la vez Dios enfermero, interesado y tierno."</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><sup><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></sup></span></span></sup></a><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">[2]</span></sup><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Empiezan a bullirme por dentro cosas en las que tiene que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cambiar en mi vida: valores a jerarquizar (¿com-pasión por encima de búsqueda de armonía personal?); determinaciones que tomar (¿dónde y con quiénes reemprender mi búsqueda de ese Dios que no se agota en mi interioridad?); lugares nuevos que frecuentar (¿no habrá "infiernos", más cercanos a mí de lo que creía, a los que comenzar a aproximarme?); recursos personales (¿tiempo, saberes, proyectos, entrañas...?) que puedan servirle a Dios de "dedos" que hagan llegar esperanza a tantas heridas... <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Toda yo soy un volcán de inquietud y de interrogantes. Pero, increíblemente, en este momento, y aunque supongo que la decisión es ambigua, siento que tengo que irme con mis amigas a Grecia y disfrutar allí con toda el alma. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Porque intuyo que este Dios de rostro nuevo que hoy me visita, es también el Dios de la alegría humana y de la fiesta, el del Cantar de los cantares y la danza a la orilla del mar; el de la esplendidez de vino en Caná y el derroche de pan en el desierto. No es sólo el Dios de los límites, es también el Dios de aquellos momentos de plenitud en los que a veces experimentamos, como en un anticipo de lo definitivo, la dicha prometida a los hijos, cuando el último enemigo vencido sea la muerte y ya no haya llanto, ni luto, ni gemido. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Y eso, al menos por esta vez, necesito celebrarlo con él desde Corfú.<o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">Notas<o:p></o:p></span></b></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">[1]</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"> Un consejo: cómprate un Evangelio pequeño y un librito de Salmos que no pesen ni abulten para poder llevar al menos uno de los dos siempre contigo. <o:p></o:p></span></div><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 27pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></span></a><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">[2]</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt;">GUSTAVO GUTIERREZ, "Lenguaje Teológico: plenitud del silencio, <i>Páginas</i> 137 Feb.1996, 67.<o:p></o:p></span></div><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Notas al final del tema (pág. 4).<o:p></o:p></span></i></b></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=4530053543586456808#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Notas al final.<o:p></o:p></span></i></b></div></div><div id="ftn31" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn32" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div><div id="ftn33" style="mso-element: footnote;"> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div></div>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-8852566320748602162011-08-02T15:58:00.000-07:002011-08-02T15:58:25.926-07:00<a href="http://www.padrepedropierre.blogspot.com/">Regresar al enlace principal</a>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4530053543586456808.post-1353060272439902212011-08-02T15:57:00.001-07:002011-08-02T15:57:08.625-07:00JESÚS<div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; margin-left: 7.1pt; margin-right: 5.1pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; tab-stops: 78.0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">J E S Ú S,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>M E S Í A S <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>D E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R E I N O</span></b></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Con los Indígenas Anglicanos, Guamote, provincia de Chimborazo.</span></i></b></div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Abril de 2011. PR.</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 25.1pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">CONTENIDO</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Introducción</b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La situación de la Palestina en tiempos de Jesús.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús Cristo es el Señor: Grupos y plenaria</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús humano</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cristo profeta del Reino</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Señor de la Vida</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l35 level1 lfo4; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús y la religión indígena. Desafíos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Anexos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Movimiento de Jesús por el Reino</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La realidad de Palestina en tiempos de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Reino fue la misión de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El seguimiento de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Crisis, muerte, resurrección y misión</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 2cm; mso-list: l32 level1 lfo5; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">“Solamente el Reino es pues absoluto” (Pablo 6º).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">INTRODUCCIÓN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se suele decir “Jesús, Profeta del Reino”, para significar que fue el Reino su misión y el eje principal de toda su vida, como de su muerte y resurrección. Parece más justo decir “Jesús, Mesías del Reino”, porque Jesús no sólo vino, como Profeta, a anunciar el Reino y denunciar lo que lo destruía, sino que vino a inaugurarlo como Mesías anunciado por los profetas del Antiguo Testamento. Que nosotros seamos, como él, individualmente y colectivamente “profetas y mesías del Reino, profecía y reinado de Dios”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes de ver cómo Jesús fue humano, Mesías (Cristo) del Reino y Señor de la Vida, analicemos cómo era la situación de su país, la Palestina, en su época, porque es en esta realidad que vivió y realizó su misión.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SITUACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mensaje:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jesús asumió la condición humana con sus limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado” (Hebreos 4,15).</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús no nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La Palestina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó de pueblos en pueblos y finalmente sin residencia fija. Nazaret era un pueblo sin importancia (Juan 1,46).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En Galilea:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Fue criado en el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación de los poderosos judíos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que trabajar como campesino, de la mañana hasta la noche.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La familia de Jesús era campesina:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Como todos los judíos del interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos 3,21) y sus paisanos se lo molestaban (Juan 7,3-8).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">d).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bajo la ocupación de los Romanos:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Su infancia fue marcada por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de los períodos más violentos de la historia de Palestina.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">e).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uno más durante sus 30 primeros años:</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Jesús vivió aprendiéndolo todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos días… La geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La inserción de Jesús en Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes, tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse. Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La esclavitud por la ley.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Después del exilio (538 antes de Jesús), los sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto, gran parte del pueblo era imposibilitado de observar la ley y sus muchas normas: quedó marginada como gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La piedad popular con sus devociones y prácticas propias era ambigua y poco liberadora y resistente. Todo esto creaba una situación esclavitud mantenida tanto por los doctores de la ley como por los funcionarios del templo, de la que sacaban provecho.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La esclavitud romana.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de hambre, pobreza, enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases altas y ricos poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los romanos. Había también grupos de oposición a los romanos, como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del pueblo. Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión sangrienta que mataba sin piedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Todo esto provocaba mucho descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo lo que destruía y oprimía a las personas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><ol style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l5 level1 lfo3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Unas 2 etapas hasta el nacimiento de Jesús</span></b></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Represión y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el período de Herodes.</i></b> Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4 y 6 aC.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><ol start="2" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l5 level1 lfo3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Las grandes tensiones en los años de Jesús</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa época, el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b). Celo por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los romanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><ol start="3" style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l5 level1 lfo3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Reaparecen los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de Moisés.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actitud de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos ‘ladrones e impostores’.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">d). La espera del Reino de Dios.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; mso-list: l45 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt 35.45pt; mso-list: l45 level1 lfo2; text-indent: -18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">̵<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESUS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ES<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEÑOR.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">A. REUNIONES POR GRUPO SOBRE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l19 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús humano</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l31 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué aspectos humanos conocemos de la vida de Jesús?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l31 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">De todo esto, ¿qué nos parece lo más significativo?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l31 level1 lfo7; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l19 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cristo profeta del Reino</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l24 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Según Jesús, ¿qué novedades trae la vivencia del Reino para las personas, las relaciones humanas, la vida en comunidad, con la naturaleza?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l24 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">A partir de todo esto, ¿qué es lo más importante en el Reino de Dios?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l24 level1 lfo8; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l19 level1 lfo6; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Señor de la Vida</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l8 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Por qué motivos se llegó a la ejecución de Jesús en la cruz?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l8 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué mensajes trajo la resurrección de Jesús a sus discípulos?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l8 level1 lfo9; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué lecciones sacamos para nosotras y nosotros?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">B. COMENTARIOS A LOS APORTES DE LOS GRUPOS: “JESÚS CRISTO ES EL SEÑOR”.</span></u></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="PT-BR" style="font-family: "Comic Sans MS"; mso-ansi-language: PT-BR;">“ J E S U S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>C R I S T O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E S<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E L<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S E Ñ O R ”</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">CONTENIDO</span></i></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nuestro encuentro actual es con el resucitado.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El hombre Jesús.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús el Cristo: profeta del Reino.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Señor es el resucitado.</span></i></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.4pt; mso-list: l42 level1 lfo10; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nuestro testimonio.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Nuestra experiencia de Jesús es con el resucitado, como fue el caso para San Pablo: Pablo no conoció al Jesús humano en la tierra de Palestina, sin en el camino a Damasco. “¿Quién eres, Señor? - ¿Yo soy Jesús a quien tú persigues?” (Hechos 9,4-5): Jesús es el Señor que se identifica con sus discípulos. En las personas se tiene que hacer la experiencia de Jesucristo. No solamente conocerlo como se conoce un personaje histórico del pasado, sino reconocerlo vivo hoy en los demás especialmente en los pobres. Esto es ser cristianos: los que seguimos a Jesús porque está vivo entre nosotros hoy. A partir de ahí, nos preguntamos y buscamos saber quién fue este Jesús, este Cristo y cómo resucitó, ayer. Esto se consigue con la lectura del Evangelio, los comentarios de los especialistas y las luces que nos da el Espíritu. Vamos a seguir 3 pasos para entrar en este conocimiento y reconocimiento de Jesús: el hombre que fue Jesús, Jesús el Cristo como profeta del Reino y Jesucristo como el Señor resucitado.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">A. EL HOMBRE JESÚS: SU IDENTIDAD Y SU VIDA COMO HUMANO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Para conocer al Jesús histórico, tenemos que buscar cómo nos lo presentan los Evangelios, para descubrir allí su rostro humano. Con la ayuda de los especialistas, encontramos lo siguiente:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Su familia es originaria de Galilea.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> La Galilea era una región marginal y marginada por los de la capital. Era una región fértil, pero su gente era rebelde, bulliciosa. La familia de Jesús es humilde: María es una mujer del Pueblo, José es carpintero, trabajador manual. Jesús no eligió la capital ni una familia e renombre, busca la periferia, la sencillez, la pobreza.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nace durante un viaje:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> en Belén, lejos de Nazaret y de Jerusalén, en el campo, en medio de pastores, gente poco recomendable en esa época. Pero recibe la visita de los magos, unos sabios extranjeros, que han descubierto su nacimiento en una estrella fugaz. Por envidias del rey Herodes tiene que exiliarse y vivir en país extraño, porque lo quieren matar. Jesús comenzó muy tierno a sufrir las consecuencias de la pobreza y de la realidad de los pobres.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">A los 12 años, toma su primer iniciativa de joven:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> se queda a Jerusalén, la capital, sin el permiso d sus padres. El Templo era el centro de todo: no sólo del país, sino de la fe de su Pueblo. Todo se decidía allí: los sacerdotes eran el gobierno, dictaban las leyes, tenían su policía, la fianzas….Par Jesús había mucho que aprender en Jerusalén: una visita de paso no era suficiente.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l11 level1 lfo11; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Luego 18 años de silencio:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Jesús se va a encarnar en la vida de su Pueblo y de su país, para aprenderlo a conocer todo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conoce la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">naturaleza:</i></b> las puestas del sol, las montañas, los ríos, el mar, los pájaros, las flores…</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conoce los distintos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">trabajos</i></b> de su gente, del campesino, del artesano, de las mujeres, de los pescadores…</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conoce la dominación de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los romanos,</i></b> su impuestos, del simple soldado a los capitanes… Sabe cómo arrasaron con Séforis, capital de la Galilea (a 6 km. de Nazaret), por rebelar contra ellos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l14 level1 lfo12; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conoce los movimientos populares y religiosos de su época, cada uno con su propia visión </span><span style="font-family: Calibri;">del Reino:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.</span></b><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"> Para los sacerdotes, el Reino se confundía con el poder bajo todas sus formas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.</span></b><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"> Para los fariseos y saduceos, el Reino consistía en cumplir la Ley: ellos eran los encargados de explicarla.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.</span></b><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"> Para los zelotes, el Reino era de los judíos, por eso había que echar fuera a los romanos y por medios violentos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.</span></b><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"> Para los esenios, el Reino consistía en retirarse en el desierto y limitarse en lo espiritual.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">.</span></b><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;"> Para Juan Bautista, el Reino era cambiar de vida para escapar a la condenación. Será con el que Jesús se identificó más.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conoce también Jesús <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el plan de Dios,</i></b> por ir, sábados tras sábados, a la sinagoga, a Jerusalén cada año, por rezar a solas con su Padre… Jesús se adentra en la Biblia, hace suyo el Antiguo Testamento, descubre el proyecto de Moisés, el mensaje de los profetas, la esperanza de los pobres,…</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Humano, Jesús lo quedará toda la vida:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> conociendo la sed, como en el pozo de Jacob donde pide a una Samaritana un poco de agua; siente el cansancio y duerme en la barca mientras se desata una tempestad sobre el lago; saborea la amistad de los 12 y de otros amigos y amigas, Lázaro, Marta y María, María Magdalena, y las que lo acompañaron hasta el pie de la cruz; llora la muerte de Lázaro y sobre su ciudad que no ha ‘querido escuchar el mensaje de paz’ que el traía; suda sangre antes de enfrentar los maltratos, las humillaciones las torturas por seguir fiel a su misión de mantenerse solidario con los pobres: la cruz será el precio a pagar por esta solidaridad; descubre poco a poco su misión y los caminos para cumplirla; se siente abandonado por su Padre cuando lo crucifican, pero que confía en el hasta el final: ‘He cumplido. Entre tus manos pongo mi espíritu’.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Jesús, humano hasta el extremo.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">B. JESÚS, EL CRISTO: PROFETA DEL REINO.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Este Jesús humano pasa a ser el Cristo, el Mesías, el Ungido de Dios, la Palabra de Dios, el Maestro, el Buen Pastor, el Hijo del Hombre,… Jesús es el Emanuel, o sea, ‘Dios con nosotros’; y el Emanuel es Jesús, o sea, ‘Salvador’, durante 3 años: no lo dejaron más.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l41 level1 lfo14; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tres años de vida comunitaria itinerante</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús decide formar una Comunidad estable que sea una muestra del Reino.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Esta Comunidad era compuesta de varones y mujeres.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Esta Comunidad vivía el compartir de bienes, las comidas colectivas, una bolsa común.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l4 level1 lfo13; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Era una Comunidad itinerante que se desplazaba de pueblos en pueblos para anunciar el Reino en palabras, hechos y por el mismo testimonio de vida comunitaria.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l41 level1 lfo14; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tres años de charlas a la vez muy sencillas y muy profundas</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús quiere revelar el verdadero rostro de su Padre, manifestar su proyecto de vida, su sueño de que su Reino se haga realidad. Quiere manifestar también cómo tienen que vivir los seres humanos para ser felices desde ya y para siempre. Entonces Jesús encuentra a todos los que se cruzan por su camino, especialmente a los pobres, a las mujeres muy discriminadas. Anima a todo aquel que busca una luz y lo invita a dar un paso más. Habla de la vida, de los problemas, de la naturaleza, de los acontecimientos,… de tal modo que todos y todas puedan entenderlo y seguirlo.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l41 level1 lfo14; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tres años de milagros para manifestar que el Reino y está.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El sueño de Dios no es un engaño o una promesa para mañana: ya se hace presente a través de él. Sus milagros<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demuestran que un nuevo modo de vivir es posible y que el mal no tiene la última palabra. Por él, Dios quiere un mundo sin hambre, sin enfermedades, sin llanto, sin muerte, Por él, Dios busca establecer la armonía del ser humano consigo mismo, con la naturaleza, con la demás, afín que la comunión con su Padre sea una realidad. Por é, Dios quiere que triunfe la vida, el amor, la felicidad. Los milagros de Jesús anticipan esta realidad.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l41 level1 lfo14; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tres años de conflictos que terminan con su muerte.</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El pecado y la maldad no se dan por vencidos así no más. Jesús va a pasar por muchos conflictos a lo largo de su misión: el mal se la cruza por el camino en todo momento, porque anida en todos y en todas.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo15; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conflictos con su propia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">familia:</i></b> esta lo cree loco y mandan a su madre María para que Jesús regrese a casa y se quede tranquilo. ‘¿Quién es mi madre, quiénes son mis hermanos? Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre es mi madre y mis hermanos’.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo15; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conflictos con su mismo pueblo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nazaret:</i></b> no cree en él y hasta lo quiere echar al barranco. ‘Pero el, pasando en medio de ellos siguió su camino’</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo15; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conflictos con sus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">apóstoles:</i></b> se disputan el primer lugar, dudan de él, no entiendo lo del Reino, ni de su muerte y resurrección; Pedro le cierra el camino a Jerusalén y lo niega 3 veces, Judas lo traiciona, todos se duermen mientras vienen apresarlo y luego todos se corren.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l12 level1 lfo15; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Conflictos con las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">autoridades</i></b> de su tiempo: Jesús viene a manifestar a un Dios liberador de las personas y relaciones de igualdad y de justicia. Los sacerdotes se han adueñado de la religión y de la gente. Jesús hace tambalear su autoridad y sus privilegios: la solución es suprimirlo, manipulando al Pueblo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Convivencia, charlas, milagros, conflictos: los 3 años terminan con su muerte, en fracaso aparente.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">C. JESUCRISTO ES EL SEÑOR RESUCITADO</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Dios no podía dejar que la maldad triunfe del amor, la mentira de la verdad, la injusticia del servicio, el odio del perdón, la muerte de la vida. Por eso, resucitó a Jesús. Desde ahí, todo cambiaba: terminaba la desesperanza, se acababa el miedo, finalizaba la tristeza, se hundía la muerte. Y se abría la puerta de la esperanza, la ventana de la confianza y el camino de la felicidad. Todo podía comenzar de nuevo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l25 level1 lfo16; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús resucitado pasó 40 días más con sus apóstoles</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Había que finiquitar la tarea para que el proyecto del Reino siga adelante. Había que devolver la confianza en estos apóstoles confundido:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tuvo Jesús que caminar 30 kilómetros con Dios <i style="mso-bidi-font-style: normal;">discípulos de Emaús</i> par que entiendan que ‘el Mesías debía sufrir y morir para entrar en su gloria’.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tuvo Jesús que seguir demostrando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">amistad y ternura</i> a sus amigos y amigas: a Magdalena que lo vio, la primera, resucitado, para que los apóstoles descubran el valor de los pequeños, a los que habían pescado toda una noche en vano para que el desayuno en la playa selle un compromiso sin falla.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l15 level1 lfo17; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tuvo Jesús que preguntarle 3 veces a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro</i> si lo amaba de verdad para que pueda ‘confortar a sus hermanos en la fe’.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l25 level1 lfo16; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús resucitado envió el Espíritu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">‘No tengan miedo. Estaré con Uds. hasta que se termine este mundo. No los dejaré huérfanos, sino que les enviaré el Espíritu’. El Espíritu va a ser la nueva presencia de Jesús con sus seguidores. Cada uno lo recibe para tener la luz, la fuerza y la sabiduría necesarias para continuar la tarea de construir el Reino. No se encerrará exclusivamente en ningún grupo particular, sino que será el motor del bien que se hagan cualquier parte: se adelanta a Pedro cuando este va a predicar la Buena Nueva a los gentiles, y precede a Pablo cuando este evangeliza a los paganos para que sus corazones se abran al Evangelio.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 18pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Hoy el resucitado sigue caminado con nosotros y enviándonos su Espíritu, para que colaboremos en la obra del Reino.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">C. NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DEL RESUCITADO.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Nos toca hacer presente al resucitado y a ayudar a otros y otras a reconocerlo, para continuar juntos su obra: la continuación del Reino. Ahora somos su Palabra, actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu. Nuestra tarea es triple: reconocerlo como resucitado, manifestar su presencia viva y celebrarlo alegremente.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l21 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Primero reconocerlo,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> como lo reconoció Pablo en el camino a Damasco.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Pablo no conoció al Jesús humano como los demás apóstoles, sino que lo reconoció resucitado. Nosotros, de igual manera, Jesús se nos revela no solamente en la oración, la Palabra de Dios y los sacramentos, sino sobre todo en los acontecimientos y las personas que nos rodean, especialmente en los pobres y en las organizaciones humanas que viven los valores del Reino. Ayudémonos a ver esta presencia constante del resucitado en medio de nosotros y alimentemos nuestra oración de esta presencia vivificadora.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l21 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Luego, comunicar este reconocimiento del resucitado</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">No podemos quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado, sino confesarlo, primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de vivir según el Evangelio de Jesús; esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l21 level1 lfo18; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En fin, celebrarlo humana y cristianamente</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES;">Es el tercer paso queda a nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la fiesta, desde nuestra fe. Espontáneamente, nuestra gente sencilla sabe celebrar loa pequeños logros y éxitos de su vida, de sus esfuerzos y de sus luchas. Y en estas celebraciones muchas veces están presentes una oración y una Palabra de Dios. Es un camino que hay que valorar y acostumbrar. Estas celebraciones darán una dimensión transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al resucitado. Luego nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar por el Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RELIGIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>INDÍGENA.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La religión indígena tiene su propio camino por conocer a Dios, encontrarse con él y seguir sus llamados. El mensaje de Cristo puede aportar un enriquecimiento. ¿Cuáles son los desafíos de la inculturación y del pluralismo religioso?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Recordemos lo que decía Leonardo Boff por los años ’90: “No habrá nueva evangelización si no se parte de las religiones indígenas”. Veamos cómo Jesús actuó con lo que no pertenecían a la religión judía y luego cómo se plantea ahora las relaciones entre las grandes religiones.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">A. JESÚS Y LOS NO JUDÍOS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l17 level1 lfo19; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El respeto de Jesús a toda religión</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cuando se mira a Jesús, llama la atención su apertura a todas y todos: para él no hay frontera religiosa. He aquí 3 ejemplos del mismo Jesús: con una mujer samaritana, un militar romano y una mujer extranjera.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l16 level1 lfo20; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús, además de revelarse a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">la Samaritana</i> (Juan 4,23-24) le dice: “Llega la hora, y ya estamos en ella, en que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad.</i> Entonces serán verdaderos adoradores del Padre, tal como él mismo los quiere. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad".</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l16 level1 lfo20; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús cura a la hija de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">un centurión romano</i> (Mateo 8,10-12): "Les aseguro que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no he encontrado a nadie en Israel con tanta fe.</i> Yo se lo digo: vendrán muchos del oriente y del occidente para sentarse a la mesa con Abrahán, Isaac y Jacob en el Reino de los Cielos, mientras que los que debían entrar al reino serán echados a las tinieblas de afuera: allí será el llorar y rechinar de dientes".</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l16 level1 lfo20; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En la curación de la hija de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">una mujer del país de Tiro y Sidón,</i> Jesús le dijo: "Mujer, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡qué grande es tu fe!</i> Que se cumpla tu deseo".”</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Más que para inaugurar una nueva religión, Jesús vino para hace acontecer el Reino de Dios.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Para ser claro a la pregunta: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“¿quién fundó la religión católica</i> tal como la conocemos ahora?”, hay que responder: “el emperador Constantino que ni siquiera era cristiano” (fue bautizado en su lecho de muerte).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no vino para fundar una nueva religión</i> (Mateo 12,6-8): “Yo se lo digo: "ustedes tienen aquí algo más que el Templo. Y si ustedes entendieran estas palabras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quiero misericordia, no sacrificios, </i>ustedes no condenarían a quienes están sin culpa. Además, el Hijo del Hombre es Señor del sábado".”</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Escribió <i style="mso-bidi-font-style: normal;">el apóstol Santiago</i> (1,26-27): “Si alguno se cree muy religioso, pero no controla sus palabras, se engaña a sí mismo y su religión no vale. La <i style="mso-bidi-font-style: normal;">religión verdadera y perfecta ante Dios,</i> nuestro Padre, consiste en esto: ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus necesidades y no contaminarse con la corrupción de este mundo.”</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">San Pablo escribió a los Romanos:</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> “Les ruego, pues, hermanos, por la gran ternura de Dios, que le ofrezcan su propia persona como un sacrificio vivo y santo capaz de agradarle; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">este culto</i> conviene a criaturas que tienen juicio”.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l33 level1 lfo21; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús nunca quiso que se le diera un culto…</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> El movimiento religioso que Jesús inició a favor del Reino, poco a poco se convirtió en culto cristiano y luego en religión oficial al servicio del imperio romano… ¡el mismo que había crucificado a Jesús!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l17 level1 lfo19; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">“El reino es lo único absoluto”</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Recodemos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>lo que dijo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">el papa Pablo 6º</i></b> en su Carta encíclica (1975) “la Evangelización de los Pueblo”, 8: </span><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">“Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ente todo un Reino, el Reino de Dios; tan importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’ que es dado por añadidura (Mateo 6,33). Solamente el Reino pues es absoluto y todo el resto es relativo. El Señor se complacerá en describir de muy diversas maneras la dicha de pertenecer a ese Reino, una dicha paradójica hecha de cosas que el mundo rechaza (Mateo 5,3-12); las exigencias del Reino y su carta magna (Mateo 5-7), los heraldos del Reino (Mateo 10), los misterios del mismo (Mateo 13), sus hijos (Mateo 18), la vigilancia y la fidelidad requerida a quien espera su venida definitiva (Mateo 24-25)”.</span><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">“De niño aprendí que la religión no es más que un método con el título de ‘Prohibido pensar’ porque todo está escrito” Arjona. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">B. LOS PLANTEAMIENTOS DEL PLURALISMO RELIGIOSO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hemos visto el papel de los cristianos en general. Pero ¿qué pasa cuando se es indígena? A mi parecer, el desafío es doble: ¿cómo ser indígenas e indígenas cristianos hoy? Miremos los pasos de la evangelización cristiana hasta hoy para sacar nuevas conclusiones.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">1º paso: “Para poder ser cristianos, tienen que dejar de ser indígenas”.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esto fue el lema de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la conquista…</i></b> que se siguió hasta el Concilio Vaticano 2º (1965). Lastimosamente se sigue todavía hoy en la mayoría de las parroquias y diócesis católicas. Monseñor Leonidas Proaño fue el pionero de una evangelización diferente.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">2º paso: “Se puede ser cristianos indígenas, pero el cristianismo es prioritario”.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Eso fue el proceso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">inculturación</i></b> que se dio a partir de las reuniones de los obispos latinoamericanos en Medellín (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992), Aparecida (2007). La meta era inculturar la liturgia, el Evangelio, la Iglesia y la fe cristiana, tomando de las culturas indígenas “lo que era lo mejor”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era una manera de mantener el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominio cristiano:</i></b> se decidía desde el cristianismo lo que era bueno y malo en las culturas indígenas. Monseñor Proaño tenía una visión más amplia y respetuosa.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">3º paso: “Los Indígenas pueden ser cristianos, pero siendo primero indígenas”.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Es el proceso del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">pluralismo religioso,</i></b> donde se afirma el valor y la validez de todas las religiones. La religión indígena es reconocida como verdadera y salvadora. No hay exclusivismo ni dominación de ninguna (grande) religión en particular: toda religión tiene que enriquecerse con las demás, pero desde su visión y sus necesidades. Son los Indígenas que tienen que decir qué es lo que les sirve de la religión cristiana, y de las demás religiones.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">CONCLUSIÓN : Jesús<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desafío<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cosmovisión-religión<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indígena.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Viracocha</b> el Mesías de los Indígenas? ¿Cuál es su mensaje fundamental?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Cuál es el corazón de la Cosmovisión indígena? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿La armonía?...</b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué aporte trae a la Cosmovisión indígena la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">visión de Jesús</b> sobre el Reino (desde el protagonismo de los pobres)?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Qué aportes trae a la visión de Jesús sobre el Reino la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cosmovisión indígena?</b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Cómo se sienten llamados los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">indígenas cristianos </b>a fortalecer el Movimiento indígena en su visión de los pobres protagonista de una nueva sociedad?</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l26 level1 lfo22; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">¿Cuáles serían los pasos hacia una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">religión cristiana indígena?</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><br clear="all" style="page-break-before: always;" /></span></b><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anexo :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MOVIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POR<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">A partir de varios autores, febrero de 2011. PR.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Contenido</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La realidad de Palestina en tiempos de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El Reino fue la misión de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El seguimiento de Jesús</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo23; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Crisis, muerte, resurrección y misión</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">1ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SITUACIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PALESTINA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>TIEMPOS<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mensaje:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Jesús asumió la condición humana con sus limitaciones y posibilidades. “Igual a nosotros en todo menos en el pecado” (Hebreos 4,15).</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A. DIOS QUISO PARA JESÚS UN LUGAR PARTICULAR DE NACIMIENTO</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús no nació en la ciudad, ni en una familia rica, ni como sacerdote… Dios quiso que asumiera una opción particular: ser de Nazaret, es decir, pobre en medio de los pobres (Filipenses 2,6-7. “Siendo rico, se hizo pobre’ 2 Corintios 8,9). Esto le creó a Jesús varios condicionamientos que tuvo que aceptar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l30 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La Palestina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Nació en un lugar, fue criado en otro, trabajó de pueblos en pueblos y finalmente sin residencia fija. Nazaret era un pueblo sin importancia (Juan 1,46).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l30 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En Galilea:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Fue criado en el interior de la Palestina, en Nazaret, una zona rural donde la explotación de los poderosos judíos era más pesada. No tuvo oportunidad de estudiar, tuvo que trabajar como campesino, de la mañana hasta la noche.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l30 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La familia de Jesús era campesina:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Como todos los judíos del interior, Jesús trabajaba como agricultor. Además, aprendió la profesión de su padre (Mateo 13,55) y servía al pueblo como carpintero (Marcos 6,3). Sabemos que, luego, sus parientes no lo entendían (Marcos 3,21) y sus paisanos se lo molestaban (Juan 7,3-8).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l30 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Bajo la ocupación de los Romanos:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Su infancia fue marcada por la violencia: los doce primeros años de la vida de Jesús fueron uno de los períodos más violentos de la historia de Palestina.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l30 level1 lfo24; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Uno más durante sus 30 primeros años:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Jesús vivió aprendiéndolo todo: en su casa, con la familia y en su comunidad, con el pueblo. Esa fue la escuela de Jesús. No salió de Palestina o sino unos días… La geografía y la cronología de la vida de Jesús son muy limitadas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión: </span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La inserción de Jesús en Palestina no es una casualidad: Dios quiso que fuera así. Unos 2000 años antes, tampoco fue casualidad que Dios ayudara a un Pueblo de esclavos a liberarse. Con estos acontecimientos, Dios nos da una clara mensaje que no hay situaciones desesperadas. Si unos esclavos lograron liberarse, no hay situaciones que hagan imposible una vida mejor. Si Jesús aceptó vivir en un tiempo de muchas dificultades y contradicciones, también es posible para nosotros lograr tener una vida, digna, fraternal y solidaria, y alcanzar la felicidad. Como para el Pueblo de Moisés y para Jesús, no nos faltarán problemas y conflictos, pero podemos salir adelante: Jesús y el Pueblo de Dios salieron adelante en las peores crisis. Nos muestran un camino y nos abren paso a la esperanza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">B. UNA SITUACIÓN DE DOBLE ESCLAVITUD: RELIGIOSA Y ROMANA.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l22 level1 lfo25; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La esclavitud por la ley.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Después del exilio (538 antes de Jesús), los sacerdotes lo centraron todo en la ley y la raza. La ley tenía un sinnúmero de observancias muy estrictas. Por esto, gran parte del pueblo era imposibilitado de observar la ley y sus muchas normas: quedó marginada como gente ‘ignorante y maldita’ (Juan 7,49; 9,34). La piedad popular con sus devociones y prácticas propias era ambigua y poco liberadora y resistente. Todo esto creaba una situación esclavitud mantenida tanto por los doctores de la ley como por los funcionarios del templo, de la que sacaban provecho.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l22 level1 lfo25; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La esclavitud romana.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Los Pueblos dominados debían pagar a Roma fuertes impuestos. El tributo a Roma pesaba más sobre el pueblo sencillo. Por eso, la época de Jesús era de hambre, pobreza, enfermedades, mucho desempleo y endeudamiento. Había clases altas y ricos poderosos, como la de los saduceos y los sacerdotes, comprometidos con los romanos. Había también grupos de oposición a los romanos, como los fariseos y esenios, que se identificaban con las aspiraciones del pueblo. Había muchos conflictos y tensiones sociales, seguidos de una represión sangrienta que mataba sin piedad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Todo esto provocaba mucho descontento. Una de las mayores prácticas de Jesús fue esta lucha contra todo lo que destruía y oprimía a las personas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">C. EL MOVIMIENTO POPULAR Y SUS DIVERSAS EXPRESIONES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La doble esclavitud creó una situación confusa, sin alternativa de solución. Había divisiones y conflictos en todos los niveles de la vida: en lo económico, social, político, ideológico, cultural y religioso. Es por esta situación sin salida que el movimiento popular de la época estaba en un proceso de radicalización: buscaba sus propios caminos fuera de la religión oficial y de la represión romana. Poco a poco se iba transformando en un movimiento profético amplio que llamaba al Pueblo a regresar a su origen, es decir, a la Alianza con Dios mediante el proyecto social igualitario de Moisés. Jesús se incorporó en este proceso de radicalización del movimiento popular. Vamos a analizar ahora las varias etapas de este Movimiento Popular desde la llegada de los Romanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l20 level1 lfo26; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Unas 2 etapas hasta el nacimiento de Jesús</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una rebelión popular sin rumbo, del 63 al 37 antes de Jesús (aC.).</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Nunca el pueblo de Jesús aceptó la dominación romana. Las pequeñas revueltas eran destruidas en cuanto aparecían.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Represión y desarticulación del movimiento popular, del 37 al 4 aC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">en el período de Herodes.</i></b> Fue el tiempo de una mayor organización por la presencia de líderes que levantaban al pueblo. Pero todo terminaba en matanzas terribles.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús nació en esa época, al final del gobierno de Herodes, entre el año 4 y 6 aC.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l20 level1 lfo26; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Las grandes tensiones en los años de Jesús</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Revoluciones mesiánicas, del 4 aC. al 6 dC.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Fue el tiempo de Arquelao, cuya primera acción el día de su posesión fue matar a miles de judíos presentes en Jerusalén. Los líderes de este período apelaban a las antiguas promesas hechas a David y se presentaban como ‘Rey y Mesías’. La represión romana fue lenta, pero violenta: Séforis, capital de Galilea, apenas a ocho kilómetros de Nazaret, fue arrasada y su población esclavizada. Jerusalén se rindió y escapó de la destrucción, pero dos mil revoltosos fueron presos y crucificados alrededor de la ciudad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En esa época, el niño Jesús salía de la infancia y entraba en la adolescencia: ‘crecía en sabiduría, estatura y gracia delante de Dios y de los hombres. (Lucas 2,52).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l20 level1 lfo26; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Celo por la ley y tiempo de revisión, del 6 al 27 dC. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">En el año 6 dC., después de la destrucción de Séforis, Roma asumió directamente el control de la Palestina mediante gobernadores romanos. El gobierno judío continuaba en las manos del Sumo Sacerdote, nombrado por Roma. Un censo fue decretado para reorganizar la administración interna y garantizar el cobro del tributo. Esto provocó una fuerte reacción popular, inspirada en el celo por la Ley. Esta época marcó otro paso más en este proceso de radicalización de la lucha del pueblo: esto preparó el movimiento de los 'zelotes', guerrilleros contra los romanos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En este período, el joven Jesús, llegando a la edad de doce años, comenzaba a participar plenamente de la vida de la comunidad. Vivía en el campo de Nazaret y trabajaba de sus manos, y ayuda a la gente de su región prestando servicios como carpintero. Y esto durante casi veinte años, desde los 12 hasta los 30 años de edad.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l20 level1 lfo26; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Reaparecen los Profetas, del 27 al 69 dC.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Un sinnúmero de Profetas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> El primero fue Juan Bautista, a su alrededor creció un enorme movimiento. Poco después vino Jesús. Después, llegaron otros profetas: en los años 36, 45, 56 y 60, según el historiador por Flavio Josefo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué pretendían estos profetas, y qué significaban para el pueblo?</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Querían rehacer la historia: convocaban al pueblo para el nuevo éxodo, anunciaban el comienzo de un nuevo Año Jubilar, o sea, la liberación de los pobres y pedían un cambio en el modo de vivir. Como en el tiempo de Moisés, quieren revivir la Alianza y el proyecto igualitario de Moisés.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">c).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Actitud de las autoridades, tanto judías como romanas.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Vivían ajenos al movimiento popular y no percibían la gravedad del momento ni la necesidad de un cambio radical en el rumbo del país. Tampoco eran capaces de reconocer la llegada del Reino en medio de los pobres (Mateo 11,25). Pilato pensaba que Jesús era un revoltoso igual que Barrabás (Marcos 15,7) y lo confundió con los anteriores reyes mesiánicos (Marcos 15.9), que eran unos ‘ladrones e impostores’.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">d). La espera del Reino de Dios.</span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l10 level1 lfo27; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El pueblo era como un rebaño sin pastor (Mateo 9,36). Vivía a la espera de algo nuevo, algo como la llegada del Reino.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l10 level1 lfo27; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Fue en este contexto bien preciso que Jesús recibió y asumió su misión de Profeta. Él sentía dolor de su Pueblo (Marcos 6,34; 8,2) y quiso congregarlo en torno al Reino de Dios (Lucas 13,34). Situándose dentro del proceso amplio del movimiento popular, lo ayudó a dar un paso más, el paso que faltaba. Desveló el llamado de Dios y reveló la presencia del Reino entre los pobres (Mateo 4,17).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-ansi-language: ES; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;">EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>REINO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>FUE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>LA<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> Jesús anunció y desveló la llegada del reino de Dios. ‘Díganle a Juan lo que están viendo y oyendo’ (Mateo 11,4).</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Juan Bautista predicaba el Reino de Dios en el desierto: “Conviértanse; el hacha está a la raíz de todo árbol malo”. Jesús se adhirió a su mensaje de Juan Bautista. Cuando Jesús supo que Juan Bautista estaba preso, volvió a Galilea (Mateo 4,12) y asumió su misión. Comenzó a recorrer el país con este mensaje: ‘El plazo está vencido, el Reino de Dios se ha acercado. Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva’ (Marcos 1,15). ‘El Reino de Dios ya está en medio de ustedes’ (Lucas 17,21).Su llegada era pura gratuidad, don de Dios. El esfuerzo a realizar consistía en aceptar este Reino y comprometerse con él.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué análisis hacía Jesús de la realidad para llegar a esta conclusión? ¿Dónde estaba ese Reino? Jesús pensaba que la persona que cambiase su vida por causa de él y de su práctica, es decir viviendo como él vivía, también cambiaría su modo de ver y se volvería capaz de percibir la llegada del Reino (Mateo 11,25; 13,11). El Reino lo iba a cambiar todo: lo religioso como lo socio-político. Juan había dado a comprender que el Reino estaba llegando no a través de un juicio de fuego; Jesús veía que por medio del servicio que prestaba al pueblo, el Reino se hacía presente. Vamos a ver algunos aspectos de esta práctica de Jesús, en que el Reino se hacía presente: son unas señales de la presencia del Reino mediante la práctica propia de Jesús.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A. JESÚS CONVIVIÓ CON LOS MARGINADOS Y LOS ACOGIÓ</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús ofreció un lugar a los que no tienen lugar en la convivencia humana de su país. Recibió a los que no eran recibidos:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los inmorales como prostitutas y pecadores (Mateo 21,31-32; Lucas 7,37-50; Juan 8,2-11);</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los herejes como paganos y samaritanos (Lucas 7,2-10; 17,16; Mc 7,24-30; Juan 4,7-42);</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los impuros como leprosos y poseídos (Mateo 8,2-4; Lucas 17,12-14; 11,14-22; Mc 1,25-26.41-44); </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los marginados como mujeres, niños, enfermos de todo tipo (Mc 1,32-34; Mateo 8,17; 19,13-15; Lucas 8,1-3);</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los colaboradores del imperio como publicanos y soldados (Lucas 18,9-14; 19,1-10); </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l36 level1 lfo28; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los pobres, o sea, la gente del pueblo y quienes no tenían poder (Mateo 5,3; Lucas 6,20.24; Mateo 11,25-26).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús anunciaba el Reino para todos. No excluía a nadie, pero, su particularidad era de anunciarlo a partir de los excluidos. La opción de Jesús es clara, el llamado también: no era posible ser amigo de él y continuar apoyando el sistema que marginaba a tanta gente. A quien quería seguirlo le mandaba elegir: ‘O Dios o el dinero’. No se podía servir a los dos (Mateo 6,24). ‘Ve, vende cuanto tienes dalo a los pobres. Después, ven y sígueme’, dijo al joven rico (Mateo 19,21).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">B. JESÚS RECIBIÓ A LA MUJER Y NO LA DISCRIMINÓ</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La mujer vivía marginada por el simple hecho de ser mujer (Levítico 15,19-27; 12,1-5). ¡No podía haber injusticia mayor! Jesús tomó posición: las recibió y no las discriminó como lo hacía la sociedad de su época. Resucitado, se apareció a María Magdalena, enviándola como mensajera de la Buena Nueva de la Resurrección (Juan 20,16-18).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús retomaba el proyecto inicial del Padre en que la mujer y el varón, con sus diferencias, son iguales en dignidad y valor (Mateo 19,4-5). Al discípulo que pretendía seguirlo, no le permitió que mantuviera el dominio del varón sobre la mujer (Mateo 19,10-12).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">C. JESÚS COMBATIÓ LAS DIVISIONES INJUSTAS</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Había divisiones, legitimadas por la religión oficial, que marginaban mucha gente. Jesús, con palabras y hechos bien concretos, denunció o ignoró estas divisiones. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Prójimo y no prójimo. Prójimo es todo aquel a quien uno se aproxima (Lucas 10,29-37).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Judío y extranjero: Jesús atendió el pedido del centurión (Lucas 7,6-10) y de la cananea (Mateo 15,21-28).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Santo y pecador: acogió a Zaqueo y rebatió las críticas de los fariseos (Marcos 2,15-17).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Puro e impuro: Jesús cuestionó, criticó y hasta ridiculizó la ley de la pureza legal (Mateo 23,23-24; Marcos 7,13-23).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Obras santas y profanas: limosna (Mateo 6,1-4), oración (Mateo 6,5-8) y ayuno (Mateo 6,16-18) fueron redimensionados.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tiempo sagrado y profano: Jesús colocó el sábado al servicio del ser humano (Mc 2,27; Juan 7,23).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Lugar sagrado y profano: Jesús relativizó el Templo; Dios podía ser adorado en cualquier lugar (Juan 4,21-24; 2,19; Marcos 13,2; Juan 2,19).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l37 level1 lfo29; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Rico y pobre: denunció el escándalo del abismo que separaba al rico del pobre (Lucas 16,19-31).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Denunciando las divisiones injustas, Jesús invitaba la gente a definirse frente a los nuevos valores del amor y de la justicia. Algunos lo aceptaron, otros lo rechazaron. A quienes querían seguirlo, les advertía que se prepararan a sufrir las mismas contradicciones y persecuciones (Mateo 10,25).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">D. JESÚS COMBATIÓ LOS MALES QUE ARRUINAN LA VIDA</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A través de su acción y su predicación, Jesús combatió el hambre, la enfermedad, la tristeza, la ignorancia, el abandono, la soledad, la letra que mata, la discriminación, las leyes opresoras, la injusticia, el miedo, los males de la naturaleza, el sufrimiento, el pecado, la muerte (Mc 5,41-42; Lucas 7,11-17), el demonio. A quien quería seguirlo, le daba el poder de curar las enfermedades y de expulsar los malos espíritus…</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión. </span></i></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús vino ‘para que todos tengan vida, y vida en abundancia’ (Juan 10,10). (Marcos 3,15; 6,7). El discípulo debía asumir el mismo combate por la vida.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">E. JESÚS DESENMASCARÓ LA FALSEDAD DE LOS PODEROSOS</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Entre los males combatidos por Jesús, están los falsos liderazgos. Jesús percibió la mentalidad opresora de los líderes civiles y religiosos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level1 lfo30; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">No tenía miedo de denunciar la hipocresía de los líderes religiosos de la época: sacerdotes, escribas y fariseos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level1 lfo30; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Condenó la pretensión de los ricos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level1 lfo30; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Ante las amenazas de los representantes del poder político, tanto de los judíos como de los romanos, Jesús no se intimidó y mantuvo una actitud de gran libertad.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l3 level1 lfo30; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">A quienes querían seguirle, les advierte: ‘¡Entre ustedes no sean así!’, como las autoridades de aquel entonces (Lucas 22,26).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 17.45pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Conclusión</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">En estos gestos de solidaridad Jesús se revelaba como ‘Emmanuel’, o sea, Dios con nosotros (Mateo 1,23), y se convirtió, él mismo, en Buena Noticia para el Pueblo. Por eso atraía a los pobres y marginados. Fue todo un movimiento popular que se formó alrededor de su persona y mensaje (Marcos 1,33.45). Mucha gente seguía a Jesús y Jesús revelaba que ahí estaba el Reino de Dios. El Reino de Dios no es de otro mundo, sino de este mundo organizado desde los pobres en la justicia y el amor.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>EL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>SEGUIMIENTO<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>DE<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>JESÚS.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> El Reino se encarna en una nueva forma de convivencia humana. ‘Ustedes deben hacer lo mismo que yo hice’ (Juan 13,15).</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para entender bien el sentido del seguimiento de Jesús, tenemos que profundizar tres aspectos: Las condiciones, las características y el objetivo, que es la misión.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A. LAS CONDICIONES DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS: dejarlo todo por la causa del Reino.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l39 level1 lfo31; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús pasaba, miraba y llamaba</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Los que eran llamados lo conocían mediante una convivencia con Él. Era una nueva manera de pensar, vivir, creer… Había avances y retrocesos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l39 level1 lfo31; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El llamado era gratuito</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Pero aceptar el llamado exigía un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">compromiso.</i></b> Jesús nunca disminuyó ni escondió las exigencias. Quien quería seguirlo, debía cambiar de vida y creer en la Buena Nueva (Marcos 1,15); dejar su casa, familia y bienes y asumir con El una vida pobre e itinerante; renunciar a sí mismo, cargar su cruz todos los días El acento no estaba tanto en la renuncia, cuanto en el amor que daba sentido a la renuncia.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l39 level1 lfo31; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El llamado de Jesús era como un nuevo comienzo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Era el momento de entrar en una nueva familia, una nueva comunidad (Mc 3,31-35), y de recomenzar la historia: ¡Comenzarlo todo de nuevo! El llamado era ‘el tesoro escondido’ (Mateo 13,44), ‘la piedra preciosa’ (Mateo 13,45-46), en definitiva el valor supremo. ¡Era el Reino llegando!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l39 level1 lfo31; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Unos seguidores pobres</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La mayor parte de los que ‘seguían” a Jesús eran <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">gente sencilla del pueblo,</i></b> sin mucha instrucción: pescadores, del movimiento popular, un publicano… Entre ellos había hombres y mujeres; también algunos más ricos: Juana (Lucas 8,3), Nicodemo (Juan 3,1-2), José de Arimatea (Juan 19,38), Zaqueo (Lucas 19,8). Todos ellos, tanto los pobres como los ricos, podían decir con Pedro: ‘Nosotros lo dejamos todo para seguirte’ (Mateo 19,27). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">B. LAS CARACTERÍSTICAS DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS: la comunidad como ensayo del Reino.</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l43 level1 lfo32; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El compromiso del seguimiento</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">El mismo llamado tenía dos fines: quedarse junto a Él, o sea, constituir una comunidad y ‘predicar y expulsar los demonios, o sea, la misión. De esta manera, ‘quedarse con Él’ o seguir a Jesús significaba sobre todo:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l38 level1 lfo33; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La convivencia diaria. En la ‘escuela de Jesús’ solo se enseña una materia: ¡el Reino! Y este se reconocía en la práctica.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l38 level1 lfo33; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Participar del destino del Maestro: estar con él en las tentaciones, la persecución y en la muerte.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l38 level1 lfo33; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Después de la Pascua, a la luz de la resurrección, creció una tercera dimensión: Tener la vida de Jesús dentro de sí. Es la dimensión mística, fruto de la acción del Espíritu. ‘Vivo pero ya no soy yo, es Cristo quien vive en mí’ (Gálatas 2,20).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l38 level1 lfo33; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Dentro de la comunidad más amplia, se formó un núcleo de ‘doce’ que corresponde a las doce tribus del Antiguo Testamento y simbolizaba al nuevo Pueblo de Dios (Mateo 19,28).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l43 level1 lfo32; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La pedagogía del seguimiento</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús convivía con sus discípulos y discípulas: comía con ellos, andaba con ellos, se alegra con ellos, sufría con ellos. A través de esta convivencia, el proceso de conversión avanzaba. Veamos algunos puntos de la pedagogía usada por Jesús:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Mandaba observar la realidad, confrontándola con las necesidades del Pueblo y reflexionaba con ellos las grandes cuestiones del momento.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los incorporó a la misión y hacía una evaluación con ellos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los ayudaba a discernir: los corregía cuando se equivocaban y los interpelaba cuando eran lentos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los defendía cuando eran criticados por los adversarios y los preparaba para el conflicto.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Procuraba tener momentos a solas con ellos para poder instruirlos; les enseñó a rezar.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cuidaba del descanso de ellos y pensaba en la alimentación.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l27 level1 lfo34; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La convivencia con Jesús hizo nacer en ellos la libertad para transgredir las normas caducas: tomaban espigas cuando tenían hambre; no se lavaban las manos antes de comer; entraban en las casas de los ‘pecadores’; no ayunaban… Aprendieron de Jesús que las necesidades del pueblo y de la misión tenían prioridad sobre las prescripciones rituales.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l43 level1 lfo32; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La comunidad-modelo del Reino</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En esta vida comunitaria junto a Jesús, aparecía el ensayo del Reino que los profetas quisieron ver y no vieron. En ella se concretaba la nueva experiencia que Jesús tenía de Dios como Padre, como Abbá: ‘Papito Dios’. Toda nueva experiencia de Dios traía consigo cambios profundos en el modo de convivir. Veamos algunos:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Todos somos hermanos.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Ninguno debía aceptar el título de maestro, ni de padre, ni de guía, porque ‘uno solo es el maestro de ustedes y todos ustedes son hermanos’ (Mateo 23,8-10). La base de la comunidad no era el saber, ni la función, sino la igualdad de todos como hermanos. La primera ley era la fraternidad.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Igualdad entre varón y mujer.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Para escándalo de los propios discípulos, Jesús cambió la relación varón-mujer, porque eliminó el privilegio del varón frente a la mujer.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El compartir de bienes.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Ninguno tenía nada propio. Jesús no tenía donde reclinar su cabeza. Hacían caja común que era compartida también con los pobres.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Una amistad profunda.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> ‘Ya no les diré servidores, sino amigos, porque les he dado a conocer todo lo que aprendí de mi Padre’ (Juan 15,15). La comunión debía incluir alma y corazón.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El poder es servicio.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> ‘Los reyes de las naciones se portan como dueños de ellas y se hacen llamar bienhechores. Entre ustedes no ha de ser así (Lucas 22,25-26). ‘El mayor será el servidor de todos’. El mismo Jesús daba el ejemplo. ‘No vine para ser servido, sino para servir y dar la vida’.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Poder para perdonar.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Este poder fue dado a Pedro, a los apóstoles y a las comunidades. El perdón de Dios pasa por la comunidad, que debe ser un lugar de reconciliación y no de condenación mutua.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Oración en común.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Iban juntos en peregrinación al templo, rezaban antes de las comidas, frecuentaban las sinagogas. Y en grupos pequeños, Jesús se retiraba con ellos para rezar.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo35; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Alegría.</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Jesús decía a los discípulos: ‘¡Felices ustedes! Porque sus nombres están inscritos en el cielo’, sus ojos ven la realización de la promesa, el Reino es de ustedes’. Era una alegría que convivía con el dolor y la persecución: nadie se la podía robar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta era la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">comunidad-modelo</b> para todas las comunidades que vinieran después. Hacía palpar a Dios más cerca y transformaba las relaciones humanas y sociales, pues el modo de ser de Dios es comunión. Esta comunidad era el rostro de Dios, manifestado en Buena Nueva para el Pueblo. Era la plataforma de donde se partía para la misión del Reino.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">C. EL OBJETIVO DEL SEGUIMIENTO DE JESÚS</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 18pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Los que entraban en la Comunidad o el Movimiento de Jesús eran encargados de anunciar la buena nueva del Reino a los pobres,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Un anuncio hecho realidad</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La misión de Jesús era ‘anunciar la buena nueva a los pobres’ (Lucas 4,18). De dos en dos, debían anunciar la llegada del reino. Este anuncio creaba una nueva realidad: se curaba a los enfermos, se expulsaba a los demonios, se anunciaba la paz, se rezaba por la continuidad de la misión. El anuncio del reino formaba parte del proceso de formación. Era el objetivo y la razón de ser de la vida comunitaria alrededor de Jesús.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La prioridad de los pobres</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Existían otros movimientos espirituales que, como el de Jesús, buscaban una manera diferente de vivir: los Esenios, los fariseos, y más tarde, los zelotes. Muchos de ellos también formaban comunidades de discípulos. La característica de la comunidad de Jesús consistía al anuncio de la Buena Nueva: el anuncio de la Buena Nueva del Reino era dirigido prioritariamente a los pobres y marginados y, luego, a todos, pero desde ellos. Para Jesús, el Reino es de los pobres (Mateo 5,3) y de los que optan por ellos (Lucas 6,20).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El ejemplo de Jesús pobre</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Jesús vivió como pobre. No poseía nada para sí, ni siquiera una piedra para reclinar su cabeza. Mandaba escoger entre Dios y el dinero. Y cuando se trataba de administrar bienes, era necesario hacerlo con eficacia, al servicio de la vida (Lucas 16,9-13). Para Jesús, ser pobre no era sinónimo de vago y descuidado, sino de compartir e igualdad. La pobreza debía también caracterizar la misión. No se podía llevar consigo ni oro, ni plata, ni dos túnicas, ni bolso, ni sandalias, se debía mantener uno en una vida pobre, convivir con el pueblo en sus casas y vivir compartiendo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l44 level1 lfo36; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El cuestionamiento de las estructuras sociales</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Este testimonio diferente de pobreza era el paso que faltaba en el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proceso de radicalización</i></b> del movimiento popular. Por su modo de vivir y de convivir, Jesús denunciaba un sistema anticuado, que en nombre de Dios, excluía a los pobres, y anunciaba un nuevo comienzo que, en nombre de Dios, incluía a los excluidos. Tocaba la raíz del mal e inauguraba la Nueva Alianza con un nuevo Año Jubilar: ‘Proclamaba el año de gracia del Señor’ (Lucas 4,19).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cada vez que en el Antiguo Testamento se intentó <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">renovar la Alianza,</i></b> se comenzaba restableciendo el derecho de los pobres y de los excluidos. Así hicieron los profetas, así sucedió con Ruth, en el lamento de Job, en la parábola de Jonás. O sea, se intentaba realizar un nuevo Éxodo. Sin esto, ¡no se puede realizar ninguna Alianza!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo37; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús radicalizó la Ley,</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> es decir, la redujo a su ‘raíz’, que es la práctica del Amor a Dios y al prójimo. En las palabras y gestos de Jesús y de la comunidad de los discípulos, Dios se hacía cercano. En la predicación de los escribas y fariseos, Dios parecía inaccesible al pueblo marginado. Jesús hizo realidad la Buena Nueva del Reino que el pueblo esperaba: la Alianza con Dios desde los pobres y la pobreza.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">Por todo esto Jesús ejerció una atracción tan fuerte sobre los pobres. Ellos percibieron la novedad del anuncio y lo aceptaron con entusiasmo: ‘Este es ciertamente el profeta que ha de venir al mundo’ (Juan 6,14). Es en este mismo entusiasmo de los pobres que está también la fuente de las tentaciones y de la crisis de Jesús. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>4ª<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>CRISIS,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MUERTE,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>RESURRECCIÓN<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MISIÓN.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mensaje:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"> el camino de la gloria pasa por el sufrimiento y por la cruz. ‘el Hijo de Dios debía sufrir mucho’ (Marcos 8,31).</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fue grande el entusiasmo que Jesús suscitó en el pueblo pobre y abandonado de la época. Pero, en la medida en que crecía la popularidad, también crecía la oposición. Jesús entró en conflicto con las autoridades judías y romanas y éstas lograron desaparecerlo: fue la gran frustración de los discípulos que no entendieron la fidelidad al Padre y a los pobres. Veamos los pasos de este proceso.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">A. LAS CRISIS POR EL REINO</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l28 level1 lfo38; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Al comienzo estuvo la tentación de elegir otros caminos</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l29 level1 lfo39; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Desde el comienzo, hubo la tentación de construir el Reino. Para Jesús, se trataba de propuestas que no combinaban con la misión del ‘Siervo sufriente’, asumida por Él desde su bautismo. La presión venía de todos lados: de la familia, los discípulos, la misma gente, del poder del mal.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l29 level1 lfo39; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Juan Bautista espera un Mesías que sea juez severo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l29 level1 lfo39; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La familia de Jesús lo cree loco y le pide regresar a casa.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l29 level1 lfo39; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El tentador propone 3 falsos caminos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> Pedro propone el camino del Mesías glorioso sin la cruz.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> El pueblo propone el camino del Mesías rey.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> En la hora de su arresto, aparece el camino del Mesías guerr</span><span style="font-family: Calibri;">ero…<span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><ol style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-list: l23 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">La crisis de Galilea: renovar el compromiso de los discípulos</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">a). Confusión de los discípulos y presión de las autoridades</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">En medio de los conflictos, Jesús salió de Galilea y se fue a la región de Cesárea de Filipo. Allí comenzó a preparar a sus discípulos: ‘¿Quién dicen los hombres que soy yo?’ (Marcos 8,27). Después de escuchar la confirmación de que lo consideraban el Mesías, comenzó a hablar de su pasión y su muerte. A la reacción de Pedro, Jesús le rebatió: ‘¡Aléjate de mí, Satanás! Tú no piensas como Dios, sino como los hombres’. Fue el momento de la crisis. Los discípulos esperaban un Mesías glorioso y querían llevarlo por otro camino. Para vencer la tentación, Jesús se retiró para rezar.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b). Nueva orientación en la misión de Jesús</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La oposición creciente lo llevó a Jesús a cambiar su forma de entender y anunciar el Reino, guiándose por la profecía del Siervo (Isaías 53,1-12) Jesús entendió que la manifestación del Reino sería diferente de lo que el mismo se imaginaba inicialmente. La victoria del Siervo llegaría a través de la resistencia, la condenación y la muerte (Isaías 50,4-9; 53,1-12). La cruz aparece en el horizonte, no ya como una posibilidad sino como algo cierto. Veamos algunos puntos importantes de ese cambio:</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l18 level1 lfo40; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Pocos milagros, a partir de Marcos 8,27; Mateo 16,13 y Lucas 9,18.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l18 level1 lfo40; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Anuncio constante de la pasión y no como una posibilidad remota.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l18 level1 lfo40; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Cargar la cruz: antes, Jesús anunciaba la llegada inminente del Reino. Ahora las exigencias del seguimiento pasan por el cargar la cruz.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l18 level1 lfo40; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Enseña a los discípulos. Antes enseñaba al pueblo. Ahora les prepara para la misión que vendría después. </span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l18 level1 lfo40; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Parábolas diferentes. Antes revelaban el misterio de la presencia del Reino. Ahora orientan hacia juicio futuro y al fin de los tiempos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Jesús decidió ir a Jerusalén para anunciar el Reino en el centro de los poderes: si no los enfrentaba, ellos lo iban a marginar. Jesús continuó fiel al Padre y a los pobres hasta el extremo. ¡Por eso fue muerto!</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l23 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La agonía en el huerto fue la última tentación</span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En el huerto, Jesús enfrentó la gran batalla: optar por la vida por el Reino en las peores circunstancias. Por eso rezó y sudó sangre.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La fiesta popular de los Ramos</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo41; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Pocos días antes de la Pascua se dio el conflicto abierto. En una <u>manifestación popular</u>, el pueblo que venía de la Galilea, tomó las calles de la capital e introdujo a Jesús dentro de la ciudad y del templo como Mesías-Rey (Marcos 11,8-11). Jesús aceptó la manifestación popular y la defendió en contra las autoridades que querían prohibirla. Pero al mismo tiempo, él se mantuvo en su propio camino: sentado en un burro, evocando la profecía de Zacarías (Zacarías 9,9) que no combina con la idea de Mesías-Rey.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo41; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús dio un paso más. Entrando en el templo, hizo un látigo de cuerdas y, en un <u>gesto profético de ruptura con el sistema religioso y colonizador</u>, expulsó a los vendedores del Templo: el dinero era el sustento de la religión y de la opresión romana. Esto desató la conspiración para matarlo.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l6 level1 lfo41; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Fue un momento más dramático para Jesús: se encontraba realmente solo. El Pueblo esperaba un Mesías-Rey y las autoridades conspiraban para eliminarlo. Los discípulos no entendían nada.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La víspera de la Pascua</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">La Pascua era una fiesta cargada de esperanza mesiánica en una situación muy tensa. Jesús se retiró para rezar en el Huerto de los Olivos, en donde experimentó angustia y miedo terribles: “Padre, aleja de mí este cáliz”. Enfrentó la lucha más dura de su vida, que por eso es llamada agonía: estaba postrado en el suelo. Pero la oración le permitió aceptar las últimas consecuencias de su inserción en medio de los pobres: ‘Padre, que se haga tu voluntad y no la mía’ (Mateo 26,42). Cuando los soldados llegaron lo encontraron de pie. Y fue apresado por la traición de un amigo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">B. UNA FIDELIDA SIN FALLA AL PADRE Y A LOS POBRES</span></b><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span lang="ES-EC" style="font-size: 11pt;">En la misma cruz, Jesús no sabía el desenlace: si su muerte iba a beneficiar al Reino. “Padre, ¿por qué me ha abandonado?”. Todo lo confió al Padre: “En tus manos encomiendo mi espíritu”. Fue el abandono total (marcos 15,34). Conoció todo lo que tiene que sufrir los pobres que no aceptan pasivamente que las cosas sigan igual. Por todo esto, Dios lo exaltó y le dio el nombre que sobrepasa todo nombre (Filipenses 2,9).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El objetivo último de la inserción de Jesús en medio de los pobres era revelar al Padre</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Situándose en el movimiento popular, corrigió sus distorsiones nacionalistas e institucionales que desviaban al Pueblo de la Alianza, y reveló el verdadero sentido de la Alianza, de la Buena Nueva del Reino. Jesús no fue un Mesías intermediario. Él era la semilla del Reino, la revelación del Padre que era el Dios de los excluidos y a los empobrecidos, y que les anima a liberarse.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús nunca buscó una salida individual</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nunca buscó privilegios para sí. Nació pobre, lo que para Él su máxima libertad. Eligió quedarse al lado de los pobre y construir el Reino desde ellos. Jesús no tuvo miedo de provocar conflictos, ni aún con las personas más queridas, para poder mantener la COMUNIÓN con el Padre y con los pobres.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l13 level1 lfo42; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Como Siervo obediente, la obediencia de Jesús no era una virtud al lado de las otras. </span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Jesús obedeció la realización del Reino, o sea la única posibilidad que tenía el Reino para acontecer.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l46 level1 lfo43; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La salvación o sea el Reino no puede venir de los ricos: quedaría excluida la inmensa mayoría. Sólo los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pobres organizados y creyentes</i> en Yahvé, el Dios de los pobres, pueden construir la fraternidad entre ellos, desde ellos y para todos.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l46 level1 lfo43; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">No se trata de beatificar la pobreza como miseria, que es inhumana y contraria al plan de Dios. La pobreza vivida y exigida por Jesús es la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">organización de la igualdad y de la fraternidad.</i></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l46 level1 lfo43; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La conversión de los ricos</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> (las autoridades, los poderosos…)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> y de los cómplices de los ricos,</i> se dará, según la profecía del Siervo sufriente de Isaías (52,13-53,12), por la pasión y muerte que están sufriendo los pobres en manos de los ricos de hoy y mañana. Estos pobres creyentes, organizados en fraternidad e igualdad (en particular en las CEBs), son hoy el Siervo sufriente, el Mesías salvador, el Pueblo liberador a imagen (colectiva) de Jesús. Se está dando poco a poco y con la fuerza del Espíritu la plenitud del Reino.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">C. LA RESURRECCIÓN DE JESÚS</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l34 level1 lfo44; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">El desamparo de las y los discípulos</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo45; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Después de la muerte de Jesús, los discípulos se dispersaron fuera de Jerusalén. Para ellos, el proyecto de Jesús había fracasado.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo45; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Pero, poco a poco, la experiencia vivida con Jesús despertó en ellos la conciencia de su presencia y la continuación de su actuar. No todo había muerto.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l40 level1 lfo45; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La experiencia de la resurrección obró en ellos como un rayo, como un temblor de tierra, primero en las mujeres y después en los varones. Superaron el miedo y se reunieron nuevamente, recuperaron la fe, reencontraron el valor de continuar la misión por el Reino. ¡Ellos mismos resucitaron! Resumen esto en la experiencia de los discípulos de Emaús (Lucas 24,33-35).</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l34 level1 lfo44; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La nueva realidad de Jesús resucitado</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Tenemos que entender que los Evangelios nos cuentan más un proceso de fe que de historia. Es un cierto tiempo después de la muerte de Jesús, que las y los discípulos de Jesús se dieron cuenta que Jesús seguía presente con ellas y ellos.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Entonces empezaron a recordar los hechos e interpretarlos de una nueva manera. De hecho, el desafío era cómo interpretar la muerte de Jesús. Entonces, ciertos acontecimientos posteriores a la muerte de Jesús fueron leídos como manifestaciones de su presencia, porque así lo eran. Surgió la conclusión: Jesús resucitó, no se quedó muerto.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l34 level1 lfo44; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">La construcción del Reino continúa</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo46; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Las y los discípulos se sintieron llamados a constituir una Comunidad tal como lo habían experimentado con Jesús. Se volvieron a reunir y a hablar de todo lo que les había sucedido con Jesús. Y se sintieron llamados a continuar lo que decía y hacía Jesús por el Reino.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo46; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nacieron distintas Comunidades, además de Jerusalén: Samaria, Galilea, la de los Judíos de Grecia y Egipto que se habían convertido. Luego las Comunidades de Pablo…</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l7 level1 lfo46; text-indent: -18pt;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Calibri;">̵</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Nacieron diversas redacciones: la pasión, muerte y resurrección de Jesús, sus dichos, sus milagros… Luego de 40 años, los evangelistas empezaron a escribir una historia teológica de Jesús: su nacimiento, su vida, su predicación, sus milagros, su pasión y muerte, su resurrección, las apariciones y el envío en misión.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">D. LA MISIÓN DE LAS Y LOS DISCÍPULOS</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Los seguidores de Jesús tenemos una gran misión al servicio del Reino. Ahora somos la palabra de Jesús, actualizamos sus milagros, completamos ‘lo que falta a su pasión’, hacemos real y viva su resurrección, por la fuerza de su Espíritu: somos la presencia viva del Reino.</span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l9 level1 lfo47; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Primero reconocer a Jesús y a su Reino vivo entre nosotras y nosotros</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">No podemos hablar sólo de lo que pasó ayer con Jesús. Conocer lo que dijo e hizo Jesús es insuficiente. Tenemos que reconocer que Jesús resucitado está vivo entre nosotros y que su Reino sigue creciendo hoy. Eso fue la experiencia de las y los discípulos de Jesús. La fe en Jesús se manifiesta por la construcción de su Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Este Reino se construye de mil maneras, y los cristianos no tenemos la exclusiva de su crecimiento. Todas las personas de buena voluntad y todos los grupos y las organizaciones que trabajan a favor de la vida, del bien común, de la fraternidad, de la paz… también construyen el Reino. Hay que valorar todo lo que se hace por el Reino, de dondequiera que venga.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l9 level1 lfo47; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Luego vivir de tal manera que hagamos acontecer el Reino</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">No podemos quedarnos sólo en reconocer que el Reino está creciendo sino colaborar en ello. Sabiendo que el Reino lo abarca todo, nuestros compromisos serán personales y colectivos, sociales y económicos, culturales y políticos, familiares y profesionales, espirituales y ecuménicos…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Estas exigencias quedarán troncadas si nos quedamos en un compromiso individual. Es necesario conformar grupos y comunidades. Estos grupos y comunidades nos ayudarán primero a entender mejor dónde y cómo se destruye, y de qué maneras construirlo más eficazmente.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">a).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Conformar grupos de toda índole</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> que hagan crecer el Reino en los distintos espacios de la vida personal, de la sociedad e incluso de la naturaleza.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">b).<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Conformar comunidades cristianas</span></i></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";"> para profundizar la experiencia de Jesús, la historia de la Iglesia, las vivencias de las Iglesias cristianas, las experiencias de todas las religiones con relación al Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l9 level1 lfo47; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">También comunicar este reconocimiento del Resucitado y del crecimiento del Reino<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i></span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">No podemos quedarnos solo en reconocer a Jesús resucitado y su Reino creciendo. Este encuentro personal y esta experiencia de Reino vivo nos llevan a comunicarlo, primero, entre nosotros y nosotras, luego con los que nos rodean. Esto fortalecerá nuestra esperanza y nuestros esfuerzos de discípulas y discípulos de Jesús construyendo su Reino. Esto ayudará a nuestros hermanos y hermanas a revivir en su fe y compromiso por el Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l9 level1 lfo47; text-indent: -18pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">En fin, celebrarlo humana, cristiana y ecuménicamente</span></b></div><div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt 18pt; text-indent: 17.4pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif";">Es el tercer paso que queda para nuestro vivir cristiano su plena dimensión: la de la fiesta, desde nuestra fe. Tenemos que celebrar personal y colectivamente, por una parte, esta presencia del Resucitado en nosotros y entre nosotros, y, por otra, la construcción del Reino de Dios hoy por nosotros, por mucha gente, muchos grupos y muchas organizaciones. Estas celebraciones darán una dimensión transcendental a lo que hacemos, buscamos y somos: como si tocáramos del dedo al Resucitado y la plenitud de su Reino. Así, luego, nos será más fácil rezar, discernir la vocación y la misión que nos toca realizar, integrarnos como comunidad viva y continuar a trabajar por el Reino.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div style="border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; margin-left: 1cm; margin-right: 26.6pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-element: para-border-div; padding-bottom: 1pt; padding-left: 4pt; padding-right: 4pt; padding-top: 1pt;"><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">“Cristo, en cuanto evangelizador, anuncia ante todo un reino, el reino de Dios;</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">tan importante que, en relación a él, todo se convierte en ‘lo demás’</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">que es dado por añadidura.</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">Solamente el reino es pues absoluto y todo el resto es relativo (Mateo 6,33)”.</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm; text-align: center;"><span lang="ES-EC" style="font-family: "Comic Sans MS"; font-size: 11pt;">(Papa Pablo 6º: ‘La Evangelización del mundo contemporáneo’ 8)</span></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Pedro Pierrehttp://www.blogger.com/profile/17393268275111395025noreply@blogger.com0